# data[].attributes.body
Giornata internazionale della Donna

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
La Giornata internazionale della donna (o Giornata internazionale dei diritti delle donne) è una ricorrenza internazionale che si celebra l' 8 marzo di ogni anno e sottolinea l'importanza della lotta per i diritti delle donne, in particolare per la loro emancipazione, ricordando le conquiste sociali, economiche e politiche e portando l'attenzione su questioni come l' uguaglianza di genere, i diritti riproduttivi, le discriminazioni e le violenze contro le donne. Viene associata alla Giornata internazionale per l'eliminazione della violenza contro le donne, istituita il 17 dicembre 1999 e che cade ogni anno il 25 novembre. Viene celebrata negli Stati Uniti a partire dal 1909, in alcuni paesi europei dal 1911 e in Italia dal 1922.

Spesso, nell' accezione comune, nella stampa e in campo pubblicitario viene erroneamente definita come , anche se è più corretto definirla Giornata internazionale della donna, poiché la motivazione alla base della ricorrenza non è una festività, ma la riflessione.

Fonti ONU invitano a operare affinché nel mondo si possa raggiungere una effettiva parità di genere entro il 2030.

Clara Zetkin

Il VII Congresso della II Internazionale socialista si tenne a Stoccarda dal 18 al 24 agosto 1907; vi parteciparono 884 delegati di 25 nazioni. Tra questi vi furono le più importanti personalità marxiste del tempo come i tedeschi Rosa Luxemburg, Clara Zetkin e August Bebel, i russi Lenin e Martov, il francese Jean Jaurès. In quella sede vennero trattati, oltre al problema dell'atteggiamento da tenere in caso di una guerra europea e al tema del colonialismo, anche la questione femminile e la rivendicazione del voto alle donne.

Su quest'ultimo argomento il Congresso votò una risoluzione nella quale si impegnavano i partiti socialisti a "[...] lottare energicamente per l'introduzione del suffragio universale delle donne, senza allearsi con le femministe borghesi che reclamavano il diritto di suffragio, ma con i partiti socialisti che lottano per il suffragio delle donne".

Due giorni dopo, dal 26 al 27 agosto, fu tenuta una Conferenza internazionale delle donne socialiste, alla presenza di 58 delegate di 13 paesi, nella quale si decise la creazione di un Ufficio di informazione delle donne socialiste: Clara Zetkin fu eletta segretaria e la rivista da lei redatta, Die Gleichheit ( L'uguaglianza), divenne l'organo dell'Internazionale delle donne socialiste.

Non tutti condivisero la decisione di escludere ogni alleanza con le "femministe borghesi": negli Stati Uniti, la socialista Corrine Stubbs Brown scrisse, nel febbraio del 1908, sulla rivista The Socialist Woman, che il Congresso non avrebbe avuto "alcun diritto di dettare alle donne socialiste come e con chi lavorare per la propria liberazione". Fu la stessa Corrine Stubbs Brown a presiedere, il 3 maggio 1908, causa l'assenza dell'oratore ufficiale designato, la conferenza tenuta ogni domenica dal Partito socialista di Chicago nel Garrick Theater: quella conferenza, a cui tutte le donne erano invitate, fu chiamata "Woman's Day", il giorno della donna. Si discusse infatti dello sfruttamento operato dai datori di lavoro ai danni delle operaie in termini di basso salario e di orario di lavoro, delle discriminazioni sessuali e del diritto di voto alle donne.

Quell'iniziativa non ebbe un seguito immediato, ma alla fine dell'anno il Partito socialista americano raccomandò a tutte le sezioni locali di riservare l'ultima domenica di febbraio 1909 all'organizzazione di una manifestazione in favore del diritto di voto femminile. Fu così che negli Stati Uniti la prima e ufficiale giornata della donna fu celebrata il 23 febbraio 1909. Verso la fine dell'anno, il 22 novembre, a New York incominciò un grande sciopero dei lavoratori dell'industria tessile, di cui circa ventimila camiciaie (è stato stimato che circa l'80% dei partecipanti alle proteste fosse composto da donne), che durò fino al 15 febbraio 1910. Due domeniche dopo, il 27 febbraio, alla Carnegie Hall, tremila donne celebrarono ancora il Woman's Day, in un evento organizzato dalle donne del partito socialista, ma aperto anche alle non aderenti.

