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El largo camino del pensar humano sobre lo humano.

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El largo camino del pensar humano sobre lo humano.

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La noción contemporánea de derechos humanos se concretó e instaló en la conciencia colectiva de la humanidad a mediados del siglo XX.
Todas las personas tienen derechos que nacen de su propia condición humana y que deben serle respetados.

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En palabras de la Declaración Universal de Derechos Humanos

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En palabras de la Declaración Universal de Derechos Humanos

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Los derechos humanos se conciben como "el ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse". En otras palabras, son inicialmente un conjunto de valores compartidos para guiar la organización social (los valores de la vida, la integridad física y psicológica de la persona, la libertad, la igualdad, la solidaridad, la justicia, la equidad, la participación, la tolerancia, el desarrollo, la paz, por citar los principales) (Rodino, 2001).

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los derechos humanos tienen carácter convencional —es decir, no son "naturales", porque no están dados por la naturaleza ni "sobrenaturales" porque no fueron establecidos por entidades o poderes sobrehumanos; sino que han sido construidos y acordados (o convenidos) por la comunidad humana.

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Desarrolla el contenido legal de los valores-derechos, los cuales no se quedan en el ámbito de las aspiraciones, sino que se concretan en normas legales que obligan al cumplimiento de los derechos en la vida real.
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comPortarse fraternalmente los unos con los otros." (1 991, p. 20)

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En cuanto al fundamento histórico-filosófico de los derechos humanos, en líneas generales existen dos posiciones.

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interpreta a los derechos humanos como propios de la naturaleza humana, anteriores e independientes a cualquier noción de Estado.

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se trate de un constructo no acabado, que ha crecido y se ha transformado —y que puede seguir haciéndolo por obra de la actividad humana.

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El reconocimiento universal de los derechos humanos 

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El reconocimiento universal de los derechos humanos 

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Es un fenómeno bastante reciente, de la Edad Moderna, concretamente de los siglos XVII y XVIII. Pueden rastrearse antecedentes de reconocimiento de ciertos derechos en las sociedades antiguas, por ejemplo en Babilonia, en la Mesopotamia, con el Código de Hammurabi (1700 a.C.)

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Las manifestación más cercanas de las declaraciones de derechos individuales con valor legal.

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Las manifestación más cercanas de las declaraciones de derechos individuales con valor legal.

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la Declaración de Independencia de los Estados Unidos de América del 4 de julio de 1776 comienza expresando que "todos los hombres son creados iguales, que son dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables" entre los cuales están la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad, y que para garantizar esos derechos se establecen los gobiernos, cuya autoridad legítima deriva del consentimiento de los gobernados.

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Muy Interesante: ciencia, naturaleza, tecnología, innovación, salud, historia, curiosidades, preguntas y respuestas. La ciencia amena y divertida.

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fueron los movimientos anticolonialistas y de independencia de los demás países del continente americano. Un hito notable fue la Revolución de Independencia de Haití (1791-1804), la primera en América en abolir la esclavitud en 1803. A él hay que agregar el antecedente de la rebelión indígena de Tupac Amaru en el Virreynato del Perú (1780-1782), que decretó la eliminación de las diversas formas de explotación indígena y de la esclavitud en 1780. Durante el siglo XIX la esclavitud fue abolida en forma progresiva en los diferentes estados europeos y americanos. Asimismo, la independencia de las colonias españolas en América a lo largo del siglo ofrece nuevas manifestaciones normativas y declarativas de importancia para la historia de los derechos humanos.

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Los derechos específicos: origen y clasificación

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Los derechos específicos: origen y clasificación

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Además del propio concepto de derechos humanos, los derechos específicos que hoy se reconocen o se reclaman también tienen carácter histórico. No surgieron juntos, de una sola vez, sino poco a poco, cuando las circunstancias concretas obligaron a defender "nuevas libertades frente a viejos poderes" (Bobbio, 1991, p.18).
La clasificación más aceptada es la que reconoce tres tipos de derechos: civiles y políticos; económicos, sociales y culturales (abreviados DESC) y derechos colectivos o de los pueblos.

