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Cultura maya: ubicación, historia y características

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Cultura maya ✓ Te explicamos todo sobre la cultura maya y los períodos de su historia. Además, sus características, organización política y más.

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¿Quiénes eran los mayas? - Enciclopedia Iberoamericana

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Un resumen sobre quienes eran los mayas, cultura, características, religión, organización política y social, economía, conocimientos y fin.

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Todo sobre quienes fueron los aztecas

Los aztecas fueron un pueblo muy poderoso que dominó durante siglos lo que hoy es México y marcó a la América precolombina. Conozcamos ahora mejor la cultura azteca: quiénes fueron, características e historia.

Cultura azteca: quiénes fueron, características e historia

Como hemos mencionado, los aztecas dominaron el territorio de la actual México, en Centroamérica; el mismo nombre "México" deriva del nombre mexica con el que los aztecas solían llamarse unos a otros. El término "azteca" fue acuñado más tarde por un erudito alemán para distinguir a los mexicas de otras poblaciones precolombinas (es decir, que existían antes de la llegada de Colón ).

Pueblo de guerreros

Los aztecas eran originalmente un pueblo nómada de las regiones del norte ( Aztlán , una palabra náhuatl que significa "lugar de la garza", era su legendario lugar de origen; de ahí el nombre "aztecas") que se establecieron alrededor del siglo XII en América Central y se mezclaron con las tribus locales.

La colonización, y la posterior expansión, se produjo mayoritariamente con la fuerza y el sometimiento de las ciudades vecinas, que, una a una, tuvieron que someterse al dominio de estos formidables guerreros.

La capital azteca era Tenochtitlán , una especie de "Venecia" en medio de la selva, ya que se encontraba en medio del lago Texoco y estaba atravesada por canales y ríos fangosos.

Los formidables guerreros aztecas no tenían miedo de morir en combate (de hecho, para ellos era signo de honor) y por aquellos que murieron fueron capaces de contrarrestar su avance.

Sociedad y tradiciones

Como los mayas, los aztecas fueron responsables de la construcción de inmensas pirámides de piedra así como chozas y pilotes de madera , cuyo propósito era albergar los importantes rituales propiciatorios de los sacerdotes.

Estas ciudades de aspecto imponente se levantaron sobre marismas o en medio de la selva tropical, y precisamente esta conformación del territorio impidió que el imperio azteca fuera gobernado por un gobierno central y directo (como se hizo en Europa), sino que se desarrollara más bien con grandes proporciones. Los centros de asentamientos semiindependientes (tipo ciudad-estado) se desarrollaron y añadieron además la presencia de asentamientos sometidos.

Como casi todas las civilizaciones antiguas, las clases sociales se dividían entre nobles , que dirigían ejércitos y recaudaban impuestos, sacerdotes , campesinos y esclavos .

Juego de pelota

Aunque eran soldados y gobernantes despiadados, los aztecas sabían divertirse. Además de la composición de poemas y canciones, de hecho, se entretenían con un deporte a medio camino entre el fútbol, ​​el voleibol y el baloncesto llamado pelota que consistía en una competición entre dos equipos que, pasandose una pequeña pelota de goma, tenían que pasarla por un anillo a los lados del campo .

No está claro con qué partes del cuerpo se permitía tocar el balón pero se sabe que este juego fue muy importante para los aztecas, tanto que el equipo perdedor a menudo se arriesgaba a acabar siendo castigado.

La religion

La brutalidad del mundo azteca se remonta a la cosmovisión muy sangrienta que tenían del mundo. Junto con el c ulto de Quetzalcóatl , el creador de la Serpiente Emplumada de la humanidad que un día de retorno a la Tierra, los aztecas también cultiva una concepción más bien "catastrófica" de la realidad, ya que pensaban que cada época tenía 52 años, y cuando llegaba a término, el mundo era cíclicamente destruido y luego recreado de la nada .

El miedo constante al fin del mundo empujó a los aztecas a una búsqueda obsesiva del consentimiento de los diose s, que, sin embargo, a diferencia de otras religiones, también eran mortales.

