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La integración paradigmática y la  comprensión holística de los fenómenos sociales:

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La integración paradigmática y la  comprensión holística de los fenómenos sociales:

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Los diferentes paradigmas de investigación en psicología (positivista, interpretativo y crítico-social) proporcionan perspectivas complementarias que, al integrarse, permiten una comprensión más completa de las problemáticas sociales. Por ejemplo, mientras el paradigma positivista puede aportar datos cuantitativos sobre la prevalencia de la violencia doméstica, el interpretativo profundiza en las experiencias vividas de las víctimas, y el crítico-social analiza las estructuras de poder y desigualdad que alargan esta problemática.

"A partir del paradigma desde el cual se ubique el investigador se aplican distintos métodos, principios e instrumentos durante la labor de investigación, lo cual otorga cualidades y singularidades propias a cada uno de los acercamientos" (Ricoy, 2006, como se citó en Miranda y Ortiz, 2020, p. 6).

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Enfoque Multidimensional de las Problemáticas Sociales

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Enfoque Multidimensional de las Problemáticas Sociales

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Cada paradigma de investigación en psicología, como el conductual, cognitivo y crítico, ofrece un marco teórico que permite abordar las problemáticas sociales desde diferentes dimensiones. Por ejemplo, el paradigma crítico se centra en las estructuras sociales y su impacto en el comportamiento humano, lo que ayuda a desentrañar las causas subyacentes de fenómenos como la violencia o la desigualdad social (Unzueta Morales, S. 2011).

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Los paradigmas no solo generan teorías, sino que también se adaptan a contextos específicos. Esto es fundamental para la investigación en psicología, ya que permite a los investigadores aplicar enfoques cualitativos y cuantitativos que reflejan la realidad social de las comunidades estudiadas. La investigación participativa, por ejemplo, permite a los investigadores colaborar con las comunidades para identificar y abordar problemas específicos, lo que resulta en intervenciones más efectivas.

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Reconocimiento de la Influencia Cultural y Social

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Reconocimiento de la Influencia Cultural y Social

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Los paradigmas socio-críticos enfatizan la importancia de considerar el contexto cultural y social en la investigación psicológica. Esto implica que las problemáticas sociales no se pueden entender únicamente desde una perspectiva individual, sino que deben ser analizadas en relación con las dinámicas sociales y culturales que las rodean. Este enfoque ayuda a identificar cómo las creencias y valores de una comunidad influyen en el comportamiento y en la salud mental.

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Al integrar los aportes de diferentes paradigmas, los investigadores pueden desarrollar intervenciones que no solo aborden los síntomas de las problemáticas sociales, sino que también se enfoquen en sus causas estructurales. Un enfoque crítico puede llevar a la creación de programas que no solo traten la violencia, sino que también busquen cambiar las condiciones sociales que la perpetúan.

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Fomento de la Reflexión Crítica y la Emancipación

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Fomento de la Reflexión Crítica y la Emancipación

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La investigación psicológica que se basa en paradigmas críticos promueve la reflexión sobre las estructuras de poder y desigualdad en la sociedad. Esto no solo contribuye a una mejor comprensión de las problemáticas sociales, sino que también empodera a las comunidades al involucrarlas en el proceso de investigación y en la búsqueda de soluciones. Este enfoque puede ser transformador, ya que permite a las comunidades tomar un papel activo en la identificación y resolución de sus propios problemas.

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Unzueta Morales, Sandra. (2011). Algunos aportes de la psicología y el paradigma socio crítico a una educación comunitaria crítica y reflexiva. Revista Integra Educativa. http://www.scielo.org.bo/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1997-40432011000200006

Bocanegra, A. (2017). El papel del psicólogo social en la realidad contemporánea colombiana. Colegio Colombiano de Psicólogos. https://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1870-350X2017000300004

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Algunos aportes de la psicología y el paradigma socio crítico a una educación comunitaria crítica y reflexiva

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Los paradigmas y su validez metodológica

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Los paradigmas y su validez metodológica

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La combinación de diferentes paradigmas de la investigación en psicológica permite una validación cruzada de los hallazgos a través de distintas metodologías. Por ejemplo: El positivista aporta validez estadística, el interpretativo ofrece validez descriptiva y contextual y el crítico-social proporciona validez transformativa. La combinación de estas validaciones enriquece la calidad de la investigación.