Aleksandra Kollontaj

Le delegate socialiste americane, forti dell'ormai consolidata manifestazione della giornata della donna, proposero alla seconda Conferenza internazionale delle donne socialiste, tenutasi nella Folkets Hus (Casa del popolo) di Copenaghen dal 26 al 27 agosto 1910 - due giorni prima dell'apertura dell'VIII Congresso dell'Internazionale socialista - di istituire una comune giornata dedicata alla rivendicazione dei diritti delle donne. Negli ordini del giorno dei lavori e nelle risoluzioni approvate in quella Conferenza non risulta che le 100 donne presenti in rappresentanza di 17 paesi abbiano istituito una giornata dedicata ai diritti delle donne: risulta però nel Die Gleichheit, redatto da Clara Zetkin, che una mozione per l'istituzione della Giornata internazionale della donna fosse "stata assunta come risoluzione".

Manifesto tedesco della Giornata della Donna dell'8 marzo 1914, incentrata sul diritto di voto[9]

Mentre negli Stati Uniti continuò a tenersi l'ultima domenica di febbraio, in alcuni paesi europei - Germania, Austria, Svizzera e Danimarca - la giornata della donna si tenne per la prima volta domenica 19 marzo 1911 su scelta del Segretariato internazionale delle donne socialiste. Secondo la testimonianza di Aleksandra Kollontaj, quella data fu scelta perché, in Germania, "il 19 marzo 1848, durante la rivoluzione, il re di Prussia dovette per la prima volta riconoscere la potenza di un popolo armato e cedere davanti alla minaccia di una rivolta proletaria. Tra le molte promesse che fece allora e che in seguito dimenticò, figurava il riconoscimento del diritto di voto alle donne". In Francia la manifestazione si tenne il 18 marzo 1911, nel quarantennale della Comune di Parigi, così come a Vienna, dove alcune manifestanti portarono con sé bandiere rosse (simbolo della Comune) per commemorare i caduti di quell'insurrezione. In Svezia si svolse il 1º maggio 1911, in concomitanza con le manifestazioni per la Giornata del lavoro.

La manifestazione non fu ripetuta tutti gli anni, né celebrata in tutti i paesi: in Russia si tenne per la prima volta a San Pietroburgo solo nel 1913, il 3 marzo, su iniziativa del Partito bolscevico, con una manifestazione nella Borsa Kalašaikovskij, e fu interrotta dalla polizia zarista che operò numerosi arresti; l'anno seguente gli organizzatori vennero arrestati, impedendo di fatto l'organizzazione dell'evento. Nei paesi europei i partiti socialisti cercarono di coordinare le manifestazioni e di focalizzarle sulla lotta per il diritto di voto, pur senza decidere una data comune. In Germania, dopo la celebrazione del 1911, fu ripetuta per la prima volta domenica 8 marzo 1914, giorno d'inizio di una "settimana rossa" di agitazioni proclamata dai socialisti tedeschi. Lo stesso giorno vi furono degli scontri a Londra, dove era prevista una marcia di protesta: la giornalista socialista Sylvia Pankhurst, che aveva da poco fondato la East London Federation of Suffragettes, venne arrestata a Charing Cross, mentre si stava dirigendo verso Trafalgar Square, dove avrebbe dovuto tenere un comizio. Sempre nel 1914, in Francia, si tenne una manifestazione organizzata dal Partito socialista a Parigi il 9 marzo.

Protesta per il "Pane e la pace", a San Pietroburgo, l'8 marzo 1917.

Le celebrazioni furono interrotte in tutti i paesi belligeranti negli anni seguenti allo scoppio della prima guerra mondiale, avvenuto nel luglio 1914, così come venne cancellato il congresso della Seconda Internazionale previsto a Vienna tra il 23 e il 29 agosto di quell'anno, in concomitanza del quale si sarebbe dovuta svolgere anche la terza Conferenza internazionale delle donne socialiste. A San Pietroburgo, l'8 marzo 1917 (il 23 febbraio secondo il calendario giuliano allora in vigore in Russia) le donne della capitale guidarono una grande manifestazione che rivendicava la fine della guerra: la fiacca reazione dei cosacchi inviati a reprimere la protesta incoraggiò successive manifestazioni che portarono al crollo dello zarismo ormai completamente screditato e privo anche dell'appoggio delle forze armate, così che l'8 marzo 1917 è rimasto nella storia a indicare l'inizio della Rivoluzione russa di febbraio. Per questo motivo, e in modo da fissare un giorno comune a tutti i Paesi, il 14 giugno 1921 la Seconda conferenza internazionale delle donne comuniste, tenuta a Mosca una settimana prima dell'apertura del III congresso dell' Internazionale comunista, fissò all'8 marzo la "Giornata internazionale dell'operaia".