Según la tradición, de hecho, los dioses antiguos se arrojaron al fuego para asegurarse de que el Sol , la fuente de toda la vida, no se apagara.

Los sacerdotes aztecas renovaron entonces este gesto realizando terribles sacrificios humanos : los pobres esclavos que eran capturados o enviados como rehenes por los enemigos derrotados, de hecho fueron enviados a lo alto de las pirámides de las ciudades y allí fueron ejecutados por los sacerdotes para asegurarse de que su sangre alimentara al sol.

La caída del imperio azteca

Finalmente, llegó la tan temida catástrofe, aunque no de la mano de terremotos o inundaciones. De hecho, en el siglo XVI, los conquistadores españoles entraron en contacto con esta civilización durante sus exploraciones del Nuevo Mundo.

El último emperador, Moctezuma , se encontró frente a un enemigo mucho menos numeroso (eran poco más de 500 hombres), pero cuyas armaduras de hierro, rifles y caballos, causaron un miedo extremo en los nativos, quienes no conocían tal tecnología y pensaban que estaban lidiando con demonios del mar .

En 1521 , en solo dos años el general de los conquistadores, Hernán Cortés, destruyó el centenario imperio azteca , exterminando a casi toda la población no solo por la fuerza, sino también con enfermedades importadas de Europa contra las cuales los nativos no tenían defensa inmune .

La venganza de Montezuma

Pero incluso los invasores españoles no estaban acostumbrados al clima ni a los virus tropicales. Por ello, grandes epidemias golpearon a los europeos que, indefensos, pensaron que estaban lidiando con una maldición lanzada por Moctezuma para vengarse de la derrota.

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Cultura azteca: quiénes fueron, características e historia

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Los aztecas fueron un pueblo muy poderoso que dominó durante siglos lo que hoy es México y marcó a la América precolombina. Conozcamos ahora mejor la cultura azteca: quiénes fueron, características e historia.

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Te explicamos qué fue la cultura Inca, su organización social y política, su religión, economía, ubicación y otras características.

¿Qué fue la cultura incaica?

Se conoció como la civilización inca, civilización quechua o la cultura incaica (a veces también escrito inka), a una de las culturas precolombinas más importantes. Esta civilización regía un poderoso Imperio en Sudamérica cuando llegaron los conquistadores españoles en 1532.

Este Imperio incaico fue la mayor organización política precolombina de América, y floreció entre los siglos XV y XVI. Se extendía desde la costa pacífica sudamericana hasta las cimas andinas, y desde los actuales territorios del Ecuador, Colombia y Perú, hasta los de Bolivia y parte Chile y Argentina.

Su capital era la ciudad sagrada de Cusco, en el actual territorio peruano. Desde allí, dominaron la región hasta su caída frente a los españoles en 1540, quienes encabezados por Francisco Pizarro acabaron con el modo de vida quechua y dieron inicio al Virreinato del Perú. Hubo focos de resistencia incaica (los llamados Incas de Villacabamba) hasta 1572.

Los incas fueron los descendientes más tardíos de una de las cunas de la humanidad, ubicada en Norte Chico, entre Chile y Perú. Junto a la mesoamericana, esta fue la expresión originaria humana más importante de América.

Mucha de su cultura pervive todavía, en regiones sudamericanas de importante presencia indígena. También se conserva en relatos y tesoros recuperados durante la época colonial que prosiguió a la conquista.

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Origen de la cultura inca

La civilización incaica surgió formalmente hacia el siglo XII d. C., con el asentamiento de las familias fundadoras en el valle de Cusco, provenientes de la cultura Tiahuanaco o Tiwanaku bajo asedio de sus enemigos Aymaras. Luego de dos paradas en Huanacancha y Pallata, estos grupos encontraron refugio en Cuzco.

Los primeros asentamientos asimilaron por la fuerza a las tribus pre-incaicas de la región, incorporándolas a lo que los incas denominaron el Tawantinsuyu (en quechua "las cuatro partes"), que es como llamaron en su lengua al naciente imperio. Así desarrollaron una poderosa urbe prehispánica que llegó a albergar a varios miles de habitantes.

