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게르만인 용병 대장에 의해 폐위되는 서로마 황제 (상상도)

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게르만족의 이동과 서유럽 변화

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게르만족의 이동과 서유럽 변화

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4세기 후반 중앙아시아의 유목민인 흔적을 압박으로 게르만족의 대규모로 이동하여 서유럽과 지중해 연안, 아프리카 등 서로마 제국은 게르만족 출신 용병 대장에 의해 멸망하였다(476).

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^-- 게르만족의 이동

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게르만족의 이동과 서유럽 변화

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게르만족의 이동과 서유럽 변화

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서로마 제국이 붕괴될 무렵 서유럽에서 로마 교회의 대주교는 스스로를 교황이라 자처하며 점차 최고 권위자가 되었다.

또한 교회의 관리자였던 주교는 교회의 권위를 바탕으로 도시와 농촌을 지배해 나갔고, 귀족들도 교회의 일에 참여하면서 농민을 지배하였다.

당시 서유럽 사람들은 점차 교회에 소속되어 교회 규율에 따라 생활하였으며, 교회와 성직자는 종교 생활뿐만 아니라 일상생활에도 깊게 관여하였다.

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^--프랑크 왕국의 발전과 분열

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프랑크 왕국과 로마 교회의 발전

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프랑크 왕국과 로마 교회의 발전

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원래 거주지에서 멀지 않은 지역에 정착한 프랑크 왕국은 일찍부터 크리스트교를 받아들여 로마인과 융합하고 로마교회의 협력을 얻어 발전하였다.

8세기에 카롤루스 마르텔은 이슬람 세력이 이베리아반도를 넘어 침입하자 이를 격퇴하고 크리스트교 세계를 보호하였다.

로마 교회는 그를 적극 후원하였으며, 그의 아들 피핀이 왕위에 오르는 것을 지지하였다.

피핀도 자신을 지지한 교황을 군사적으로 보호하고 이탈리아 중부 지역을 교황에게 넘겨주었다.

뒤를 이은 카롤루스 대제는 옛 서로마 제국 영토의 많은 부분을 정복하였으며, 정복한 지역에 교회를 세워 크리스트교를 전파하였다.

이에 교황은 카롤루스 대제를 서로마 황제로 임명하였다(800).

한편 동로마 제국(비잔티움 제국)황제가 내린 성상 숭배 금지령으로 압박을 받고 있던 교황은 카롤루스 대제와 제휴하였다.

이후에도 성상 숭배를 둘러싼 갈등이 이어졌고, 11세기에 이르러 크리스트교 세계는 서유럽의 로마 가톨릭과 동유럽의 그리스 정교로 나뉘었다.

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10세기 중엽 동프랑크 왕국의 오토1세가 이민족의 침략을 막아 내자 교황은 그를 황제로 임명하였다. 이로써 신성 로마 제국의 기원이 마련되었고,
교황은 서유럽 사회의 정신적 지배자로서 권위를 유지 하였다. 그러나
봉건제가 확대되면서 교회의 성직자도 군주나 제후를 주군으로 섬기는
일이 많아졌고 국왕이나 제후 등 세속 권력이 성직자 임명권을 행사하였다. 그 결과 교회가 세속화되어 성직매매와 매매 와 같은 부패와 타락이 나타났다. 이에 일부 수도원을 중심으로 교회의 세속화를 막기
위한 개혁 운동이 일어났다.

11세기 후반 교황 그레고리우스 7세가 교회의 부패를 바로잡고 세속의
군주 들의 성직자 임명권을 금지하였다. 이에 신성 로마 제국의 황제가
저항하였으나 결국 굴복하였다. (카노사의 굴욕)
교황의 권위는 13세기에 절정에 이르렀다.

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^--유스티니아누스 황제와의 가상 인터뷰

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크리스트교 중심의 서유럽 문화

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크리스트교 중심의 서유럽 문화

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중세 서유럽에서는 크기스트교를 중심으로 로마 문화와 게르만 문화가
융합되었다. 이시기에는 라틴어를 공용어로 사용 되었으며,모든 학문의 으뜸은 신학이 되었다. 특히 신앙과 이성의 조화를 강조하는
(스콜라 철학):이성적인 사유를 통해 크리스트교 신앙을 이해라는 중세
철학이다.
이 주류를 이루었는데,토마스 아퀴나스는 이를 집대성하여
신학대전 을 편찬 하였다

학문이 발달하면서 12세기이후 유럽각지서 대학이 세워졌다.
대학은 교사와 학생들이 모여 만든 조합에서 시작되어 자체적으로
운영되었다.