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Medición objetiva en las problemáticas sociales.

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Medición objetiva en las problemáticas sociales.

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El paradigma positivista ha contribuido significativamente a la comprensión de las problemáticas sociales a través de su énfasis en la medición objetiva y la búsqueda de relaciones causales. Este enfoque ha permitido establecer correlaciones estadísticamente significativas entre variables sociales, como por ejemplo, la relación entre el nivel socioeconómico y el acceso a oportunidades educativas, o entre el estrés laboral y la salud mental. La metodología cuantitativa propia de este paradigma ha facilitado la identificación de patrones y tendencias a gran escala, proporcionando una base empírica sólida para la toma de decisiones en políticas públicas y programas de intervención social.

Este paradigma se ubica dentro de la teoría positivista; plantea la posibilidad de llegar a verdades absolutas en la medida en que se abordan los problemas y se establece una distancia significativa entre el investigador y el objeto de estudio. Desde el punto de vista epistemológico, este paradigma brinda una distinción entre quien investiga como un sujeto neutral y la realidad abordada que se asume como ajena a las influencias del sujeto científico. (Miranda & Ortiz, 2020, p. 7).

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Comprensión de los significados subjetivos en los individuos.

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Comprensión de los significados subjetivos en los individuos.

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El paradigma interpretativo a enriquecido la investigación en psicología al profundizar en la comprensión de los significados subjetivos y las experiencias vividas por los individuos dentro de sus contextos específicos. A través de métodos cualitativos como las entrevistas en profundidad y la observación participante, este enfoque ha revelado cómo las personas interpretan y dan sentido a sus realidades sociales, permitiendo entender las problemáticas desde la perspectiva de quienes las experimentan directamente. Esta aproximación ha sido particularmente valiosa para comprender fenómenos complejos como la discriminación, la violencia doméstica o los procesos de resistencia comunitaria.

Toma como punto de partida la idea de la dificultad para comprender la realidad social desde las lógicas cuantitativas, razón por la que este paradigma se fundamenta en las subjetividades y da cabida a la comprensión del mundo desde la apropiación que de él hacen los individuos (Miranda & Ortiz, 2020, p. 9).

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Transformación Social y Empoderamiento Comunitario. 

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Transformación Social y Empoderamiento Comunitario. 

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El paradigma crítico ha aportado una dimensión transformadora a la investigación psicológica al enfatizar el análisis de las estructuras de poder y las desigualdades sociales subyacentes a las problemáticas estudiadas. Este enfoque ha demostrado cómo los problemas psicosociales no pueden entenderse de manera aislada, sino que están estrechamente conectados. La investigación-acción participativa, característica de este paradigma, ha permitido no solo comprender las problemáticas sociales, sino también empoderar a las comunidades para generar cambios significativos en sus condiciones de vida.

El paradigma crítico sienta su base en la teoría crítica del conocimiento que posiciona la reflexión y la emancipación social como respuesta a las hegemonías y las formas de dominio, y hace de la conciencia el medio para lograr las reivindicaciones frente a la justicia social y el alcance del bien común (Miranda & Ortiz, 2020, p. 10).