Según la tradición incaica, el guerrero Manco Cápac fue el organizador y primer regente de los incas en Cuzco, protagonista de uno de los principales mitos fundacionales incaicos, en el cual se le describe a él y a su esposa Mama Ocllo como fruto de la unión en el Lago Titicaca de la diosa Quilla, la Luna, y el dios Inti, el Sol.

Ubicación de la cultura inca

La civilización incaica floreció en el centro-oeste de Sudamérica. En sus momentos de mayor poderío llegó a controlar los territorios de Ecuador, Perú, Bolivia, parte de Colombia, norte de Argentina y de Chile, especialmente en la región costera y en el piedemonte andino.

Allí gozaron de la enorme variedad ecológica de los Andes. Además, supieron dominar las a veces áridas condiciones de vida para construir una serie de civilizaciones florecientes, de las cuales el Imperio incaico fue su última y máxima expresión.

Características de la cultura inca

Los incas fueron la última gran civilización precolombina de América, en gran medida porque supieron recoger e integrar los conocimientos científicos, artísticos y tecnológicos de sus antecesores, y potenciarlos.

Su lengua, el quechua (kechwa o kichwa) aún persiste entre las antiguas poblaciones de su Imperio, y formaba parte de las lenguas oficiales o vehiculares del mismo, junto al aymara, mochica y poquina, lo cual hace suponer que su cultura tenía importantes tratos con sus pueblos vecinos.

En su apogeo construyeron una obra arquitectónica de importancia, de la cual aún persisten ruinas como las célebres del Machu Picchu, entre otros vestigios en sus principales ciudades como Písac, Ollantaytambo, o la fortaleza ceremonial de Sacsayhuamán, a dos kilómetros de Cuzco.

La escultura, la música, la literatura y la pintura fueron artes muy cultivadas por los Incas, junto a la textilería, orfebrería y la cerámica, con fines prácticos y también ceremoniales. Destaca su ritual de momificación, especialmente para preservar cuerpos de reyes y nobles fallecidos, los cuales eran exhibidos durante ceremonias rituales para recibir la veneración de su pueblo.

Organización social de la cultura inca

La sociedad incaica se estructuraba en base al Ayllu, concepto que podría traducirse como linaje, comunidad, genealogía, parentesco o casta. Es decir, la tenencia de un antepasado común, real o mitológico hermanaba a los ciudadanos y los organizaba para emprender el trabajo, como la agricultura comunal, el servicio militar, etc.

Cada Ayllu tenía un curaca o jefe, que lideraba al resto por ser un anciano sabio, y un sinchi, guerrero y comandante elegido entre los pobladores más fuertes.

Esto no significa que no hubiera clases sociales. De hecho, la nobleza y el pueblo estaban bien diferenciados en la sociedad incaica, teniendo cada una distintos niveles jerárquicos, del siguiente modo:

Nobleza. Conformada por héroes militares, sacerdotes o ciudadanos ilustres, así como por los curacas de nacionalidades derrotadas, que obedecían al Imperio y representaban la aristocracia local, sometida por los incas. La nobleza distinguía entre:

La realeza o corte imperial. Entre ellos el monarca (inca) y su esposa (coya), y los príncipes legítimos (auquis).

Los nobles de sangre. Descendientes de los reyes incas y funcionarios de alto rango del Imperio, como gobernadores, sacerdotes, etc.

La nobleza por privilegio. Donde estaban los ciudadanos cuya actuación destacada en la guerra, el sacerdocio u otras artes les había ganado el título de ciudadano noble.

Pueblo. El común de los habitantes del imperio incaico, dedicados a labores pedestres como la siembra, la pesca, la artesanía o el comercio. Dependiendo de su oficio o condición podían llamarse:

Huatunrunas. Campesinos y ganaderos.

Mitmaqkunas. Colonizadores y conquistadores de nuevas tierras.

Yanas. Siervos y prisioneros de guerra.

Mamaconas. Mujeres textileras y cocineras que podían ser esposas secundarias del Inca o de otras autoridades.

Pampayrunas. Prisioneras obligadas al ejercicio de la prostitución.

Pinas. Esclavos y prisioneros de guerra sometidos al Estado para labores agrícolas.

