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-Usaban el pensamiento racional para sus ideas.
-Tuvieron un impacto significativo en la sociedad por medio de la religión y  política.
-Ayudaron al desarrollo de la filosofía moderna.
-Compartían conocimiento para que la sociedad llegara a la verdad.
-Sus ideas tiene cierto parecido con las ideas de Platón, uno de los filósofos clásicos.

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La Ilustración fue un movimiento intelectual que se desarrolló en Europa durante el siglo XVIII y que influyó en la política, la economía, las ciencias, el arte, la religión y otros aspectos de la cultura occidental.
Los pensadores ilustrados, también llamados iluministas, se preguntaban acerca del mundo que los rodeaba a través del uso de la razón, que era considerada la luz que iluminaba el conocimiento y que podía terminar con la ignorancia. Debido a que este movimiento tuvo lugar principalmente en el siglo XVIII, este siglo es habitualmente llamado “el siglo de las luces”.

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Las ideas de Montesquieu eran revolucionarias para la época y proponían una nueva división de los poderes del Estado en el Ejecutivo, el Legislativo y el Judicial. También planteó el concepto de la soberanía nacional y del mandato representativo frente al mandato imperativo. Es decir, la necesidad de que los gobernantes, una vez elegidos, representasen a toda la ciudadanía y no solo a sus votantes.

Se le considera uno de los precursores del liberalismo, y uno de los grandes pensadores del mundo jurídico.

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Revolucionó la pedagogía al defender que la educación debía basarse en la educación natural de las niñas y niños.
Desarrolla la teoría del contrato social, defendiendo la bondad natural del ser humano, frente al Estado, fuente de toda corrupción. Se opone, así, a la filosofía de Locke y Hobbes.
Considera que las ideas de los liberalistas ingleses solo conducen a la desigualdad y son el origen de la sociedad burguesa. Decir, que también fue uno de los primeros en emplear el término burguesía.
Rousseau criticó la religión católica, con la que mantuvo un fuerte enfrentamiento.
Hace una propuesta política y social basada en la libertad natural del ser humano, defendiendo la soberanía popular.
Abre camino a la democracia al afirmar que el poder reside en el pueblo, que es soberano y elige a sus gobernantes.
Considera que todos los individuos nacen libres e iguales.
Introduce el concepto de voluntad general, que más tarde Inmanuel Kant lo reformula como imperativo categórico.
Se anticipa a Karl Marx, al hablar de la alienación del ser humano.
Afirma que las personas son buenas por naturaleza, pero que la sociedad las corrompe.

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El Renacimiento fue un movimiento cultural, artístico, científico y filosófico que tuvo lugar en Europa entre los siglos XIV y XVI. En términos filosóficos, el Renacimiento supuso una ruptura con el pensamiento medieval y una vuelta a la filosofía clásica, especialmente a la filosofía griega y romana.

El Renacimiento se caracterizó por una confianza en la razón y en la capacidad humana para comprender el mundo. Se enfatizó la importancia de uno mismo y de la experiencia personal, lo que llevó a un mayor interés por la observación empírica y la experimentación en las ciencias naturales.

Además, el Renacimiento también se caracterizó por una mayor valoración de la educación y del conocimiento en general. Se produjo un resurgimiento de los estudios clásicos y se promovió la educación para todas las personas, no solo para los miembros de la nobleza o del clero.

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René Descartes (1596-1650) fue un filósofo, científico y matemático de origen francés, considerado por la tradición como el padre de la filosofía moderna, la geometría analítica y el mecanicismo en la física.

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Descartes partió de la duda. Dado que reconoció como verdaderas muchas opiniones falsas, de ahora en adelante tratará de rechazar como falso todo aquello en lo que pueda imaginar la más mínima duda. Desde este punto de vista, la duda cartesiana tiene algunas peculiaridades, a saber: en primer lugar, es metódica, no escéptica; los escépticos permanecen en sus dudas y no encuentran la manera de superar sus apuros e inseguridades; Descartes, por el contrario, trata de llegar a la verdad innegable a través de la duda.