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Miranda, S; Ortiz J, (2020). Los paradigmas de la investigación: un acercamiento teórico para reflexionar desde el campo de la investigación educativa. Revista iberoamericana para la investigación y el desarrollo educativo. Vol 11. http://www.scielo.org.mx/pdf/ride/v11n21/2007-7467-ride-11-21-e064.pdf

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El valor de los paradigmas como marcos de interpretación

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El valor de los paradigmas como marcos de interpretación

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Como expone Kuhn (1962), un paradigma es un conjunto de suposiciones que orientan nuestra interpretación de la realidad. En psicología, estos paradigmas permiten organizar y delimitar la manera en que entendemos los fenómenos humanos, ya que dirigen la investigación hacia ciertos enfoques y métodos, contribuyendo a desentrañar las causas y efectos de las problemáticas sociales.

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Dualismo mente-cuerpo en la interpretación psicológica

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Dualismo mente-cuerpo en la interpretación psicológica

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Medina (2001) resalta que desde la antigüedad existen interpretaciones físicas y espirituales de la realidad. Este dualismo también se observa en los paradigmas psicológicos, donde algunos enfoques priorizan el aspecto biológico y fisiológico, mientras otros se enfocan en aspectos cognitivos o emocionales, lo cual ayuda a explicar distintos aspectos de los problemas sociales.

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Relación del conocimiento con el contexto humano

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Relación del conocimiento con el contexto humano

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Según Pérez (citado en Martínez, 2013), el conocimiento es una herramienta para aproximarnos a la realidad, revelarla y mejorarla. Esto resulta esencial en la psicología, ya que su investigación se conecta profundamente con la vida humana y su entorno, aportando perspectivas que pueden generar cambios positivos en los contextos en los que se aplican.

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Contribuciones específicas de cada paradigma

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Contribuciones específicas de cada paradigma

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Cada paradigma en psicología como el conductismo, el cognitivismo o el humanismo aporta diferentes formas de entender y abordar las problemáticas sociales. Por ejemplo, mientras el conductismo se enfoca en las conductas observables y las consecuencias del entorno, el humanismo se centra en el desarrollo de la persona y la experiencia subjetiva. La integración de estas perspectivas permite una comprensión más completa y multifacética de las problemáticas.

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Integración de los paradigmas en la investigación aplicada

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Integración de los paradigmas en la investigación aplicada

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Los paradigmas no solo generan conocimiento, sino que orientan la metodología y el enfoque de los estudios en psicología. Esta integración es clave, ya que permite a los investigadores adaptar sus métodos y teorías para abordar de manera más efectiva las causas y consecuencias de problemas sociales específicos, logrando que sus resultados sean aplicables y pertinentes para el desarrollo y el bienestar comunitario.

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Borda, M. (2013). El proceso de investigación: Los paradigmas de investigación. Pp. 31 - 50.  https://bibliotecavirtual.unad.edu.co/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=nlebk&AN=710213&lang=es&site=ehost-live

Ramos, C. A. (2017). Los paradigmas de la investigación científica. Avances en Psicología, 23(1), 9-17. http://www.unife.edu.pe/publicaciones/revistas/psicologia/2015_1/Carlos_Ramos.pdf

Miranda, S; Ortiz J, (2020). Los paradigmas de la investigación: un acercamiento teórico para reflexionar desde el campo de la investigación educativa. Revista iberoamericana para la investigación y el desarrollo educativo. Vol 11. http://www.scielo.org.mx/pdf/ride/v11n21/2007-7467-ride-11-21-e064.pdf

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Cada paradigma permite la construcción de una visión holística en la compresión de los fenómenos sociales, por ende, permite identificar al investigador qué rol asumir de acuerdo con los objetivos y naturaleza de la situación a investigar. Así vemos, de acuerdo con Ramos (2017), como el positivismo se enfoca en ambientes mas controlados, al considerar lo real como observable y medible. El post – positivismo reconoce las limitaciones del positivismo al defender que la realidad se entiende de forma probable y no absoluta. Por otro lado, el socio – crítico promueve la investigación en acción resaltando que lo real es producto de la historia en función de la sociedad. El constructivismo relaciona que lo real es producto de las interacciones y símbolos que construye cada grupo social.

