# data[].attributes.headline
Kartini (April 21, 1879): Women's Rights Advocate

# data[].attributes.subject
Kartini (April 21, 1879): Women's Rights Advocate

# data[].attributes.body
RA Kartini is a female hero from Rembang, Central Java. She is known as a strong, smart, diligent woman, and the pride of women throughout Indonesia.

Kartini was born on April 21, 1879 in Mayong, Jepara. She was born into a Javanese noble family. She was the daughter of Raden Mas Adipati Aryo Sosroningrat, a patih who was appointed regent of Jepara soon after Kartini was born. Her mother was Mas Ajeng Ngasirah, the daughter of Nyai Haji Siti Aminah and Kyai Haji Madirono, a religious teacher in Telukawur, Jepara.

Since childhood, Kartini only received education at the Europeesche Lagere School (ELS) elementary school. Then, from the age of 12 to 16, she had to stay in seclusion.

Nevertheless, her spirit in fighting for women's emancipation has been proven through her writings that explain her hopes for the advancement of Indonesian women. These writings were later booked in the title "Habis Gelap Terbitlah Terang".

She was a leading figure in the fight for women's rights in Indonesia. Born to an aristocratic Javanese family, she advocated for education for girls and laid the groundwork for the women's emancipation movement.

Raden Ajeng Kartini is known as the pioneer of women's emancipation in Indonesia. Through her letters, she expressed her desire to see Indonesian women get an education equal to men. RA Kartini was designated as a national hero in 1964.

references:

Annisa. (2024, 24 Agustus). 15 Pahlawan Wanita Indonesia Beserta Perannya. diakses tanggal 05 Desember 2024. https://fahum.umsu.ac.id/15-pahlawan-wanita-indonesia-beserta-perannya/#:~:text=Kartini%20Kartono%20adalah%20seorang%20dokter,untuk%20membantu%20masyarakat%20kurang%20mampu

https://id.wikipedia.org/wiki/Kartini (di akses pada tanggal 06 desember 2024)

Muhtar. 2024, 08 Maret). Mengenal 7 Perempuan yang Mendapat Gelar Pahlawan Nasional. Diakses pada tanggal 06 Desember 2024. https://uici.ac.id/mengenal-7-perempuan-yang-mendapat-gelar-pahlawan-nasional/

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Raden Ayu Adipati Kartini Djojoadhiningrat (21 April 1879 - 17 September 1904) atau sering disebut dengan gelarnya sebelum menikah: Raden Ajeng Kartini, adalah seorang tokoh Jawa dan Pahlawan Nasional Indonesia. Kartini adalah seorang pejuang kemerdekaan dan kedudukan kaumnya, pada saat itu terutama wanita Jawa. Ia mempunyai tanggal lahir yang sama seperti dr. Radjiman Wedyodiningrat, yakni sama-sama lahir pada 21 April 1879.

Ia dilahirkan dalam keluarga bangsawan Jawa di Hindia Belanda (sekarang Indonesia). Setelah bersekolah di sekolah dasar berbahasa Belanda, ia ingin melanjutkan pendidikan lebih lanjut, tetapi perempuan Jawa saat itu dilarang mengenyam pendidikan tinggi. Ia bertemu dengan berbagai pejabat dan orang berpengaruh, termasuk J.H. Abendanon, yang bertugas melaksanakan Kebijakan Etis Belanda.

Setelah kematiannya, saudara perempuannya melanjutkan pembelaannya untuk mendidik anak perempuan dan perempuan. Surat-surat Kartini diterbitkan di sebuah majalah Belanda dan akhirnya, pada tahun 1911, menjadi karya: Habis Gelap Terbitlah Terang, Kehidupan Perempuan di Desa, dan Surat-Surat Putri Jawa. Ulang tahunnya sekarang dirayakan di Indonesia sebagai Hari Kartini untuk menghormatinya, serta beberapa sekolah dinamai menurut namanya dan sebuah yayasan didirikan atas namanya untuk membiayai pendidikan anak perempuan bangsa Indonesia.

Ayah Kartini, R.M.A.A. Sosroningrat.

Raden Adjeng Kartini berasal dari kalangan priyayi atau kelas bangsawan Jawa. Ia merupakan putri dari Raden Mas Adipati Aryo Sosroningrat, seorang patih yang diangkat menjadi bupati Jepara segera setelah Kartini lahir. Kartini adalah putri dari istri pertama, tetapi bukan istri utama. Ibunya bernama Mas Ajeng Ngasirah, putri dari Nyai Haji Siti Aminah dan Kyai Haji Madirono, seorang guru agama di Telukawur, Jepara. Kakek Kartini dari pihak ayah, Pangeran Aryo Tjondronegoro Adiningrat IV, menikah dengan Gusti Kangjeng Ratu Ayu, putri ke-10 dari Sultan Hamengkubuwana VI. Sang nenek juga secara kebetulan adalah saudara seibu dengan Sultan Hamengkubuwana VII dari pernikahan dengan permaisuri Gusti Kangjeng Ratu Sultan atau Gusti Kangjeng Ratu Hageng. Garis keturunan Bupati Sosroningrat bahkan dapat ditilik kembali ke istana Kerajaan Majapahit. Semenjak Pangeran Dangirin menjadi bupati Surabaya pada abad ke-18, nenek moyang Sosroningrat mengisi banyak posisi penting di Pangreh Praja.

Ayah Kartini pada mulanya adalah seorang wedana di Mayong. Peraturan kolonial waktu itu mengharuskan seorang bupati beristerikan seorang bangsawan. Karena Mas Ajeng Ngasirah bukanlah bangsawan tinggi, maka ayahnya menikah lagi dengan Raden Ajeng Woerjan (Moerjam), keturunan langsung Raja Madura. Setelah perkawinan itu, ayah Kartini diangkat menjadi bupati di Jepara menggantikan kedudukan ayah kandung R.A. Woerjan, R.A.A. Tjitrowikromo.

Kartini adalah anak ke-5 dari 11 bersaudara kandung dan tiri. Dari semua saudara sekandung, Kartini adalah anak perempuan tertua. Kakeknya, Pangeran Aryo Tjondronegoro Adiningrat IV, diangkat menjadi bupati Demak dalam usia 25 tahun dan dikenal pada pertengahan abad ke-19 sebagai salah satu bupati pertama yang memberi pendidikan Barat kepada anak-anaknya. Kakak Kartini, Sosrokartono, adalah seorang yang pintar dalam bidang bahasa. Sampai usia 12 tahun, Kartini diperbolehkan bersekolah di Europeesche Lagere School (ELS). Di sini Kartini belajar bahasa Belanda. Namun, setelah usia 12 tahun, ia harus tinggal di rumah karena harus dipingit.

Surat Kartini - Rosa Abendanon (fragmen)

Karena Kartini bisa berbahasa Belanda, di rumah ia mulai belajar sendiri dan menulis surat kepada teman-teman korespondensi yang berasal dari Belanda. Salah satunya adalah Rosa Abendanon yang banyak mendukungnya. Dari buku-buku, koran, dan majalah Eropa, Kartini tertarik pada kemajuan berpikir perempuan Eropa. Timbul keinginannya untuk memajukan perempuan pribumi karena ia melihat bahwa perempuan pribumi berada pada status sosial yang rendah.

Kartini banyak membaca surat kabar Semarang De Locomotief yang diasuh Pieter Brooshooft. Ia juga menerima leestrommel (paket majalah yang diedarkan toko buku kepada langganan). Di antaranya terdapat majalah kebudayaan dan ilmu pengetahuan yang cukup berat, juga ada majalah wanita Belanda De Hollandsche Lelie. Kartini pun kemudian beberapa kali mengirimkan tulisannya dan dimuat di De Hollandsche Lelie. Dari surat-suratnya tampak Kartini membaca apa saja dengan penuh perhatian sambil membuat catatan-catatan. Kadang-kadang Kartini menyebut salah satu karangan atau mengutip beberapa kalimat. Perhatiannya tidak hanya semata-mata soal emansipasi wanita, tetapi juga masalah sosial umum. Kartini melihat perjuangan wanita agar memperoleh kebebasan, otonomi dan persamaan hukum sebagai bagian dari gerakan yang lebih luas. Di antara buku yang dibaca Kartini sebelum berumur 20, terdapat judul Max Havelaar dan Surat-Surat Cinta karya Multatuli, yang pada November 1901 sudah dibacanya dua kali. Selain itu, Kartini juga membaca De Stille Kraacht ( Kekuatan Gaib) karya Louis Coperus dan karya Van Eeden yang bermutu tinggi, karya Augusta de Witt yang sedang-sedang saja, roman-feminis karya Nyonya Goekoop de-Jong Van Beek dan sebuah roman anti-perang karangan Berta Von Suttner, Die Waffen Nieder ( Letakkan Senjata). Semuanya berbahasa Belanda.

