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Este relato pertenece al libro "Célebres casos del detective John Chatterton" (1998) que contiene tres reescrituras de famosos cuentos infantiles a modo de novelas gráficas. Yvan Pommaux se inserta en un contexto favorable para la Literatura Infantil y Juvenil, con un mercado en constante dinamismo.

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Este relato del escritor francés Charles Perrault fue publicado en el libro "Cuentos de Mamá Ganso" o "Mamá Oca" (1697). En el contexto histórico, Francia se encontraba en el último tramo de la "Guerra de los nueve años".

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Este cuento del napolitano Giambattista Basile fue recopilado directamente de la tradición oral y plasmado en su famoso Pentamerón (1634). En el contexto histórico, Italia se encontraba bajo dominio español.

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Algunos temas presentes en las versiones

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Algunos temas presentes en las versiones

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Los valores y roles arquetípicos de género
Llevándolo a una lectura actual, el consentimiento
La inevitabilidad del destino -se puede vincular a los relatos griegos.
La familia

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En esta versión más contemporánea se rescata la inclinación amorosa de la joven y por eso el chico al que ella frecuentaba la “salva”.  Hay encuentros previos, aunque no haya comunicación. Se sobreentiende que hay un consentimiento de por medio para la realización de las acciones por parte del joven.  La presencia del detective agiliza el desenlace que pudo tomar mucho tiempo más del previsto. Asimismo, esta reescritura trabaja en base a la versión de Perrault. Hay componentes intertextuales interesantes, como el nombre de la tienda de antigüedades, "Érase una vez".

Esta relectura propone una simplificación de la historia también, pues no toma en cuenta la segunda parte de las versiones anteriores, en donde aparece un nuevo desafío con la reina-caníbal.
En este caso, los valores de pureza e inocencia de la protagonista no aparecen, pues estamos frente a una joven protagonista con capacidad de agencia y decisión. Es libre de moverse por la ciudad sola (aparentemente sola, habría que decir, pues en un punto el detective Chatterton empieza a seguirla por su protección), e incluso miente a sus padres sobre sus rutinas. Sin embargo, finalmente, al igual que en las versiones anteriores, su curiosidad la lleva a lo inevitable del destino y son terceros quienes la rescatan.

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En el caso de Perrault, resultaría muy escandaloso para la corte francesa contar la violación.  En esta versión, la joven tiene hijos después de matrimonio (para conservar las buenas costumbres). En la versión canónica tenemos una moraleja explícita que intenta enseñarnos algo.

En este caso, el príncipe y la princesa se casan el mismo día que se conocen. Esto refuerza el ideal de la  búsqueda del “amor real”, el “amor a primera vista”, etc. y también el valor moral de la pureza y castidad.
Nuevamente, la protagonista refleja los valores de inocencia, pureza, maternidad y se ve su poca capacidad de agencia. La historia, muy parecida a la versión oral recogida por Basile, plantea a una princesa sin agencia, cuya curiosidad (la única vez que demuestra autonomía) la lleva a la desgracia.

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Esta versión deja muy marcado el hecho de la violación y posterior embarazo de Talía (sin matrimonio de por medio).

Talía es amante del rey y, como tal, se encuentra excluida del reino principal. Sin embargo, no se plantea el tema de la violación como tal; en cambio, se plantea de manera natural, no se usa el término. Después Talia y el rey se quedan juntos, lo cual también normaliza el hecho del abuso. Ello recuerda algunas telenovelas contemporáneas, en donde la protagonista-víctima termina enamorándose de su agresor, como el caso de la telenovela Leonela, muriendo de amor (América Producciones, 1997). ¿Acaso esta validación del hombre como pareja-agresor persiste en el tiempo?
Se refuerzan valores femeninos de aquella época como la maternidad, la pureza, inocencia, conformidad; la mujer es vista como víctima, y se salva solo mediante la mediación de terceros (el príncipe, su propio hijo, el cocinero). Por otro lado, sus decisiones (curiosidad por la viejecita y su rueca), la llevan al destino fatal.

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XVIII. Victoria: El joven logra quebrar la maldición con el besa.

XIX. Enmienda: La joven despierta.

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VII. Complicidad: la joven se deja engañar o, mejor dicho, cae de manera indirecta en una trampa.

VIII. Fechoría o carencia: el hada malvada le causa un daño a la joven y la hace dormir

A partir de este punto, la heroína ya no realiza acciones, sino John Chatterton (famoso detective) que cumple la función de mandatario, pues ayuda al joven a actuar por su bien amado.

XII. Prueba: El donante somete al héroe a una prueba que le prepara para la recepción de una ayuda mágica:  John Chatterton le plantea la situación al joven y le comenta las difíciles situaciones de ingreso

XIII. Reacción del héroe: El joven, pese a conocer las dificultades, acepta.

XV. Viaje: El héroe es conducido a otro lugar, aquí se encuentra la joven. Este logra “vencer”, pues el cerco se abre paso ante él.