In Italia la Giornata internazionale della donna fu tenuta per la prima volta soltanto nel 1922, per iniziativa del Partito Comunista d'Italia, che la celebrò il 12 marzo, prima domenica successiva all'ormai fatidico 8 marzo. In quei giorni fu fondato il periodico quindicinale Compagna, che il 1º marzo 1925 riportò un articolo di Lenin, scomparso l'anno precedente, che ricordava l'otto marzo come Giornata internazionale della donna, la quale aveva avuto una parte attiva nelle lotte sociali e nel rovesciamento dello zarismo.

Il Brown Building nel quartiere di Greenwich a New York, un tempo sede della Triangle Shirtwaist Factory, teatro del tragico incendio del 25 marzo 1911.

La connotazione fortemente politica della Giornata della donna nelle sue prime manifestazioni, le vicende della seconda guerra mondiale e infine il successivo isolamento politico della Russia e del movimento comunista nel mondo occidentale, contribuirono alla perdita della memoria storica delle reali origini della manifestazione.

Nel secondo dopoguerra la data dell'8 marzo inizia ad essere associata alla morte di centinaia di operaie che sarebbe avvenuta, in quel giorno dell'anno 1908, nel rogo di una inesistente fabbrica di camicie Cotton o Cottons di New York. Questo evento immaginario è probabilmente ispirato da una tragedia realmente avvenuta in quella città, ma il 25 marzo 1911, l' incendio della fabbrica Triangle: in questo incendio morirono 146 lavoratori, 123 donne e 23 uomini (in gran parte giovani immigrate di origine italiana ed ebraica) ed ebbe particolare rilievo, sia per le conseguenze giudiziarie estremamente lievi per i responsabili della fabbrica, sia per le successive lotte sindacali per le riforma delle norme relative alla sicurezza e ai diritti dei lavoratori. Altre ricostruzioni che hanno avuto una certa eco mediatica citavano la violenta repressione poliziesca di una presunta manifestazione sindacale di operaie tessili tenutasi a New York nel 1857, oppure facevano riferimento a scioperi o incidenti che sarebbero avvenuti a Chicago, a Boston o a New York in anni di volta in volta differenti.

Nonostante le ricerche effettuate da diverse femministe tra la fine degli anni settanta e gli ottanta del XX secolo abbiano dimostrato l'erroneità di tali ricostruzioni, esse sono ancora diffuse sia tra i mass media sia nella propaganda delle organizzazioni sindacali nei primi decenni del XXI secolo.

Con la risoluzione 3010 (XXVII) del 18 dicembre 1972, ricordando i venticinque anni trascorsi dalla prima sessione della Commissione sulla condizione delle Donne (svolta a Lake Success, nella Contea di Nassau, tra il 10 e il 24 febbraio 1947), l' ONU proclamò il 1975 "Anno Internazionale delle Donne ". Seguì, il 15 dicembre 1975, la proclamazione del "Decennio delle Nazioni Unite per le donne: equità, sviluppo e pace" ( United Nations Decade for Women: Equality, Development and Peace, 1976-1985), tramite la risoluzione 3520 (XXX).

Il 16 dicembre 1977, con la risoluzione 32/142 l' Assemblea generale delle Nazioni Unite propose a ogni paese, nel rispetto delle tradizioni storiche e dei costumi locali, di dichiarare un giorno all'anno "Giornata delle Nazioni Unite per i diritti delle Donne e per la pace internazionale" ( United Nations Day for Women's Rights and International Peace) e di comunicare la decisione presa al Segretario generale. Con questa risoluzione, l'Assemblea riconobbe il ruolo della donna negli sforzi di pace e riconobbe l'urgenza di porre fine a ogni discriminazione e di aumentare l'appoggio a una piena e paritaria partecipazione delle donne alla vita civile e sociale del loro Paese. L'8 marzo, come tale già festeggiato in diversi Paesi, fu scelto come data ufficiale da molte nazioni.

