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Características de las bandas de cazadores-recolectores que habitaron el actual territorio del Perú

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Características de las bandas de cazadores-recolectores que habitaron el actual territorio del Perú

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Los primeros pobladores llegaron al Perú hace 20.000 años. Los sitios arqueológicos que datan de esta época se han encontrado entre el Callejón de Huaylas y la cuenca del Titicaca en la sierra, así como entre Piura y Moquegua en la costa. En años recientes, también se han descubierto restos arqueológicos en los actuales departamentos de Cajamarca y San Martín. Los primeros pobladores trajeron consigo instrumentos de piedra y se dedicaron principalmente a la caza y recolección de frutos. Algunos de los primeros asentamientos en el territorio peruano se ubicaron en Paccaicasa, Ayacucho. Los restos del peruano más antiguo, que datan de aproximadamente 7,000 años, revelan que poseía un rostro ancho, una cabeza alargada, y una estatura de 1.60 metros. Estos antiguos habitantes del Perú dejaron vestigios de su arte rupestre en Toquepala, Tacna, alrededor del 7,600 a.C., y evidencias de sus viviendas en Chilca, Lima, hacia el 5,800 a.C. El proceso de domesticación de plantas culminó en la adopción de la agricultura, lo que permitió la construcción de aldeas y centros ceremoniales públicos. Con la integración de las culturas regionales, surgieron diversas técnicas como la textilería, la metalurgia, y la alfarería, dando lugar al florecimiento de las grandes culturas.

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Las teorías del poblamiento de los Andes Centrales

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Las teorías del poblamiento de los Andes Centrales

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Teoría inmigracionista: Propuesta por El arqueólogo alemán Max Uhle. Sostenía que las culturas Mochica y Nazca, así como la alta cultura peruana antigua en general, eran resultado de un proceso difusionista proveniente de Centroamérica, específicamente de la cultura Maya. Esta hipótesis se fundamenta en varios aspectos. En primer lugar, Uhle observó que las culturas de la costa peruana presentan una mayor antigüedad en comparación con las culturas de la sierra. Además, señaló que las primeras culturas avanzadas de la costa podrían haber sido Mayas o Aztecas, los cuales migraron desde centroamericana hacia Perú.

Teoría Autoctonista: Esta teoría es opuesta a la teoría inmigracionista, fue propuesta por Julio C. Tello. Tello. Propone que las primeras poblaciones de los Andes se desarrollaron de manera autóctona, es decir, que los primeros grupos humanos evolucionaron directamente en la región andina a partir de poblaciones más antiguas siendo una de estas la cultura Chavín, a su vez el origen de la cultura Chavín era considerado amazónico, Tello argumentó que las representaciones de monos y sobre todo de tigres en la iconografía de Chavín diagnosticaban la 15 presencia de la vieja tradición selvática.

Teoría Aloctonista o Ecléctica: Propuesta por Kauffmann Doig, la teoría combina elementos de las teorías inmigracionista y autoctonista, sugiriendo que las culturas de Centroamérica y los Andes no influyeron directamente entre sí, sino que tanto Perú como México habrían recibido influencias de una cultura intermedia, que sería la cultura ecuatoriana Valdivia.

Teoría del Hologenismo: Fue dada por Luis Guillermo Lumbreras, quien desarrolló que el origen de las culturas se dio, mediante la acumulación de experiencias históricas múltiples elementos culturales de diferente procedencia.

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Características de los siguientes sitios arqueológicos: Guitarrero I, Piquimachay, Chivateros, Toquepala y Paiján.

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Características de los siguientes sitios arqueológicos: Guitarrero I, Piquimachay, Chivateros, Toquepala y Paiján.

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1. Guitarrero I: La Cueva de Guitarrero es una evidencia arqueológica que pertenece al periodo Precerámico Temprano. Esta ubicado e n la provincia de Yungay (Ancash). Los habitantes de Guitarreros sabían aprovechar los recursos que ofrecía este valle inter montañoso, la Cueva del Guitarrero no fue un lugar de vivienda perenne, sino temporal. El hombre de Guitarreos es considerado como el horticultor más antiguo de América. A demás su actividad principal fue la “producción de instrumentos de piedra”, como, por ejemplo: puntas de proyectil, cuchillos, raspadores, piedras esferoides.