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La expresión "cambio de paradigma" está muy de moda. Y no es para menos. Ha llegado la hora de cuestionar nuestras viejas creencias para adoptar una nueva actitud y mentalidad frente a la vida.
Aunque es imposible encontrar a dos individuos completamente iguales, todos compartimos una misma naturaleza humana. Todos tenemos necesidades, deseos y expectativas. De ahí que a nivel emocional también compartamos una serie de carencias, frustraciones y miedos. En paralelo, si bien nuestros rasgos faciales, nuestro color de piel o nuestro tamaño y altura varían en función de nuestra genética y nuestras circunstancias geográficas y ambientales, todos disponemos de un cuerpo, una mente y un corazón. Por eso gozamos de la capacidad de experimentar, pensar y sentir.

Y entonces, si todos compartimos una misma condición humana, ¿por qué somos tan diferentes? La respuesta no es sencilla. Entre otras muchas variables, es esencial señalar que en función de dónde hemos nacido y el tipo de condicionamiento que hemos recibido, cada uno de nosotros ha creado una identidad personal en base a las creencias familiares, culturales, profesionales, políticas, religiosas y económicas con las que hemos sido moldeados por la sociedad.

Prueba de ello es el hecho de que la gente que nace en un determinado país (o comunidad) suele utilizar un determinado idioma, defender una determinada cultura, estar afiliada a un determinado partido político, seguir una determinada religión e incluso apoyar a un determinado equipo de fútbol. El quid de la cuestión radica en que normalmente no elegimos nuestras creencias (que condicionan nuestra forma de comprender la vida), nuestros valores (que influyen en nuestra toma de decisiones), nuestras prioridades (que reflejan lo que consideramos más importante) y nuestras aspiraciones (que marcan aquello que deseamos conseguir).

Más concretamente, este conjunto de creencias, valores, prioridades y aspiraciones constituyen nuestro "paradigma", que vendría a ser la manera en la que vemos, comprendemos y actuamos en el mundo. La importancia de hacer consciente y comprender nuestro paradigma radica en el hecho de que también determina nuestras necesidades y motivaciones. Es decir, lo que creemos que necesitamos para ser felices y lo que nos mueve a hacer lo que hacemos en la vida.

También es la raíz desde la que nace nuestra manera subjetiva de pensar y el tipo de actitud que solemos tomar frente a nuestras circunstancias. En base a todo ello, solemos cosechar una serie de experiencias y resultados, que son los que finalmente determinan nuestro grado de bienestar o malestar. Lo cierto es que cada uno de nosotros mira y filtra la realidad a través de unas gafas determinadas, cuyo color ha sido elegido y pintado por el entorno socioeconómico en el que nos hemos desarrollado como individuos.

DISTORSIONADORES DE LA REALIDAD
"Cada vez que te encuentres del lado de la mayoría es tiempo de hacer una pausa y reflexionar."
(Mark Twain)

Sin ir más lejos, basta con echar un rápido vistazo a lo que sucede en un campo de fútbol. Imaginemos un partido entre el F. C. Barcelona y el Real Madrid. Estamos en el minuto noventa y el resultado es de empate a cero. De repente, un delantero del Barça se mete en el área pequeña del conjunto madrileño, choca con un defensa y se cae al suelo. Seguidamente el árbitro pita penalti a favor del equipo culé. Y esta decisión provoca que los aficionados del Madrid griten indignados que "¡no es penalti!", que el delantero del Barça "¡se ha tirado!", al tiempo que comienzan a ponerse tensos por miedo a perder el partido.

En paralelo, los seguidores del F. C. Barcelona se han puesto muy contentos, comentando entre ellos que el defensa merengue "¡le ha hecho falta!" a su jugador, provocando un "claro penalti". Lo interesante de este ejemplo es que frente a un mismo hecho externo, objetivo y neutro ⎯un jugador culé se ha caído en el área pequeña del Real Madrid tras chocar contra un defensa rival⎯ se han producido dos maneras antagónicas de mirar y de vivir dicho suceso.