Organización política de la cultura inca

Los incas tuvieron una de las organizaciones políticas más avanzadas de toda la América precolombina. Se trataba de una monarquía, pero con un altísimo nivel de compromiso respecto al bienestar de sus súbditos, garantizando de un modo u otro la satisfacción de todas las necesidades básicas: alimento, vivienda, vestido, salud y sexo.

Lejos de ser una monarquía absolutista a la europea, el Imperio incaico era regido por una diarquía, es decir, dos monarcas, uno en Cuzco alto ( Hanan cuzco) y otro en Cuzco bajo ( Harin cuzco).

El primero controlaba especialmente los aspectos cívicos, políticos, económicos y militares (el Sapa Inca), y el otro concentraba el poder sacerdotal (el Willaq Umu), y si bien su jerarquía era levemente menor, era también influyente en las decisiones imperiales.

Los demás cargos políticos, ocupados por la nobleza, se organizaban de la siguiente manera:

El Auqui. Se trata del príncipe heredero, que ejercía el cogobierno junto a su padre como una forma de preparación para el cargo. Era escogido entre todos los hijos varones del Inca y la Coya, de modo que era designado por mérito y no por mayorazgo.

El Tahuantinsuyo Camachic. El Consejo Imperial, estaba compuesto por cuatro apus, que gobernaban cada uno de los cuatro suyos o regiones del Imperio: Chinchansuyu, Cuntinsuyu, Antisuyu y Collasuyyu. Estos estaban respaldados por 12 consejeros secundarios.

Los Apunchic. Esto es, los gobernadores, con atribuciones político-militares, que respondían directamente al consejo o al Inca, y que eran garantes de estabilidad en sus regiones.

El Tucuirícuc. Su nombre significaba "El que todo lo ve", y era una suerte de veedor y supervisor imperial, que controlaba a los funcionarios de cada provincia y estaba facultado para asumir, en caso de ser necesario, la autoridad local.

El jefe de cada ayllu o comunidad, equivalía más o menos a un cacique. Generalmente era el más anciano y sabio de su pueblo, aunque podía ser designado por las autoridades expresamente. Era quien se ocupaba de la justicia, la recolección del tributo y de mantener el orden.

Economía de la cultura inca

Su aparato productivo era fundamentalmente agrícola. Se asignaba por comunidad o ayllu, turnándose en el cultivo solidario de las parcelas (en un sistema de terrazas muy particular), el cultivo de las tierras del Rey y el cuido de sus rebaños, y la labor para el Estado que consistía en trabajar en obras públicas: caminos, puentes, templos, palacios, etc.

La economía de los quechuas era estricta y diligentemente controlada por el Estado. El trabajo era obligatorio y proporcional a la edad. Además de la agricultura, estaba el servicio militar, obligatorio para todos los hombres, y la labor de mensajería o chasquis, que podía comunicar distintas regiones del imperio rápidamente mediante un sistema de relevos.

Se estima que cultivaron más de ochenta especies vegetales, como la papa (casi 200 variedades), el maíz (domesticado de modo independiente al mesoamericano), el camote, la quinua, la ruba, el tomate, el maní, la mandioca, la palta y el frijol.

También cultivaron plantas textiles como el algodón y el magüey, o recreacionales como el tabaco y la coca. La labor ganadera consistía en la cría de camélidos andinos como la alpaca, la llama o la vicuña, y la pesca se realizaba en lagos y sobre todo en las costas del Pacífico.

Por otro lado, el trueque era una actividad fundamental, tanto dentro del Imperio como con las comunidades vecinas, y sus rutas de intercambio se extendían hasta más allá de las fronteras imperiales. Se piensa que la navegación comercial incaica habría llegado hasta tierras tan lejanas como las actuales Panamá y Costa Rica.

Religión de la cultura inca

Como otros pueblos precolombinos, el quechua era profundamente religioso y sus ritos místicos formaban parte importante de la cotidianidad y de sus festividades. A diferencia de las religiones europeas, no tenían un dios padre central, aunque un lugar destacado de su culto era dedicado a Wiracocha.