2. Piquimachay: Paccaicasa o Pacaycasa es el nombre de un complejo arqueológico ubicado en la cueva de Piquimachay, ubicado en el distrito de Pacaycasa, provincia de Huamanga, departamento de Ayacucho, en el Perú. El clima en esta área es frío y variable debido a la altitud en que se encuentra. Variados estudios realizados a partir del análisis de los huesos encontrados en las cuevas de Pikimachay, Jaywamachay (Ayacucho) y Uchcumachay (Junín) indican que el hombre andino prefirió ca Los restos humanos más antiguos del Peís fueron hallados en esta cueva. Se trata de la mandíbula de un niño, falanges, un radio y costillas. zar mastodontes, perezosos gigantes (megaterios), caballos, venados y camélidos.

3. Chivateros: Fueron los primeros restos óseos encontrados en territorio peruano con una antigüedad de 10,000 años a.C. Descubierto por el ingeniero Augusto Cardich a una altura de más de 4,000 m.s.n.m. en el río Marañón, provincia de Dos de Mayo, en el departamento de Huánuco. Se encontraron once esqueletos humanos con deformaciones craneanas. Los Hombres de Lauricocha fueron cazadores de camélidos, alimentándose de carne de llama y taruca. Por otro lado, fueron los primeros en rendir culto a sus muertos, realizando ritos funerarios.

4. Toquepala: Conocidos como los primeros pintores, utilizan la técnica de líneas punteadas paralelas con colores rojo, blanco, amarillo y negro, pintando con pinceles y con los dedos. Su antigüedad se aproxima a los 9,000 años a.C. y sus restos fueron encontrados en la Cueva del Diablo en la región de Tacna. Descubierto por los arqueólogos Miomir Bojovich y Emilio González, los Hombres de Toquepala fueron los primeros nómades cazadores que conocieron los beneficios del fuego.

5. Paiján: El hombre de Paiján se ha sido definido como un complejo, cultura o tradición de cazadores recolectores, cuyas evidencias han sido encontradas principalmente en las pampas de Paiján, entre la margen norte del Chicama y sur del valle de Jequetepeque, zona donde desemboca la Quebrada de Cupisnique. La ocupación paijanense se extendió a lo largo de la costa desde Zaña hasta Ica, llegando hasta las laderas de la sierra. Este complejo del periodo Lítico se distingue principalmente por la fabricación de armas talladas en piedra como puntas de proyectil pedunculadas, de diferentes tamaños. La tradición paijanense perduró aproximadamente entre 12,400 y 9,000 años antes del presente. Su dieta fue sobre todo basada en fauna terrestre, lo que insinúa que el entrono en ese tiempo era menos desierto y más húmedo.

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Delaere, C. (Ed.). (2015). Música popular y sociedad en el Perú contemporáneo [Libro en línea]. Instituto Francés de Estudios Andinos. https://books.openedition.org/ifea/5510

Lumbreras, L. G. (1974). La arqueología como ciencia social (2a ed.). Lima, Perú: Editorial Milla Batres.

Embajada del Perú en Rumania. (2020). Etapas históricas del Perú. Gobierno del Perú. https://www.gob.pe/institucion/embajada-del-peru-en-rumania/informes-publicaciones/1335160-etapas-historicas-del-peru

Medina Pacco, R. P. (2015). Origen y Formación de la Cultura Andina en el proceso de aprendizaje de los estudiantes del primer grado de la Institución Educativa El Carmelo. Abancay - 2015.