De esta manera, se puede concluir que cada uno de los aficionados que está viendo el partido ha realizado una interpretación totalmente subjetiva, que depende de las creencias, los deseos y las expectativas con los que está identificado. Y por "identificado" nos referimos a "aquellas ideas, hechos o cosas que creemos que forman parte de nuestra identidad". Por seguir con el ejemplo anterior, cada uno de los aficionados se identifica con uno de los dos equipos. Es decir, que inconscientemente cree que para ser feliz y sentirse bien su equipo debe ganar.

Así, cuanta mayor es nuestra identificación con algo, mayor es la distorsión que hacemos de la realidad. De ahí que la mitad de aficionados haya visto penalti y se muestre excitada y la otra mitad haya visto que no era y se haya indignado. Lo curioso es que si el delantero del Barça finalmente fallara el penalti, el estado de ánimo de uno y otro bando cambiaría por completo en cuestión de segundos. Eso sí, en el caso de que hubiera algún aficionado que no estuviera identificado ni con el F. C. Barcelona ni con el Real Madrid, estaría en mayor disposición de ver e interpretar lo que ha sucedido con mayor objetividad y neutralidad. Y, en consecuencia, de disfrutar de la final del mundial sin poner en juego su salud emocional.

Aunque la realidad es la misma para todos, cada uno de nosotros la está deformando y experimentando de forma subjetiva. De ahí que sea fundamental comprender cuáles son los pilares del paradigma actual, también denominado "viejo paradigma". Principalmente porque está basado en la ignorancia y genera resultados de lucha, conflicto e insatisfacción. De ahí que se encuentre en decadencia. Por eso, a menos que cuestionemos los fundamentos sobre los que hemos construido el sistema y, por ende, nuestra identidad, difícilmente podremos abandonar el camino prefabricado por el que transita la mayoría.

Este artículo es un capítulo del libro , de Borja Vilaseca, publicado en 2011.

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Por Borja Vilaseca La expresión "cambio de paradigma" está muy de moda. Y no es para menos. Ha llegado la hora de cuestionar nuestras viejas creencias para adoptar una nueva actitud y mentalidad frente a la vida. Aunque es imposible encontrar a dos individuos completamente iguales, todos compartimos una misma naturaleza humana.

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Conforme a las dinámicas sociales que se vivencian en Latinoamérica relacionadas con situaciones de inequidad, desigualdad e injusticias, es de vital importancia que nuevos investigadores desarrollen acciones desde un enfoque socio crítico que permitan entender las dinámicas de los diferentes contextos donde se desarrolla la conducta de la persona y desde allí se pueda abordar las problemáticas sociales que impactan en su calidad de vida. Y así, se pueda aportar a la transformación social, es decir “que la ciencia sea un instrumento de liberación” (Marcuse, citado por Archivaldo y Lira, 2017, p.71).

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Con el acelerado desarrollo tecnológico que se evidencia en el siglo XXI y los cambios sociales que ha traído consigo, se identifica que para abordar los problemas de la sociedad es necesario ampliar las posibilidades de investigación y encontrar nuevas alternativas que se faciliten desde los diferentes paradigmas. Es decir, como lo expone Miranda y Ortiz (2020) que haya nuevos caminos de hacer investigación “para transformar los conocimientos dentro del quehacer investigativo cotidiano, así como desarrollar métodos y estrategias que permitan la identificación y resolución de los problemas y así ser capaces de responder alas vertiginosas transformaciones del mundo actual” (p.14).

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De acuerdo con lo interpretado en el texto de Miranda y Ortíz (2020) es necesario cuestionarse y reflexionar tanto a nivel general como específico, sobre las realidades actuales relacionadas con la migración, deserción escolar y las barreras en el acceso a la educación, desde la adopción de diferentes enfoques investigativos que permitan acercarse a estas problemáticas y, que de esta manera sea posible, promover una práctica científica que no sea reducida a un enfoque reduccionista (predominante en el sistema educativo).

