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En la Edad Media, el concepto de amor enfatizaba un amor idealizado y platónico, donde los caballeros veneraban a sus damas sin buscar el consumismo físico. Este amor se basaba en la lealtad y la admiración. En contraste, en la actualidad, el amor romántico incluye expectativas de intimidad física y emocional, reflejando un cambio hacia una visión más integral del amor en las relaciones (Alvarez, 2016).

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Giddens (1992) argumenta que el amor en el pasado se basaba en la permanencia, sacrificio y complementariedad entre los géneros. Este concepto reforzaría roles de género y desbalances de poder.

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La biología establece que varias cosas son iguales para mí, para mis compañeros y para todo el mundo, como por ejemplo la forma en que nuestro corazón late, los tipos de sangre, los colores de ojos, etc. Pero no establece una forma de amar. Cada persona en este mundo tiene una forma diferente de amar, demostrar y celebrar ese amor, las cuales dependen de la cultural y el nivel socio-económico de las personas.

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El amor no es solo una emoción privada o biológica sino que está profundamente influenciada por la sociedad. El amor toma forma en función de las estructuras sociales y la forma en que las relaciones se desarrollan en una sociedad en particular.

Por ejemplo, en sociedades donde el amor "tradicional" arreglado en un supuesto beneficio económico o de estatus, el amor romántico o caracterizado por la libertad es poco común.

Las formas de comunicación, el leguaje "amoroso" y los gestos de amor varían según las culturas y las presiones sociales.

Los "rituales" como el coqueteo a pesar de parecer triviales están profundamente influenciados por las expectativas sociales y culturales.

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Se tiene la creencia popular de que el matrimonio surge única y exclusivamente del amor. Sin embargo, existen sociedades y culturas en las que el amor es lo que menos existe entre la unión de dos personas.

En algunas sociedades, la cultura le enseña a las personas a repudiar la soltería y/o las parejas sin hijos. Y es que estas culturas buscan universalmente el crecimiento de las sociedades por medio de cualquier tipo de matrimonio que conduzca finalmente a la formación de la familia. En algunas culturas, el matrimonio tiene fines meramente económicos, políticos u otros y finalmente el amor no tiene cabida en esto (Gómez, 2008).

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Alvarez, A. (2016). El amor en la edad media. UNAM. https://www.academia.edu/39269075/Amor_en_la_Edad_Media_Final

Giddens, A. (1992). La transformacion de la intimidad. Ediciones Catedra S.A. https://cmapspublic2.ihmc.us/rid=1T8T3S9SQ-DLN7NM-3VJC/Anthony-Giddens-La-Transformacion-de-la-Intimad-pags.pdf

Gómez, P. (2008) Familia y matrimonio sólo existen en la red de parentesco (antropológicamente hablando). Gazeta de Antropología, 2008, 24 (1), artículo 03 · http://hdl.handle.net/10481/7073

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En el siguiente trabajo se expondrán diversos aspectos del amor en la Edad Media, incluyendo, pero no limitándose al matrimonio y al sexo, a lo largo del continente europeo y en la península arábiga y en qué medida estas diferencias están

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Maurice Halbwachs: El amor como una emoción colectiva

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Maurice Halbwachs: El amor como una emoción colectiva

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Para el sociólogo francés, la sociedad "impone" ciertos modos de sentir y reaccionar, lo que significa que incluso las emociones que consideramos más personales e íntimas están modeladas por las normas y expectativas colectivas.

Las personas experimentan el amor de acuerdo con las "técnicas emocionales" que han sido inculcadas por la sociedad, lo que implica que las emociones son enseñadas y controladas por las expectativas colectivas.

El amor no es simplemente un sentimiento espontáneo sino una reacción aprendida y socialmente dirigida.

Las reglas sociales dictan no solo cuándo y cómo amar, sino también a quién amar.

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La creciente aceptación de diversas formas de amor, como el "poliamor" y las relaciones no monógamas, desafía la idea de que el amor se basa únicamente en impulsos biológicos. En muchas culturas, el amor se entiende en un contexto más amplio que incluye relaciones no tradicionales, lo que refuerza la idea de que el amor es un constructo social (Gómez, 2008).

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Un ejemplo de esto son los nayar, en la costa malabar de la India: la ceremonia matrimonial, puramente simbólica, no creaba una unión permanente, pues los hombres se dedicaban a la guerra, y las mujeres casadas estaban autorizadas a admitir amantes a placer, en tanto que los hijos pertenecían sólo a la línea materna, sin importar quién fuera el padre (Gómez, 2008).

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El amor es un concepto maleable

- Dos instituciones que lo definen, configuran y delimitan son las normas sociales y la religión

“reglas/normas” = Teoría de la burocracia de Max Weber

- Existen reglas escritas que guían el funcionamiento de la organización y el comportamiento de sus miembros

Meta: Esto asegura consistencia y predictibilidad

* Universal cultural (las reglas y normas es algo presente en cada cultura)

“La historia de la sexualidad”, Michel Foucault

“Normalización”

= Proceso en que las normas actúan como mecanismos para medir, jerarquizar y corregir comportamientos

-A través de un proceso de normalización, los individuos son inducidos a conformarse con ciertos estándares de comportamiento

>Esto se logra mediante recompensas para quienes se adhieren a las normas y sanciones para quienes no lo hacen

- Foucault argumenta que el poder moderno se ejerce a través no solo desde el estado o instituciones centrales, sino a través de diversas instituciones como las prisiones, las escuelas, los hospitales y la policía

[No sólo se da en la relación Estado - ciudadano]

