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Mettre en relation des enfants d'une école avec des personnes âgées d'un EHPAD pour partager des activités (création de tawashi, cuisiner, se balader, etc.). Puis, nous souhaiterions garder un lien entre les deux établissements.

Enfants âgés de 7 à 11 ans (CE1-CM2)

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Le covid a eu un impact pour toute personne dans le monde. Il y a eu beaucoup de mort suite à cette maladie, aujourd'hui nous sommes à 153 840 en France et 6 582 023 dans le monde selon le site Statista. Les personnes âgées ont beaucoup été touché par cette crise sanitaire. Il y a eu beaucoup de décès. Selon Santé Public France, 94% des décès sont les personnes âgées de plus de 60 ans.

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- "Ce qui est le plus difficile c’est quand ma femme me laisse. Je retourne dans ma chambre seul, c’est très dur."

- "La difficulté c’est de supporter cet isolement dû au confinement. Je ne vois pas d’espoir mais seulement un enfermement dû au Covid."

- "J’ai toute ma tête, tout mon esprit. Je parviens encore à me déplacer. Mais je suis dans un Ehpad car je ne vois plus. Depuis dimanche après-midi, nous sommes tous bloqués dans nos chambres. Combien de temps cela va-t-il encore durer ? Trois semaines ? Un mois ? Comment peut-on vivre dans une même pièce autant de temps ? Depuis dimanche, mes journées sont devenues affreuses."

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D'après le site de l'institut amelis, le lien intergénérationnel se définit comme :
" La relation tissée entre des personnes d’âges différents, reposant sur la transmission d’expérience et de savoirs via l’échange. Ce lien renforce les relations familiales, la solidarité locale et fait circuler le savoir et les compétences au sein du monde du travail."

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Rezé : résidence St Paul : 02 40 32 38 65
Animatrice : 02 40 32 32 33

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Notre dame : 02 40 75 74 22
Roger Salengro : 02 49 62 41 00
Ouche Dinier : 02 40 75 42 78
Chêne Creux : 02 49 62 41 30
Pauline Roland : 02 40 75 82 74
Yvonne et Alexandre Plancher : 02 40 75 43 47
Château Sud : 02 40 84 31 90
Ledru Rollin : 02 40 84 26 62

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Nous sommes quatre étudiantes (de gauche à droite : Anaïs, Chloé, Pauline et Charline) à l'UCO de Nantes en 3e année de licence de sciences de l'éducation. Nous aimerions devenir toutes les quatre professeures des écoles.

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« L’allongement de l’espérance de vie permet aujourd’hui de voir cohabiter quatre générations. Chaque année, les Français gagnent un trimestre d’espérance de vie. Cet accroissement de la longévité est une révolution : les plus de soixante ans vont doubler d’ici 2050. Demain, cinq générations pourront sans doute se côtoyer. La solidarité entre générations est donc bien un des enjeux essentiels pour notre société. Mais un écart se creuse entre les générations et l’on voit se développer un sentiment d’inégalité. La cellule familiale se transforme, les liens entre générations se distendent. Des jeunes peinent à entrer sur le marché du travail, à acquérir un logement, à s’insérer dans la société et restent plus longtemps au domicile familial; à l’inverse, des personnes âgées se retrouvent isolées ou sont touchées par la dépendance. Pourtant, le lien intergénérationnel reste déterminant dans la cohésion de la société : facteur de solidarité, il contribue au dynamisme économique et social du pays ».

Ministère du travail, des relations sociales et de la solidarité, Conférence nationale de la famille 2006, rapport, page 2.

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Les activités se font au sein de la Résidence Saint Paul sur une durée de 2h entre 14h30 et 16h30 les mercredis après-midi.
Une coupure collation est prévue.