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En una primera instancia, se trabajará el relato desde el inicio hasta la parte en la que la joven cae dormida:

V. Información: aunque no sea explícito, el hada malvada ha tenido que recibir información sobre la señorita Rosepín para poder referir y quizá realizar la maldición.

I. Alejamiento: la joven miente respecto de su ubicación, alejándose de la casa e ingresando a una tienda de antigüedades en donde encontrará una rueca y un huso.

II. Recae una prohibición sobre el héroe: la joven no puede pincharse con ninguna aguja o cumplirá la maldición.

III. Transgresión: pese a los cuidados de los padres y el detective, la joven se lastima.

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En este cuento, encontramos dos partes en las que se puede emplear la morfología planteada por Propp.

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Las funciones de planteamiento, nudo y desenlace aparecen a lo largo del texto, no necesariamente en el orden p-n-d.

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Las funciones de planteamiento, nudo y desenlace aparecen a lo largo del texto, no necesariamente en el orden p-n-d.

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La Bella Durmiente sería la heroína y el príncipe, el héroe buscador.

IV. Información: El hada malvada obtiene información sobre el nacimiento de la princesa y el bautizo al que no ha sido invitada.

VIII. Fechoría: El hada maldice a la princesa.

IX. Mediación: El reino es avisado sobre la maldición y se da paso a la prohibición.

II. Prohibición: Recae la prohibición sobre el reino.

I. Alejamiento: Los padres salen de casa.

III. Transgresión: La anciana que tiene el huso no había escuchado sobre la prohibición.

VII. Complicidad: La princesa, motivada por su curiosidad, se acerca al huso.

VIII. Fechoría o carencia: La princesa es dañada por la maldición y cae dormida.

I. Alejamiento: Después de dormir a todo el reino, los padres se van.

IX. Mediación: El caso de la princesa es extendido por todos lados, se refiere la duración de la maldición.

XI. Partida: El príncipe se va en busca de la princesa al escuchar la historia por parte de un viejo campesino.

XXV. Tarea difícil: al escuchar sobre este caso, el príncipe acepta la difícil tarea.

XXVI. Cumplimiento: el joven sí era el indicado, pues logra atravesar la zarza de manera mágica. Esta se abre paso ante él.

XXVII. Reconocimiento: El héroe es reconocido como aquel príncipe destinado a la muchacha.

XIX. Enmienda: La fechoría inicial es reparada y la princesa se despierta.

XXXI. Boda: Se casa y el príncipe asciende al trono de ese reino.

XX. Regreso: El príncipe vuelve a su reino y, con engaños, logra convencer a sus padres que estaba cazando.

IV. Interrogatorio: La ogresa pasa a ser la villana, ella intenta obtener información sobre el paradero de su hijo, pero no lo consigue.

I. Alejamiento: el padre fallece.

XXI. Boda: El príncipe asciende al trono y trae a la princesa consigo.

XXI. Partida: El héroe se va de casa.

XVIII. Fechoría: La madrastra manda a cocinar a los hijos, por último, quiere comerse a la princesa, pero todos son salvados por el cocinero. Cuando ella lo descubre, quiere sacrificarlos a todos.

XXIII. Llegada de incógnito: El príncipe regresa a casa sin avisar.

XXX. Castigo: La ogresa es vencida y se lanza al fuego.

XIX. Enmienda: El daño es reparado y ambos viven felices.

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XXII. Socorro: Talía es auxiliada por el rey.
XXVIII. Desenmascaramiento: La esposa es desenmascarada por el rey.

XXX. Castigo: El rey lanza a las llamas a la esposa.

XIX. Enmienda: Los hijos son devueltos y todo parece estar en orden.

XXXI. Boda: Talía y el rey se casan y ella se vuelve reina.

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VII. Complicidad: Talía se deja engañar por el secretario y envía a sus hijos ante la esposa del rey.

VIII. Fechoría o carencia: La esposa secuestra y manda a matar a los hijos de Talía, estos logran salvarse gracias al cocinero.

VI. Engaño*: Se le miente y se le dice que ella será llevada ante su esposo.

XV. Lucha: Talía se encuentra cara a cara con la esposa del rey y logra sobrevivir por su astucia y la llegada de su esposo.

*Esta función del planteamiento aparece en el nudo.

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II. Prohibición: Los padres sacan todas las agujas del castillo.