Oleh orang tuanya, Kartini dijodohkan dengan bupati Rembang, K.R.M. Adipati Aryo Singgih Djojoadiningrat, yang sudah pernah memiliki tiga istri. Kartini menikah pada tanggal 12 November 1903. Suaminya mengerti keinginan Kartini dan Kartini diberi kebebasan dan didukung mendirikan sekolah wanita di sebelah timur pintu gerbang kompleks kantor kabupaten Rembang atau di sebuah bangunan yang kini digunakan sebagai Gedung Pramuka.

Sekolah Kartini (Kartinischool), 1918.

Anak satu-satunya, Soesalit Djojoadhiningrat, lahir pada tanggal 13 September 1904. Beberapa hari kemudian, 17 September 1904, Kartini meninggal pada usia 25 tahun. Kartini dimakamkan di Desa Bulu, Kecamatan Bulu, Rembang.

Berkat kegigihan Kartini, belakangan didirikan Sekolah Wanita oleh Yayasan Kartini di Semarang pada 1912, dan kemudian di Surabaya, Yogyakarta, Malang, Madiun, Cirebon, dan daerah lainnya. Nama sekolah tersebut adalah " Sekolah Kartini". Yayasan Kartini ini didirikan oleh keluarga Van Deventer, seorang tokoh Politik Etis.

Meski tidak sempat berbuat banyak untuk kemajuan bangsa dan tanah air, Kartini mengemukakan ide-ide pembaruan masyarakat yang melampaui zamannya melalui surat-suratnya yang bersejarah.

Cita-citanya yang tinggi dituangkan dalam surat-suratnya kepada kenalan dan sahabatnya orang Belanda di luar negeri, seperti Tuan EC Abendanon, Ny MCE Ovink-Soer, Zeehandelaar, Prof Dr GK Anton dan Ny Tuan HH von Kol, dan Ny HG de Booij-Boissevain. Surat-surat Kartini diterbitkan di negeri Belanda pada 1911 oleh Mr JH Abendanon dengan judul Door Duisternis tot Licht. Diterjemahkan ke bahasa Indonesia oleh sastrawan pujangga baru Armijn Pane pada 1922 dengan judul Habis Gelap Terbitlah Terang.

Setelah Kartini wafat, Jacques Abendanon mengumpulkan dan membukukan surat-surat yang pernah dikirimkan R.A Kartini pada teman-temannya di Eropa. Abendanon saat itu menjabat sebagai Menteri Kebudayaan, Agama, dan Kerajinan Hindia Belanda. Buku itu diberi judul Door Duisternis tot Licht yang arti harfiahnya "Dari Kegelapan Menuju Cahaya". Buku kumpulan surat Kartini ini diterbitkan pada 1911. Buku ini dicetak sebanyak lima kali dan pada cetakan terakhir terdapat tambahan surat Kartini.

Pada tahun 1922, Balai Pustaka menerbitkannya dalam bahasa Melayu dengan judul yang diterjemahkan menjadi Habis Gelap Terbitlah Terang: Boeah Pikiran, yang merupakan terjemahan oleh Empat Saudara. Kemudian tahun 1938, keluarlah Habis Gelap Terbitlah Terang versi Armijn Pane seorang sastrawan Pujangga Baru. Armijn membagi buku menjadi lima bab pembahasan untuk menunjukkan perubahan cara berpikir Kartini sepanjang waktu korespondensinya. Versi ini sempat dicetak sebanyak sebelas kali. Surat-surat Kartini dalam bahasa Inggris juga pernah diterjemahkan oleh Agnes L. Symmers. Selain itu, surat-surat Kartini juga pernah diterjemahkan ke dalam bahasa-bahasa Jawa dan Sunda.

Terbitnya surat-surat Kartini, seorang perempuan pribumi, sangat menarik perhatian masyarakat Belanda, dan pemikiran-pemikiran Kartini mulai mengubah pandangan masyarakat Belanda terhadap perempuan pribumi di Jawa. Pemikiran-pemikiran Kartini yang tertuang dalam surat-suratnya juga menjadi inspirasi bagi tokoh-tokoh kebangkitan nasional Indonesia, antara lain W.R. Soepratman yang menciptakan lagu berjudul " Ibu Kita Kartini". Lagu tersebut menggambarkan inti perjuangan wanita untuk merdeka.

Uang kertas pecahan IDR 5 cetakan tahun 1952 dengan gambar Kartini.

Pada surat-surat Kartini tertulis pemikiran-pemikirannya tentang kondisi sosial saat itu, terutama tentang kondisi perempuan pribumi. Sebagian besar surat-suratnya berisi keluhan dan gugatan khususnya menyangkut budaya di Jawa yang dipandang sebagai penghambat kemajuan perempuan. Dia ingin wanita memiliki kebebasan menuntut ilmu dan belajar. Kartini menulis ide dan cita-citanya, seperti tertulis: Zelf-ontwikkeling dan Zelf-onderricht, Zelf- vertrouwen dan Zelf-werkzaamheid dan juga Solidariteit. Semua itu atas dasar Religieusiteit, Wijsheid en Schoonheid (yaitu Ketuhanan, Kebijaksanaan dan Keindahan), ditambah dengan Humanitarianisme (peri kemanusiaan) dan Nasionalisme (cinta tanah air).

Surat-surat Kartini juga berisi harapannya untuk memperoleh pertolongan dari luar. Pada perkenalan dengan Estelle "Stella" Zeehandelaar, Kartini mengungkap keinginan untuk menjadi seperti kaum muda Eropa. Ia menggambarkan penderitaan perempuan Jawa akibat kungkungan adat, yaitu tidak bisa bebas duduk di bangku sekolah, harus dipingit, dinikahkan dengan laki-laki yang tak dikenal, dan harus bersedia dimadu.

Surat-surat Kartini banyak mengungkap tentang kendala-kendala yang harus dihadapi ketika bercita-cita menjadi perempuan Jawa yang lebih maju. Meski memiliki seorang ayah yang tergolong maju karena telah menyekolahkan anak-anak perempuannya meski hanya sampai umur 12 tahun, tetap saja pintu untuk ke sana tertutup. Kartini sangat mencintai sang ayah, namun ternyata cinta kasih terhadap sang ayah tersebut juga pada akhirnya menjadi kendala besar dalam mewujudkan cita-cita. Sang ayah dalam surat juga diungkapkan begitu mengasihi Kartini. Ia disebutkan akhirnya mengizinkan Kartini untuk belajar menjadi guru di Betawi, meski sebelumnya tak mengizinkan Kartini untuk melanjutkan studi ke Belanda ataupun untuk masuk sekolah kedokteran di Betawi.

Keinginan Kartini untuk melanjutkan studi, terutama ke Eropa, memang terungkap dalam surat-suratnya. Beberapa sahabat penanya mendukung dan berupaya mewujudkan keinginan Kartini tersebut. Ketika akhirnya Kartini membatalkan keinginan yang hampir terwujud tersebut, terungkap adanya kekecewaan dari sahabat-sahabat penanya. Niat dan rencana untuk belajar ke Belanda tersebut akhirnya beralih ke Betawi saja setelah dinasihati oleh Nyonya Abendanon bahwa itulah yang terbaik bagi Kartini dan adiknya Rukmini.

Pada pertengahan tahun 1903 saat berusia sekitar 24 tahun, niat untuk melanjutkan studi menjadi guru di Betawi pun pupus. Dalam sebuah surat kepada Nyonya Abendanon, Kartini mengungkap tidak berniat lagi karena ia sudah akan menikah. "...Singkat dan pendek saja, bahwa saya tiada hendak mempergunakan kesempatan itu lagi, karena saya sudah akan kawin..." Padahal saat itu pihak departemen pengajaran Belanda sudah membuka pintu kesempatan bagi Kartini dan Rukmini untuk belajar di Betawi.

