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Los tres sentidos de la historia (académica, escolar y cotidiana) se refieren a distintas maneras de entender, enseñar y utilizar la historia según el contexto y propósito.

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Se refiere al registro oficial de los logros y calificaciones de una persona a lo largo de su trayectoria escolar. Este tipo de historia se documenta en los expedientes académicos, los cuales incluyen información sobre los cursos aprobados, las calificaciones obtenidas, los certificados o títulos recibidos, y otros logros educativos importantes.

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Es la enseñanza de la historia en los niveles educativos básicos y medios. Su principal objetivo es formar ciudadanos con conocimiento básico del pasado, fomentar valores, y crear identidad nacional o cultural.

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Es la forma en que las personas comunes interpretan y utilizan la historia en su vida diaria. Puede reflejarse en relatos familiares, tradiciones, leyendas, recuerdos personales o la construcción de identidades culturales y comunitarias.

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Los paradigmas de la historia representan distintas formas de interpretar y comprender los procesos históricos según el enfoque dominante en cada época. Estos paradigmas han evolucionado desde visiones lineales hasta enfoques más complejos como la historia intercultural.

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Es la idea de que la historia avanza como si fuera una línea recta: las cosas van mejorando con el tiempo y todo sigue un orden lógico de causa y efecto.

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Esta visión dice que la historia se repite, como si fuera un círculo: lo que pasa hoy ya pasó antes y probablemente volverá a pasar.

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Piensa que lo más importante en la historia son las diferencias entre ricos y pobres, y cómo estas peleas cambian el mundo.

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Se enfoca en cómo la gente vive su vida diaria: qué creen, cómo celebran, qué arte hacen y cómo piensan.

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Mira la historia desde muchos puntos de vista, no solo el de los poderosos o los países más grandes. También incluye las voces de culturas diferentes y grupos marginados.

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Según Arnaldo Córdova, en el vídeo " La historia ¿para qué?", la historia sirve para dar sustento a la investigación teórica de la política. Por lo que, basado en todos los ensayos, la historia es un sustento infaltable de la investigación científica en las ciencias sociales.

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Según Luis Medina Peña, la historia ha tenido dos funciones fundamentales:

1. Justificar poder. (Porfiriato)

2. Determinar las comunidades y dar identidad a las mismas. (Interacciones entre el hombre, tradiciones, etc.)

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Según Juan Brom, la historia la escribe el triunfador, pues este es el que tiene más posibilidades de escribirla y que se le conozca.

Los esclavos y perdedores tenían historia, sin embargo, no tenían la posibilidad de escribirla. En toda sociedad, existen sociedades opuestas, con contradicciones internas, como es la historia de oposición.

La historia no es LA HISTORIA, son las versiones de la historia, no existen una historia absoluta, todo depende de quién cuente la historia.

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Las huellas del pasado son las evidencias que nos ayudan a conocer cómo vivían las personas en otros tiempos y qué sucedió. Estas huellas se dividen en fuentes primarias y fuentes secundarias.

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Son los objetos, textos o evidencias creados en la época que estamos estudiando. Representan testimonios directos del pasado.

Ejemplos:

Cartas, diarios o documentos oficiales.

Fotografías, pinturas o esculturas.

Restos arqueológicos, como herramientas, edificios o monedas.

Testimonios orales grabados de personas que vivieron los hechos.

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Son interpretaciones, análisis o resúmenes que alguien hizo después de que ocurrieran los hechos, basándose en las fuentes primarias u otras secundarias.

Ejemplos:

Libros de historia o biografías escritas por historiadores.

Documentales o artículos sobre eventos históricos.

Ensayos o investigaciones que explican el pasado.

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El Plan y Programas de Estudio de Educación Primaria vigente en México resalta la enseñanza de la historia desde un enfoque crítico y plural:

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El enfoque propone un aprendizaje basado en la interdependencia con la comunidad, donde la diversidad sociocultural es central. A través de la investigación y el diálogo de saberes, se busca visibilizar historias y voces excluidas, no solo indígenas, sino de todos los grupos que han sido marginalizados en los discursos históricos tradicionales. Este enfoque permite enseñar y aprender historia desde una perspectiva inclusiva que valora la multiplicidad cultural.

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Las orientaciones pedagógicas del Plan y Programas de Estudio de Educación Primaria buscan promover un aprendizaje activo y participativo, donde el estudiante no sea solo receptor de información, sino un sujeto que construye su propio conocimiento. Se promueve el uso de fuentes diversas, como textos, testimonios orales y arte, para enriquecer la comprensión del pasado. También se apuesta por el trabajo en equipo, el análisis crítico y el respeto por las diferentes voces históricas, especialmente aquellas que han sido tradicionalmente excluidas de los relatos hegemónicos.

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Proporcionar a los estudiantes normalistas herramientas teóricas y metodológicas para enseñar historia en primaria. A través del análisis de debates recientes en la disciplina, se busca que los futuros docentes diseñen planeaciones didácticas basadas en el contexto comunitario, fomentando una conciencia crítica en los niños y niñas sobre su identidad social e histórica en un contexto global y local.

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Tiempo histórico: Relacionado con cómo entendemos el pasado y su evolución. Ayuda a situar los eventos en un marco temporal y su conexión con el presente.

Cambio y continuidad: Se refiere a cómo algunos aspectos de la historia permanecen iguales mientras otros evolucionan.

Causalidad: Entender las causas y efectos de los eventos históricos.

Perspectivas múltiples: Analizar los eventos desde diferentes puntos de vista, destacando diversas voces, especialmente las que han sido históricamente marginadas.

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Naomi Estefanía González Barraza del grupo 3°F

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Naomi Estefanía González Barraza del grupo 3°F

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La historia de oposición se refiere a la manera en que los historiadores y grupos sociales cuestionan, rechazan o reinterpretan las versiones oficiales de los eventos históricos. Esta historia busca visibilizar las voces y perspectivas marginadas o excluidas, como las de pueblos indígenas, minorías o movimientos sociales. A través de esta aproximación, se desafían los relatos dominantes que a menudo minimizan o distorsionan ciertos aspectos del pasado.