La mimosa, simbolo italiano della Giornata internazionale della donna

Nel settembre del 1944 si creò a Roma l' UDI, Unione Donne in Italia, per iniziativa di donne appartenenti al PCI, al PSI, al Partito d'Azione, alla Sinistra Cristiana e alla Democrazia del Lavoro; fu l'UDI a prendere l'iniziativa di celebrare, l'8 marzo 1945, la prima giornata della donna nelle zone dell'Italia libera. Con la fine della guerra, l'8 marzo 1946 fu celebrato in tutta l'Italia e vide la prima comparsa del suo simbolo: la mimosa, secondo un'idea di Teresa Noce, Rita Montagnana e Teresa Mattei, fiore scelto perché povero e reperibile dappertutto.

Corteo femminista in Italia nel 1977

Nei primi anni cinquanta, anni di guerra fredda e periodo in cui al Viminale c'era Mario Scelba, distribuire in quel giorno la mimosa o diffondere , il mensile dell' Unione Donne Italiane (UDI), divenne un gesto "atto a turbare l'ordine pubblico", mentre tenere un banchetto per strada diveniva "occupazione abusiva di suolo pubblico". Nel 1959 le senatrici Luisa Balboni, comunista, Giuseppina Palumbo e Giuliana Nenni, socialiste, presentarono una proposta di legge per rendere la giornata della donna una festa nazionale, ma l'iniziativa cadde nel vuoto.

Il clima politico migliorò nel decennio successivo, ma la ricorrenza continuò a non ottenere udienza nell'opinione pubblica finché, con gli anni settanta, in Italia apparve un fenomeno nuovo: il movimento femminista. L'8 marzo 1972 la giornata della donna a Roma si tenne in piazza Campo de' Fiori: vi partecipò anche l'attrice statunitense Jane Fonda, che pronunciò un breve discorso di adesione, mentre un folto reparto di polizia era schierato intorno alla piazza nella quale ventimila donne manifestavano con cartelli chiedendo la legalizzazione dell' aborto e la liberazione omosessuale. Il matrimonio venne definito prostituzione legalizzata e circolò un volantino che chiedeva che non fossero lo Stato e la Chiesa ma la donna ad avere il diritto di amministrare l'intero processo della maternità. Quelle scritte furono giudicate intollerabili e la polizia caricò e disperse le manifestanti. In molte città d'Italia sono stati intitolati all'8 marzo strade e giardini.

1. ^ Giornata Internazionale della Donna 2016 , su europarl.europa.eu, Parlamento europeo, 8 marzo 2016. URL consultato l'8 marzo 2017.

"Tutti i rifugiati devono affrontare grandi difficoltà, ma le donne e le ragazze sono più vulnerabili e cercano protezione dalla guerra e dalla violenza. Hanno bisogno di una particolare attenzione perché spesso oggetto di violenza di genere e discriminazione"

2. ^ () International Women's Day , su unwomen.org, UN Women. URL consultato l'8 marzo 2016 (archiviato dall'url originale il 12 marzo 2016).

"In December 1977, the UN General Assembly adopted a resolution proclaiming a United Nations Day for Women's Rights"

3. ^ () , su un.org, The United Nations, 8 marzo 2008. URL consultato l'8 marzo 2017.

"International Women's Day first emerged from the activities of labour movements at the turn of the twentieth century in North America and across Europe."

4. ^ La festa della donna: storia e manifesti , su donnamoderna.com, Donna Moderna, 7 marzo 2013. URL consultato il 5 marzo 2019.

5. ^ () Thème 2017 : " Les femmes dans un monde du travail en évolution : une planète 50 - 50 d'ici à 2030 " , su un.org/fr, NATIONS UNIES, 2017. URL consultato l'8 marzo 2017.

"À l'occasion de l'édition 2017 de la Journée internationale de la femme, ONU Femmes - l'entité des Nations Unies pour l'égalité des sexes et l'autonomisation des femmes - exhorte toutes les parties prenantes à " Franchir le pas " vers l'égalité entre les sexes pour une planète 50-50 en 2030"

6. "The first International Woman's Day (singular) was held on February 23, 1909, in the United States": T. Kaplan, ^ On the Socialist Origins of International Women's Day, in Feminist Studies, 11, 1, 1985, p. 164.

