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패총은 조개껍질과 생활 쓰레기가 함께 버려져 쌓여 있는 곳으로, ‘조개더미’라고도 하며 당시 생활모습을 알 수 있는 장소이다. 봉황대 언덕 근처에 서로 시기가 다른 회현리 조개더미와 다양한 무덤유적이 있다. 회현리 조개더미에서 출토된 유물로는 토기, 뼈·뿔도구, 석기, 가락바퀴(방추차), 불탄쌀(탄화미), 중국 화폐인 화천, 동물뼈 들이 나왔다. 토기는 적갈색이나 회청색을 띠며, 사슴뿔이나 뼈를 가공해 만든 칼자루가 많다. 불탄쌀은 고대의 쌀과 농경 연구에 큰 도움을 주는 중요한 자료이다. 화천은 중국 신(新)나라의 왕망이 기원전 14년에 만든 화폐로 유적이 형성된 연대를 알게 하는 중요한 자료이며 중국과의 왕래도 짐작하게 한다. 조개더미의 동쪽에서 고인돌, 항아리에 뼈를 넣었던 독무덤(옹관묘), 집터가 발견되었다. 무덤들은 청동기시대 후기에 만들어진 것으로 보고 있다. 김해 봉황동 유적은 우리나라 남부지방의 1∼4세기경 생활모습을 짐작할 수 있는 유적이다

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파사석탑’이라고 표기하나 범어(梵語)로는 ‘바사석탑’이라고 하는데, 파(婆)는 범어로 바(bha)이며 그 뜻은 유(有)이고, 사(娑)는 발음이 사(sa)로서 그 의미는 체(諦 : 진실한 도리)이다.

그러므로 파사는 유체(有諦)로서, 일체의 지혜가 현증(現證)한다는 뜻이다. 현재 남아 있는 석탑은 4각형의 지대석 상면에 높직한 굄대가 있어 그 위에 여러 개의 부재(현재는 6석임)를 받고 있는데, 각 부재의 측면과 하면 등에서 다양한 조각의 흔적을 확인할 수 있을 뿐 전체적으로 파손과 마멸이 심하다.

최근에 각 부재를 검토하여 새로이 탑을 복원하였다고 하나 본래의 부재와 똑같은지는 세밀한 고증이 필요하다. 이 석탑에 관해서는 《삼국유사》 권 제3 탑상편 제4 금관성파사석탑조(金官城婆娑石塔條)에 다음과 같이 보이고 있다.

“금관성 호계사(虎溪寺)의 파사석탑은 옛날 이 읍(邑)이 금관국으로 되어 있을 때, 세조 수로왕의 비(妃) 허황후(許皇后) 황옥(黃玉)이 동한(東漢) 건무(建武) 24년 갑신(甲申)에 서역의 아유타국(阿踰陁國)에서 싣고 온 것이다. 처음에 공주가 어버이의 명을 받들고 동쪽으로 오려고 하다가 파신(波神)의 노여움에 막혀서 할수없이 돌아가 부왕(父王)에게 아뢰니 부왕이 ‘이 탑을 싣고 가라.’ 하여 무사히 바다를 건너 남쪽 물가에 와서 닿았는데, 비범(緋帆 : 붉은색의 배) · 천기(茜旗 : 붉은 색의 기) · 주옥(珠玉)의 아름다움이 있었으므로 지금도 이곳을 주포(主浦)라 한다. …(중략)… 탑은 사면으로 모가 나고 5층인데, 그 조각이 매우 기이하며 돌에는 조금씩 붉은 반점이 있고 석질이 매우 부드럽고 특이하여 이 지방에서 구할 수 있는 돌이 아니다. ”

이와 같은 내용에서 파사석탑의 존재를 알 수 있는데, 호계사에 있던 탑을 조선시대에 이르러 김해부사로 있던 정현석(鄭顯奭)이 “이 탑은 허황후께서 아유타국에서 가져온 것이니 허황후릉에 두어야 한다. ”고 하여 현재의 자리에 옮겨놓았다는 것이다.

한편, 이 탑에 대해서는 《신증동국여지승람》 권32 김해도호부 고적조(古蹟條)에 “婆娑石塔 在虎溪邊 凡五層 其色赤斑 其質良脆 彫鏤甚奇 世傳許后自西域來時 船中載此塔 以鎭風濤(파사석탑 재호계변 범5층 기색적반 기질양취 조루심기 세전허후자서역내시 선중재차탑 이진풍도)”라 보인다.

《삼국유사》에서 5층탑의 조각이 매우 기이하다고 표현한 것과 《신증동국여지승람》의 기록 내용이 일치하나 현존 실물이 크게 파손되어 있어 매우 유감스럽다

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-소윤

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**김해 도자기 축제**는 경상남도 김해시에서 열리는 지역 문화 축제로, 김해의 전통 도자기 문화를 알리고 체험할 수 있는 행사입니다. 매년 봄에 개최되며, 도자기 전시, 판매, 체험 프로그램, 공연 등 다양한 볼거리와 즐길 거리를 제공합니다. 특히 가야시대 토기를 직접 만들어보는 체험이 인기가 많아 가족 단위 방문객에게 좋은 추억을 선사합니다.

