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El terrorismo implica la intimidación o coerción de poblaciones o gobiernos mediante la amenaza o la violencia. Esto puede resultar en muerte, lesiones graves o la toma de rehenes. Es necesario prevenir estos actos, así como detener la financiación, movimiento y actividades de redes terroristas, con el fin de prevenir futuras violaciones de derechos humanos.

Las víctimas de terrorismo deben contar también con acceso a recursos y reparaciones efectivos. Las víctimas de terrorismo y de extremismo pueden desempeñar un papel clave para construir sociedades más sólidas y resilientes.

El terrorismo y el extremismo violento violan los derechos humanos y las libertades fundamentales de grupos y personas. No obstante, los Estados definen al terrorismo de maneras diferentes y a veces ambigüas, por lo que la legislación nacional no siempre protege los derechos humanos de los ciudadanos.

Diferencias: Mientras que en el crimen organizado actúa movido por la posibilidad de obtener beneficios, sobre todo económicos, pero también de cualquier otra naturaleza, terrorismo tiene como principal motivo para llevar a cabo sus actividades el conseguir defender una ideología y hacerla visible para la ciudadanía. Tenemos la ley 25475 que nos explica sobre el Reclutamiento de personas El que por cualquier medio, recluta o capta personas para facilitar o cometer actos terroristas, será reprimido con pena privativa de libertad no menor de veinte ni mayor de veinticinco años.

Políticamente el Perú presentó tres objetivos prioritarios para la lucha contra el terrorismo:

Fortalecer una cultura de paz en la sociedad.

Restablecer el ejercicio de derechos de personas afectadas por el terrorismo.

Neutralizar las acciones terroristas y sus modalidades de índole nacional o transnacional en el territorio peruano.

Así mismo, se establecieron ocho indicadores y nueve lineamientos, como la prevención de acciones terroristas que puedan afectar a la sociedad.

Sí, puede existir terrorismo actualmente en el Perú, en cuanto a S.L, hay remanentes terroristas que vienen realizando acciones armadas en forma esporádica en la zona del VRAEM y viven de su alianza con el narcotráfico, realizan emboscadas a miembros de la Fuerza Armada y Policía Nacional, así como hostigamiento a las bases militares.

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Qué es el terrorismo y cuál es el objetivo de los terroristas

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1. ANICAMA GARAY, CAROLINA ALEXANDRA

2. DAVILA NEYRA, EVELYN

3. DÍAZ SAONA, DAYANNA ALESSANDRA

4. VILELA EVANGELISTA, XIOMARA

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En la ciudad de Lima, Sendero inició su penetración a través de los llamados pueblos jóvenes, como Huaycán (ubicado en el actual distrito de Ate) y Villa El Salvador. En este último asesinó en 1992 a María Elena Moyano, una dirigente de programas sociales conocida por su labor social y anti senderista.

Para inicios de 1991, Sendero Luminoso presentaba mucha influencia en grandes zonas del país, principalmente en la zona central, aunque no se puede afirmar que ejercía total control sobre dicha zona. Mientras tanto sus militantes practicaban el culto a la personalidad respecto a Guzmán. Para entonces la ideología de sendero dejó de ser el maoísmo y empezó a referirse como «marxismo-maoísmo-leninismo-pensamiento Gonzalo».

Bajo la nueva estrategia, la atención de la DIRCOTE y de las FF.AA. se concentró en los cabecillas de las organizaciones subversivas, y las DECAS (Comités de Defensa Civil Anti Subversiva), bajo la ayuda del Ejército Peruano, se ocuparon del combate armado y el patrullaje.

Las organizaciones criminales dedicadas al narcotráfico en el valle de los ríos Apurímac, Ene y Mantaro (VRAEM). Por un lado, Sendero Luminoso necesita solventar sus gastos administrativos y operativos; por otro lado, los narcotraficantes necesitan asegurar sus actividades en la zona, donde -desde hace más de tres décadas- las autoridades nacionales no han podido derrotar a los remanentes de Sendero Luminoso, a pesar de un sinnúmero de operativos. Sin duda, la principal preocupación de una organización criminal es mantener y hacer crecer sus operaciones, sin importar quién sea su aliado. En ese sentido, mientras que el Estado no planifique, desarrolle y ponga en marcha un programa efectivo para enfrentar en simultáneo el problema del terrorismo y narcotráfico, estos seguirán existiendo como un mal endémico que afecta a la población y, por consiguiente, a la economía y el desarrollo del país.