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Nous souhaiterions développer un lien social entre des personnes âgées et des enfants. Le but étant de favoriser et mettre en avant la transmission de savoirs et de savoir-faire. Les enfants vont pouvoir apprendre de leurs aînés et inversement. Ces activités vont permettre à chacun de développer leur communication auprès d'une autre génération. L'importance de notre projet est de laisser place aux moments de partage qui sont enrichissants pour toute personne. Quelques valeurs seront présentes et vont être transmises, telles que, la solidarité, le respect, le partage, etc.

# data[].attributes.body
- Lien intergénérationnel
- Communication
- Partage
- Découverte de plusieurs activités

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- envoyer un mail à l'EHPAD :
(pour demander s'ils prévoient les accompagnements de crêpes, s'ils ont un tableau pour noter les points, des assiettes, des gants, si des personnes âgées ont des allergies)
- envoyer un mail à l'accueil : si des enfants ont des allergies

- Faire le quizz pour la deuxième activité (60 questions)

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Accueil de loisirs chêne gala : 02 40 04 04 43
virginie.besson@arpej-reze.fr

# data[].attributes.body
association qui facilite le lien entre générations
contact@manou-partages.org.
Leurs objectifs :

fédérer

Sensibiliser au lien intergénérationnel

favoriser les échanges entre les générations de façon régulière tout au long de l’année

Exemple d'un projet qu'ils ont déjà menés :
Apprendre les modes de vies au temps des grands-parents et arrière-grands-parents.
Les élèves vont construire et apprendre l’évolution des modes de vie depuis l’époque des grands-parents et arrière-grands-parents, lorsqu’eux étaient enfants, dans une construction de lien intergénérationnel.

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Réaliser une activité par saison, à chaque période scolaire.

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- Balade en forêt
- Récupérer des feuilles, des branches tombées
- Prendre le groupe en photo (enfants et personnes agées)
- Créer deux cadres (un pour le foyer, un pour l'EHPAD) à l'aide des objets tombés
- Les peindre, les coller, etc.
- Land art
=> domaines de la motricité fine
Changement d'activité :
- Jeux de société entre Janvier et février
- A la résidence Saint-Paul

# data[].attributes.body
- Cuisiner ensemble des biscuits de Noël
- Les décorer
- Les offrir et les manger au moment de Noël (possibilités de prendre des photos avec les groupes pour les transmettre aux autres)
- Recette : https://www.cuisineactuelle.fr/recettes/ptits-biscuits-de-noel-96966
=> domaine des mathématiques et du langage

Changement d'activité :
- Goûter crêpes et quizz par équipe (à définir ensemble)

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- Avant récupérer des vieilles chaussettes (trouées ou non)
Création de tawashi (passer un moment au chaud ensemble)
- Préparer en amont des plaques en bois avec des pointes (un pour deux minimum)
- Monter de l'entraide entre les deux publics
- Tuto :  https://www.youtube.com/watch?v=JkhjI7srH_8
=> motricité fine

Changement d'activité :
- Récupération individuel d'éléments de la nature
- Création avec (à définir)

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- Faire des jeux de société intergénérationnels
- Pour le départ, les personnes agées chanteront une chanson de leur génération aux enfants et les enfants chanteront une chanson de leur génération.
=> domaine des activités artistiques

Changement d'activité :
- Musique et chanson (instruments de musique)

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Nous souhaitons garder un lien entre l'école) et l'ehpad concernés :

→ Famileo
→ Cartes postales
→ Dessins
→ Photos d'eux avec mots derrière
→Nous ferons les facteurs

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Pour enrichir le projet :
- expliquer le lien intergénérationnels
- présenter les partenaires (EHPAD et accueil de loisirs)

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Bonjour, je m'appelle Anaïs JOUANNET, j'ai 20 ans. J'aime découvrir ce qu'il nous entoure, découvrir de nouveaux publics, etc. Le métier que je veux exercer a un rôle majeur dans le développement des enfants. Le lien intergénérationnel permet lui aussi ce développement. En effet, les personnes âgées pourront transmettre leurs connaissances, leurs savoirs et leurs expériences sur les activités proposées. Je pense que les personnes âgées ont également de nombreuses choses à apprendre des plus jeunes, notamment grâce à leurs conseils et à leur modernité.
Ce lien intergénérationnel permettra aussi de favoriser la solidarité qui est une valeur importante à conserver et à renouveler suite, à la crise sanitaire et aux faits divers qui nous entoure.