III. Transgresión: La joven transgrede la prohibición al pincharse.

I. Alejamiento: El padre se va del palacio, dejando a la joven sumida en un sueño profundo.

-Acá hay una elipsis, pues el rey viola a Talia y esta despierta después de que su hijo succionara la espina.-

IV. Interrogatorio: La esposa del rey empieza a sospechar por las largas jornadas de caza y cuestiona al secretario.

V. Información: La esposa del rey recibe la información y toma una decisión.

VI. Engaño: Se le miente y se le dice que sus hijos serán llevados donde su esposo

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“El mensaje implícito es el mismo de otros cuentos de hadas: no hay que preocuparse ni apresurar las cosas: cuando llegue el momento, el problema se resolverá por sí solo” (p. 314): Este sería el mensaje, a grandes rasgos, que se manejaría en la mayoría de las versiones.

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“La vida solo podrá continuar si la muchacha deja de ser doncella y se convierte en mujer” (p. 315): Interesante cuestión, pues la muchacha despierta a) por los hijos después de la violación, b) por la ruptura de la maldición y el posterior matrimonio, c) por un beso de amor.

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“La incapacidad de todos los padres para proteger a su hijo de las diversas crisis por las que tiene que pasar todo ser humano durante su crecimiento” (p. 312).

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“Por más que los padres intenten impedir el florecimiento sexual de su hija, este se producirá de modo implacable” (p. 310): Evitar la madurez sexual solo genera que la protagonista se encuentra más lista para el encuentro conyugal.

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- En este relato se explica por qué a la protagonista le correspondió tal destino. En el caso de Talia, no podemos saberlo con exactitud, pero aquí se nos refiere la existencia de un hada malvada que lanza una maldición.

- La historia de Perrault tiene menos consistencia por el tema de la mamá - ogro, pues se desconoce el origen del odio.

- El humor con el que se refiere a la ropa de la bella durmiente resta efectividad al cuento de hadas, se corta el tiempo de la ficción y nos enfrentamos a un tiempo cronológico.

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- En este relato se hace presente lo edípico, pues Talía no es consciente de los sentimientos que despierta en su padre o en el rey que abusa de ella.

- Se hacen evidentes las similitudes con la Virgen María. Talía no siente placer ni tampoco sabe del “pecado” cometido (trasfondo cristiano y griego).

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Sol, Luna y Talia: Su curiosidad e ingenuidad se reflejan en el incidente de la espina.  Es astuta, pues dilata su tiempo de ejecución hasta la llegada del rey.
La Bella Durmiente del bosque: Es curiosa, por el tema de la rueca.  Es valiente, pues no tiene miedo de morir cuando el cocinero va a buscarla.
El sueño interminable: Astuta, pues engaña a sus padres para reunirse con un chico en un café.

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Sol, Luna y Talia: Es una buena madre, pues acepta a sus hijos y los cría aun cuando no sabe de dónde provienen.
La Bella Durmiente del bosque: Es buena madre, también tiene dos hijos. Estos son deseados.
El sueño interminable: No nos brindan datos sobre esto.

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Sol, Luna y Talia
Talía no posee poder de decisión, se somete, probablemente por desconocimiento de su condición, a lo que el rey plantea. Esto implica ser la amante y tener que vivir alejada de ese reino.
La Bella Durmiente del bosque
Esta protagonista tampoco parece tener mucho poder de decisión, aunque decide casarse con el príncipe. No obstante, ella tampoco vive en el reino correspondiente hasta que su esposo se lo indica.
El sueño interminable
La protagonista es una adolescente que tiene poder de decisión dentro de su corta edad. Inclusive le miente a sus padres.

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Una ciudad contemporánea. No obstante, la tienda parece ubicarse en una zona alejada, pues también le crece un cerco inaccesible. Acá también destacan el café, la oficina del detective y la casa de los padres.

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En un reino. Las acciones se desarrollan en el palacio donde vivía Talía y después en el palacio del rey.

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Un castillo ubicado en un “parque” que después se ve rodeado de árboles, zarzas, etc. Después de años, esta es trasladada al reino de su esposo.

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¿En qué espacios se desarrolla la historia?

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¿En qué espacios se desarrolla la historia?

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Sol, Luna y Talia: El rey descubre todo y mata a la reina y se queda con Talia y sus hijos.
La Bella Durmiente del bosque: Cuando el príncipe (ahora rey) descubre todo, la reina se mata.
El sueño interminable: Los enamorados viven juntos y son felices, pero no se refiere matrimonio.

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Sol, Luna y Talia: La reina (esposa) se entera y manda a matar a los hijos y servirlos en la cena. El cocinero se apiada y los lleva a su casa y sirve cordero. La reina manda matar a Talia y servirla en la cena.
La Bella Durmiente del bosque: La reina (madre) se entera y manda a matar a los hijos y servirlos en la cena. El cocinero se apiada y los lleva a su casa y sirve cordero. La reina manda matar a Talia.