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Una organización armada marxista-leninista de inspiración guevarista peruana. Inició su accionar en mayo de 1982 y formó parte de la época del terrorismo en Perú, estando sus acciones inspiradas en las ideas del Che Guevara, Luis de la Puente Uceda, la revolución cubana y la Junta de Coordinación Revolucionaria. Fue considerado como una organización terrorista por el Gobierno peruano y por Estados Unidos. Sus miembros son conocidos como "emerretistas" o "martacos". El movimiento revolucionario de Túpac Amaru II fue una importante rebelión indígena ocurrida en el Virreinato del Perú a fines del siglo XVIII. Algunas de sus características principales incluyen la lucha contra el sistema colonial español, la búsqueda de la abolición de la esclavitud y los abusos de los corregidores, así como la demanda de justicia social y económica para los indígenas y mestizos. Túpac Amaru II lideró un movimiento que buscaba un cambio radical en la estructura social y política del virreinato.

Los líderes principales del movimiento revolucionario de Túpac Amaru II fueron José Gabriel Condorcanqui, conocido como Túpac Amaru II, y su esposa, Micaela Bastidas. Ambos desempeñaron roles fundamentales en la organización y dirección del movimiento, inspirando a la población indígena y mestiza a levantarse contra el dominio español en el Virreinato del Perú.

Durante el movimiento revolucionario liderado por Túpac Amaru II, Lima experimentó varias acciones significativas. Algunas de las principales acciones incluyeron la toma de la ciudad por parte de las fuerzas rebeldes, la ocupación de importantes edificios y la resistencia contra las fuerzas coloniales españolas. Además, hubo enfrentamientos y disturbios en las calles mientras las fuerzas revolucionarias intentaban desafiar el dominio español en la capital del Virreinato del Perú.

El movimiento revolucionario liderado por Túpac Amaru II en el siglo XVIII no tuvo ninguna relación directa con el narcotráfico, ya que este fenómeno contemporáneo no existía en ese momento. El movimiento de Túpac Amaru II estaba centrado en la resistencia indígena contra el dominio colonial español y la búsqueda de justicia social y económica para los pueblos indígenas y mestizos en el Virreinato del Perú. Sin embargo, en la historia moderna de América Latina, algunos movimientos revolucionarios han tenido conexiones con el narcotráfico debido a la financiación o alianzas con grupos criminales que controlan el tráfico de drogas. Es importante distinguir entre los movimientos revolucionarios históricos, como el de Túpac Amaru II, y los movimientos contemporáneos que pueden tener vínculos con actividades ilícitas como el narcotráfico.

El secuestro de la Embajada de Japón en Lima: fue un evento ocurrido en diciembre de 1996, cuando el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA) tomó como rehenes a cientos de personas que asistían a una recepción en la residencia del embajador de Japón en Lima, Perú. El MRTA exigió la liberación de prisioneros pertenecientes a su grupo, así como mejoras en las condiciones carcelarias y reformas sociales. El asedio duró 126 días, durante los cuales se llevaron a cabo negociaciones entre el gobierno peruano y los secuestradores. Finalmente, el 22 de abril de 1997, las fuerzas de seguridad peruanas lanzaron un asalto para liberar a los rehenes. La operación, conocida como "Chavín de Huántar", fue un éxito y todos los rehenes fueron rescatados con vida. Sin embargo, todos los miembros del MRTA murieron durante el asalto.

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Historia del Movimiento Revolucionario Túpac Amaru | MRTA

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Los Comités de Autodefensa fueron grupos organizados por civiles en varias regiones de Perú durante la década de 1980 como respuesta a la amenaza de Sendero Luminoso, una organización terrorista de extrema izquierda. Estos comités estaban formados por campesinos y comunidades locales que se unían para protegerse a sí mismos y a sus comunidades de los ataques y la intimidación de Sendero Luminoso.

Los Comités de Autodefensa tenían el propósito de colaborar con las fuerzas de seguridad peruanas en la lucha contra el terrorismo, proporcionando información sobre la presencia y actividades de Sendero Luminoso en sus áreas locales, así como también participando en operaciones conjuntas para combatir a los terroristas.

Sin embargo, algunos Comités de Autodefensa también fueron objeto de críticas por presuntas violaciones de los derechos humanos y abusos contra los derechos de las comunidades locales. A pesar de esto, en general, se considera que los Comités de Autodefensa desempeñaron un papel importante en la resistencia contra Sendero Luminoso en algunas regiones del Perú durante ese período.

Los Comités de Autodefensa y las Rondas Campesinas tuvieron relaciones distintas con el Estado peruano durante la época en que surgieron como respuesta a la violencia y la amenaza de Sendero Luminoso.

