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Ciencia de las ciencias, es la ciencia que fundamenta a las matemáticas.

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Según Platón el ascenso dialéctico se practica con Ideas mismas y por medio de Ideas.

Se cancelan o desenmascaran supuestos.

Se tornan inteligibles

El pensamiento discursivo se enfrenta a las Ideas.

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Con el convencimiento de que la civilización occidental tenía delante de sí un futuro de progreso y prosperidad, con tal de que supiera contrarrestar a las fuerzas totalitarias que se opondrían a tal avance histórico, realizó el libro: "The Open Society and lts Enemies"

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Ámbito inteligible:
- Pensamiento.
- Inteligencia.
Ámbito visible:
- Creencia.
- Conjetura.

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El papel de la Idea del Bien es el de dadora del ser y de la escencia.

La caracterización general de que la vista en un caso y el intelecto.

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Alegoría del sol
Alegoría de la línea
Alegoría de la caverna

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Atalayar - Las claves del mundo en tus manos

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Diario de noticias para líderes mediterráneos y atlánticos, que quiere ser el puente de comunicación, información y entendimiento entre culturas.

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Se centra en la idea de la justicia y la virtud, y propone un modelo de estado ideal en el que el poder está en manos de filósofos-gobernantes.
Debido a su énfasis en la necesidad de un liderazgo fuerte y autoritario, y su desconfianza hacia la democracia y la libertad individual, presenta señales de la búsqueda de un control totalitario del Estado.

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No son conceptos universales hipostasiados.
Tienen un carácter ético a todo el devenir.
Adquieren un signo teleológico.
El termino bien tiene un carácter moral y una posición metafísica.
Las ideas del Bien significan fuente de perfección de las demás Ideas.

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Lenguaje vulgar

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El hombre ha adquirido el conocimiento de las Ideas antes de nacer, cuando aún no poseía cuerpo.

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Objetos de conocimiento

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Uso común del lenguaje, y mentando una universalidad formada a partir de cosas.

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Se trata del paradigma del lenguaje correcto, pero es paradigma del lenguaje porque antes lo es de la conducta moral.

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Valentía

Moderación

Piedad

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Se expone las relaciones entre el mundo sensible y el mundo de las ideas, y señala los diversos grados de conocimiento, a la vez que sugiere el camino y la misión de la dialéctica.

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- El mundo sensible
- El mundo inteligible

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Explica que la forma de acceder a la realidad y a la verdad es a través de la razón. Debemos percibir el mundo y desconfiar de nuestros propios sentidos si queremos interpretarlo correctamente.

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- Sócrates los simboliza como un Apolo délfico
- Para Sócrates era el dios

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Surge de la problemática moral de origen socrático

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595a La poesía imitativa alejada de la verdad.

602c La poesía cultiva la parte inferior del alma.

608c La inmortalidad del alma.

612b Las recompensas del justo

614b Mito de Er

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Se indaga el tema de la poesía y los poetas. Finalmente abordan la expulsión de los poetas del Estado Ideal.

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571a El hombre tiránico.

576b Primera prueba de la superioridad del justo sobre el injusto.

580d Segunda prueba.

583b Tercera prueba.

588b La justicia es más ventajosa que la injusticia.

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543c Las cinco clases de constituciones políticas.

545d La corrupción del mejor Estado (discurso de las musas).

547d La timocracia.

548d El hombre limocrático.

550c La oligarquía.

553a El hombre oligárquico.

555b La democracia.

558c El hombre democrático.

562a La tirania.

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517b Alegoría de la caverna.

522c Estudios del filósofo: 1) Aritmética.

526c 2) geometría plana.

528a 3) estereometría

528 e 4) astronomía

530d 5) armonía

531d La Dialéctica, estudio suprenio

533e Retorno a la alegoría de la línea: ordenamiento epistemológico.

534b Formación de los dialécticos.

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486a El alma filosófica.

487d Dificultades del ejercicio de la verdadera filosofía.

497a La juventud y la filosofía.

499e Posibilidad de persuadir a la multitud.

502c El objeto del estudio supremo.

506c Alegoría del sol

509d Alegoría de la línea.

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451d Naturaleza y tareas de la mujer.

457c Comunidad de mujeres y de niños.

462a Carácter comunitario de la sociedad.

469b La esclavitud y las luchas entre griegos.

471c Glaucón: ¿es posible que tal organización política exista?

474b El filósofo.

475e Los filósofos y las ideas.

476d: El objeto del conocimiento y el objeto de la opinión.

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- 419a La felicidad de la clase gobernante y la sociedad.

421d La pobreza y la riqueza de los ciudadanos.

427d Las partes de la excelencia en el Estado.

432b La justicia en el Estado bien fundado.

436a Las partes del alma

436c El principio de contradicción

437b Las partes del alma (continuación).