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se caracterizó por un renacimiento cultural, artístico y científico. Algunos de los factores que influyeron en el surgimiento del Renacimiento son:

1. La difusión del conocimiento: Durante el Renacimiento, se produjo una mayor difusión del conocimiento gracias a la invención de la imprenta. Esto permitió una mayor circulación de las ideas y el acceso a la información para una mayor cantidad de personas.

2. La valoración de la razón y la observación empírica: Durante el Renacimiento, se valoró la razón y la observación empírica como medios para comprender el mundo y se produjeron importantes avances en campos como la anatomía, la astronomía y la física.

3. El humanismo: El humanismo fue un movimiento intelectual que se originó en Italia en el siglo XIV y que enfatizó el estudio de la literatura, la historia y las artes liberales. Los humanistas se interesaban en la antigüedad clásica y en los ideales de la Grecia y Roma antiguas.

4. La redescubrimiento de la literatura clásica: Durante el Renacimiento, los textos clásicos fueron redescubiertos y se empezaron a traducir y estudiar con mayor profundidad. Esto permitió una recuperación de los conocimientos y la cultura de la antigua Grecia y Roma, lo que influyó en la literatura, el arte y la filosofía.

5. La influencia de los mecenas: Los mecenas eran personas ricas y poderosas que patrocinaban las artes y la cultura. Durante el Renacimiento, muchos mecenas apoyaron a artistas, escritores y filósofos, lo que permitió un mayor desarrollo cultural y artístico.

6. El desarrollo del comercio y la economía: La economía europea experimentó un auge durante el Renacimiento, gracias al crecimiento del comercio y la industria. Esto permitió un mayor desarrollo cultural y artístico, ya que se contaba con más recursos para invertir en el arte y la cultura.

7. El interés por la ciencia: Durante el Renacimiento, la ciencia empezó a cobrar mayor importancia y se produjeron importantes avances en campos como la anatomía, la astronomía y la física. Esto se debió a una mayor valoración de la razón y la observación empírica como medios para comprender el mundo.

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Los motivos de duda se trata de desmentir todas las cosas de las que se pueda sospechar que son falsas.

Descartes, sin embargo, se ve obligado a establecer criterios que actúen como normas negativas de tales verdades, de modo que sólo pueden establecerse verdades capaces de superar todo criterio, y que son incuestionablemente verdaderas. Estos criterios son los siguientes:

1) Los sentidos: No podemos fiarnos de lo que nos muestran.

2) El mal uso de la razón: Las razones que creemos rigurosas y verdaderas pueden ser erróneas y falsas.

3) La no distinción del sueño que la vigila: Cuando soñamos, las cosas que soñamos nos parecen reales y solo cuando nos despertamos descubrimos que eran falsas. En este caso, ¿Cómo sabemos que ahora no estamos soñando y las cosas que sentimos no son nuestra imaginación?

4) La hipótesis del genio maligno: Por otra parte, los anteriores motivos de duda, aunque el relativo a la no distinción del sueño y la vigilia parezca un tanto artificioso, pueden ser considerados como naturales; ahora bien, Descartes no se conforma con ellos, recurre también a razones artificiales, y así, nos dice que supongamos la existencia de un genio maligno muy poderoso que constantemente nos engaña y que no nos permite distinguir ningún conocimiento cierto.

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Kant define la filosofía como la ciencia de la relación de todos los conocimientos con los fines esenciales de la razón humana. La razón pura abandona todo al entendimiento, el cual se aplica de  modo inmediato a los objetos de la intuición o más bien a la síntesis  de esos objetos en la imaginación. Kant quería saber si existían límites del conocimiento humano, y que lo que esté fuera de este nunca llegaría a nuestra mente. Los límites del conocimiento tienen que saber en qué objetos puede haber conocimiento y en cuales no, y cómo es nuestro conocimiento del mundo, también menciona que el conocimiento tiene reglas de organización (a priori) en donde la experiencia se organiza.

También propuso ideas como la afirmación sintética y analítica; la primera nos habla de la conexión de dos conceptos independientes, un ejemplo sería "teléfono" y "rojo" en el que se unen en "el teléfono es rojo", y la segunda nos habla de la conexión de conceptos dependientes como "Sol" y "caliente" en el que se conectan en "el Sol es caliente".