Comités de Autodefensa y el Estado: En general, los Comités de Autodefensa tuvieron una relación más cercana con el Estado, ya que surgieron como una iniciativa local para colaborar con las fuerzas de seguridad en la lucha contra Sendero Luminoso. Estos comités recibieron cierto grado de apoyo y coordinación por parte del Estado, especialmente en términos de capacitación y suministro de armas. Sin embargo, también hubo casos en los que los Comités de Autodefensa actuaron de manera independiente y, en algunos casos, fueron acusados de abusos contra los derechos humanos.

Rondas Campesinas y el Estado: Las Rondas Campesinas, por otro lado, surgieron como una iniciativa de las propias comunidades campesinas para protegerse de la violencia y la coerción de Sendero Luminoso, pero también para resolver conflictos internos y mantener el orden social. Aunque algunas Rondas Campesinas colaboraron con el Estado y recibieron reconocimiento legal, otras fueron vistas con desconfianza por el gobierno y enfrentaron persecución y represión. Sin embargo, con el tiempo, el Estado reconoció la importancia de las Rondas Campesinas en la lucha contra Sendero Luminoso y estableció políticas para regular y apoyar su funcionamiento.

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ACOSTA, Y. (2007). El sistema internacional del siglo XXI: Entre el terrorismo de Estado y la Democracia*. Utopìa y Praxis Latinoamericana, 12(36), 57-76. http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1315-52162007000100004&lng=es&tlng=es.

Díaz, D. (2015). El Perú y sus múltiples Sendero Luminoso. Relaciones internacionales, 24(49), 51-75. Universidad Nacional de Avellaneda. http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2314-27662015000200003&lng=es&tlng=es.

DW Español. (11 de enero de 2024). Qué es el terrorismo y cuál es el objetivo de los terroristas. [Video]. Youtube. https://youtu.be/MMWar-eGu3Y?si=fWgWH77lSKws012w

PROYECTO PANAC. (3 de mayo de 2023). Historia del Movimiento Revolucionario Túpac Amaru | MRTA. [Video]. Youtube. https://youtu.be/evxCAphET00?si=ZNGDwXC6RRi5g7qx

Jurado Nacional de Elecciones. (23 de setiembre de 2021). La comisión de la verdad y reconciliación CVR 18 años después, lecciones y trascendencia. [Video]. Youtube. https://youtu.be/N-pjuY3nhk4?si=zCAEO69JrHam9al-

Piccoli, E. (2009). Las rondas campesinas y su reconocimiento estatal, dificultades y contradicciones de un encuentro: un enfoque antropológico sobre el caso de Cajamarca, Perú. Nueva antropología, 22(71), 93-113. http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-06362009000200006&lng=es&tlng=es.

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Durante la década de 1880 y 1890, en América Latina, específicamente en países como Argentina, se implementaron políticas estatales represivas y subversivas para sofocar movimientos obreros y sindicales. Estas políticas estaban destinadas a mantener el orden social y proteger los intereses de las élites económicas y políticas.

Algunas características de estas políticas incluyeron la represión violenta de huelgas y protestas laborales, la criminalización de líderes sindicales y activistas, y la promulgación de leyes y decretos que limitaban las actividades políticas y sindicales. Además, se utilizaron fuerzas militares y policiales para controlar y disolver cualquier tipo de organización considerada subversiva por el gobierno. Por lo tanto, la política estatal subversiva en la década de 1880 y 1890 en América Latina se caracterizó por la represión y la persecución de movimientos obreros y sindicales que desafiaban el orden establecido.

Por otro lado, El Grupo Especial de Inteligencia (GEIN) fue una unidad élite de la Policía Nacional del Perú creada en la década de 1980 para combatir a Sendero Luminoso, una organización terrorista de extrema izquierda. El GEIN fue responsable de llevar a cabo importantes operaciones de inteligencia y contrainsurgencia que resultaron en la captura de varios líderes clave de Sendero Luminoso, incluido su fundador, Abimael Guzmán, en 1992. El éxito del GEIN fue fundamental en debilitar significativamente a Sendero Luminoso y contribuir a la derrota de la organización terrorista en el Perú.

Los principales éxitos de la policía estatal contrasubversiva varían según el contexto y el país en cuestión. Sin embargo, en general, algunos de los logros comunes incluyen:

Captura o neutralización de líderes terroristas: Esto incluye la detención de figuras clave dentro de organizaciones terroristas, lo que socava su capacidad de liderazgo y coordinación.

Desarticulación de células terroristas: La policía contrasubversiva a menudo lleva a cabo operaciones para identificar y desmantelar células terroristas, lo que reduce su capacidad operativa y su capacidad de cometer actos violentos.

Prevención de ataques terroristas: A través de la recopilación de inteligencia y la implementación de medidas de seguridad, la policía contrasubversiva puede evitar que los grupos terroristas lleven a cabo ataques planificados.Protección de la población civil: Las acciones contrasubversivas también están dirigidas a proteger a la población civil de la violencia y el terrorismo, brindando seguridad y restaurando la confianza en las instituciones del Estado.