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대성동(大成洞) 고분군은 가야의 건국설화가 깃든 구지봉(龜旨峰)과 금관가야 교역과 정치의 중심지로 추정되는 봉황대(鳳凰臺)에 연접한 얕은 구릉에 위치한다. 동편으로 인접하여 수로왕릉(首露王陵)이 위치하고 예전 고김해만 항구의 중심 지역에 위치하고 있다. 이 유적은 공설운동장의 건설과 택지 개발, 도로 건설 등으로 많은 부분이 파괴되었으나 '왜꼬지'라 불리는 구릉을 중심으로 많은 무덤들이 남아 있다.

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한우 맛있겠다

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유형문화유산으로 ‘김해 은하사 대웅전 목조관음보살좌상’과 ’김해 대광명사 목조보살좌상’이, 문화유산자료로 ‘창원 완암 동래정씨 고문서 일괄’과 ‘김해 영구암 치성광여래회도 초본’이 지정됐다김해 은하사 대웅전 목조관음보살좌상은 158㎝의 큰 불상으로 곧은 자세에 당당한 신체 표현이 돋보이며 넓고 큰 얼굴과 입체감있는 옷자락, 장식성이 강한 팔찌, 엄지손가락의 각진 살집 표현 등 조각승의 개성이 잘 드러나 있다.

제작자와 제작시기는 알 수 없으나 보물 ‘장성 백양사 목조아미타여래좌상’(1607년), 부산시 유형문화유산 ‘부산 범어사 미륵전 목조여래좌상’(17세기) 과 닮아있어 17세기 전반기 제작된 불상으로 추정되며 조선 후기 조각사 연구에 중요한 자료로 학술적 가치가 있김해 대광명사 목조보살좌상은 제작시기나 봉안처 등 분명하게 알 수 없으나 차분하고 단정한 인상에 측면의 두께감이 있는 둔중한 신체 표현, 간결하면서도 힘 있게 조각된 옷주름 등이 주요한 특징이다.

그중에서 신체 측면의 두꺼운 부피감은 17세기 대표적 조각승 희장(熙藏, 1639-1661)의 대표적인 특징이며 그의 계보를 잇는 조각승들도 이와 유사한 특징이 나타난다.

특히 희장계 혜정(惠淨)이 조성한 ‘부여 무량사 영산전 목조석가여래좌상’(1674년)은 방형의 얼굴, 오뚝한 긴 코, 가늘고 긴 입술, 연잎 형의 소맷자락 등 대광명사 보살상과 유사한 점이 많다.

이러한 특징을 고려해 볼 때 대광명사 보살상은 17세기 후반 조각승 희장의 계보를 잇는 조각승에 의해 조성된 것으로 추정되며 희장과 그 계보 조각승의 불상 양식의 흐름을 이해하는데 중요한 자료이다.

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님들아 막럭리가 김해 생산물 이래여ㅕ 신기하지 안음? 님들 머거봄? 울이 엄마 아빠가 조아하게써,,,;;;;;

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우리 지역 생산물(특산물)

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우리 지역 생산물(특산물)

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김해시의 특산물은 단감이다.

난지과수인 단감을 재배하기 알맞도록

연평균 기온 14'c를유지하기 때문에

단감을 재배하기 위한 자연조건을 갖추고 있다.

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서기 42년 구지봉 사람들이 모여 (구지가)를 부르며 춤을 췄는데

하늘에서 6개에 황금 알이 내려와서 그 알에서 먼저 태어난 아기에

이름이 김수로 왕이며, 나머지 5개에 알들은 각자 나머지 가야의 왕이 됐다.

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김해 산딸기는 한국 60%를 차지합니다. 김해 산딸기 성인병 예방과 다이어트에 탁월하다. 베리의 산딸기 마을이라는 곳도 있다.

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고인돌은 청동기시대 사람들의 무덤 이다.지하에 깬돌로 쌓거나 돌판무덤관을 마련하고 그위에 작은 받침돌로 큰돌을 지탱하는 구조가 대부분이다.

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봉하마을에서 나온쌀

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김해향교는 1983년으로 지정되었으며 조선시대에 세워진 김해의 지방교육기관으로 휼륭한 유학자를 제사하고 지방민을 교육하기위해 설립되었습니다.

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김수로왕릉은 가야 왕 김수로와 왕비허왕옥 이잠든곳이다.

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김해에는 여러 자원화경산이 있읍니다 주요

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김해에는 여러 자원화경산이 있읍니다 주요산으로는 등산 초보도로 오르기좋은분성산과 신비로운 바위로 이루어저 있다

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노무현   대통령    생가

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노무현   대통령    생가

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고 노무현 대통령이 테어나고 자란 곳

봉하마을 내위치하며 실제 민가로

활용되던 곳을 시에서 매입하여 당시

모습을 보수 했다.

당시 보수에는 고 노무현 대통령이

직접 참여했다.