Saat menjelang pernikahannya, terdapat perubahan penilaian Kartini soal adat Jawa. Ia menjadi lebih toleran. Ia menganggap pernikahan akan membawa keuntungan tersendiri dalam mewujudkan keinginan mendirikan sekolah bagi para perempuan bumiputra kala itu. Dalam surat-suratnya, Kartini menyebutkan bahwa sang suami tidak hanya mendukung keinginannya untuk mengembangkan ukiran Jepara dan sekolah bagi perempuan bumiputra saja, tetapi juga disebutkan agar Kartini dapat menulis sebuah buku.

Perubahan pemikiran Kartini ini menyiratkan bahwa dia sudah lebih menanggalkan egonya dan menjadi manusia yang mengutamakan transendensi, bahwa ketika Kartini hampir mendapatkan impiannya untuk bersekolah di Betawi, dia lebih memilih berkorban untuk mengikuti prinsip patriarki yang selama ini ditentangnya, yakni menikah dengan Adipati Rembang.

Habis Gelap Terbitlah Terang

Sampul buku versi Armijn Pane.

Pada 1922, oleh Empat Saudara, Door Duisternis Tot Licht disajikan dalam bahasa Melayu dengan judul Habis Gelap Terbitlah Terang; Boeah Pikiran. Buku ini diterbitkan oleh Balai Pustaka. Armijn Pane, salah seorang sastrawan pelopor Pujangga Baru, tercatat sebagai salah seorang penerjemah surat-surat Kartini ke dalam Habis Gelap Terbitlah Terang. Ia pun juga disebut-sebut sebagai Empat Saudara.

Pada 1938, buku Habis Gelap Terbitlah Terang diterbitkan kembali dalam format yang berbeda dengan buku-buku terjemahan dari Door Duisternis Tot Licht. Buku terjemahan Armijn Pane ini dicetak sebanyak sebelas kali. Selain itu, surat-surat Kartini juga pernah diterjemahkan ke dalam bahasa Jawa dan bahasa Sunda. Armijn Pane menyajikan surat-surat Kartini dalam format berbeda dengan buku-buku sebelumnya. Ia membagi kumpulan surat-surat tersebut ke dalam lima bab pembahasan. Pembagian tersebut ia lakukan untuk menunjukkan adanya tahapan atau perubahan sikap dan pemikiran Kartini selama berkorespondensi. Pada buku versi baru tersebut, Armijn Pane juga menciutkan jumlah surat Kartini. Hanya terdapat 87 surat Kartini dalam "Habis Gelap Terbitlah Terang". Penyebab tidak dimuatnya keseluruhan surat yang ada dalam buku acuan Door Duisternis Tot Licht, adalah terdapat kemiripan pada beberapa surat. Alasan lain adalah untuk menjaga jalan cerita agar menjadi seperti roman. Menurut Armijn Pane, surat-surat Kartini dapat dibaca sebagai sebuah roman kehidupan perempuan. Ini pula yang menjadi salah satu penjelasan mengapa surat-surat tersebut ia bagi ke dalam lima bab pembahasan.

Surat-surat Kartini, Renungan Tentang dan Untuk Bangsanya

Surat-surat Kartini juga diterjemahkan oleh Sulastin Sutrisno. Pada mulanya Sulastin menerjemahkan Door Duisternis Tot Licht di Universitas Leiden, Belanda, saat ia melanjutkan studi di bidang sastra tahun 1972. Salah seorang dosen pembimbing di Leiden meminta Sulastin untuk menerjemahkan buku kumpulan surat Kartini tersebut. Tujuan sang dosen adalah agar Sulastin bisa menguasai bahasa Belanda dengan cukup sempurna. Kemudian, pada 1979, sebuah buku berisi terjemahan Sulastin Sutrisno versi lengkap Door Duisternis Tot Licht pun terbit.

Buku kumpulan surat versi Sulastin Sutrisno terbit dengan judul Surat-surat Kartini, Renungan Tentang dan Untuk Bangsanya. Menurut Sulastin, judul terjemahan seharusnya menurut bahasa Belanda adalah: "Surat-surat Kartini, Renungan Tentang dan Untuk Bangsa Jawa". Sulastin menilai, meski tertulis Jawa, yang didamba sesungguhnya oleh Kartini adalah kemajuan seluruh bangsa Indonesia.

Buku terjemahan Sulastin malah ingin menyajikan lengkap surat-surat Kartini yang ada pada Door Duisternis Tot Licht. Selain diterbitkan dalam Surat-surat Kartini, Renungan Tentang dan Untuk Bangsanya, terjemahan Sulastin Sutrisno juga dipakai dalam buku Kartini, Surat-surat kepada Ny RM Abendanon-Mandri dan Suaminya.

Letters from Kartini, An Indonesian Feminist 1900-1904

Buku lain yang berisi terjemahan surat-surat Kartini adalah Letters from Kartini, An Indonesian Feminist 1900-1904. Penerjemahnya adalah Joost Coté. Ia tidak hanya menerjemahkan surat-surat yang ada dalam Door Duisternis Tot Licht versi Abendanon. Joost Coté juga menerjemahkan seluruh surat asli Kartini pada Nyonya Abendanon-Mandri hasil temuan terakhir. Pada buku terjemahan Joost Coté, bisa ditemukan surat-surat yang tergolong sensitif dan tidak ada dalam Door Duisternis Tot Licht versi Abendanon. Menurut Joost Coté, seluruh pergulatan Kartini dan penghalangan pada dirinya sudah saatnya untuk diungkap.

Buku Letters from Kartini, An Indonesian Feminist 1900-1904 memuat 108 surat-surat Kartini kepada Nyonya Rosa Manuela Abendanon-Mandri dan suaminya JH Abendanon. Termasuk di dalamnya: 46 surat yang dibuat Rukmini, Kardinah, Kartinah, dan Soematrie.

Sampul Panggil Aku Kartini Saja, dikompilasi oleh Pramoedya Ananta Toer.

Selain berupa kumpulan surat, bacaan yang lebih memusatkan pada pemikiran Kartini juga diterbitkan. Salah satunya adalah Panggil Aku Kartini Saja karya Pramoedya Ananta Toer. Buku Panggil Aku Kartini Saja terlihat merupakan hasil dari pengumpulan data dari berbagai sumber oleh Pramoedya.

Kartini Surat-surat kepada Ny RM Abendanon-Mandri dan suaminya

Akhir tahun 1987, Sulastin Sutrisno memberi gambaran baru tentang Kartini lewat buku Kartini Surat-surat kepada Ny RM Abendanon-Mandri dan suaminya. Gambaran sebelumnya lebih banyak dibentuk dari kumpulan surat yang ditulis untuk Abendanon, diterbitkan dalam Door Duisternis Tot Licht.

Kartini dihadirkan sebagai pejuang emansipasi yang sangat maju dalam cara berpikir dibanding perempuan-perempuan Jawa pada masanya. Dalam surat tanggal 27 Oktober 1902, dikutip bahwa Kartini menulis pada Nyonya Abendanon bahwa dia telah memulai pantangan makan daging, bahkan sejak beberapa tahun sebelum surat tersebut, yang menunjukkan bahwa Kartini adalah seorang vegetarian.[9] Dalam kumpulan itu, surat-surat Kartini selalu dipotong bagian awal dan akhir. Padahal, bagian itu menunjukkan kemesraan Kartini kepada Abendanon. Banyak hal lain yang dimunculkan kembali oleh Sulastin Sutrisno.

Aku Mau ... Feminisme dan Nasionalisme. Surat-surat Kartini kepada Stella Zeehandelaar 1899-1903

Sebuah buku kumpulan surat kepada Stella Zeehandelaar periode 1899-1903 diterbitkan untuk memperingati 100 tahun wafatnya. Isinya memperlihatkan wajah lain Kartini. Koleksi surat Kartini itu dikumpulkan Dr Joost Coté, diterjemahkan dengan judul Aku Mau ... Feminisme dan Nasionalisme. Surat-surat Kartini kepada Stella Zeehandelaar 1899-1903.

"Aku Mau ..." adalah moto Kartini. Sepenggal ungkapan itu mewakili sosok yang selama ini tak pernah dilihat dan dijadikan bahan perbincangan. Kartini berbicara tentang banyak hal: sosial, budaya, agama, bahkan korupsi.

Peringatan Hari Kartini pada tahun 1953.