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La expresión "cambio de paradigma" está muy de moda. Y no es para menos. Ha llegado la hora de cuestionar nuestras viejas creencias para adoptar una nueva actitud y mentalidad frente a la vida.
Aunque es imposible encontrar a dos individuos completamente iguales, todos compartimos una misma naturaleza humana. Todos tenemos necesidades, deseos y expectativas. De ahí que a nivel emocional también compartamos una serie de carencias, frustraciones y miedos. En paralelo, si bien nuestros rasgos faciales, nuestro color de piel o nuestro tamaño y altura varían en función de nuestra genética y nuestras circunstancias geográficas y ambientales, todos disponemos de un cuerpo, una mente y un corazón. Por eso gozamos de la capacidad de experimentar, pensar y sentir.

Y entonces, si todos compartimos una misma condición humana, ¿por qué somos tan diferentes? La respuesta no es sencilla. Entre otras muchas variables, es esencial señalar que en función de dónde hemos nacido y el tipo de condicionamiento que hemos recibido, cada uno de nosotros ha creado una identidad personal en base a las creencias familiares, culturales, profesionales, políticas, religiosas y económicas con las que hemos sido moldeados por la sociedad.

Prueba de ello es el hecho de que la gente que nace en un determinado país (o comunidad) suele utilizar un determinado idioma, defender una determinada cultura, estar afiliada a un determinado partido político, seguir una determinada religión e incluso apoyar a un determinado equipo de fútbol. El quid de la cuestión radica en que normalmente no elegimos nuestras creencias (que condicionan nuestra forma de comprender la vida), nuestros valores (que influyen en nuestra toma de decisiones), nuestras prioridades (que reflejan lo que consideramos más importante) y nuestras aspiraciones (que marcan aquello que deseamos conseguir).

Más concretamente, este conjunto de creencias, valores, prioridades y aspiraciones constituyen nuestro "paradigma", que vendría a ser la manera en la que vemos, comprendemos y actuamos en el mundo. La importancia de hacer consciente y comprender nuestro paradigma radica en el hecho de que también determina nuestras necesidades y motivaciones. Es decir, lo que creemos que necesitamos para ser felices y lo que nos mueve a hacer lo que hacemos en la vida.

También es la raíz desde la que nace nuestra manera subjetiva de pensar y el tipo de actitud que solemos tomar frente a nuestras circunstancias. En base a todo ello, solemos cosechar una serie de experiencias y resultados, que son los que finalmente determinan nuestro grado de bienestar o malestar. Lo cierto es que cada uno de nosotros mira y filtra la realidad a través de unas gafas determinadas, cuyo color ha sido elegido y pintado por el entorno socioeconómico en el que nos hemos desarrollado como individuos.

DISTORSIONADORES DE LA REALIDAD
"Cada vez que te encuentres del lado de la mayoría es tiempo de hacer una pausa y reflexionar."
(Mark Twain)

Sin ir más lejos, basta con echar un rápido vistazo a lo que sucede en un campo de fútbol. Imaginemos un partido entre el F. C. Barcelona y el Real Madrid. Estamos en el minuto noventa y el resultado es de empate a cero. De repente, un delantero del Barça se mete en el área pequeña del conjunto madrileño, choca con un defensa y se cae al suelo. Seguidamente el árbitro pita penalti a favor del equipo culé. Y esta decisión provoca que los aficionados del Madrid griten indignados que "¡no es penalti!", que el delantero del Barça "¡se ha tirado!", al tiempo que comienzan a ponerse tensos por miedo a perder el partido.

En paralelo, los seguidores del F. C. Barcelona se han puesto muy contentos, comentando entre ellos que el defensa merengue "¡le ha hecho falta!" a su jugador, provocando un "claro penalti". Lo interesante de este ejemplo es que frente a un mismo hecho externo, objetivo y neutro ⎯un jugador culé se ha caído en el área pequeña del Real Madrid tras chocar contra un defensa rival⎯ se han producido dos maneras antagónicas de mirar y de vivir dicho suceso.