Eran politeístas y panteístas. Tenían un panteón de divinidades locales, regionales e imperiales, a las que correspondían fenómenos naturales como el sol ( Inti), la luna ( Mama Quilla), el relámpago ( Chuqui illa).

Otras deidades representaban ideas mucho más complejas como la Pachamama (diosa madre de la tierra y la fertilidad), Pachacámac (dios fecundador de la tierra y causante de los sismos y del cultivo).

Su comprensión de lo divino giraba en torno al concepto de camaquen, una suerte de fuerza vital que animaba todo lo que existe, presente inclusive en los muertos, las montañas y en los seres sagrados.

Además, tenían lugares de culto conocidos como huacas, a cargo de los sacerdotes que además cumplían con funciones oraculares, organizaban ofrendas, celebraciones y sacrificios. Estos últimos generalmente involucraban animales, hojas de coca y raras veces humanos.

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Referencias

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Cultura Inca - Historia, sociedad, economía y características

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Cultura Inca ✓ Te explicamos qué fue la cultura Inca, su organización social y política, su religión, economía, ubicación y otras características.

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Te explicamos qué fue la Civilización Incaica y cómo era su organización política. Además, sus características, economía, literatura y más.

¿Qué fue la Civilización incaica?

La civilización incaica fue una cultura precolombina suramericana que habitó el altiplano andino entre los siglos XIII y XVI d. C. Logró conquistar a los pueblos vecinos y crear un imperio que abarcó territorios de las actuales Perú, Bolivia, Ecuador, Colombia, Argentina y Chile.

Desde Cusco, su capital, los incas desarrollaron una tradición cultural que permanece activa hoy en día en diversas comunidades. Inventaron técnicas agrícolas y arquitectónicas que les permitieron controlar diferentes zonas ecológicas y aprovechar una amplia variedad de recursos. Fueron grandes constructores, y su red de caminos llegó a sumar más de 30.000 kilómetros, que hoy atraviesan montañas, mesetas y planicies.

Muchos de los centros urbanos incaicos más importantes hoy permanecen como sitios arqueológicos y permiten a los especialistas conocer su civilización, como Machu Picchu, Choquequirao, Ollantaytambo y Písac, entre otros.

Ver además: Civilización babilónica

Organización territorial de la civilización incaica

Los incas se asentaron en la cordillera andina suramericana y extendieron su área de influencia hasta el mar: ocuparon una franja larga del continente en el territorio de los actuales Bolivia y Perú, y llegaron a abarcar parte de Ecuador, de Colombia, de Chile y de Argentina.

La gran capital del imperio era la ciudad de Cusco, actual Perú. Esta ciudad estaba dividida simbólica y territorialmente en dos mitades: Hanan (que significa "alto" en quechua) y Hurin (que significa "bajo"). Esta dualidad se vinculaba además con otros símbolos importantes de la cosmología incaica:

Hanan Cusco: asociado a lo alto, lo masculino, el Sapa Inca (rey), el sol y el oro.

Hurin Cusco: asociado a lo bajo, lo femenino, la Coya (reina), la luna y la plata.

Los incas llamaban a su Estado Tawantinsuyu, que en quechua significa "cuatro partes". Esta cuatripartición era geográfica, social, política, jerárquica y fundamental para la organización de las tareas laborales y rituales de la sociedad incaica. Físicamente, se manifestaba desde la ciudad de Cusco hacia el resto del imperio.

Chinchaysuyo: parte del Hanan Cusco y se extiende hacia el norte.

Antisuyo: parte del Hanan Cusco y se extiende al este.

Collasuyo: parte del Hurin Cusco y se extiende al sur.

Contisuyo: parte del Hurin Cusco y se extiende al oeste.

Historia de la civilización incaica

La historia incaica puede dividirse en dos periodos según la dinastía de sus gobernantes:

Dinastía Hurin (c. 1200-1320 d. C.). Muchos de los relatos sobre esta época vienen de la tradición oral; son pocas las evidencias históricas escritas que permiten narrar la historia de esta dinastía de gobernantes. Esta familia dinástica fundó la ciudad de Cusco, creó las primeras técnicas de agricultura de terrazas y desarrolló una red comercial en la región. Sus gobernantes fueron:

Manco Capac (c. 1200-1230 d. C.)

