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El relato visual y narrativo de El castillo de los destinos cruzados, ya sea en su versión literaria o en las adaptaciones audiovisuales, constituye un material muy rico para analizar desde la perspectiva de la lingüística saussuriana. En esta obra, los personajes expresan sus historias a través de cartas del tarot, sin emplear la lengua oral. Ese sistema simbólico funciona como un código de signos, y por lo tanto permite explorar conceptos como la arbitrariedad, la mutabilidad, la linealidad, la convencionalidad y las relaciones sintagmáticas, paradigmáticas y semánticas.

El signo lingüístico y la arbitrariedad.

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castillo de los destinos cruzados italo  calvino

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Según Saussure, el signo lingüístico se compone de significante (la forma perceptible) y significado (el concepto). En el caso del tarot, las cartas actúan como significantes visuales que remiten a significados narrativos o simbólicos. La relación entre ellos es arbitraria, ya que no existe un vínculo natural entre, por ejemplo, la imagen de “La Torre” y el concepto de catástrofe o cambio brusco. Esa conexión se sostiene únicamente en la convención cultural y en la tradición interpretativa.

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Mutabilidad del signo;

La mutabilidad del signo se hace evidente en la multiplicidad de interpretaciones que ofrecen las cartas. Con el paso del tiempo, el mismo signo puede adquirir nuevos sentidos: “La Muerte”, que antes podía leerse solo como fatalidad, en contextos modernos también representa transformación o renacimiento. En el video, esta plasticidad semántica permite a los personajes narrar destinos distintos con un repertorio limitado de cartas, mostrando que el signo nunca es totalmente fijo.

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Linealidad del signo.

El principio de linealidad implica que los signos deben organizarse en una secuencia para construir sentido. En el tarot narrativo, el orden en que se colocan las cartas determina la historia contada. Una misma carta en posiciones distintas genera narraciones diferentes. Así, igual que las palabras en una oración, los símbolos se suceden de manera lineal, y esa disposición secuencial produce significado.

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Convencionalidad del signo.

El tarot, como cualquier sistema simbólico, funciona gracias a la convencionalidad. Es decir, todos los participantes de la narración comparten un acuerdo tácito sobre qué significa cada carta. Sin esa convención previa, la comunicación sería imposible. De la misma manera, el lenguaje verbal se sostiene en un contrato social que da estabilidad a los signos.

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Relaciones sintagmáticas y paradigmáticas

Saussure distingue dos ejes en las relaciones entre signos:

Relaciones sintagmáticas: son las que se establecen en la cadena discursiva, de forma horizontal. En el video, cada carta se relaciona con la siguiente en un sintagma narrativo: “El Mago” + “La Rueda de la Fortuna” + “La Torre” construyen un relato secuencial.

Relaciones paradigmáticas: son las que surgen de manera vertical, cuando un signo puede ser sustituido por otro dentro del mismo sistema. Por ejemplo, en la narración, el personaje podría elegir “El Ermitaño” en lugar de “El Loco”, modificando el sentido de la historia pero manteniendo la estructura narrativa.

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Las relaciones semánticas amplían la red de sentidos entre signos. En el tarot narrativo del Castillo, se establecen asociaciones de sinonimia, antonimia o complementariedad: “La Muerte” frente a “El Sol” genera oposición semántica; “El Mago” y “El Emperador” pueden funcionar como complementarios de poder; mientras que “El Loco” puede actuar como metáfora de libertad. Estas conexiones demuestran que el significado de un signo nunca se comprende de manera aislada, sino en relación con los demás dentro de un campo semántico.

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En Conclusión el video "El castillo de los destinos cruzados", es una muestra clara de cómo los principios del signo lingüístico se extienden más allá de la lengua hablada. La arbitrariedad, la mutabilidad, la linealidad y la convencionalidad se ponen de manifiesto en el uso del tarot como sistema narrativo. A su vez, las relaciones sintagmáticas, paradigmáticas y semánticas estructuran las historias posibles, evidenciando que todo lenguaje verbal, visual o simbólico se rige por las mismas leyes fundamentales de la semiosis.