Referencia: Machupicchu Journey. (s. f.). Cueva de Pikimachay | Historia y Ubicación. https://www.machupicchujourney.com/blog/cueva-de-pikimachay-historia-y-ubicacion/

Ministerio de Comercio Exterior y Turismo. (s. f.). Cueva de Guitarrero [Ficha de información]. https://consultasenlinea.mincetur.gob.pe/fichaInventario/index.aspx?cod_Ficha=1296

Bazán Pérez, A. (2022, 02 de noviembre). Los primeros pobladores del valle de Chicama: evidencias de Huaca Prieta y las pampas de Paiján. El Brujo. https://www.elbrujo.pe/blog/los-primeros-pobladores-del-valle-de-chicama-evidencias-de-huaca-prieta-y-las-pampas-de-paijan

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El Período Arcaico está comprendido en dos etapas principales: el Arcaico Temprano (entre 8000 y 3500 a.C.) y el Arcaico Tardío (entre 3500 y 1800 a.C.). El desarrollo de la agricultura, la domesticación de animales y el surgimiento de las primeras aldeas y estructuras ceremoniales en la región andina caracterizan este período. (Gabriela y Arnaldo, s.f.).

 Los horticultores y pastores del Arcaico

Temprano son los grupos humanos: Guitarrero (Ancash), Santo Domingo (Ica), Chilca (Lima), Telarmachay (Junín), Jaywamachay (Ayacucho), Piquimachay (Ayacucho) y Tres Ventanas (Lima).

 Al Arcaico Tardío corresponden: Cerro Paloma (Lima), Huaca Prieta (La Libertad), Caral (Lima), Kotosh (Huánuco), La Galgada (Ancash), Huaricoto (Ancash), Los Gavilanes (Ancash) y Piruro (Huánuco).

 Periodo Arcaico Temprano:

El periodo arcaico temprano es una etapa importante en la historia del Perú, que abarca desde aproximadamente el año 8000 a.C. hasta el 1800 a.C. (Historia Universal, s.f.).

Se desarrollaron diversas culturas durante este período y se sentaron las bases para las civilizaciones posteriores que florecieron en la región. Es una época

interesante para estudiar porque nos permite comprender cómo surgieron las primeras comunidades humanas en Perú y cómo evolucionaron a lo largo del tiempo.

 Guitarrero II (Ancash):

Este sitio es conocido por ser uno de los primeros en mostrar evidencias de agricultura en Perú, con restos de pallares y frijoles cultivados hace aproximadamente 6000 años. Se encuentra en la Cordillera Negra, destacándose como un centro importante de horticultura temprana.

Está situada en los flancos orientales de la cordillera Negra, las cuevas de Guitarrero se encuentran a una distancia de 52 km de Huaraz (Ancash). Entre los 10,000 y 9,000 a.C., estas cuevas fueron ocupadas y se sabe que fueron utilizadas como campamento temporal durante la época de caza. Parece que Guitarrero tenía vínculos culturales con lugares montañosos como Lauricocha y Pachamachay, debido a las similitudes de su industria lítica con las encontradas en ambos lugares. La dieta del hombre de Guitarrero se estableció gracias a la abundancia de restos óseos de animales conservados en la cueva debido a la falta de humedad. De igual manera, al final de cada estación lluviosa, los registros estratigráficos muestran una actividad recolectora significativa. Los hombres de Guitarrero, al finalizar esta estación, se movilizaban a las partes altas de la cordillera para cazar camélidos, conejos, vizcachas, zorros y tarucas. La agricultura en Perú comienza con el Hombre de Guitarreros, quien se convierte en uno de los primeros agricultores del mundo gracias a los primeros indicios de huertos. El Hombre de Guitarreros se caracterizaba por sus cuevas, que eran utilizadas como campamento temporal durante la época de caza. A partir de 1969, el arqueólogo estadounidense Thomas Lynch y su equipo de la Universidad de Cornell han estado investigando la cueva del Guitarrero. Encontró restos de la vida de los habitantes de la cueva, que dividió en productos de manufactura, utensilios adicionales, restos de alimentos y restos óseos humanos. La sequedad de la cueva le permitió recopilar una gran cantidad de información sobre los restos vegetales y animales que formaron la dieta de los habitantes de Guitarrero, lo que resultó en excelentes condiciones de conservación. (Historia del Perú, s.f.)