Sinchi Roca (c. 1230-1260 d. C.)

Lloque Yupanqui (c. 1260-1290 d. C.)

Mayta Capac (c. 1290-1320 d. C.).

Dinastía Hanan (1320-1533 d. C.). La historia de esta dinastía está marcada por el continuo aumento de poder de los gobernantes y la necesidad de controlar las disputas internas de la nobleza inca. Las figuras de los gobernantes reforzaron sus rasgos militares y sagrados:

Inca Roca (c. 1350-1380 d. C.), Yahuar Huacac (c. 1380-1410 d. C.) y Viracocha Inca (c. 1410-1438 d. C.) comenzaron a gobernar sobre los territorios que conquistaban.

Pachacuti Inca Yupanqui (1438-1471 d. C.) fue quien fundó el Tawantinsuyu y aceleró el ritmo de conquistas y la expansión del Estado inca.

Topa Inka Yupanqui (1471-1493 d. C.) y Huayna Capac (1493-1525 d. C.) continuaron el legado de Pachacuti Inca Yupanqui.

La disputa entre los hermanos Huascar (1525-1532 d. C.) y Atahualpa (1532-1533 d. C.) llevó a una década de conflictos políticos dentro del imperio, que terminaron con la victoria de Atahualpa. Sin embargo, hacia 1533 los conquistadores españoles sometieron al último emperador de esta dinastía.

Fuentes históricas de la civilización incaica
Los incas se establecieron en la región andina entre los siglos XII y XVI d. C. Los especialistas sostienen que es difícil trazar una cronología exacta de su historia ya que los incas no tenían interés en crear una narrativa general de su pueblo de manera lineal. Además, su concepción del tiempo era cíclica y consideraban que eventos de diferentes momentos del pasado habían sucedido al mismo tiempo.

Los incas compartían su conocimiento de generación en generación de manera oral y registraban el tiempo a través de un sistema de quipus. Los quipus eran un conjunto de hilos anudados y teñidos de colores, que utilizaban para registrar y comunicar fechas importantes, sucesos y cálculos.

Las principales fuentes escritas que existen para conocer el pasado incaico son las crónicas de los conquistadores españoles, que tienen muchas contradicciones. Los españoles se concentraron en registrar la historia política de los incas, resaltando los rasgos militaristas que llevaron a la creación del imperio, con poca atención a las otras culturas o pueblos sometidos que habitaban el espacio incaico.

Organización política de los incas

Las conquistas de los incas en los siglos XV y XVI llevaron a la existencia de un imperio sumamente numeroso, con poblaciones muy disímiles entre sí, que tenían diferente nivel de complejidad y riqueza en su propia organización.

Para poder mantener el imperio unido, los gobernantes incas necesitaron no solo un ejército fuerte sino también una administración rigurosa que permitiera controlar a la sociedad. Para ello, se abocaron a que cada habitante cumpliera con las normas y los ritos establecidos desde el corazón del imperio. Además, crearon un sistema jerárquico de organización política:

Sapa Inca. El Tawantinsuyu estaba encabezado por un soberano absoluto, llamado Sapa Inca: dictaba las leyes, ejercía como juez supremo, comandaba los ejércitos y era el líder religioso. Los incas consideraban que su gobernante era descendiente directo de Inti, dios Sol. El Sapa Inca gobernaba junto a su Quya, que era la reina y esposa principal. Sus hijos eran quienes podían ser sucesores reales. Además, el Sapa Inca tenía otras "esposas menores" con quienes se casaba para formar alianzas con los linajes importantes de la sociedad incaica.

Willaq Umu. Era el sumo sacerdote del rito a Inti, dios del Sol. Debía ser un pariente cercano del Sapa Inca y ejercía su cargo cuando este moría, hasta que se establecía la sucesión legal. Organizaba el ceremonial de todo el imperio, supervisaba a los villcas (sacerdotes de alto rango) y actuaba como consejero especial del Sapa Inca.

Consejo del reino. Estaba integrado por 16 nobles que representaban a los linajes incas de Cusco y de los cuatro suyos.