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Bonjour, je suis Chloé LECLAIR, j'ai 20 ans. Dans la vie, j'aime passer du temps avec mes proches, aider les autres et venir en aide aux plus démunis. Je fais partie d'une association humanitaire "Cœur du Monde". J'apprécie communiquer et créer des liens avec toute personne. Je suis investie dans ce nouveau projet, car je pense qu'il est important de faire découvrir des savoirs aux enfants par la transmission grâce aux personnes plus âgées qui ont de l'expérience. Et au contraire, montrer à ces aînés qu'ils peuvent apprendre des plus jeunes. Je pense que la création de ce lien intergénérationnel va apporter de l'enrichissement, à toute génération confondue, nous les premières. Une belle expérience nous attend !

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Extrait :  "Le seul point commun, finalement, est que le lien intergénérationnel met en contact, généralement, des personnes d’âges différents. Or, selon ce type de lien, familial, social ou professionnel, la relation de transmission revêt elle aussi des formes très diverses."

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1 L'expression " lien intergénérationnel " est aujourd'hui fort usitée en sciences humaines, sociales, économiques, juridiques... comme si elle correspondait à des normes ou à des pratiques clairement définies. Pourtant, selon l'objet de l'étude dans laquelle elle est employée, le sens peut être fort différent : il est possible de considérer les générations familiales (les générations dans une même lignée, au sein d'une relation de parenté) ; les générations sociales (les générations par âges : les jeunes, les personnes âgées... ; les générations historiques : les personnes ayant connu la Seconde Guerre mondiale, celles ayant vécu Mai 68... ; les générations statutaires : les parents, les grands-parents...) ; voire les générations professionnelles (personnes qui dans un cadre professionnel ont vécu un apprentissage initial et une expérience professionnelle communs). Le seul point commun, finalement, est que le lien intergénérationnel met en contact, généralement, des personnes d'âges différents.

2 Or, selon ce type de lien, familial, social ou professionnel, la relation de transmission revêt elle aussi des formes très diverses. Dans un lien intergénérationnel familial, par exemple, la transmission porte sur une identité individuelle et/ou familiale, sur des statuts familiaux et sur une mémoire, voire sur un patrimoine mobilier et immobilier (également porteur de ces statuts familiaux, identités et mémoire).

3 Blandine Mortain (" Transmettre des objets à ses enfants : "petites choses", grands enjeux ? ") analyse ainsi un aspect méconnu des relations entre les générations, la transmission d'objets de la vie quotidienne entre parents et enfants. Parce qu'elles mettent en jeu des principes généraux de justice et la place des protagonistes dans le collectif familial, ces pratiques faussement anodines sont, selon l'auteur, un bon analyseur des relations de parenté contemporaines. Son article analyse le point de vue des acteurs de la transmission, donneurs et receveurs, et reconstruit quatre logiques de transmission des objets, selon l'objectif de la transmission (répartition d'un ensemble de biens ou attribution d'un bien singulier) et les critères de différenciation (catégoriels ou individuels) mis en œuvre. Au final, le partage égalitaire, alors même qu'il mêle argent et sentiment, apparaît comme un moindre mal et une manière de valoriser et de préserver la cohésion du groupe familial.

4 Florina Gaborean (" Transmission patrimoniale et relations intergénérationnelles en Roumanie postsocialiste ") aborde quant à elle, sous l'angle de l'anthropologie juridique et de la parenté, les usages de la transmission patrimoniale et les relations intergénérationnelles dans un village de la Roumanie postsocialiste. Elle examine l'impact des changements sociaux sur les transferts de richesses, les pratiques successorales et les valeurs qui gouvernent les modalités de transmission. Ainsi, les coutumes successorales continuent de façonner les relations intergénérationnelles et les comportements juridiques des acteurs sociaux.