Ada kalangan yang meragukan kebenaran surat-surat Kartini. Ada dugaan J.H. Abendanon, Menteri Kebudayaan, Agama, dan Kerajinan saat itu, merekayasa surat-surat Kartini. Kecurigaan ini timbul karena memang buku Kartini terbit saat pemerintahan kolonial Belanda menjalankan politik etis di Hindia Belanda, dan Abendanon termasuk yang berkepentingan dan mendukung politik etis. Hingga saat ini pun sebagian besar naskah asli surat tak diketahui keberadaannya. Menurut almarhumah Sulastin Sutrisno, jejak keturunan J.H. Abendanon pun sukar untuk dilacak Pemerintah Belanda.

Penetapan tanggal kelahiran Kartini sebagai hari besar juga agak diperdebatkan. Pihak yang tidak begitu menyetujui, mengusulkan agar tidak hanya merayakan Hari Kartini saja, namun merayakannya sekaligus dengan Hari Ibu pada tanggal 22 Desember. Alasan mereka adalah agar tidak pilih kasih dengan pahlawan-pahlawan wanita Indonesia lainnya, karena masih ada pahlawan wanita lain yang tidak kalah hebat dengan Kartini seperti Cut Nyak Dhien, Martha Christina Tiahahu, Dewi Sartika, dan lain-lain. Menurut mereka, wilayah perjuangan Kartini itu hanyalah di Jepara dan Rembang saja, Kartini juga tidak pernah memanggul senjata melawan penjajah. Sikapnya yang pro terhadap poligami juga bertentangan dengan pandangan kaum feminis tentang arti emansipasi wanita. Dan berbagai alasan lainnya. Pihak yang pro mengatakan bahwa Kartini tidak hanya seorang tokoh emansipasi wanita yang mengangkat derajat kaum wanita Indonesia saja, melainkan adalah tokoh nasional; artinya, dengan ide dan gagasan pembaruannya tersebut dia telah berjuang untuk kepentingan bangsanya. Cara pikirnya sudah melingkupi perjuangan nasional.

Kematian Kartini yang mendadak juga menimbulkan spekulasi negatif bagi sebagian kalangan. Seperti diketahui dalam sejarah, Kartini meninggal pascamelahirkan, tepatnya empat hari setelah melahirkan. Ketika Kartini, mengandung bahkan sampai melahirkan, dia tampak sehat walafiat. Hal inilah yang mengandung kecurigaan. Efatino Febriana, dalam bukunya Kartini Mati Dibunuh, mencoba menggali fakta-fakta yang ada sekitar kematian Kartini. Bahkan, dalam akhir bukunya, Efatino Febriana berkesimpulan, kalau kartini mamang mati karena sudah direncanakan. Demikian pula Sitisoemandari dalam buku Kartini, Sebuah Biografi, menduga bahwa Kartini meninggal akibat permainan jahat dari Belanda. Permainan jahat dari Belanda ingin agar Kartini bungkam dari pemikiran-pemikiran majunya yang ternyata berwawasan kebangsaan.

Ketika Kartini melahirkan, dokter yang menolongnya adalah Dr van Ravesten, dan berhasil dengan selamat. Selama 4 hari pascamelahirkan, kesehatan Kartini baik-baik saja. Empat hari kemudian, dr van Ravesten menengok keadaan Kartini, dan ia tidak khawatir akan kesehatan Kartini. Ketika Ravesten akan pulang, Kartini dan Ravesten menyempatkan minum anggur sebagai tanda perpisahan. Setelah minum anggur itulah, Kartini langsung sakit dan hilang kesadaran, hingga akhirnya meninggal dunia. Sayangnya, pada saat itu tak ada autopsi. Meski demikian, pihak keluarga tidak mempedulikan desas-desus yang muncul terkait kematian Kartini, melainkan menerima peristiwa itu sebagai takdir Yang Mahakuasa. Sementara pendapat yang berbeda yang dinyatakan oleh para dokter modern pada era sekarang. Para dokter berpendapat Kartini meninggal karena mengalami preeklampsia atau tekanan darah tinggi pada ibu hamil. Namun, hal ini juga tidak bisa dibuktikan karena dokumen dan catatan tentang kematian Kartini tidak ditemukan.

Hari Kartini

Makam R.A. Kartini di Bulu, Rembang.

Presiden Soekarno mengeluarkan Keputusan Presiden Republik Indonesia Nomor 108 Tahun 1964, tanggal 2 Mei 1964, yang menetapkan Kartini sebagai Pahlawan Kemerdekaan Nasional sekaligus menetapkan hari lahir Kartini, tanggal 21 April, untuk diperingati setiap tahun sebagai hari besar yang kemudian dikenal sebagai Hari Kartini.

Pemerintahan Orde Lama Soekarno mendeklarasikan 21 April sebagai Hari Kartini untuk mengingatkan perempuan bahwa mereka harus berpartisipasi dalam "wacana negara hegemonik pembangunan". Namun, setelah tahun 1965, pemerintahan Orde Baru Soeharto mengubah citra Kartini dari emansipator wanita radikal menjadi citra yang menggambarkannya sebagai istri yang patuh dan putri yang patuh, "sebagai hanya seorang wanita berpakaian kebaya yang bisa memasak." Pada kesempatan itu, yang dikenal sebagai Hari Ibu Kartini, "gadis-gadis muda harus mengenakan jaket ketat yang pas, kemeja batik, gaya rambut yang rumit, dan perhiasan berornamen ke sekolah, yang seharusnya meniru pakaian Kartini tetapi dalam kenyataannya, mengenakan pakaian ciptaan, dan ansambel yang lebih ketat daripada yang pernah dia lakukan."

Melodi "Ibu Kita Kartini" oleh W. R. Supratman:

Peringatan 100 tahun Kartini pada tahun 1979 diabadikan melalui seri perangko Republik Indonesia

Bagian pertama, portret Kartini dengan latar belakang dua orang siswi yang bermain angklung (di sekolah)

Kartini pada perangko seri Pahlawan Indonesia tahun 1961

Nama jalan di Belanda

Utrecht: Di Utrecht Jalan R.A. Kartini atau Kartinistraat merupakan salah satu jalan utama, berbentuk 'U' yang ukurannya lebih besar dibanding jalan-jalan yang menggunakan nama tokoh perjuangan lainnya seperti Augusto Sandino, Steve Biko, Che Guevara, Agostinho Neto.

Venlo: Di Venlo Belanda Selatan, R.A. Kartinistraat berbentuk 'O' di kawasan Hagerhof, di sekitarnya terdapat nama-nama jalan tokoh wanita Anne Frank dan Mathilde Wibaut.

Amsterdam: Di wilayah Amsterdam Zuidoost atau yang lebih dikenal dengan Bijlmer, jalan Raden Adjeng Kartini ditulis lengkap. Di sekitarnya adalah nama-nama wanita dari seluruh dunia yang punya kontribusi dalam sejarah: Rosa Luxemburg, Nilda Pinto, Isabella Richaards.

Haarlem: Di Haarlem jalan Kartini berdekatan dengan jalan Mohammed Hatta, Sutan Sjahrir dan langsung tembus ke jalan Chris Soumokil presiden kedua Republik Maluku Selatan.

Potret studio R.A. Kartini kecil dengan orang tua dan saudara-saudaranya. ( foto 1890-an).

1. ^ Latifah, Lanny (2021-04-20). Widyastuti, Pravitri Retno, ed. "Diperingati Setiap 21 April, Ini Biografi Singkat RA Kartini dan Sejarah Ditetapkannya Hari Kartini". Tribunnews.com. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-05-26.

2. ^ poerbakawatja, Soegarda (1976). Ensiklopedi Pendidikan. Jakarta: Gunung Agung. hlm. 140-141.

3. ^ Mandoyokusumo, K.P.H. (1988). Serat Raja Putra Ngayogyakarta Hadiningrat. Yogyakarta: Bebadan Museum Karaton Ngayogyakarta Hadiningrat. hlm. 46.

4. ^ Interview with Kathryn Robinson: Secularization of Family Law in Indonesia Diarsipkan 2007-09-28 di Archive.is, Harvard Asia Quarterly, diakses 21 April 2010

5. ^ Safwan, Mardanas (2001). R.A. Kartini: riwayat hidup dan perjuangannya. Mutiara Sumber Widya. ISBN 978-979-9331-17-5. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2023-04-03.

6. ^ Adam, Mohammad (2015-04-21). Adam, Mohammad, ed. "Arti Kartini di Masa Kini". . Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-04-21.