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 Características de los derechos humanos

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 Características de los derechos humanos

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A pesar de que los estados liberales de los siglos XVIII y XIX habían comenzado a reconocer derechos a sus ciudadanos, es a partir de la Declaración Universal que los derechos humanos se definen como tales y pasan a considerarse patrimonio de la humanidad, con lo que se les reconocen características nuevas y sustanciales.

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El Estado de Derecho
Partamos de definir al Estado como noción general, sin calificativos. Es la organización política y jurídica de la sociedad que se establece como una forma de control de poblaciones y territorios y que tiene como característica la autonomía o soberanía respecto de otros Estados. Se generaliza a partir del Renacimiento, primero como monarquía y luego como república (Valencia, 2003, p. 161).

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El concepto específico de Estado de Derecho

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El concepto específico de Estado de Derecho

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se aplica a todo Estado que se gobierna sujetándose a un sistema de leyes e instituciones establecido a partir de una Constitución. La noción se desarrolló durante el liberalismo y tiene entre sus fuentes filosóficas la obra de los alemanes Immanuel Kant (1724-1804) y Guillermo de Humboldt (1767-1835). Históricamente, se corresponde con el final del absolutismo y el afianzamiento de la burguesía entre los siglos XVIII y XIX, lo cual produjo cambios sustanciales en la vida económica, social y política de los países europeos. Se planteó en clara oposición a la noción de Estado absolutista.

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El Estado Social de Derecho
surge a comienzos del siglo XX con el desarrollo del constitucionalismo social, que sostiene que el Estado de Derecho clásico solo establece una igualdad formal ante la ley, con lo que promueve las desigualdades económicas y crea nuevas contradicciones en la sociedad.

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En esta propuesta de Estado se enfatiza la necesaria vinculación entre los contenidos sociales y de equidad, y los relacionados con el pluralismo. La participación ciudadana, real y efectiva, es indispensable tanto para ejercitar y ampliar los derechos de los ciudadanos como para ejercer un control sobre los órganos del poder (Molodés, 2000).

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La democracia es un producto cultural, una construcción humana que se desarrolló en la historia. Como tal, experimentó cambios como consecuencia de transformaciones económicas, sociales y políticas en las sociedades que la adoptaron como forma de organización y de gobierno.

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Una consideración relevante para el análisis histórico.

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Una consideración relevante para el análisis histórico.

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Los constructos teóricos se formulan y se aplican situadamente en el tiempo y el espacio. Por eso deben ser entendidos en contexto, a la luz de las ideas, creencias y prácticas predominantes en la época y lugar en que se concibieron. (Borea Odrío, 2000).
Más adelante, en la Edad Antigua y durante la Edad Media la noción de democracia prácticamente desaparece.

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¿Cómo funciona un régimen político democrático? ¿Ha funcionado de la misma manera a lo largo de su extensa historia? La teoría distingue diversas formas de democracia. Uno de los criterios de clasificación más conocidos se basa precisamente en un criterio que ha ido variando con el tiempo: la modalidad y procedimientos mediante los cuales los miembros de una comunidad participan de su gobierno. En este sentido se diferencia entre democracia directa, representativa y participativa.

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 Límites al ejercicio del poder en la democracia

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 Límites al ejercicio del poder en la democracia

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Coincidimos con el jurista Alberto Borea Odría en que "la democracia es el único sistema de gobierno legitimado para gobernar sociedades libres" (2000, p. 1) En el mundo contemporáneo, donde no se acepta que unos seres humanos sean superiores a otros la democracia organiza la función de mando sin renunciar al principio de igualdad

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Muchos filósofos y pensadores políticos en la historia intentaron identificar las condiciones que caracterizan a un régimen como democrático, con mayor o menor coincidencia. Los esfuerzos por precisar este concepto —tan crucial para la vida en sociedad como complejo y controversial— continúan al presente. Pero hoy tienen la particularidad de que procuran ir más allá de la discusión académica para construir instrumentos que ayuden a medir el grado de desarrollo o el desempeño de regímenes democráticos concretos.
Robert Dahl (1 989) [1971] - Informe ,4uditoría ciudadana sobre la calidad de la democracia en Costa Rica (2001)