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^--바이킹의 투구와 배

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9세기 서유럽 세계는 프랑크 왕국의 분열과 함께 바이킹 등 이민족의 침략으로 혼란에 빠졌다.

이러한 가운데 각 지역에서는 힘을 가진 사람들이 성을 쌓고 기사로 무장하여 외적의 침입에 대비하였다.

기사는 자신보다 더 강한 기사를 주군으로 받들고, 주군은 충성을 맹세한 기사에게 토지를 주어 신하(봉신)로 삼았다.

주군과 봉신은 서로 의무를 성실하게 지킨다는 계약을 맺고 주종 관계를 형성하였다.

주군이 본인에게 준 토지는 장원을 이루었고, 봉신은 영주로서 주군의 간섭 없이 독자적으로 장원을 다스렸다.

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^--비잔티움 제국의 발전과 쇠퇴

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비잔티움 제국의 발전과 쇠퇴

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비잔티움 제국의 발전과 쇠퇴

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비잔티움 제국은(동로마) 서로마 제국이 멸망한 뒤에도 천 년 가까이 유지 되었다.

6세기 유스티니아누스 황제 때 전성기를 이루어 서로마 제국의 영토를 회복하였다.

7세기 이후에는 이슬람의 공격 맞서 소아시아 반도를 지켰다.

비잔티움 제국은 황제 중심의 중앙집권 체제를 갖추었다. 황제는 관리를
거느리고 전국을 다스렸으며 교회의 우두머리 역할도 담당 하였다.

비잔티움 제국은 수도 콘스탄티노폴리스는 동서무역을 활발히 전개되어 대도시로 성장하였다.

비잔티움제국의 멸망

그러나 11세기 이후 귀족과 교회의 대토지 소유가 확대되고 자영 농민층이 몰락하며 국가 통치력도 약화되어 점차 쇠퇴 하였다.
결국 오스만 제국의 공격으로 멸망하였다 (1453).

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^--아기 예수를 안은 성모 마리아와 황제 부부

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비잔티움 제국은 그리스교 종교를 바탕의로 그리스,로마 문화와 헬레니즘 문화를 융합 하여 비잔티움 제국만의 톡택한 문화를 발전 하였다.

비잔티움 제국에서는 그리스어가 공용어로 사용되었으며 그리스,로마 고전에 대한 연구가 활발히 이루어져 르네상스에 영향을 끼침.

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건축에서는 웅장한 돔과 화려한 모자이크를 특징으로 하는 비잔티움 양식이 발달하였다. 유스티니아누스 황제 때 만들어진 성 소피아 성당이 대표적이다.

또한 로마의 법률을 집대성한
(유스티니아누스 법전)이 편찬되었다.

비잔티움 문화는 유럽 북동부 지역에 살던 슬라브족에게 영향을 끼침.
오늘날 동유럽 문화의 바탕이 된다.

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^--고딕 양식의 대표적 노트르담 성당

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크리스트교 중심의 서유럽 문화

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크리스트교 중심의 서유럽 문화

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건축도 교회를 중심으로 발달하였다. 첨탑과 스테인드 글라스가 특징인 고딕양식이 크게 유행하였는데 샤르트르 성당,노트르담 성당,쾰른 성당이
대표적이다.

한편 문학에서는 기사의 활약을 다룬 (아서왕 이야기) (니벨룽겐의 노래)
(롤랑의 노래)등이 유행하였다

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^--봉건 사회의 구조

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장원에는 영주의 성을 중심으로 교회, 방앗간, 대장간 등을 갖춘 촌락, 경작지 등이 있어 자급자족이 이루어졌다.

장원의 농민은 대부분 농노였는데, 이들은 영주의 토지를 경작하고 영주에게 노동과 세금을 바쳤으며, 영주의 허락 없이 장원을 벗어날 수 없었다.

이처럼 서유럽에서는 위로는 주군과 봉신 사이의 주종 관계, 아래로는 영주가 토지와 농노를 지배하는 장원제를 바탕으로 지방 분권적인 봉건제가 형성되었다.

봉건제가 발달하면서 왕권은 약해지고 지방을 다스리는 영주의 권한은 강해졌다.