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-No todos tenían el mismo objetivo, como el racionalismo, que usaba la razón como única fuente verdadera y el empirismo, que solo mediante la sensibilidad.
-Unos tenían distintos tipos de enfoque.
-Tenían distintas maneras de ver al mundo.
-Las ideas de solo usar la experiencia y la sensibilidad para comprobar cosas contradicen a la iglesia.

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"No estoy de acuerdo con lo que dices, pero defenderé hasta la muerte tu derecho a decirlo." Frase popular de Voltaire.

Era gran defensor de la tolerancia y la libertad de expresión.

Apuesta por el liberalismo, como el filósofo inglés John Locke, asegurando que el contrato social no está en contra de los intereses de los individuos.

El conocimiento, dice Voltaire, solo llega a través de la experiencia, fuera de ella, solo hay conjeturas (positivismo).

Es partidario de un utilitarismo moral, al afirmar que el ser humano es dueño de su propia vida y ha de ser libre de elegir su destino, llegar a más, mejorar su existencia gracias a la ciencia, a la sociedad y a la cultura.

Según el pensador, todos los individuos son capaces de reconocer la utilidad, en función de sus deseos e intereses.

Critica a la religión, y en especial a la religión judía, por lo que algunos lo acusan de antisemita, si bien los ataques de Voltaire también se dirigían a los cristianos y a los musulmanes.

Era rico y amante del dinero, hasta el punto de afirmar que tener una gran fortuna es la única forma de libertad.

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Para entender de qué nos habla Kant, necesitamos saber cual es su definición de ética, para el se basa en el comportamiento adecuado que tenemos como seres humanos, es decir, que sabemos por defecto. Kant para el imperativo categórico propone tres formulaciones; la primera es que actuemos como si quisiéramos que esa acción se convierta en una ley universal; la segunda es que tratemos a las personas como un fin y no como un medio, todos por igual; y la tercera es que actuemos como un ejemplo para los demás. Para Kant esto es muy importante, ya que proponía una ética autónoma, para que no tratemos a las personas para beneficio propio y sigamos nuestros principios.

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Se trata de una progresión inmanente, que no pretende partir de ninguna tesis impuesta, sino más bien seguir el movimiento propio de los conceptos, y exponer, prescindiendo por entero de toda transición designada desde fuera, la consecuencia inmanente del pensamiento en continua progresión. Para Hegel existía la tesis, antítesis y síntesis; se explica debido a que la tesis y antítesis se contradicen, Hegel menciona que para que exista algo o alguien debe existir su contradicción y la síntesis funciona como algo superior, algo que anula o armoniza las dos contradicciones. Finalmente todo esto funciona en todos los aspectos de la realidad, además de que permite comprender como esta evoluciona hasta llegar a su plenitud.

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Para él, el espíritu está en todo. Todo lo real es racional y todo lo racional es real. Para explicar esta frase, Hegel dice que solo existe una única realidad llamada espíritu, prácticamente explica que todo tiene un razón y un porqué, ya que todo forma parte de una secuencia o plan, no existen las coincidencias, todo pasa por una razón. El espíritu se manifiesta en todo y todos, pero primero este debe conocerse así mismo para saber su potencial, un ejemplo podría ser un diseñador, para que este pueda manifestar o crear algo primero necesita saber que lo que hace está correcto, luego después de saber, puede crear cientos y cientos de cosas, es a lo que Hegel llama espíritu, en este caso el diseñador es el espíritu que manifiesta en su creación su interior, al manifestarse este se conoce más a sí mismo y llega a la plena autoconciencia de sí mismo.

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Curiosidades sobre el Renacimiento #cultura #historia #humanidades #humanidad #serhumano #renacimiento #arte #biologia #ciencia #filosofia #anatomia #ingenieria #arquitectura #leonardodavinci #arterenacentista

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Leibniz afirma que el pensamiento humano se encuentra indecisamente mediado por signos. Este es el principio de la razón suficiente es el fundamento de toda verdad, ya que nos permite establecer cuál es la condición, esto es la razón o más bien de la verdad de una proposición, para Leibniz si no hay una razón suficiente no se puede afirmas cuando una proposición es verdadera.