7. ^ American Working Women. A Documentary History, 1976, pp. 187-193.

8. T. Capomazza, M. Ombra, ^ 8 marzo. Una storia lunga un secolo, 2009, pp. 70-72.

9. () Natascha Vittorelli, ^ Der 8. März und seine Geschichten, articolo dell'8 marzo 2005, sul sito dell'Università di Vienna.

10. Temma Kaplan, On the Socialist Origins of International Women's Day Archiviato il 15 giugno 2007 in Internet Archive., in "Feminist Studies", 11, 1, 1985, pp. 163-171, articolo relativo alle versioni circolanti sull'origine della data dell'8 marzo.

11. () Gerd Callesen, ^ The International Socialist Women's Conference e The X International Socialist Congress in Vienna

12. () ^ L'origine della Giornata della Donna, dal sito dell'Organizzazione delle Nazioni Unite

13. () ^ Sweatshop Tragedy Ignites Fight for Workplace Safety Archiviato il 7 dicembre 2013 in Internet Archive., articolo del The American Postal Work Magazine (March/April 2004), riportato sul sito del American Postal Workers Union

14. Anno che, come è stato fatto notare da alcune femministe francesi che indagavano sull'origine della Giornata della donna, coincide con quello di nascita di Clara Zetkin e potrebbe quindi essere stato scelto per il suo valore simbolico. Cfr. Liliane Kandel et Françoise Picq, ^ Le mythe des origines, à propos de la journée internationale des femmes, "La Revue d'En face", n° 12, automne 1982.

15. ^ Tilde Capomazza, Marisa Ombra, cit., pp. 84-89.

16. ^ Susanna Nirenstein, Il giallo '8 marzo', ma quella data è un falso storico , su ricerca.repubblica.it, La Repubblica, 6 marzo 1987. URL consultato l'8 marzo 2014.

17. ^ Gian Antonio Stella, Quella svista sull'8 marzo , su archiviostorico.corriere.it, Corriere della Sera, 8 marzo 2004. URL consultato l'8 marzo 2014 (archiviato dall'url originale il 30 dicembre 2013).

18. ^ () International Women's Year (1975) - Risoluzione 3010 (XXVII) dell'Assemblea Generale delle Nazioni Unite adottata nel 2013 (), su unesdoc.unesco.org. URL consultato l'8 marzo 2014. o incontro planetario del 18 dicembre 1973.

19. () ^ World conference of the international Women's year, risoluzione 3520 (XXX)

20. () ^ Women's Participation in the Strengthening of International Peace and Security and in a Struggle Against Colonialism, Racism, Racial Discrimination, Foreign Aggression and Occupation and All Forms of Foreign Domination [1977] UNGARsn 145; A/RES/32/142 (16 December 1977)

21. Teresa Noce, ^ Rivoluzionaria professionale, Edizioni Aurora, 2003 (ristampa)

22. Laura Fantone, Ippolita Franciosi, ^ (R)Esistenze: il passaggio della staffetta, Morgana, 2005, p. 34.

23. Fu ferita alla testa ^ Alma Sabatini, la femminista del gruppo di via Pompeo Magno "Movimento femminista romano"divenuta in seguito famosa per le Raccomandazioni per un uso non sessista della lingua italiana. T. Capomazza, M. Ombra, cit., pp. 111-115.

() Renée Côte; Sylvie Dupont (ed altri), La journée internationale des femmes ou Les vrais faits et les vraies dates des mystérieuses origines du 8 mars jusqu'ici embrouillées, truquées, oubliées: la clef des énigmes, la vérité historique, Montréal, Éditions du Remue-ménage, 1984, OCLC 1019278942.

() Temma Kaplan, On the socialist origins of International women's day (), 1985, OCLC 936998568. URL consultato il 12 gennaio 2009 (archiviato dall'url originale il 15 giugno 2007). su Feminist studies, 11(1985):1, s. 163-171.

Tilde Capomazza, Marisa Ombra, 8 marzo. Una storia lunga un secolo, Pavona di Albano Laziale, Iacobelli, 2009 ISBN 978-88-6252-042-3

Mirco Volpedo, 8 marzo, Genova, Erga, 2009 ISBN 88-8163-437-6.