Santo Domingo de Paracas (Ica): Tiene una antigüedad aproximada de 6,500 años a.C, y fue descubierto y estudiado por el arqueólogo Federico Engel entre los años 1950 y 1964 en las Pampas de Santo Domingo, Península de Paracas, Ica. El Hombre de Santo Domingo es también conocido como Hombre de Paracas. Es el primer hombre pescador con redes del Perú, su alimentación era en base a mariscos.  Primer hombre pescador con redes en el Perú.  Primer poblador de la Costa  Se encontró una flauta que sería en primer instrumento musical en el Perú  Vivían en chozas y formaban pequeñas aldeas  Recolector de mariscos El arqueólogo francés Frédéric Engel descubrió varias aldeas precerámicas en la región, incluyendo Santo Domingo de Paracas, donde encontró muchos entierros. Los entierros se ubican debajo de las casas (aunque también se han encontrado fuera de ellas), con los cuerpos en posición flexionada y rodeados con esteras de junco y pieles de animales. Al principio, el hombre de Paracas se dedicaba a la caza y la recolección de frutos, pero esto fue gradualmente reemplazado por la pesca y la horticultura emergentes, lo que llevó al inicio de la vida sedentaria. Los hombres todavía estaban agrupados en hordas o bandas debido a su ascendencia. Los restos de calabazas, camotes y guayabas son pruebas de horticultura. Es esencial para avanzar en la agricultura mediante la experimentación. Página 5 de 38 REALIDAD NACIONAL Y GLOBALIZACIÓN Otro factor crucial para la supervivencia fue la pesca y la extracción de mariscos. Los hombres de Paracas usaban redes hechas de fibras de cactus para pescar. Además, se beneficiaban de las aves y lobos marinos. También hay indicios del ejercicio del comercio del trueque, por la presencia de productos de origen andino, como las pieles de vicuña y guanaco.  Nanchoc ( Cajamarca ): Durante el período Arcaico en Nanchoc, que abarca desde el 8000 a.C. hasta el 1800 a.C., la vida de sus antiguos habitantes experimentó cambios significativos. El hombre de Nanchoc habitó la cuenca del Alto Saña, en el límite entre Lambayeque y Cajamarca, y es el más antiguo domesticador de plantas del Perú (horticultor). El distrito de Nanchoc se encuentra en la provincia de San Marcos, en el departamento de Cajamarca, en el norte de Perú. Además, la herencia cultural de Nanchoc es rica, con influencias de la cultura preincaica y la época colonial. La zona ha sido habitada desde hace mucho tiempo, y hay sitios arqueológicos que muestran su historia

Los restos de una especie de pequeña calabaza (loche) con una antigüedad de 9,240 años fueron descubiertos por el arqueólogo estadounidense Tom Dillehay. Además, se han encontrado pruebas de maníes con una antigüedad de 7,840 años, quinua con una antigüedad de 8,000 años y fibras de algodón con una antigüedad de 5,490 años (casi al mismo tiempo que los egipcios comenzaron a usarlas). Además, se descubrieron restos de otras plantas domésticas, como granos de yuca, instrumentos de piedra, surcos y canales de irrigación en pequeña escala en el valle de Nanchoc.  Huaca Prieta (La Libertad) Huaca Prieta es conocida por los restos de una estructura social y económica compleja. Se han encontrado restos de cultivo avanzado y una variedad de artefactos líticos y textiles, lo que indica un nivel considerable de desarrollo cultural y económico. La Huaca Prieta, ubicada en el extremo sur del complejo, es el testimonio arqueológico de mayor notoriedad en la literatura y es un referente en los inicios del proceso de la complejidad social en los Andes Centrales.  Cerro Paloma (Lima)