7. ^ Prasetya, L.A. "Siapa Menyangka R.A. Kartini Vegetarian" Diarsipkan 2010-04-23 di Wayback Machine. - Kompas Daring Rabu, 21 April 2010]

8. ^ "TribunNews: Misteri Kematian Kartini, Benarkah Dia Dibunuh?". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2016-04-25.

9. ^ "Tabloid Posmo: Misteri Kematian Kartini, Benarkah Dia Dibunuh?". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2016-06-02.

10. ^ Bulbeck, Chilla (2009). Sex, love and feminism in the Asia Pacific: a cross-cultural study of young people's attitudes. ASAA women in Asia. London New York: Routledge. ISBN 9780415470063. Preview.

11. ^ Yulianto, Vissia Ita (21 April 2010). "Is celebrating Kartini's Day still relevant today?". The Jakarta Post. Diarsipkan dari versi asli tanggal 7 August 2013.

12. ^ Ramusack, Barbara N. (2005). "Women and Gender in South and Southeast Asia". Dalam Bonnie G. Smith. Women's History in Global Perspective. University of Illinois Press. hlm. 101-138 [129]. ISBN 978-0-252-02997-4.

Peringatan: Kunci pengurutan baku "Kartini" mengabaikan kunci pengurutan baku "Kartini, Raden Adjeng" sebelumnya.

# data[].attributes.attachment_link.title
Kartini - Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

# data[].attributes.attachment_link.description
Raden Ayu Adipati Kartini Djojoadhiningrat (21 April 1879 - 17 September 1904) atau sering disebut dengan gelarnya sebelum menikah: Raden Ajeng Kartini, adalah seorang tokoh Jawa dan Pahlawan Nasional Indonesia. Kartini adalah seorang pejuang kemerdekaan dan kedudukan kaumnya, pada saat itu terutama wanita Jawa.

# data[].attributes.headline
Cut Nyak Dhien (1848-1908): Acehnese Resistance Leader

# data[].attributes.subject
Cut Nyak Dhien (1848-1908): Acehnese Resistance Leader

# data[].attributes.body
Cut Nyak Dien is a heroine from Aceh who is famous for her courage in fighting the Dutch colonialists. She led the guerrilla forces and continued to fight despite the loss of her husband and son in battle.

Cut Nyak Dhien was born into a noble and religious family in Aceh Besar, VI Mukim region in 1848. Her father was Teuku Nanta Seutia, the head of the VI Mukim government, who was also a descendant of Datuk Makhudum Sati, an immigrant from Minangkabau. Meanwhile, his mother was the daughter of the head of the Lampageu government.

Cut Nyak Dien was an Indonesian female figure who never gave up on fighting the colonizers. Cut Nyak Dien was later dubbed as the “Queen of Aceh” because of her strong determination in fighting the Dutch colonizers in Aceh, Indonesia. Throughout her life, Cut Nyak Dien continued to fight and resist in order to achieve the nation's goal of freedom from colonialism. Her strategic acumen and courage earned her an honorable place in Indonesian history. In 1964, her great service was recognized, and she was designated as a national hero.

references:

https://www.gramedia.com/literasi/biografi-cut-nyak-dien/ (diakses pada tanggal 2024-12-02)

https://id.wikipedia.org/wiki/Cut_Nyak_Dhien (diakses pada tanggal 2024-12-02)

Annisa. (2024, 24 Agustus). 15 Pahlawan Wanita Indonesia Beserta Perannya. diakses tanggal 05 Desember 2024. https://fahum.umsu.ac.id/15-pahlawan-wanita-indonesia-beserta-perannya/#:~:text=Kartini%20Kartono%20adalah%20seorang%20dokter,untuk%20membantu%20masyarakat%20kurang%20mampu

Muhtar. 2024, 08 Maret). Mengenal 7 Perempuan yang Mendapat Gelar Pahlawan Nasional. Diakses pada tanggal 06 Desember 2024. https://uici.ac.id/mengenal-7-perempuan-yang-mendapat-gelar-pahlawan-nasional/

# data[].attributes.body
Martha Christina Tiahahu is a heroine from Maluku who participated in the war against the Dutch colonialists. Martha's courage has been seen since she was a teenager. At that time, he had dared to take up arms to fight the Dutch Army. She is known for her extraordinary courage even though he is still very young.

Martha Christina Tiahahu was born on January 4, 1800 in

Abubu, Nusa Laut, Central Maluku. Her father was Kapitan Paulus Tiahahu, a kapitan from Abubu who helped Thomas Matulessy in the Pattimura War in 1817. She was declared a national hero in 1969. Quoted from various sources, Martha Christina Tiahahu is the leader of the troops from Maluku by Hafidz Muftisany, in 1817. She also participated in helping Thomas Matulessy's troops in the Pattimura War. Her bravery is well known among warriors. Unfortunately, during a fierce battle in Wulas Village, southeast of Saparua Island, Martha's father was shot dead. While trying to save her father, Martha was captured and exiled to Java.

Martha Christina Tiahahu finally died on board the Eversten. She died on January 2, 1818.

References:

Annisa. (2024, 24 Agustus). 15 Pahlawan Wanita Indonesia Beserta Perannya. diakses tanggal 05 Desember 2024. https://fahum.umsu.ac.id/15-pahlawan-wanita-indonesia-beserta-perannya/#:~:text=Kartini%20Kartono%20adalah%20seorang%20dokter,untuk%20membantu%20masyarakat%20kurang%20mampu

https://id.wikipedia.org/wiki/Martha_Christina_Tiahahu (diakses pada tanggal 06 Desember 2024)

Muhtar. 2024, 08 Maret). Mengenal 7 Perempuan yang Mendapat Gelar Pahlawan Nasional. Diakses pada tanggal 06 Desember 2024. https://uici.ac.id/mengenal-7-perempuan-yang-mendapat-gelar-pahlawan-nasional/

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Martha Christina Tiahahu (4 Januari 1800 - 2 Januari 1818) adalah seorang gadis dari negeri Abubu di Nusalaut, Maluku Tengah. Pada usia 17 tahun, ia ikut mengangkat senjata melawan tentara kolonial Belanda. Ayahnya adalah Kapitan Paulus Tiahahu, seorang kapitan dari negeri Abubu yang membantu Thomas Matulessy dalam Perang Pattimura pada tahun 1817.

M.C. Tiahahu merupakan seorang pejuang kemerdekaan. Ketika ikut dalam pertempuran melawan tentara Belanda saat Perang Pattimura (1817), ia masih remaja. Keberaniannya terkenal di kalangan pejuang, masyarakat luas, dan bahkan musuh-musuhnya.

Sejak awal perjuangan, ia selalu ikut mengambil bagian dan pantang mundur. Dengan rambut panjangnya yang terurai ke belakang serta berikat kepala sehelai kain berang (merah), ia setia mendampingi ayahnya dalam setiap pertempuran, baik di Pulau Nusalaut maupun di Pulau Saparua. Siang dan malam ia selalu hadir dan ikut dalam pembuatan kubu-kubu pertahanan. Ia juga membangkitkan semangat kaum wanita di sekitarnya agar ikut membantu kaum pria di setiap medan pertempuran.

Dalam pertempuran yang sengit di negeri Ouw - Ullath, sebelah tenggara Pulau Saparua. Ia bersama beberapa pasukan lainnya dikalahkan dan ditangkap oleh pasukan Belanda. Beberapa dihukum gantung dan yang lainnya diasingkan ke Pulau Jawa. Ayahnya, Paulus Tiahahu divonis hukuman tembak mati. Martha Christina Tiahahu berjuang untuk melepaskan ayahnya dari hukuman mati, tetapi ia tidak berdaya dan meneruskan gerilyanya di hutan, tetapi akhirnya tertangkap dan hendak diasingkan ke Pulau Jawa. Saat itulah ia jatuh sakit, namun ia menolak diobati oleh orang Belanda.

Di Kapal Perang Eversten, Martha Christina Tiahahu menemui ajalnya dan dengan penghormatan militer jasadnya diluncurkan di Laut Banda tepatnya di antara Pulau Buru dan Pulau Manipa pada tanggal 2 Januari 1818. Untuk menghargai jasa dan pengorbanannya, Martha Christina Tiahahu dikukuhkan sebagai Pahlawan Kemerdekaan Nasional oleh Pemerintah Republik Indonesia.