5 Toutefois, les coutumes, selon le contexte économique et social, peuvent donner lieu à des pratiques qui changent. Frédéric Sandron (" Transmission intergénérationnelle des normes et des valeurs : le famadihana dans les Hautes Terres malgaches ") a mené des recherches en Imerina, dans la région des Hauts Plateaux à Madagascar, sur la pratique du " retournement des morts ", le famadihana. Les anthropologues ont déjà, depuis fort longtemps, mis en interrelation ses aspects sociaux, économiques, politiques et culturels, en montrant sa fonction de reproduction des statuts et des pouvoirs locaux. Or, au fil des décennies, le famadihana a " perdu de sa superbe ", les cérémonies sont moins fastueuses et comptent moins d'invités, notamment parmi les jeunes. Mais si les jeunes générations reçoivent moins expressément le message des anciens, c'est aussi, selon l'auteur, parce que le patrimoine physique et économique qui leur revient est devenu insignifiant et ne permet plus de les ancrer sur la terre de leurs ancêtres.

6 L'étude de la transmission intergénérationnelle dans un cadre familial ne peut ainsi s'affranchir d'une analyse du contexte économique, social, juridique, culturel dans lequel ce lien se vit. Toutefois, prenons garde à ne pas appliquer a priori un jugement de valeur, positif ou négatif, à ces notions de relations intergénérationnelles ou de transmission. Éric D. Widmer et Kurt Lüscher (" Les relations intergénérationelles au prisme de l'ambivalence et des configurations familiales ") reviennent ainsi sur cette notion même de relation intergénérationnelle dans un cadre familial. Selon eux, elles sont souvent étudiées par l'intermédiaire de concepts qui ont des connotations normatives minimisant la diversité des familles actuelles et euphémisant les relations familiales. Sans nier l'importance des pratiques de solidarité intergénérationnelles, leur contribution entend expliciter certaines des dynamiques qui les associent aux dimensions plus problématiques de la vie familiale, en s'appuyant sur diverses recherches empiriques et explorations analytiques menées ces quinze dernières années autour des concepts d'ambivalence et de configuration familiale.

7 Dans un lien intergénérationnel social, la transmission porte plus sur des statuts sociaux, y compris quand la dénomination de ces statuts emprunte au langage de la parenté. Par exemple, dans un article qui sera présenté ci-après, portant sur le statut de grand-mère, il ne s'agit pas d'étudier la place de la grand-mère dans une famille, mais plus largement la place des grands-mères au sein de la société (sachant que les deux cadres ne s'opposent pas mais s'articulent). La transmission ne s'effectue ainsi pas dans une lignée parentale, du grand-parent ou parent vers un petit-enfant, mais entre générations sociales, de l'ensemble des grands-parents ou parents, vers l'ensemble des enfants. Les unités d'observation changent d'échelle. Des événements historiques vécus en commun construisent ainsi la nature du lien, donc la nature de la transmission.