Alessandra Gissi, Otto marzo. La Giornata internazionale delle donne in Italia, Roma, Viella, 2010 ISBN 978-88-8334-447-3.

Lia Migale, Piccola storia del femminismo in Italia, Empiria, 2016.

AA.VV., Concorso 8 marzo: mimose, rose e tante altre cose. 1969-2019: mezzo secolo di femminismo, Santa Croce sull'Arno, Carmignani Editrice, 2019, ISBN 9788893830973.

# data[].attributes.attachment_link.title
Giornata internazionale della donna - Wikipedia

# data[].attributes.attachment_link.description
La Giornata internazionale della donna (o Giornata internazionale dei diritti delle donne) è una ricorrenza internazionale che si celebra l' 8 marzo di ogni anno e sottolinea l'importanza della lotta per i diritti delle donne, in particolare per la loro emancipazione, ricordando le conquiste sociali, economiche e politiche e portando l'attenzione su questioni come l' uguaglianza di genere, i diritti riproduttivi, le discriminazioni e le violenze contro le donne.

# data[].attributes.body
Biografia

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Maria Tecla Artemisia Montessori nacque a Chiaravalle (AN) il 31 agosto 1870 e nella sua vita svolse attività di educatrice, pedagogista, medico, neuropsichiatra infantile, filosofa e scienziata italiana. In Italia, fu una tra le prime donne a laurearsi nella facoltà di medicina.
Divenne famosissima nel mondo grazie al famoso metodo educativo per bambini che prese il suo nome, ovvero il "Metodo Montessori". Questo metodo inizialmente fu utilizzato in Italia, ma a breve fu adottato in tutto il mondo, ed ancora oggi le scuole montessoriane vengono preferite ad altre.

Figlia di Alessandro Montessori e Renilde Stoppani vide però come figura da seguire lo zio Antonio Stoppani.

Antonio Stoppani era un abate e scienziato e cercava da sempre di dimostrare la convivenza tra fede e scienza.

La giovane Maria Montessori ebbe nell'abate Stoppani il punto di riferimento per l'avvio agli studi e per la conoscenza dell'epoca. Dalla madre invece ricevette un sostegno costante alle sue idee innovative ed verso alcune scelte troppo futuristiche per l'epoca.

Per lavoro il padre si trasferì a Firenze e decise di portare con sé tutta la famiglia, compresa la figlia Maria. Dopo essere stati per poco a Firenze decisero di spostarsi nuovamente, questa volta a Roma sempre a causa di esigenze lavorative del padre.

Gli studi di Maria Montessori

A Roma, Maria iniziò la scuola dimostrando grandissimo interesse verso le materie letterarie, un po' meno verso quelle prettamente scientifiche come la matematica. In questo periodo studiò francese e pianoforte, tuttavia fu costretta ad abbandonare quest'ultimo anche a causa della rosolia che le rubò forze e tempo.

Nello stesso periodo decise di iscriversi alla Regia Scuola Tecnica Michelangelo Buonarroti di Roma (attuale 'Istituto Leonardo da Vinci').
Maria aveva una intelligenza fuori dal comune e divenne subito tra le prime dieci allieve della scuola.
Diplomatasi con una valutazione di 137/160 iniziarono i primi scontri con il padre. Quest'ultimo vedeva nella figlia un futuro da insegnante, ma le idee del padre si mal conciliavano con gli interessi di Maria. Lei era sempre più indirizzata alle scienze biologiche.

Dovette abbandonare l'idea di iscriversi al corso di Medicina poiché riservata esclusivamente agli studenti del Liceo Classico.
Decise quindi di iscriversi alla facoltà di Scienze e dopo due anni di trasferirsi alla facoltà di Medicina.
Riuscirà a laurearsi brillantemente in questo corso di studi, risultando così la terza donna a ottenere questo risultato accademico.

I primi momenti con i bambini

La Montessori manifestò immediatamente un interesse precoce nei confronti dei bambini con maggiori difficoltà, frequentando quindi assiduamente i quartieri più poveri di Roma ed informandosi sempre maggiormente sugli argomenti di igiene medica.

Decise quindi di specializzarsi in neuropsichiatria infantile dedicandosi in maniera assidua alle ricerche in laboratorio. Si concentrò in modo particolare proprio sui batteri e le malattie presenti nei quartieri più poveri di Roma che aveva precedentemente frequentato.