Tukuy Rikuq. Eran inspectores que trabajaban en diferentes áreas y espacios del gobierno incaico y debían informar al Sapa Inca sobre todo lo que sucedía.

Organización social de los incas

La dualidad característica de la cultura incaica se vio reflejada en su organización social. Por un lado, la sociedad incaica estaba organizada a partir de grupos de personas, llamados ayllus, que se consideraban descendientes de los mismos antepasados. Cada ayllu tenía un lugar sagrado de referencia, donde veneraban a sus ancestros y presentaban ofrendas. Un conjunto de ayllus formaba una comunidad liderada por un curaca.

Por otro lado, los incas tenían una sociedad estratificada y conformada por:

Nobleza real (Panaca). Controlaba la administración del Estado y del culto religioso. Estaba compuesta por los linajes familiares aristocráticos, entre ellos el del Sapa Inca (emperador) y la Coya (emperatriz). Los nobles gozaban de privilegios: eran educados para ser gobernantes, guerreros o sacerdotes, los hombres podían tener muchas esposas y utilizaban joyas y vestimentas que los diferenciaban del resto de la población.

Nobleza de provincia (Curacas). Este grupo estaba integrado por los jefes de cada comunidad de ayllus, considerados una nobleza de segunda categoría. Se ocupaban de representar a sus comunidades frente al Estado, recaudaban el tributo y reclutaban la mano de obra para los trabajos públicos.

Artesanos y campesinos (Hatun runa). Eran quienes realizaban todas las actividades de producción de alimentos y manufacturas. Debían contribuir a la construcción de obras públicas y prestar servicios militares.

Yanaconas. Estas personas habían sido separadas de su comunidad de origen y perdían el contacto con sus familias. Se dedicaban a prestar servicios al Estado o a la nobleza. Sus condiciones de vida podían ser muy buenas, dependiendo del rol que cumplieran y las funciones que se les otorgaran. No eran siervos, pues eran personas libres.

Economía incaica

La economía incaica se basaba en:

El trabajo comunitario. El trabajo campesino se organizaba en torno a los ayllus. Todos sus integrantes tenían obligaciones específicas en función del beneficio común. Los niños y niñas protegían los sembrados y el ganado, y se ocupaban de otras tareas como buscar leña y tejer lanas. Las personas adultas trabajaban la tierra y cumplían la mita (trabajo periódico en obras públicas). Los mayores organizaban los depósitos de almacenamiento y cuidaban del ganado junto a los niños.

El control de tierras. Todas las tierras cultivables del imperio se organizaban en tres grupos. Las tierras del Sapa Inca eran trabajadas por campesinos para mantener a la nobleza real; las tierras del Sol también, pero su producto era para los sacerdotes y las ceremonias religiosas. Las tierras de los ayllus pertenecían a las comunidades y, todos los años, eran repartidas entre las familias por el curaca.

El trabajo estatal. El Estado exigía que todos los integrantes del ayllu de 18 a 50 años aporten al bienestar del imperio a través de la mita (un sistema de turnos de trabajo para la construcción de obras públicas), el servicio militar (cuando era requerido) y el pago de impuestos (en forma de alimentos y artesanías).

La reciprocidad y la redistribución. El imperio inca aprovechaba la reciprocidad característica de las comunidades de ayllus (todos trabajaban para el beneficio común) y la combinaba con el principio de redistribución: el Sapa Inca se encargaba de disponer el intercambio entre las diferentes zonas del imperio, almacenaba productos pagados como impuestos y, cuando era necesario, entregaba a las comunidades aquellos alimentos o manufacturas que necesitaba. De esta manera, el Sapa Inca consolidaba su posición y se mostraba como un "dador de bienes".

El aprovechamiento de los recursos. El imperio se caracterizó por crear técnicas para aprovechar los recursos de cada ecosistema que habitaba:

En las zonas costeras, el sistema de riego se hacía por canales, acequias y pozos, y se podían obtener ajíes, calabazas y tomates. Además, practicaban la pesca y obtenían mariscos.