Patung Martha Christina Tiahahu di Kota Ambon

Tiahahu lahir di desa Santiago de Abúbu di Pulau Nusalaut, dekat Maluku, pada 4 Januari 1800. Ayahnya adalah Kapten Paulus Tiahahu dari klan Soa Uluputi. Setelah ibunya meninggal saat dia masih bayi, Tiahahu dibesarkan oleh ayahnya. Sebagai seorang anak, dia keras kepala dan mengikuti ayahnya ke mana pun dia pergi, kadang-kadang bergabung dengannya dalam merencanakan serangan.

Mulai tahun 1817, Tiahahu bergabung dengan ayahnya dalam perang gerilya melawan pemerintah kolonial Belanda. Mereka juga mendukung tentara Pattimura. Dia melihat beberapa pertempuran. Dalam pertempuran di Pulau Saparua, pasukan itu membunuh komandan Belanda Richement dan melukai Komandan penggantinya Meyer. Dalam pertempuran lain, dia dan pasukannya berhasil membakar Benteng Duurstede hingga rata dengan tanah. Selama pertempuran, dia dikatakan melempar batu ke pasukan Belanda jika tentaranya kehabisan amunisi, sementara catatan lain mengatakan dia menggunakan tombak. Setelah Vermeulen Kringer mengambil alih militer Belanda di Maluku, Tiahahu, ayahnya, dan Pattimura ditangkap pada Oktober 1817.

Dibawa dengan HNLMS Evertsen ke Nusalaut, Tiahahu adalah satu-satunya prajurit yang ditangkap yang tidak dihukum; ini karena usianya yang masih muda. Setelah beberapa waktu ditahan di Fort Beverwijk, tempat ayahnya dieksekusi, pada akhir tahun 1817 Tiahahu dibebaskan. Dia terus berjuang melawan Belanda.

Dalam penyisiran pada bulan Desember 1817 Tiahahu dan beberapa mantan pemberontak lainnya ditangkap. Gerilyawan yang ditangkap ditempatkan di Evertsen untuk diangkut ke Jawa; mereka dimaksudkan untuk digunakan sebagai tenaga kerja budak di perkebunan kopi di sana. Namun, dalam perjalanan Tiahahu jatuh sakit. Menolak obat dan makanan, dia meninggal pada 2 Januari 1818 ketika kapal sedang menyeberangi Laut Banda; dia menerima penguburan di laut hari itu juga.

Martha Christina Tiahahu dilahirkan di Abubu Nusalaut pada tanggal 4 Januari 1800 merupakan anak sulung dari Kapitan Paulus Tiahahu dan masih berusia 17 tahun ketika mengikuti jejak ayahnya memimpin perlawanan di Pulau Nusalaut. Pada waktu yang sama Kapitan Pattimura sedang mengangkat senjata melawan kekuasaan Belanda di Saparua. Perlawanan di Saparua menjalar ke Nusalaut dan daerah sekitarnya.

Pada waktu itu, sebagian pasukan rakyat bersama para raja dan patih bergerak ke Saparua untuk membantu perjuangan Kapitan Pattimura sehingga tindakan Belanda yang akan mengambil alih Benteng Beverwijk luput dari perhatian. Guru Soselissa yang memihak Belanda melakukan kontak dengan musuh mengatas-namakan rakyat menyatakan menyerah kepada Belanda. Tanggal 10 Oktober 1817 Benteng Beverwijk jatuh ke tangan Belanda tanpa perlawanan. Sementara itu, di Saparua pertempuran demi pertempuran terus berkobar. Karena semakin berkurangnya persediaan peluru dan mesiu pasukan rakyat mundur ke pegunungan Ulath-Ouw. Di antara pasukan itu terdapat pula Martha Christina Tiahahu beserta para raja dan patih dari Nusalaut.

Tanggal 11 Oktober 1817 pasukan Belanda di bawah pimpinan Richemont bergerak ke Ulath, tetapi berhasil dipukul mundur oleh pasukan rakyat. Dengan kekuatan 100 orang prajurit, Meyer beserta Richemont kembali ke Ulath. Pertempuran berkobar kembali, korban berjatuhan di kedua belah pihak.

Dalam pertempuran ini Richemont tertembak mati. Meyer dan pasukannya bertahan di tanjakan negeri Ouw. Dari segala penjuru pasukan rakyat mengepung, sorak sorai pasukan bercakalele. Di tengah keganasan pertempuran itu muncul seorang gadis remaja bercakalele menantang peluru musuh. Dia adalah putri Nusahalawano, Martha Christina Tiahahu, srikandi berambut panjang terurai ke belakang dengan sehelai kain berang (kain merah) terikat di kepala.

Dengan mendampingi sang ayah dan memberikan kobaran semangat kepada pasukan Nusalaut untuk menghancurkan musuh, Marta Christina telah memberi semangat kepada kaum perempuan dari Ulath dan Ouw untuk turut mendampingi kaum laki-laki di medan pertempuran. Baru di medan ini Belanda berhadapan dengan kaum perempuan fanatik yang turut bertempur. Pertempuran semakin sengit katika sebuah peluru pasukan rakyat mengenai leher Meyer, Vermeulen Kringer mengambil alih komando setelah Meyer diangkat ke atas kapal Eversten.

Tanggal 12 Oktober 1817 Vermeulen Kringer memerintahkan serangan umum terhadap pasukan rakyat, ketika pasukan rakyat membalas serangan yang begitu hebat ini dengan lemparan batu, para opsir Belanda menyadari bahwa persediaan peluru pasukan rakyat telah habis. Vermeulen Kringer memberi komando untuk keluar dari kubu-kubu dan kembali melancarkan serangan dengan sangkur terhunus. Pasukan rakyat mundur dan bertahan di hutan, seluruh negeri Ulath dan Ouw diratakan dengan tanah, semua yang ada dibakar dan dirampok habis-habisan.

Martha Christina dan sang ayah serta beberapa tokoh pejuang lainnya tertangkap dan dibawa ke dalam kapal Eversten. Di dalam kapal ini para tawanan dari Jasirah Tenggara bertemu dengan Kapitan Pattimura dan tawanan lainnya. Mereka diinterogasi oleh Buyskes dan dijatuhi hukuman. Karena masih sangat muda, Buyskes membebaskan Martha Christina Tiahahu dari hukuman, tetapi sang ayah, Kapitan Paulus Tiahahu tetap dijatuhi hukuman mati. Mendengar keputusan tersebut, Martha Christina Tiahahu memandang sekitar pasukan Belanda dengan tatapan sayu namun kuat yang menandakan keharuan mendalam terhadap sang ayah. Tiba-tiba Martha Christina Tiahahu merebahkan diri di depan Buyskes memohonkan ampun bagi sang ayah yang sudah tua, tetapi semua itu sia-sia.

Tanggal 16 Oktober 1817 Martha Christina Tiahahu beserta sang Ayah dibawa ke Nusalaut dan ditahan di benteng Beverwijk sambil menunggu pelaksanaan eksekusi mati bagi ayahnya. Martha Christina Tiahahu mendampingi sang Ayah pada waktu memasuki tempat eksekusi, kemudian Martha Christina Tiahahu dibawa kembali ke dalam benteng Beverwijk dan tinggal bersama guru Soselissa.

Sepeninggal ayahnya, Martha Christina Tiahahu masuk ke dalam hutan dan terus bergerilya. Hal ini membuat kesehatannya terganggu.

Dalam suatu Operasi Pembersihan pada bulan Desember 1817 Martha Christina Tiahahu beserta 39 orang lainnya tertangkap dan dibawa dengan kapal Eversten ke Pulau Jawa untuk dipekerjakan secara paksa di perkebunan kopi.

Selama di atas kapal ini kondisi kesehatan Martha Christina Tiahahu semakin memburuk, ia menolak makan dan pengobatan. Akhirnya pada tanggal 2 Januari 1818, selepas Tanjung Alang, Martha Christina Tiahahu menghembuskan napas yang terakhir. Jenazah Martha Christina Tiahahu disemayamkan dengan penghormatan militer ke Laut Banda.

Berdasarkan Surat Keputusan Presiden Republik Indonesia Nomor 012/TK/Tahun 1969, tanggal 20 Mei 1969, Martha Christina Tiahahu secara resmi diakui sebagai pahlawan nasional.

^ Said, Julinar; Wulandari, Triana (1995). Ensiklopedi Pahlawan Nasional. Jakarta: Subdirektorat Jenderal Kebudayaan. hlm. 7.