L'emancipazione femminile e la nascita del figlio

Maria ebbe molto interesse nel combattere per l'emancipazione femminile. Partecipò così al congresso a Berlino nel 1896, totalmente finanziato dalle donne di Chiaravalle, sua città natale.
Partecipò anche al congresso a Londra cinque anni dopo.

Nel 1988 otterrà l'incarico di direttrice della scuola ortofrenica di Roma, grazie al brillante intervento nel congresso pedagogico dello stesso anno a Torino.
In queste occasioni conoscerà anche Giuseppe Montesano, con il quale si legherà moltissimo tanto da avere un figlio, Mario.

Maria Montessori decise però di partorire il figlio di nascosto e di affidarlo ad una famiglia laziale, finanziando però sempre le spese per l'istruzione.
All'età di quattordici anni Maria comparirà nella vita di Mario facendogli credere di essere una zia. Riuscirà ad ottenere l'incarico di tutore legale grazie alla morte improvvisa della precedente famiglia.

Nel 1907 a San Lorenzo, Roma, aprì la prima Casa dei Bambini.

Durante un congresso in America nel 1913 verrà presentata come la donna più interessante d'Europa ed i suoi metodi divennero modelli mondiali nell'istruzione dei bimbi di tutte le idee.

Gli anni del fascismo

Con la comparsa del ventennio fascista in Italia Maria Montessori venne accusata di legami con il regime. In realtà a Maria non interessavano minimamente le idee fasciste ma collaborava con quest'ultime solo per arrivare al suo fine ultimo: la costruzione delle Casa dei Bambini in modo da poter tirare fuori i fanciulli dalla strada. Sotto questo aspetto soventi sono le critiche mosse nei suoi confronti, che devono essere assolutamente rivalutate.

Nel 1926 organizzò il primo corso di formazione nazionale che preparava gli insegnanti ad utilizzare il suo metodo. Inutile dire che fu un vero e proprio successo con oltre 180 insegnanti provenienti da tutt'Italia per poter apprendere le idee al dir poco rivoluzionarie.

Saranno proprio queste però a costringerla ad abbandonare l'Italia nel 1934. Sempre negli stessi anni verranno chiuse tutte le scuole che insegnavano secondo il suo metodo sia in Italia che in Germania.

Allo scoppio della Seconda Guerra Mondiale si trova con il figlio in India. Qui fu internata in quanto proveniente da un paese nemico.
Riuscirà a tornare nella sua amata Italia solamente nel 1946 per poi trasferirsi da degli amici nei Paesi Bassi.

Le venne inoltrata la formale richiesta nel 1951 di riformare l'ordinamento scolastico del Ghana. A causa dell'età Maria sarà costretta a rifiutare.

Il 6 maggio del 1952 morì a Noordwijk, nell'Olanda meridionale.

# data[].attributes.attachment_link.title
Maria Montessori: biografia della donna che ha rivoluzionato l'educazione

# data[].attributes.attachment_link.description
Storia e biografia di Maria Montessori, la donna che rivoluzionò la pedagogia e l'educazione infantile con il suo metodo e lo esportò in tutto il mondo.

# data[].attributes.body
Antifascismo di Maria Montessori

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Donneierioggiedomani.it - Il portale delle donne

# data[].attributes.attachment_link.title
Maria Montessori, antifascista per invenzione - Donneierioggiedomani.it - Il portale delle donne

# data[].attributes.attachment_link.description
scuola infanzia, metodo montessoriano, fascismo, psicologia

# data[].attributes.body
La Donna durante il Fascismo

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Le serie di RaiCultura.it Storia in breve: Le donne e il fascismo - Sviluppo e trasformazione della figura della donna nel Regime fascista. A guidarci nel racconto la storica Alessandra Tarquini.

# data[].attributes.attachment_link.title
Le serie di RaiCultura.it - Le donne e il fascismo - Video - RaiPlay

# data[].attributes.attachment_link.description
Le serie di RaiCultura.it Storia in breve: Le donne e il fascismo - Sviluppo e trasformazione della figura della donna nel Regime fascista. A guidarci nel racconto la storica Alessandra Tarquini.