→ Una de estas instituciones es el amor

1)     Juicio de valor del amor a través de los valores

-  Las normas sociales establecen expectativas sobre el papel del amor en la vida personal y familiar

* En muchas culturas occidentales, existe una fuerte expectativa de que el amor romántico debe culminar en el matrimonio y formar la base de la unidad familiar

= Este enfoque puede ser observado en rituales socioculturales y celebraciones comunitarias como bodas, que son eventos sociales significativos que refuerzan la idea del amor como un compromiso público y duradero

2)     Medios de comunicación y representaciones culturales

- En Occidente, los medios de comunicación, como películas, televisión y literatura, han jugado un papel crucial en la formación del concepto del amor romántico

*Las historias populares a menudo presentan ideales de amor que enfatizan la pasión intensa, el destino y la superación de obstáculos para estar juntos

= Estas narrativas no solo son consumidas masivamente, sino que también crean expectativas sobre cómo debería ser el amor, influyendo en las percepciones y comportamientos de las personas hacia sus propias relaciones

“religión” (Drukheim) = construcción social y un reflejo de la estructura social de una comunidad

- Define la religión como un sistema unificado de creencias y prácticas relativas a cosas sagradas, que une a los individuos en una sola comunidad moral llamada iglesia

{La obra sugiere que la esencia de la religión no radica en lo sobrenatural, sino en su función social de cohesionarse y establecer normas colectivas}

[Desempeña un papel crucial en la creación de un sentido de identidad y pertenencia, así como en el mantenimiento del orden social]

1) Prescripciones morales y éticas sobre el amor

-  Muchas religiones en Occidente, como el cristianismo, proporcionan marcos éticos sobre cómo debería ser el amor entre las personas

!Por ejemplo, el cristianismo valora conceptos como el amor incondicional y sacrificial, inspirados en enseñanzas bíblicas

= Estas enseñanzas influyen en cómo los creyentes ven el amor en sus relaciones personales y sociales, promoviendo valores de altruismo, compasión y perdón

+ Guía la interacción con los demás

2) Institucionalización del matrimonio y las relaciones

- Las religiones también juegan un papel crucial en institucionalizar el amor a través de rituales y ceremonias como el matrimonio

! En el cristianismo, el matrimonio es visto como un sacramento, una unión sagrada

= Esto no solo moldea las expectativas sobre cómo debería ser el matrimonio y el amor conyugal, sino que también otorga un marco donde las parejas negocian sus roles y aspiraciones dentro de la relación

Conclusión

En lugar de seguir un impulso puramente biológico, nuestro entendimiento y práctica del amor están profundamente influenciados por las reglas que la sociedad nos impone

Estas instituciones no solo moldean nuestra concepción del amor, sino que también determinan a quién y cómo debemos amar, desviándonos de lo que podría ser una expresión puramente biológica hacia una construcción social que edifica y sostiene el orden social. Por lo tanto, el amor es una fuerza social tan potente como lo es personal, guiada más por las expectativas colectivas que por los dictámenes de la biología.

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La poligamia es una forma de matrimonio en la cual una persona puede estar casada con varios individuos al mismo tiempo. En muchas naciones islámicas, la poligamia es permitida bajo la condición de que todas las co-esposas de un varón acepten la situación. Este tipo de matrimonio no se basa necesariamente en el amor romántico, sino en acuerdos sociales y religiosos que permiten a un hombre tener múltiples esposas.

En estas sociedades, la poligamia es una práctica común y aceptada culturalmente (Ramírez, 2008)

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Ec, C. (2008, 26 mayo). ¿Cuál es la tendencia "natural": poligamia o monogamia? elconfidencial.com. https://www.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/2008-05-26/cual-es-la-tendencia-natural-poligamia-o-monogamia_522594/

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Durkheim, E. (1925). La Educación Moral. Dover Publications.

Foucault, M. (2011). La Historia de la Sexualidad. Siglo XXI.

Weber, M. (1921). Economía y Sociedad. Fondo de Cultura Económica.

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Adrián Aguilar 21197

Ana Mercedes Morales 24231

Lucía García 24597

Julio Pop 24602

Mateo Sáenz 242142

Ana Girón 21907

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En la modernidad, el amor romántico en sociedades occidentales esta influenciado por el modelo económico capitalista. Entonces podemos argumentar que el concepto de amor romántico es adaptativo.

Giddens, A. (1992), expone que al incremento de la igualdad de género, las relaciones se han democratizado. Este enfoque propone que ambas personas en la relación deben negociar sus necesidades y deseos, lo que contrasta con fatores económicos, familiares y/o religiosos. Además, este concepto explica que el amor en la modernidad es más flexible y adaptado a la vida individual.

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Andrade, A. G. (2015). El amor como problema sociológico. Acta sociológica, 66, 35-60. https://doi.org/10.1016/j.acso.2015.05.002

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Resumen

El artículo pretende mostrar, fundamentalmente, cómo el tema del amor se anuda a ciertos problemas generales que aborda la disciplina sociológica -incluido el problema de la vinculación social. La aproximación al tema a través de los problemas permite observar algunas diferencias en su abordaje a lo largo del tiempo. El escrito finaliza con reflexiones respecto a estas diferencias y una agenda de investigación futura.

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El artículo pretende mostrar, fundamentalmente, cómo el tema del amor se anuda a ciertos problemas generales que aborda la disciplina sociológica -incluido el problema de la vinculación social. La aproximación al tema a través de los problemas permite observar algunas diferencias en su abordaje a lo largo del tiempo.