8 En effet, Karine Michel (" Générations juives russophones en ex-Allemagne de l'Est. Le communisme comme événement-rupture ") porte son regard sur les transmissions de la pratique religieuse juive entre plusieurs générations de juifs russes habitant l'ancienne Allemagne de l'Est. À la chute du bloc de l'Est à la fin des années 1980, des vagues migrantes russophones en ex-RDA sont venues bouleverser le visage de petites communautés juives sur le déclin. Ces vagues migratoires sont constituées de juifs russes de tous âges, unis par un lien de filiation ; ce sont des migrations familiales. Ces migrants effectuent un " retour à la religion ", ici au judaïsme, sous un mode assez particulier : il allie chacune des générations en présence à une tendance religieuse spécifique. Pour comprendre ce phénomène socioculturel, l'auteur considère que le communisme est un facteur d'analyse non négligeable, de par son caractère de rupture dans les parcours de vie et les générations historiques, sociales et familiales. Sylvie Octobre, Christine Détrez, Pierre Mercklé et Nathalie Berthomier (" La diversification des formes de la transmission culturelle : quelques éléments de réflexion à partir d'une enquête longitudinale sur les pratiques culturelles des adolescents ") étudient la notion de " capital culturel " et sa transmission auprès des jeunes. Comme outil conceptuel de " situation " des individus dans l'espace social, cette notion de capital culturel comporte à la fois une dimension matérielle (faite de biens culturels possédés en propre ou mis à disposition dans l'environnement familial), mais également une dimension immatérielle, incorporée cette fois dans les individus, sous la forme de dispositions, d'un " habitus ". C'est pour rendre compte de la transmission et de l'accumulation de ces ressources que la métaphore de l'héritage et de la transmission est généralement mobilisée en sociologie de la culture. Si ses vertus heuristiques sont incontestables, elle doit cependant être utilisée avec précaution, en raison de la complexité des processus de formation et de transformations des dispositions en matière de comportements culturels : c'est ce que les auteurs proposent de montrer, à partir d'un certain nombre de réflexions suscitées par l'analyse des premiers résultats d'une grande enquête longitudinale sur les transformations des comportements culturels des enfants et des adolescents, réalisée entre 2002 et 2008 par le ministère de la Culture et de la Communication.

9 Enfin, Veronika Duprat-Kushtanina (" Être grand-mère dans une ville russe. Une étape de parcours de vie de femmes ") revient sur la célèbre figure de la " babouchka " russe. Partant du postulat que l'évolution des parcours de vie féminins a influencé les modes de grand-maternité en Russie à partir des années 1920, elle décrit la mise en place d'un parcours de vie en trois temps (jeunesse - âge adulte - vieillesse) qui a abouti à une figure " matriarcale " de la babouchka soviétique, dont le pouvoir dans la famille résidait dans le travail domestique et dans le care. Toutefois, la précarisation de ce parcours de vie ternaire accompagnée par une hétérogénéisation du groupe des grands-mères a ensuite contribué à une diversification des figures grand-maternelles.

10 La nature et les modes de la transmission intergénérationnelle sociale sont ainsi fortement construits par les événements historiques vécus collectivement par chacune des générations.

11 Le lien intergénérationnel professionnel met en relation, dans un cadre professionnel des personnes appartenant à des générations différentes. Les générations dont il est ici question ne sont pas automatiquement corrélées à l'âge, mais à la période de la formation initiale et à l'expérience professionnelle. La transmission porte sur un savoir-faire pratique partagé. D'ailleurs, les conflits naissent en partie quand ce type de transmission est contrarié, voire impossible.

12 Aline Chamahian (" Reprendre des études à l'âge adulte : les effets sur les liens intergénérationnels à l'université et dans la famille ") étudie les relations entretenues entre les adultes qui reprennent des études après une période d'activité professionnelle (donc ayant une formation initiale à une autre période et ayant une expérience professionnelle) et les jeunes étudiants insérés dans leurs parcours universitaire. À partir de l'analyse de l'expérience de la reprise d'études dans la vie adulte et de retraite, elle cherche à comprendre comment l'engagement en formation passe par un positionnement de soi, d'une part, vis-à-vis des jeunes générations à l'université et, d'autre part, vis-à-vis des proches familiaux (descendants et ascendants). Dans les deux contextes institutionnels, elle souligne comment le statut d'adulte (traditionnellement pensé comme une personne ressource, dotée d'expérience, de compétences et qui doit assumer certains rôles - notamment familiaux) se pose en tension avec le statut d'étudiant, ce qui complexifie le sens de la transmission.

