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Em Pedagogia do Oprimido, Paulo Freire propõe a educação libertadora como alternativa ao modelo tradicional de ensino, que ele chama de "educação bancária". Na educação libertadora, o processo de aprendizagem se dá por meio do diálogo entre educador e educando, onde ambos aprendem e ensinam ao mesmo tempo. O conhecimento não é imposto, mas construído coletivamente a partir da realidade concreta dos alunos, valorizando suas experiências, cultura e contexto social. Essa abordagem busca desenvolver a consciência crítica, ou seja, a capacidade de refletir sobre o mundo e agir para transformá-lo.

Para Freire, a educação deve ser um ato político e transformador, comprometido com a libertação dos oprimidos e com a construção de uma sociedade mais justa. O papel do educador é o de facilitador do conhecimento, e não o de autoridade absoluta. Através do diálogo e da problematização da realidade, o aluno deixa de ser passivo e passa a se reconhecer como sujeito histórico, capaz de intervir no mundo. A educação libertadora, portanto, é um caminho para a emancipação humana, pois ensina a pensar criticamente, questionar injustiças e lutar por mudanças sociais.

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Neste livro, Vygotsky apresenta suas principais ideias sobre como se dá o desenvolvimento psicológico das crianças, defendendo que o pensamento e a linguagem se desenvolvem a partir das interações sociais. Ele afirma que o aprendizado não é apenas um processo individual, mas ocorre por meio da mediação de outras pessoas — especialmente adultos e professores. O autor destaca que o desenvolvimento cognitivo acontece em dois momentos: primeiro no plano social (com os outros) e depois no plano individual (interiorização).

Um dos conceitos centrais do livro é a Zona de Desenvolvimento Proximal (ZDP), que representa a distância entre aquilo que a criança consegue fazer sozinha e aquilo que ela só consegue realizar com ajuda. Nesse sentido, o professor tem um papel fundamental: ele atua como mediador, oferecendo apoio, orientação e estímulos para que o aluno avance em seu desenvolvimento. Ao invés de simplesmente transmitir conteúdos prontos, o professor deve criar situações de aprendizagem que desafiem o aluno e promovam sua autonomia, sempre respeitando o seu tempo e contexto. Assim, o ensino deixa de ser uma simples repetição de informações e passa a ser um processo ativo e transformador.

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Em A República, Platão apresenta Sócrates como o personagem principal que conduz diálogos filosóficos com diversos interlocutores. Nessa obra, o método socrático é usado como ferramenta para investigar conceitos complexos como justiça, virtude, verdade, e o ideal de uma sociedade justa. O método consiste em fazer perguntas ao invés de oferecer respostas prontas, levando os participantes do diálogo a refletirem profundamente, reconhecerem suas contradições e construírem conhecimento de forma crítica e coletiva.

Sócrates não se coloca como um mestre que ensina, mas como alguém que ajuda os outros a “darem à luz” suas próprias ideias – um processo que ele comparava à maiêutica (arte de partejar ideias). O diálogo é conduzido de forma a estimular o pensamento autêntico, guiando o interlocutor do senso comum à verdade filosófica. Em A República, isso é evidente nas discussões sobre o que é a justiça, qual é a melhor forma de governo e como deve ser a formação do cidadão. Assim, o método socrático, mais do que uma técnica, revela uma atitude filosófica baseada na dúvida, na escuta e no diálogo.

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A Matriz de Competências do Currículo do Estado do Espírito Santo organiza e orienta o desenvolvimento das competências gerais da BNCC de forma integrada e contextualizada. Ela tem como foco formar estudantes autônomos, críticos, criativos e responsáveis, promovendo o desenvolvimento intelectual, ético, social e emocional. A matriz valoriza a aprendizagem significativa, a reflexão e a atuação cidadã.

Desenvolver dinâmicas e atividades práticas alinhadas à Matriz de Competências é essencial para estimular o protagonismo dos alunos. Por meio de projetos, debates, jogos e situações-problema, é possível trabalhar a autonomia e o pensamento crítico, tornando os alunos mais engajados no próprio processo de aprendizagem e preparados para enfrentar os desafios da vida em sociedade.

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Leciono desde 2013 e, durante os primeiros anos da minha trajetória, minha prática em sala de aula era marcada por uma abordagem mais técnica e engessada. Minha formação, inicialmente voltada para aspectos práticos e conteúdos específicos, me fazia acreditar que bastava dominar o conteúdo para ensinar bem. No entanto, com o tempo, por meio de formações continuadas, trocas com colegas e, principalmente, pela vivência com os alunos, fui percebendo que ensinar vai muito além de transmitir conhecimento: é preciso construir o saber com o aluno.

O estudo da didática foi um divisor de águas na minha caminhada. Descobri que os alunos aprendem muito mais quando participam ativamente do processo, quando constroem o conteúdo com base em experiências reais e o conectam com o seu cotidiano. Sempre fui apaixonado por filosofia, e o método socrático sempre me chamou a atenção por sua capacidade de provocar reflexão através do diálogo. Passei a incorporar esse método nas minhas aulas, incentivando os alunos a questionarem, argumentarem e relacionarem o conteúdo com situações concretas de suas vidas. Mesmo na educação profissionalizante, onde o foco é muitas vezes técnico, o estudo da didática se mostra essencial: o professor precisa, além de conhecer profundamente sua disciplina, saber como ensinar de forma envolvente, significativa e transformadora.