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Sol, Luna y Talia: Uno de sus hijos succiona la aguja de su mano y Talia despierta.
La Bella Durmiente del bosque: La maldición termina. Se enamoran y tienen dos hijos: Aurora y Día.
El sueño interminable: El chico del café la besa.

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Sol, Luna y Talia: Un rey la encuentra y la viola. Tiene dos hijos: Sol y Luna.
La Bella Durmiente del bosque: Un príncipe.
El sueño interminable: El detective lleva al chico del café.

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El señor Rosepin contrata los servicios del detective Chatterton para evitar que su hija entre en un sueño interminable producto de una maldición. El detective sigue a la niña, pero no puede impedir que ella se hinque el dedo con el huso de una antigua rueca. El sueño de la niña se contagia a varios metros a la redonda, y el detective, al despertar, busca a la persona que despertará a la niña con el beso del verdadero amor. El detective recuerda a un joven a quien la niña solía ir a ver a escondidas, lo llama y con un beso de este, ella despierta.

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Sol, Luna y Talia: La princesa ve a una tejedora en la calle y de curiosa se pincha.
La Bella Durmiente del bosque: Una señora no sabía de las prohibiciones y, de curiosa, la niña se pincha.
El sueño interminable: La niña se pincha en una tienda de antigüedades. Curiosa referencia intertextual: “Érase una vez”

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Sol, Luna y Talia:  El rey saca todas las agujas del castillo.
La Bella Durmiente del bosque: El rey prohíbe las agujas en el reino.
El sueño interminable: El padre contrata a un detective para impedir que la hija se hinque. Este la sigue.

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Sol, Luna y Talia: Los sabios adivinan el futuro.
La Bella Durmiente del bosque: Un hada malvada le manda una maldición.
El sueño interminable: Un hada malvada también les comenta sobre la maldición.

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Cuando la hija del rey se hinca el dedo con la aguja de una rueca producto de una maldición, todos en el palacio se quedan dormidos con ella. Cien años después, un príncipe se topa con el castillo, entra y la encuentra en la cama. Al terminar la maldición, ella despierta y se enamoran perdidamente. Los demás sirvientes también se despiertan y celebran el matrimonio de la joven pareja. El príncipe no les cuenta a sus padres y constantemente va a visitar a la princesa, con quien tiene dos hijos, Aurora y Día. La reina, mitad ogresa, empieza a sospechar y manda a matar a los niños y a cocinarlos para la cena. El cocinero se apiada y les sirve cordero. Luego, pide que hagan lo mismo con la princesa y el cocinero actúa igual. Cuando la reina se entera, manda a matar en una pira a la princesa y al cocinero, pero justo llega el príncipe y manda a quemar viva a su mamá en cambio. Y así viven felices para siempre.

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Cuando Talia entra en un profundo sueño, producto del pinchazo con una aguja, el padre, producto de la pena, se va lejos. Años después, un rey la encuentra y le parece hermosa, por lo que tiene relaciones con ella y se va. Ella queda embarazada y da a luz a dos niños, Sol y Luna. Un día, uno de ellos le succiona la aguja del dedo y ella despierta. El rey vuelve de vez en cuando y su esposa empieza a sospechar. Por ello, manda a matar a los niños, e indica al cocinero que se los sirvan al rey en la cena. El cocinero se apiada de los niños y los esconde, y en su lugar sirve cordero. Luego, la reina ordena que hagan lo mismo con Talia y el cocinero procede de la misma manera. Cuando la reina se entera de esto, manda a preparar una olla con sapos y culebras para Talia, pero llega el rey y descubre todo. Producto del enojo, la reina se tira a la olla y muere, y Talia, el rey y sus hijos se quedan juntos.

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Bettelheim, Bruno. Psicoanálisis de los cuentos de hadas. Editorial Planeta, 2014.

Giambattista Basile. El cuento de los cuentos o El Pentamerón Traducción de Carmen Bravo-Villasante Ed. José J. de Olañeta, 1991 pp. 84-87

Perrault, Charles. La Bella Durmiente del Bosque (1697). En: Ciudad Seva. https://ciudadseva.com/texto/la-bella-durmiente-del-bosque/

Pommaux, Yvan. Célebres casos del detective John Chatterton. Ediciones Ekaré, 2017.

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La versión contemporánea: El sueño interminable

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La versión contemporánea: El sueño interminable

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Versión en cómic para la serie de novelas gráficas sobre el detective John Chatterton (1998).

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La versión canónica: La Bella Durmiente del bosque 

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La versión canónica: La Bella Durmiente del bosque 

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Charles Perrault incluye esta versión en su libro Los cuentos de Mamá Oca, de 1697.

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Giambattista Basile recopiló este cuento popular en su libro Pentamerón, de 1634.