En las zonas montañosas, crearon terrazas de cultivo y el riego se hacía en base a la lluvia y al deshielo. Producían maíz, frijoles, papas, coca, quínoa y criaban llamas y alpacas.

En las zonas selváticas, utilizaban el sistema de roza para crear áreas de cultivo (talaban árboles e incendiaban el suelo para poder sembrar) para cosechar algodón, yuca, maní y frutas.

Cultura incaica

Los principales rasgos culturales de los incas fueron:

Idioma. Los incas hablaban la lengua quechua clásica, adoptada como lengua oficial del imperio, que convivía con los idiomas aymara, mochica y puquina. Los primeros documentos escritos en quechua provienen de los cronistas y misioneros europeos, quienes realizaron adaptaciones fonéticas al alfabeto español. Los incas no conocieron la escritura alfabética, por lo que hoy no hay cómo representar los sonidos originales de la lengua incaica.

Arquitectura. Una característica fundamental de la cultura incaica fue la construcción planificada de ciudades, caminos y puentes. Para crear un imperio en base a cientos de pueblos y culturas comunitarias distintas, los incas se valieron de la arquitectura para dar homogeneidad e integrar a las diferentes regiones que lo componían. A medida que avanzaron en la conquista de territorios, los arquitectos diseñaron templos de estilo imperial y caminos que unían diferentes zonas y llegaban hasta la capital del imperio. El Qhapaq Ñam o Camino Real, de 5.200 km de longitud, era el eje central de una red de caminos e infraestructuras de alrededor de 20.000 km de superficie, que recorría el imperio superando los posibles obstáculos y atravesando los diferentes ecosistemas.

Comunicación. La cultura incaica implementó un sistema de correo y mensajería imperial sumamente veloz, que se organizaba en torno a chasquis (mensajeros corredores) apostados en los distintos caminos. Los chasquis se pasaban entre sí mensajes o paquetes a través de puestos ubicados a 1.5 km de distancia el uno del otro.

Religión. La religión incaica era politeísta. Sin embargo, los dioses más venerados eran Inti (dios Sol) y Viracocha (dios creador). El culto oficial era dirigido por el Willaq Umu (sumo sacerdote). Se organizaban dos ceremonias anuales de gran importancia, a través de las que se hacían ofrendas a Inti y a Viracocha y, a su vez, los jefes de cada comunidad reafirmaban su fidelidad al Sapa Inca. Otras divinidades importantes eran Illapa (Trueno), Pachamama (Madre Tierra), Quilla (Luna) y Mamacocha (Madre Agua).

Tradición oral. Las historias y los mitos incas se transmitían de manera oral, de generación en generación. Había además personas especialmente educadas como relatores. Muchos de los relatos se narraban a partir de cantares, que integraban coplas de amor populares (harawi), himnos de alegría (haylli) e historias épicas que contenían los valores imperiales y las leyendas mitológicas. Algunos relatos eran registrados a través de quipus, un sistema de notación que permitía registrar a través de cordones anudados fechas, números y dataciones.

Sigue con: Civilizaciones andinas

Referencias

Espinoza Soriano, W. (1978). Los modos de producción en el imperio de los incas.

Rostworowski de Diez Canseco, M. (1988). Estructuras andinas del poder: Ideología religiosa y política. Instituto de Estudios Peruanos.

Covey, R. A. (2008). The Inca Empire. In The handbook of South American archaeology (pp. 809-830). Springer, New York, NY.

DeMarrais, E. (2013). Colonización interna, cultura material y poder en el imperio inca. Relaciones-Sociedad Argentina de Antropología, 38(2), 351-376.

Favale, R. D. (2005). El Imperio Inca. Comercio exterior Universidad de Barcelona.

¿Cómo citar?

"Civilización Incaica". Autor: Julia Máxima Uriarte. Para: Humanidades.com. Última edición: 22 de junio de 2022. Disponible en: https://humanidades.com/civilizacion-incaica/. Consultado: 07 de octubre de 2022.

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Te explicamos qué fue la Civilización Incaica y cómo era su organización política. Además, sus características, economía, literatura y más. La civilización incaica fue una cultura precolombina suramericana que habitó el altiplano andino entre los siglos XIII y XVI d. C.