13 Sophie Divay (" Confusion dans la transmission intergénérationnelle du métier de soignante ") analyse quant à elle la cassure du lien intergénérationnel qui s'est récemment produite dans un hôpital local où la transmission du métier de soignante se trouve empêchée. Des évolutions comme l'accentuation de la pénurie de main-d'œuvre et l'intensification de la charge de travail ont contribué à fragiliser le personnel stabilisé (les " anciennes ") tout en développant la précarisation du personnel de remplacement (les " débutantes "). Ces deux catégories d'agents pâtissent aussi durement de la dégradation de leurs conditions de travail mais, prises au piège de dysfonctionnements organisationnels, elles sont incapables de construire une solidarité défensive. Elles s'entre-déchirent au contraire à travers des divisions conflictuelles qui amènent les titulaires à rendre les remplaçantes responsables de leurs difficultés communes, qui relèvent pourtant de facteurs structurels.

14 Ainsi, la nature de la transmission est fort distincte selon le type de relation intergénérationnelle considéré : elle porte sur une identité individuelle et/ou familiale, des statuts familiaux et une mémoire, voire sur un patrimoine mobilier et immobilier dans le cadre d'une relation familiale ; sur des statuts sociaux quand il s'agit de lien intergénérationnel social ; et sur des savoir-faire pratiques partagés quand il est question de relation intergénérationnelle professionnelle. Cette transmission suit fréquemment le chemin d'une relation intrafamiliale ; elle est souvent influencée par le parcours personnel de chacun des protagonistes ; mais elle se construit toujours dans un contexte historique (ensemble d'éléments aussi bien économiques, sociaux, juridiques, culturels...) qui la marque de façon indélébile.

15 Ce numéro se termine enfin, en partie " Travaux ", par un article d'Émilie Potin (" Du lien dangereux au lien en danger. La place des parents quand leur enfant est placé "), portant sur le thème du placement des enfants, dans le cadre de la protection de l'enfance. Lorsque dans une famille, les enfants sont considérés comme en risque de danger ou en danger, les positionnements institutionnels privilégient désormais la prise en compte et l'intégration des parents dans une logique d'assistance éducative et de soin familial. Se pose alors la question du lien parent-enfant dans le placement. Elle est abordée à partir du récit d'un double parcours de placement, celui de deux générations de fratrie placées à 15 ans d'intervalle. Ce récit donne à voir deux modèles de relation entre les services du placement et les parents : l'un sur le mode de l'imposition, l'autre sur le mode de la négociation. Ce qui permet à l'auteur de développer les enjeux autour de la place des parents dans le placement.

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Introduction : Lien intergénérationnel et transmissions

# data[].attributes.attachment_link.description
1 L'expression " lien intergénérationnel " est aujourd'hui fort usitée en sciences humaines, sociales, économiques, juridiques... comme si elle correspondait à des normes ou à des pratiques clairement définies.

# data[].attributes.body
- Sacs pour récupérer éléments de la nature
- 2 Grandes feuilles pour coller photo
- Imprimante et cartouche d'encre
- 2 Cadres
- Matériels de bricolage (colle, ciseaux, peintures, crayons...)

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Première rencontre avec nous les enfants et les personnes âgées.
- Jeux de société amener par tout le monde :

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- Ingrédients pour gâteaux
- Ustensiles de cuisine
- éléments de décorations comestibles (colorant alimentaire...)

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- Chaussettes
- Ciseaux
- Plaques en bois avec pointes

# data[].attributes.body
- Plusieurs jeux de société:

- Choisir 2 chansons

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Mercredi 15 février : jeux de société

Mercredi 8 mars : quizz + crêpes

Mercredi 15 mars : bricolage

Mercredi 19 avril : musique

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Avec qui ?

Combien ?

A quelle heure ?

Comment ?

Où ?
- Ehpad
Quand ?