De esta manera, se puede concluir que cada uno de los aficionados que está viendo el partido ha realizado una interpretación totalmente subjetiva, que depende de las creencias, los deseos y las expectativas con los que está identificado. Y por "identificado" nos referimos a "aquellas ideas, hechos o cosas que creemos que forman parte de nuestra identidad". Por seguir con el ejemplo anterior, cada uno de los aficionados se identifica con uno de los dos equipos. Es decir, que inconscientemente cree que para ser feliz y sentirse bien su equipo debe ganar.

Así, cuanta mayor es nuestra identificación con algo, mayor es la distorsión que hacemos de la realidad. De ahí que la mitad de aficionados haya visto penalti y se muestre excitada y la otra mitad haya visto que no era y se haya indignado. Lo curioso es que si el delantero del Barça finalmente fallara el penalti, el estado de ánimo de uno y otro bando cambiaría por completo en cuestión de segundos. Eso sí, en el caso de que hubiera algún aficionado que no estuviera identificado ni con el F. C. Barcelona ni con el Real Madrid, estaría en mayor disposición de ver e interpretar lo que ha sucedido con mayor objetividad y neutralidad. Y, en consecuencia, de disfrutar de la final del mundial sin poner en juego su salud emocional.

Aunque la realidad es la misma para todos, cada uno de nosotros la está deformando y experimentando de forma subjetiva. De ahí que sea fundamental comprender cuáles son los pilares del paradigma actual, también denominado "viejo paradigma". Principalmente porque está basado en la ignorancia y genera resultados de lucha, conflicto e insatisfacción. De ahí que se encuentre en decadencia. Por eso, a menos que cuestionemos los fundamentos sobre los que hemos construido el sistema y, por ende, nuestra identidad, difícilmente podremos abandonar el camino prefabricado por el que transita la mayoría.

Este artículo es un capítulo del libro , de Borja Vilaseca, publicado en 2011.

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Por Borja Vilaseca La expresión "cambio de paradigma" está muy de moda. Y no es para menos. Ha llegado la hora de cuestionar nuestras viejas creencias para adoptar una nueva actitud y mentalidad frente a la vida. Aunque es imposible encontrar a dos individuos completamente iguales, todos compartimos una misma naturaleza humana.

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Archivaldo, V; Lira, Y (2017). La investigación científica con enfoque socio-crítico: una alternativa complementaria a la rigurosidad positivista en la formación de jóvenes investigadores Pp. 70-76. https://bibliotecavirtual.unad.edu.co/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=asn&AN=141068277&lang=es&site=eds-live&scope=site

Miranda, S; Ortiz J, (2020). Los paradigmas de la investigación: un acercamiento teórico para reflexionar desde el campo de la investigación educativa. Revista iberoamericana para la investigación y el desarrollo educativo. Vol 11. http://www.scielo.org.mx/pdf/ride/v11n21/2007-7467-ride-11-21-e064.pdf

Ramos, C. A. (2017). Los paradigmas de la investigación científica. Avances en Psicología, 23(1), 9-17. http://www.unife.edu.pe/publicaciones/revistas/psicologia/2015_1/Carlos_Ramos.pdf

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Es importante considerar que cada paradigma nos ofrece una forma diferente de entender o descubrir la realidad, en el caso de la psicología, de entender el comportamiento humano. Reconocer estas perspectivas permite que los problemas puedan ser abordados de forma integral. Sin embargo, se resalta lo fundamental de aterrizar los procesos de investigación (aplicación de paradigmas) en el contexto latinoamericano, pues es necesario la adopción de estrategias aplicables a este contexto y no en aras de replicar modelos norteamericanos, teniendo en cuenta lo mucho que distan los fenómenos y dinámicas sociales.