# data[].attributes.attachment_link.title
Martha Christina Tiahahu - Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

# data[].attributes.attachment_link.description
Martha Christina Tiahahu (4 Januari 1800 - 2 Januari 1818) adalah seorang gadis dari negeri Abubu di Nusalaut, Maluku Tengah. Pada usia 17 tahun, ia ikut mengangkat senjata melawan tentara kolonial Belanda. Ayahnya adalah Kapitan Paulus Tiahahu, seorang kapitan dari negeri Abubu yang membantu Thomas Matulessy dalam Perang Pattimura pada tahun 1817.

# data[].attributes.headline
Dewi Sartika (December 4, 1884): Educational Reformer

# data[].attributes.subject
Dewi Sartika (December 4, 1884): Educational Reformer

# data[].attributes.body
Dewi sartika was born on December 4, 1884 in

Cicalengka, Bandung, Priangan Prefecture. She was born to a prominent Sundanese family, namely R. Rangga Somanegara and R. A. Rajapermas.

Dewi Sartika is an education figure from West Java who established a special school for women in 1904. She fights for women to get the right to learn and develop.

Along with its development, in 1910, the school changed its name to Sekolah Kautamaan Istri. This school succeeded in inspiring women's schools in other regions.

Until finally, during the War of Independence, military aggression stopped teaching and learning activities at the school. Dewi Sartika fled to Cinean, West Java and died in 1947. She was named a national hero in 1966.

references:

Annisa. (2024, 24 Agustus). 15 Pahlawan Wanita Indonesia Beserta Perannya. diakses tanggal 05 Desember 2024. https://fahum.umsu.ac.id/15-pahlawan-wanita-indonesia-beserta-perannya/#:~:text=Kartini%20Kartono%20adalah%20seorang%20dokter,untuk%20membantu%20masyarakat%20kurang%20mampu

https://id.wikipedia.org/wiki/Dewi_Sartika (diakses pada tanggal 06 Desember 2024.

Muhtar. 2024, 08 Maret). Mengenal 7 Perempuan yang Mendapat Gelar Pahlawan Nasional. Diakses pada tanggal 06 Desember 2024. https://uici.ac.id/mengenal-7-perempuan-yang-mendapat-gelar-pahlawan-nasional/

# data[].attributes.headline
Maria Walanda Maramis (December 1, 1872): Women's Rights Activist

# data[].attributes.subject
Maria Walanda Maramis (December 1, 1872): Women's Rights Activist

# data[].attributes.body
Maria Walanda Maramis was instrumental in improving the status of women in Minahasa society. She focused on education and social reform, ensuring better opportunities for future generations.

Maria Josephine Catherine Maramis, better known as Maria Walanda Maramis, born on December 1, 1872 in Dutch Kema, North Minahasa, North Sulawesi, is an Indonesian National Hero who persisted in advancing the condition of women in the early 20th century.

After moving to Manado, Maria began writing opinion pieces in local newspapers, advocating for the role of mothers in the family and the importance of early education. On July 8, 1917, along with several others, she founded Percintaan Ibu Kepada Anak Temurunannya (PIKAT) to educate women who had completed primary school.

Through her leadership in PIKAT, the organization grew rapidly with branches in Minahasa and beyond. Maria also fought for the right to vote for women in Minahasa, successfully obtaining the right in 1921. Maria Walanda Maramis died on April 22, 1924 and for her services, she was awarded the title of National Movement Hero by the Indonesian government in 1969.

References:

Regita, M. (2023, 17 Agustus). 17 Pahlawan Wanita Indonesia dan Kisah Perjuangannya, Menarik Untuk Inspirasi Anak. Diakses pada tanggal 13 Desember 2024. https://www.haibunda.com/parenting/20230815102632-61-313188/17-pahlawan-wanita-indonesia-dan-kisah-perjuangannya-menarik-untuk-inspirasi-anak#:~:text=Meskipun%20hanya%20menyelesaikan%20Sekolah%20Dasar,menghargai%20perjuangan%20mereka%20sepanjang%20masa

# data[].attributes.attachment_link.title
Profil Maria Walanda Maramis, Pahlawan Wanita asal Minahasa

# data[].attributes.attachment_link.description
Di antara deretan pahlawan perempuan Indonesia, nama Maria Walanda Maramis mungkin tidak setenar Kartini atau Cut Nyak Dien. Simak profil dan faktanya!

# data[].attributes.headline
Tjoet Nja Meutia: Acehnese Freedom Fighter

# data[].attributes.subject
Tjoet Nja Meutia: Acehnese Freedom Fighter

# data[].attributes.body
Cut Nyak Meutia or Cut Meutia is an Indonesian national heroine from the Aceh region. Cut Meutia was born in 1870 in Keureutoe, Pirak, North Aceh and died on October 24, 1910 in Alue Kurieng, Aceh. She played an important role in the resistance against the Dutch colonialism. Cut Meutia became an Indonesian national hero based on Presidential Decree Number 107/1964 in 1964. At first Tjoet Meutia fought against the Dutch with her husband Teuku Muhammad or Teuku Tjik Tunong. However, in March 1905, Tjik Tunong was captured by the Dutch and sentenced to death on the shores of Lhokseumawe. Before he died, Teuku Tjik Tunong advised his friend Pang Nagroe to marry his wife and take care of his son Teuku Raja Sabi.

In accordance with her husband's will, Tjoet Meutia then married Pang Nagroe and joined other troops under the leadership of Teuku Muda Gantoe. During a battle with the Marechausée Corps at Paya Cicem, Tjoet Meutia and the women fled into the forest. Pang Nagroe himself continued to fight until finally, he was killed on September 26, 1910. Because of her brave action and fighting spirit made Tjoet Nyak Meutia an inspiration for the struggle of the Indonesian nation in achieving independence.

# data[].attributes.headline
Rohana Kudus (December 20, 1884): First Female Journalist

# data[].attributes.subject
Rohana Kudus (December 20, 1884): First Female Journalist

# data[].attributes.body
She was born as Siti Ruhana on December 20, 1884 in the village (nagari) of Koto Gadang, Agam Regency, in the interior of West Sumatra, Dutch East Indies. Her father Mohammad Rasjad Maharadja Soetan was the chief prosecutor of Jambi and later Medan. Ruhana was the half-sister of Sutan Sjahrir, and cousin of Agus Salim, both important intellectuals and politicians in the Indonesian independence movement.

Rohana Kudus was Indonesia's first female journalist and an ardent advocate for women's empowerment through media. She founded the first female newspaper which focused on educating women about their rights and opportunities.

Copyright

https://id.wikipedia.org/wiki/Roehana_Koeddoes (diakses pada tanggal 2024-12-02)

# data[].attributes.headline
RA Siti Hartinah (1897-1961): Pioneering Educator

# data[].attributes.subject
RA Siti Hartinah (1897-1961): Pioneering Educator

# data[].attributes.body
Siti Hartinah, better known as Ibu Tien Soeharto, is the wife of the second President of Indonesia, retired General Soeharto. She was born on August 23, 1923 and married Soeharto on December 26, 1947. Ibu Tien was given the title of national hero shortly after her death in 1996.

As Soeharto's wife, Ibu Tien played an important role in supporting her husband's career and decisions. She was influential in Soeharto's decision to remain in the army in the face of vilification in the 1950s and also pushed for a ban on polygamy for officials in Indonesia.

In addition, Ibu Tien supported national projects such as Taman Mini Indonesia Indah, Mekarsari Fruit Park, the National Library of the Republic of Indonesia, and Harapan Kita Hospital. Although she passed away in 1996, Ibu Tien's legacy and ideas continue to impact the Indonesian nation.

Raden Ayu Siti Hartinah devoted her life to improving educational opportunities for Indonesian girls. Her work laid the foundation for modern educational practices for women in the country.

References:

Regita, M. (2023, 17 Agustus). 17 Pahlawan Wanita Indonesia dan Kisah Perjuangannya, Menarik Untuk Inspirasi Anak. Diakses pada tanggal 13 Desember 2024. https://www.haibunda.com/parenting/20230815102632-61-313188/17-pahlawan-wanita-indonesia-dan-kisah-perjuangannya-menarik-untuk-inspirasi-anak#:~:text=Meskipun%20hanya%20menyelesaikan%20Sekolah%20Dasar,menghargai%20perjuangan%20mereka%20sepanjang%20masa

# data[].attributes.body
Ratu Kalinyamat's real name was Retna Kencana, the daughter of Sultan Trenggono, the king of Demak (1521-1546).At a young age she was married off to Prince Kalinyamat.