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Bonjour, je m'appelle Pauline MOREAU et j'ai 20 ans. J'ai toujours aimé le contact humain, faire la connaissance de nouvelles personnes. Je pense que c'est par l'échange avec autrui qu'une personne s'enrichir. En effet, chacun a des expériences différentes mais aussi des pensées divergentes et je pense que c'est cela qui fait qui fait la richesse de l'humanité. Aussi, j'aime énormément passer du temps avec ma famille et plus particulièrement avec ma grand-mère. J'ai souvent cette curiosité de connaître l'histoire de ma famille mais également l'Histoire car je trouve que le devoir de mémoire est important. C'est pourquoi, ce projet de lien intergénérationnel me semble pertinent et essentiel. La discussion entre jeunes et personnes âgées doit perdurer car ils ont chacun à apprendre de l'autre. Et j'espère que ce projet y contribuera.

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Bonjour, je me présente je suis Charline LEROY âgée de 20 ans. J'aime beaucoup faire du basket qui est mon sport cette année, qui me permet de favoriser la cohésion et la coopération. J'en fait depuis 14 ans. J'aime sortir et voir des amis ou ma famille. J'aimerai être professeur des écoles plus tard. Pour moi le lien intergénérationnel va permettre aux personnes âgées et aux enfants de pouvoir se découvrir. De plus, communiquer entre eux, parler de leur vie passée échanger et créer des liens. Ce projet je le trouve très intéressant et qu'il faudrait en faire plus souvent.

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→ Saint Sébastien sur Loire (le seul du 44) : 02 72 74 36 00
→ La Roche sur Yon : 02 28 85 72 72

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Lieu:
résidence St Paul
103 Rue Jean Fraix
44400 Rezé

# data[].attributes.body
La Résidence Saint-Paul est située à Rezé. L'Association d'Entraide Saint Paul s'occupe de cette résidence. Les priorités du Conseil d'Administration et de tous les salariés sont le rythme, les habitudes et le confort du résident.
Un parc est aménagé pour ces derniers ce qui permet un bon environnement pour les habitants.
De plus, le restaurant et la salle d'animation permettent un échange pour tous.
De nombreuses activités sont mises en place au quotidien, tout comme les services et les soins. En effet, les résidents ont accès au salon de coiffure par exemple.
Voici les 3 valeurs principales de cet établissement : respect, bienveillance et entraide.
Puis les 3 axes de leur projet: les troubles cognitifs, les soins palliatifs, la nutrition et la santé bucco-dentaire

# data[].attributes.body
Lieu:
Chêne Gala
Av. du Chêne Gala
44400 Rezé

Rendez-vous de rencontre : mardi 08 novembre 2022, 10h

# data[].attributes.body
Voici une vidéo expliquant le lien intergénérationnel.

# data[].attributes.attachment_link.description
Créer du lien intergénérationnel commence dans nos propres familles avec les grands-parents. Mais ce lien ne se résume pas &agrav...

# data[].attributes.body
Activité 1:
- jeux de société
Activité 2:
- faire un quizz
- téléphone pour photos?
Activité 3:
- feuille (20x2 + 3-4 pour les dessins)
- peinture
- feutres / crayons de couleurs
- feutre noir
- fil (x2 assez long)
- épingle à linge (40)
Activité 4:
- blind test (YouTube)
- enceinte?

# data[].attributes.body
Cet accueil de loisirs est situé près des bords de Sèvre, dans le quartier de Pont Rousseau, le même que l'EHPAD. Il y accueille des enfants âgées de 3 à 10 ans.
Leurs objectifs sont multiples et liés aux rythmes des enfants :

Permettre un accueil de qualité en prenant en compte l’avis des enfants et des famille

Développer des activités novatrices à travers l’imaginaire et les propositions des enfants

Favoriser l’autonomie en prenant en compte le rythme de chacun

Expérimenter la vie collective où tout le monde peut trouver sa place

Notre projet s'inscrit donc dans leur deuxième et quatrième objectif.