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386a Pautas para hablar de los hombres en los textos.

392c Pautas para la dicción de la poesía.

398c Pautas para las melodías.

399e Pautas para los ritmos.

403c La gimnasia y la medicina.

410b Poder educativo de la gimnasia y la música.

412b Pruebas de los candidatos a gobernantes.

414 Mito de las clases.

416a Comunidad de los guardianes.

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357a Glaucón: la justicia no es vista como un bien en sí mismo.

358e Glaucón: la justicia no es cultivada voluntariamente.

362d Adimanto

368a Sócrates : nacimiento del Estado sano.

372d Tránsito hacia el Estado enfermo.

374e Cualidades que deben tener los militares.

376c La educación de los guardianes. La música: los textos.

379a Pautas para hablar de Dios (peri theologias) en los textos.

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328c Discusión preliminar sobre la vejez

33lc Ceíuío: la justicia es la devolución de lo que se debe.

332d Polemarco: es el beneficio a amigos y perjuicio a enemigos

338c Trasimaco: es lo que conviene al más fuerte

348c Trasímaco: la injusticia es excelencia y sabiduría

352d La justicia es la excelencia del alma.

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- El relator es el propio Sócrates (protagonista) 

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- 1.º Diálogos de juventud.
- 2.º Rep. I
- 3.º Gorgias, Menón.
- 4.º Eutidemo, Crátilo. Banquete, Fedón.
- 5.º Rep. II-X
- 6.º Fedro
- 7.º Diálogo de vejez

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- C.F. Hermann (1839)
- Libros V a VII fueron redactados después del VIII y IX
- Libro I (antes del 390), su estructura es diferente de los primeros diálogos socráticos.
- Libros II al IV: Tesis del alma tripartita y la idea de buscar el concepto justicia.
- La composición pudo darse entre 15 o 20 años (entre 390 a.C. aprox hasta antes de 370.

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- Libro I: Trasímaco (alrededor del 390)
- No fue editado de forma continua
- Mantiene el orden
- Los libros VIII y IX se compusieron después del IV
- Posteriormente V-VII y X

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- Dos ediciones de la República
- 390 a. C. (Libro I, esencia II- IV, comienzo del V y algunas páginas de VI y VII)
- 370: segunda edición tal como la conocemos

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- Libro I: Justicia.
- Libros II a IV: Proyecto político
- Libros V a VII: Filosofía
- Libros del VII al IX: diversos tipos de constituciones políticas.
- Libro X: Poesía y un mito escatológico

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- Género literario y filosófico
- Diálogos socráticos y no socráticos
- Uso de la ironía y la mayéutica
- Temas filosóficos: ética, política, metafísica

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- Influencia en la filosofía occidental
- Estudio de la filosofía clásica
- Contribuciones al pensamiento político
- Inspiración en el arte y la cultura

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Se culmina la reflexión acerca de las diferentes formas de gobierno, se habla sobre el hombre tiránico y cómo surge del hombre democrático. Asimismo, se pretende demostrar que el hombre justo es el más feliz que el hombre injusto.

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Se realizan conclusiones sobre el Estado ideal. Se describen cuatro tipos de gobierno: timocracia, oligarquía, democracia y tiranía. Se abordan como formas de gobierno “deficientes”.

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Incluyen temas como la teoría de las formas, la filosofía política, la teoría del conocimiento, la inmortalidad del alma y la naturaleza del amor. También se discute la relación entre arte y verdad.

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- Atenas en el siglo V a.C.
- Influencia de Sócrates en Platón
- Política y filosofía en la antigua Grecia

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Debate temas éticos, políticos y metafísicos, como la justicia, la teoría del conocimiento, la virtud, la ley, la inmortalidad del alma y la relación entre filosofía y política.

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Discuten temas políticos, éticos y metafísicos, como la inmortalidad del alma, la teoría del conocimiento, la justicia, la ley, la retórica y la filosofía como forma de vida.

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Incluye diálogos que tratan sobre temas filosóficos como la epistemología, la teoría del conocimiento, la retórica, la sofística, la cosmología y la teología. También se discuten temas éticos y políticos.

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Temas políticos y éticos, como la justicia, la ley, el deber, la naturaleza humana, la educación y la virtud. También se discute la relación entre filosofía y política.

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Conjunto de diálogos que abordan temas como el conocimiento, la realidad, el amor y la belleza.

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Conjunto de diálogos platónicos que tratan temas como la virtud, la justicia y la naturaleza humana.

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Teoría de las Ideas y los conceptos universales

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Teoría de las Ideas y los conceptos universales

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Personajes y su participación en el diálogo 

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Personajes y su participación en el diálogo 

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Tres hipótesis

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- No introduce directamente en escena a los personajes.
- Narrador.