During her time as the ruler of Jepara, she was known as a patriot, brave, and a war strategist who managed to build a feared maritime force, to protect the country from invaders.

References:

Achmad, N. (2023, 10 November). Kisah Ratu Kalinyamat, Pahlawan Nasional Ahli Strategi. Diakses pada tanggal 13 Desember 2024. https://nasional.kompas.com/read/2023/11/10/14545661/kisah-ratu-kalinyamat-pahlawan-nasional-ahli-strategi-perang?page=all

https://id.wikipedia.org/wiki/Ratu_Kalinyamat (diakses pada tanggal 13 Desember 2024)

# data[].attributes.body
I Gusti Ayu Rapeg was born in Belaluan, Denpasar on May 11, 1917. It is her goal that Balinese women receive formal education up to a high level. For the advancement of education, I Gusti Ayu Rapeg began her career as a teacher at Meisjes Vervolg School. As an educator who has sincere dedication and devotion, I Gusti Ayu Rapeg along with her friends persistently visited people's homes to provide explanations about the importance of education for women.

Gusti Ayu Rapeg was one of the educators and successfully established the Putri Bali Sadar association/organization in 1936. The Putri Bali Sadar organization has the goals and ideals of making Balinese women aware and advancing in the field of education, so that they are able to play an existing role in society.

References:

https://budaya.jogjaprov.go.id/berita/detail/1333-i-gusti-ayu-rapeg-wanita-bali-pejuang-pendidikan-kaumnya (diakses pada tanggal 13 desember 2024)

# data[].attributes.location_name
Maninjau, Kabupaten Agam, Sumatera Barat

# data[].attributes.body
Rasuna Said was born in Panyinggahan Village, Maninjau, Agam Regency, West Sumatra, on September 14, 1910. She came from a noble Minang family. Her father, Muhamad Said, who was a Minangkabau merchant, political activist, and a famous educator at Taman Siswa.

Rasuna Said is an activist and politician who fights for Indonesian independence. She is also known as an expert orator who often voices women's rights.

references:

Agesti, N., Perjuangan Hj. Rangkayo Rasuna Said Sebagai Pejuang Politik dan Pemikir Pergerakan pada Masa Pra Kemerdekaan. Kalpataru. 7 (2): 154

https://id.wikipedia.org/wiki/Rasuna_Said (diakses pada tanggal 2024-12-02)

Annisa. (2024, 24 Agustus). 15 Pahlawan Wanita Indonesia Beserta Perannya. diakses tanggal 05 Desember 2024. https://fahum.umsu.ac.id/15-pahlawan-wanita-indonesia-beserta-perannya/#:~:text=Kartini%20Kartono%20adalah%20seorang%20dokter,untuk%20membantu%20masyarakat%20kurang%20mampu

# data[].attributes.location_name
Sibolga, Hutabalang, Tapanuli Tengah, North Sumatra

# data[].attributes.body
Lopian, the daughter of Sisingamangaraja XII who bravely fought alongside her father. Lopian was born in Pearaja Dairi, Sionomhudon village in 1848. She was Sisingamangaraja's third child and the only daughter.

Putri Lopian is a role model. She not only became her father's companion, but also fought on the front lines. The biggest sacrifice she made was her own life while protecting her father from Dutch fire.

Putri Lopian's struggle symbolizes the courage and sacrifice of a woman in defending her homeland. Her story inspired many generations to continue fighting for justice and independence.

Putri Lopian's story reminds us that the struggle for independence was not only carried out by men, but also by women. She is living proof that women have a very important role in the nation's history.

References:

https://www.durasinews.com/2021/04/putri-lopian-pejuang-wanita-batak.html (diakses pada tangga 13 Desember 2024)

# data[].attributes.headline
Tengku Agung Syarifah Latifah (1896-1929) education and women's emancipation figure from Riau

# data[].attributes.subject
Tengku Agung Syarifah Latifah (1896-1929) education and women's emancipation figure from Riau

# data[].attributes.body
Syarifah was born in 1896 in Tanjung Pura from a noble family background. Her father, Tengku Pangeran Embung Jaya Setia, was the representative of the Sultan of Langkat in Luhak Langkat Hilir and his mother, Tengku Aisiah, was the sister of Sultan Musa Langkat.

She was the consort of the last Sultan of Siak, Sultan Syarif Kasim II. Besides being the king's companion, she was also active in various social and cultural activities. Tengku Agung Syarifah Latifah is known as a figure who is very concerned with education and the advancement of women.

References:

https://id.wikipedia.org/wiki/Tengku_Agung_Syarifah_Latifah (diakses pada tanggal 13 Desember 2024)

# data[].attributes.location_name
Serang salon, Tegal, Cingkrong, Grobogan Regency, Jawa Tengah

# data[].attributes.body
Nyai Ageng Serang was born around 1752 in Serang village about 40 kilometers north of Surakarta near Purwodadi, Central Java. Her name is Raden Ajeng Kustiyah Wulaningsih Retno Edhi Putri. Nyi Ageng Serang was a descendant of Sunan Kalijaga. Her father was Prince Ronggo Seda Jajar who was nicknamed Panembahan Senopati Notoprojo.

Nyi Ageng Serang is a female fighter from Central Java who participated in the Diponegoro War, 1825-1830. She is known for her clever war strategy and bravery on the battlefield. One of her strategies was to disguise herself. For her services in fighting against the invaders, Nyi Ageng Serang was named a national hero in 1974.

references:

https://id.wikipedia.org/wiki/Nyai_Ageng_Serang (diakses pada tanggal 06 Desember 2024)

Annisa. (2024, 24 Agustus). 15 Pahlawan Wanita Indonesia Beserta Perannya. diakses tanggal 05 Desember 2024. https://fahum.umsu.ac.id/15-pahlawan-wanita-indonesia-beserta-perannya/#:~:text=Kartini%20Kartono%20adalah%20seorang%20dokter,untuk%20membantu%20masyarakat%20kurang%20mampu

Muhtar. 2024, 08 Maret). Mengenal 7 Perempuan yang Mendapat Gelar Pahlawan Nasional. Diakses pada tanggal 06 Desember 2024. https://uici.ac.id/mengenal-7-perempuan-yang-mendapat-gelar-pahlawan-nasional/

# data[].attributes.attachment_link.title
Nyai Ageng Serang - Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

# data[].attributes.attachment_link.description
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

# data[].attributes.location_name
Kauman, Kadipaten, Yogyakarta City, Daerah Istimewa Yogyakarta

# data[].attributes.body
Siti Walidah was born on January 03, 1872 in Kauman, Yogyakarta. She was the daughter of a cleric and nobleman from the Sultanate of Yogyakarta named Kyai Haji Muhammad Fadli. Nyai Ahmad Dahlan is the wife of the founder of Muhammadiyah, Ahmad Dahlan. She played an important role in establishing Aisyiyah, a women's organization engaged in education and social fields.

references:

Annisa. (2024, 24 Agustus). 15 Pahlawan Wanita Indonesia Beserta Perannya. diakses pada tanggal 05 Desember 2024. https://fahum.umsu.ac.id/15-pahlawan-wanita-indonesia-beserta-perannya/#:~:text=Kartini%20Kartono%20adalah%20seorang%20dokter,untuk%20membantu%20masyarakat%20kurang%20mampu

https://id.wikipedia.org/wiki/Siti_Walidah (diakses pada tanggal 06 Desember 2024)

# data[].attributes.body
Malahayati or Keumalahayati is one of the female warriors from the Aceh Sultanate. She was born on January 1, 1550 and died in 1615. Her father's name is Admiral Mahmud Syah. Her grandfather from her father's line was Admiral Muhammad Said Syah, the son of Sultan Salahuddin Syah who ruled around 1530–1539 M.

Malahayati is the first female laksmana in the world. She is known for her bravery in resisting the Dutch and Portuguese invaders in the 16th century M.

One of the famous moments was when she managed to kill Cornelis de Houtman in a battle in Aceh waters.

Malahayati was designated as a national hero in 2017. Her birthday is designated as International Celebration Day.

references:

Muhtar. 2024, 08 Maret). Mengenal 7 Perempuan yang Mendapat Gelar Pahlawan Nasional. Diakses pada tanggal 06 Desember 2024. https://uici.ac.id/mengenal-7-perempuan-yang-mendapat-gelar-pahlawan-nasional/

https://id.wikipedia.org/wiki/Malahayati (Diakses pada tanggal 06 Desember 2024)