(Sources : leurs sites internet : https://www.arpej-reze.asso.fr/accueil-de-loisirs-chene-gala/)

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Anciennement appelé "Maison de retraite", les établissements d'hébergement pour personnes âgées dépendantes accueillent des personnes d'au moins 60 ans, ayant besoin de soins et d'aide au quotidien, pour une quelconque tâche.
L'une des missions de ces établissements médicalisés est de préserver l'autonomie, de la personne âgée, en prenant en compte l'hébergement, la restauration, l'animation et le soin.
(Sources :
- service-public.fr
- pour-les-personnes-agees.gouv.fr)

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Les accueils de loisirs accueillent des enfants et des jeunes pour faire des activités de loisirs éducatifs ou de détente. Les temps en accueil de loisirs se déroulent pendant les vacances scolaires ou sur les temps périscolaires. Cela s'adresse à des enfants, de leur première année de scolarisation à leur majorité. Mais un fonctionnement par tranches d'âges est souvent proposé pour s'adapter aux différences de rythmes et de capacités.
(Source : famillesrurales.org)

# data[].attributes.body
- Ecole Notre Dame (avec une classe de CE1)
- Ecole Saint Paul
Ces deux écoles ont répondu favorablement à notre projet

# data[].attributes.headline
La découverte de chacun autour de jeux de société ! 

# data[].attributes.subject
La découverte de chacun autour de jeux de société ! 

# data[].attributes.body
- Cette activité sera la première que nous allons effectuer avec les personnes âgées et les enfants.
- Les enfants apporteront des jeux de l'accueil de loisir et nous utiliserons ceux de la résidence.
- Ce sera un moment de partage et d'écoute de chacun, ils pourront faire connaissance et parler d'eux chacun tout en s'amusant en même temps.

# data[].attributes.headline
Tester nos connaissances en se régalant ! 

# data[].attributes.subject
Tester nos connaissances en se régalant ! 

# data[].attributes.body
Quiz de culture générale en équipe.
- Equipe intergénérationnelle mêlant une personne de l'Ehpad et un ou plusieurs enfants de l'accueil de loisirs.
- Questions dites à voix hautes par les animateurs.
- Dès qu'une bonne réponse est donnée, l'équipe est récompensée par des crêpes (préalablement préparées par les personnes âgées).

# data[].attributes.body
- Autour de votre table combien de personnes ont des frères ?
- Combien de personnes sont nées en fin d'année (septembre, Octobre, Novembre et Décembre)
- Combien de personnes ont des lunettes dans cette pièce ?
- Combien de personnes ont le chiffre 1 dans leurs âges ?
- Combien de personnes autour de la table ont un "e" dans leur prénom ?
- Combien de personnes ont du rouge sur leurs vêtements ?
- Combien de personnes ont des chaussures noires ?
- Combien de personnes sont debout ?
- Combien de personnes ont gagné une ou plusieurs crêpes ?

# data[].attributes.body
- Avant de commencer l'activité, nous allons récupérer des éléments de nature que nous apporterons à l'EHPAD.
- Une fois que nous serons avec les deux groupes, ils pourront élaborer une création personnelle avec ces éléments autour d'un thème que nous leur proposerons ou grâce à leur imagination.
- Ils pourront être aidés des autres et des accompagnateurs.

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- Les personnes âgées seront en équipe avec des enfants, nous réaliserons un blind test
- Ensuite, nous passerons à la découverte d'instruments seulement par l'écoute
- Puis, nous pourrons réaliser plusieurs rythmes simples tout ensemble
- Enfin, nous finirons par écouter les chansons que les enfants chanteront aux résidents et inversement.

# data[].attributes.body
- parler assez fort pour que les personnes âgées nous entendent, mais les enfants s'agitent davantage car on parle plus fort
- trouver sa place (chacune d'entre nous) pour ne pas se sentir "inutile"
- faire attention au groupe -> prise de décision qui peut les mettre en danger