# data[].attributes.attachment_link.description
Il metodo Montessori è un sistema educativo sviluppato dalla pedagogista Maria Montessori, praticato in circa 60 000 scuole in tutto il mondo (con maggiore concentrazione in Irlanda, Svezia, Stati Uniti, Germania, Paesi Bassi, Regno Unito, Australia e Nuova Zelanda[1]), al servizio dei bambini e ragazzi compresi nella fascia di età dalla nascita fino a diciotto anni.[2]

# data[].attributes.body
Intervista a Maria Montessori

# data[].attributes.attachment_link.title
Le nostre interviste: a colloquio con Maria Montessori

# data[].attributes.body
Fondazione della prima Casa dei bambini

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Daniela - QUESTO POST POTREBBE CONTENERE LINK AFFILIATI

# data[].attributes.attachment_link.title
Casa dei Bambini Montessori: com’è fatta, cosa si fa - Scuolainsoffitta

# data[].attributes.attachment_link.description
La prima scuola Montessori è stata aperta a Roma nel 1907 e battezzata con il nome Casa dei Bambini. Com’era fatta?

# data[].attributes.body
Colonna sonora del film dedicato a Maria Montessori

# data[].attributes.body
Le Scuole Montessori oggi

# data[].attributes.attachment_link.title
Scuole Montessori: quanto e perché sono diffuse (non solo in Italia) - BuoneNotizie.it

# data[].attributes.attachment_link.description
Si stimano circa 65 mila scuole nel mondo ispirate al metodo Montessori, soprattutto in Germania, America e Paesi Bassi.

# data[].attributes.attachment_link.title
"Maria Montessori, La Nouvelle Femme" trailer ufficiale | Wanted Cinema

# data[].attributes.body
Frasi scelte di Maria Montessori

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Maria Montessori, fu tra le prime donne italiana a laurearsi in Medicina, nonché una delle più famose pedagoghe del mondo.

Il suo approccio educativo, il "Metodo Montessori" appunto, imporontato sull'indipendenza del proprio percorso educativo del bambino per rispettarne lo sviluppo naturale, psicologico e sociale, fu un autentica rivoluzione.

Oltre agli straordinari risultati in campo pedagogico però, Maria Montessori ci ha lasciato in lascito anche un ricco patrimonio di frasi che ben racchiudono i suoi ideali di vita, crescita ed educazione.

Frasi di Maria Montessori

1. "Il più grande segno di successo per un insegnante è poter dire: i bambini stanno lavorando come se io non esistessi".

2. "La prima premessa per lo sviluppo del bambino è la concentrazione. Il bambino che si concentra è immensamente felice".

3. "Il bambino è una sorgente d'amore; quando lo si tocca, si tocca l'amore".

4. Per insegnare bisogna emozionare".

5. I genitori non sono i costruttori del bambino, ma i suoi custodi".

6. "Mai aiutare un bambino mentre sta svolgendo un compito nel quale sente di poter avere successo".

7. "Il gioco è il lavoro del bambino".

8. "Chi non comprende che insegnare a un bambino a mangiare, a lavarsi, a vestirsi, è lavoro ben più lungo, difficile, e paziente che imboccarlo, lavarlo, vestirlo".

9. "Tutto quanto è aiuto inutile, è impedimento allo sviluppo delle forze naturali.

10. "Il bambino è insieme una speranza e una promessa per l'umanità".

11. "Più dell'elettricità, che fa luce nelle tenebre, più delle onde eteree, che permettono alla nostra voce di attraversare lo spazio, più di qualunque energia che l'uomo abbia scoperto e sfruttato, conta l'amore: di tutte le cose esso è la più importante".

12. "Se si è imparato ad imparare allora si è fatti per imparare".

# data[].attributes.attachment_link.title
Frasi di Maria Montessori: le 12 più note - Nostrofiglio.it

# data[].attributes.attachment_link.description
Maria Montessori, fu tra le prime donne italiana a laurearsi in Medicina, nonché una delle più famose pedagoghe del mondo. Il suo approccio educativo, il "Metodo Montessori" appunto, imporontato sull'indipendenza del proprio percorso educativo del bambino per rispettarne lo sviluppo naturale, psicologico e sociale, fu un autentica rivoluzione.

# data[].attributes.attachment_caption
Banconota di 1000 lire con effigie di Maria Montessori