Es importante tener en cuenta que el éxito de la policía estatal contrasubversiva depende de una combinación de factores, que incluyen el entrenamiento, la cooperación internacional, la inteligencia efectiva y el apoyo de la población.

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La Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR) se formó en el Perú como respuesta a los graves abusos contra los derechos humanos y la violencia política que ocurrieron durante las décadas de 1980 y 1990, especialmente durante el conflicto interno entre el Estado peruano y grupos terroristas como Sendero Luminoso y el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA).

La CVR fue establecida en 2001 por el gobierno peruano con el objetivo de investigar y documentar los graves abusos de derechos humanos cometidos durante este período, incluyendo asesinatos, desapariciones forzadas, torturas y otras violaciones. Además, la CVR tuvo como objetivo identificar las causas y las responsabilidades de estos abusos, así como recomendar medidas para la reconciliación nacional y la prevención de futuras violaciones.

La Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR) en el Perú estuvo compuesta por un grupo de personas destacadas en diversas áreas, incluyendo derechos humanos, academia, religión y sociedad civil. Algunos de los miembros más prominentes de la CVR incluyeron:

Salomón Lerner Febres (Presidente): Filósofo y experto en derechos humanos.

Sofía Macher (Vicepresidenta): Abogada y defensora de derechos humanos.

Enrique Bernales Ballesteros: Político y experto en derechos humanos.

Beatriz Alva Hart: Activista de derechos humanos y ex parlamentaria.

Ronald Gamarra: Abogado y defensor de derechos humanos.

Carlos Tapia García: Sociólogo y político.

Rolando Ames: Antropólogo y experto en temas indígenas.

Estos son solo algunos de los miembros más destacados de la Comisión de la Verdad y Reconciliación. En total, la CVR estuvo integrada por un grupo diverso de personas comprometidas con la búsqueda de la verdad y la reconciliación en el Perú después de décadas de conflicto interno y violencia política.

La Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR) en el Perú emitió una serie de recomendaciones al Estado peruano después de investigar y documentar los graves abusos contra los derechos humanos ocurridos durante el conflicto interno. Algunas de las principales recomendaciones incluyeron:

Reconocimiento de responsabilidad: La CVR recomendó que el Estado peruano reconociera su responsabilidad por los abusos de derechos humanos cometidos durante el conflicto, así como las violaciones de los principios democráticos y del Estado de derecho.

Reparaciones para las víctimas: Se recomendó la implementación de programas integrales de reparación para las víctimas y sobrevivientes de violaciones de derechos humanos, incluyendo compensaciones económicas, acceso a servicios de salud, educación y apoyo psicológico.

Reforma del sistema de justicia: La CVR recomendó la implementación de reformas en el sistema de justicia peruano para garantizar la rendición de cuentas por los abusos cometidos durante el conflicto, incluyendo la investigación y el enjuiciamiento de perpetradores de violaciones de derechos humanos.

Reforma del sistema de seguridad: Se recomendó la implementación de reformas en el sistema de seguridad peruano para garantizar el respeto a los derechos humanos y evitar la repetición de abusos en el futuro.

Medidas para promover la reconciliación: La CVR recomendó la implementación de medidas para promover la reconciliación nacional y el fortalecimiento de la democracia en el Perú, incluyendo la promoción del diálogo intercultural y la memoria histórica.

Si fue importante la labor de la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR) fue extremadamente importante en el Perú. La CVR desempeñó un papel crucial en la búsqueda de la verdad sobre los graves abusos de derechos humanos que ocurrieron durante el conflicto interno en el país, así como en la promoción de la reconciliación nacional y la consolidación de la paz.

Algunas de las formas en que la labor de la CVR fue importante incluyen:

Documentación de la verdad: La CVR llevó a cabo una exhaustiva investigación para documentar y analizar los abusos de derechos humanos cometidos durante el conflicto, proporcionando una narrativa histórica completa y objetiva de lo que ocurrió.

Reconocimiento de las víctimas: La CVR brindó un espacio para que las víctimas y sus familias contaran sus historias y tuvieran sus experiencias reconocidas, lo que ayudó a sanar heridas emocionales y a dignificar la memoria de quienes sufrieron durante el conflicto.

Promoción de la reconciliación: La CVR emitió recomendaciones para promover la reconciliación nacional y el fortalecimiento de la democracia en el Perú, contribuyendo a la construcción de una sociedad más justa y pacífica.

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La comisión de la verdad y reconciliación CVR 18 años después, lecciones y trascendencia