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Estas son creadas, imperecederas (salvo por aniquilación divida), estas no tienen ninguna forma, son individuales y estas dispuestas en un orden gradual y se constituyen agregados bajo una mónada dominante (la mónada no tiene ventanas ni puertas) su actividad es interna y no actúan sobre el exterior.  Esta teoría se caracteriza como la presencia psíquica que hace que las cosas sean lo que son. Todas son sustancias individuales, son almas y tienen, en contraposición de Dios, un cuerpo.

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Esta ley se basa en que es la propia razón de ser, la naturaleza de la operativa del entendimiento divino, este sentido es muy necesario ya que con este configura el propio entender absoluto, afirma que la ciencia de inteligencia simple tiene por objeto los infinitos posibles que componen la región idearum.

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Argumentos para la existencia de Dios y tipos de conocimiento, según Locke.

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Argumentos para la existencia de Dios y tipos de conocimiento, según Locke.

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Con respecto a la existencia de Dios, Locke creía que la existencia de Dios es un problema que debe ser resuelto por la razón, no por la fe. Según Locke, la razón nos lleva a concluir que Dios existe a través de la observación y la reflexión.
Según Locke, existen dos tipos de conocimiento: el conocimiento sensible y el conocimiento reflexivo. El conocimiento sensorial es el conocimiento que obtenemos a través de nuestros sentidos, mientras que el conocimiento reflexivo es el conocimiento que obtenemos al reflexionar sobre nuestros pensamientos e ideas.

Locke también distingue tres tipos de conocimiento reflexivo:

Intuición: este tipo de conocimiento es el que obtenemos al percibir directamente los pensamientos. Por ejemplo, sabemos que el rojo es diferente del verde porque podemos percibir directamente esta diferencia.

Deductivo: Obtenemos este tipo de conocimiento a través del razonamiento lógico. Por ejemplo, sabemos que si todos los hombres son mortales y Juan es humano, entonces Juan también morirá.

Inducción: Este tipo de conocimiento es el conocimiento que obtenemos al observar patrones y patrones en el mundo. Por ejemplo, sabemos que todos los cisnes que hemos visto son blancos, por lo que concluimos que todos los cisnes son blancos.

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David Hume, sus ideas, conocimiento e inferencias.

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David Hume, sus ideas, conocimiento e inferencias.

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David Hume (1711-1776) fue un filósofo escocés y uno de los pensadores más influyentes de la Ilustración escocesa. Hume es mejor conocido por su Tratado Sobre la Naturaleza Humana, publicado en tres volúmenes entre 1739 y 1740, y su obra posterior, Investigación Sobre el Entendimiento Humano, publicada en 1748. En estas dos obras, Hume desarrolla una teoría del conocimiento basada en la idea de que todas nuestras ideas provienen de la experiencia. Hume creía que la mente humana no tiene ideas innatas y que todas nuestras ideas son el resultado de la percepción de impresiones o sensaciones experimentadas en el pasado. Hume, por lo tanto, argumentó que no tenemos acceso al conocimiento que no sea el que experimentamos a través de nuestros sentidos.

Hume también creía que el conocimiento proviene de las inferencias que sacamos de lo que pensamos. Hume divide las ideas en dos categorías: ideas de impresión, es decir, ideas que provienen directamente de nuestra experiencia sensorial, e ideas reflexivas, que son ideas que provienen de reflexionar sobre nuestras propias experiencias o pensamientos.

Según Hume, todas nuestras inferencias se basan en relaciones causales entre nuestros pensamientos. Según Hume, la causalidad es la inferencia que extraemos al observar que dos eventos están continuamente relacionados en la experiencia. Por ejemplo, si vemos que una pelota golpea a otra pelota y la segunda se mueve, concluimos que el movimiento de la segunda pelota fue causado por el impacto de la primera pelota. En resumen, Hume creía que todos nuestros pensamientos provienen de la experiencia y que el conocimiento proviene de las inferencias que extraemos de nuestros pensamientos en función de las relaciones causales que observamos en la experiencia. Su trabajo es esencial para la comprensión moderna de la epistemología y ha influido en muchos otros filósofos, incluidos Kant y el empirismo lógico.