Fue descubierto por Federic Engel al sur de Lima en la región de Chilca con una antigüedad de 4500 años a.C. El hombre de cerro paloma, al sur de Lima, construyó el primer muro de piedra del Perú y también del continente americano  Cerro Paloma viviendas o chozas: Era una aldea conformada por una agrupación de viviendas o chozas, de diferentes tamaños, de formas circulares, elípticas y trapezoidales. Tenían soporte de caña amarrados y colocados en zanja en las paredes. Los techos los cubrían con esteras finas, las cuales son desarrolladas con gramíneas y fibras de cactus.  Hábitos Alimenticios: Se alimentaban de mamíferos, aves, reptiles, pescados, moluscos marinos y terrestres. Asimismo, se alimentaban con molle, algarrobo y la begonia salvaje. Página 8 de 38 REALIDAD NACIONAL Y GLOBALIZACIÓN  Restos Arquitectónicos: Realizaron un recinto cuadrangular de 9mt. por lado, construido a base de piedra con argamasa de barro, es considerada la más antigua construcción arquitectónica de América.  Importancia:  Emplearon 3 tipos de recursos provenientes de las lomas, el mar, las tierras altas andinas.  Construcción de habitaciones circulares y pequeñas.  Primer monumento arqueológico de América.  Sus entierros fueron simples.  Kotosh (Huánuco) El hombre de Kotosh es considerado el primer arquitecto en realizar trabajos de carácter ceremonial, además sus construcciones se realizaban en base a piedra y barro. Historiadelperu.info (s.f.) Con una antigüedad entre los 2,500 años a.C. y los 300 años a.C., fue descubierto por el famoso antropólogo peruano Julio C. Tello en el margen derecho del río Higueras a 5 km al oeste de la ciudad de Huánuco. El investigador Sechi Izumi descubrió el Templo de las Manos Cruzadas en el área del Hombre de Kotosh. Era un recinto cuadrangular con esquinas curvas y un piso de dos niveles. Se cree que este templo es el más antiguo de la sierra y el primer monumento religioso de América

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 El descubridor de esta cultura fue Julio Cesar Tello, quien

catalogó como la “madre de las civilizaciones andinas”.

La cultura chavín fue una civilización que se desarrolló en el

antiguo Perú durante la etapa formativa de su historia,

durante el primer Horizonte Cultural (1200 a.C. – 200 a. C.).

El nombre de esta cultura proviene de su centro más

importante, la ciudad de Chavín de Huántar. Esta ciudad

estaba ubicada en la cuenca alta del río Marañón, en el

actual departamento peruano de Áncash. Durante su etapa

de mayor apogeo, Chavín de Huántar fue un importante

centro ceremonial y el lugar desde el que su cultura se

extendió por buena parte de la costa y sierra de los Andes de Perú. A continuación, se les

presentaran algunas de sus características principales.

Características económicas:

 Economía Agrícola: Los Chavín desarrollaron

técnicas agrícolas avanzadas, incluyendo el uso

de terrazas y canales de riego para cultivar

maíz, papa, y otros productos.

 Intercambio Comercial: Su ubicación en los

Andes permitió el comercio de productos de la

sierra con otras regiones, especialmente

bienes como cerámica, textiles y productos

agrícolas.

Características Políticas:  Teocracia Centralizada: Chavín era una cultura teocrática donde los sacerdotes tenían gran poder. Se cree que el templo de Chavín de Huántar era el centro religioso y político, donde se reunían representantes de diferentes regiones. Características Sociales:  Sociedad Jerarquizada: Existía una clara división entre las élites religiosas y el resto de la población, con los sacerdotes en la cúspide de la estructura social. Características Culturales:  Religión y Simbolismo: Los Chavín son conocidos por su arte religioso, con iconografía que incluye jaguares, águilas y serpientes, representando una mezcla de elementos de la selva y de la sierra.  Arte: Se destaca por la cerámica y la escultura en piedra, con imágenes complejas y estilizadas que reflejan sus creencias religiosas. Esculturas más destacadas: Lanzón monolítico: Escultura de aproximadamente de 5 metros, hecha de piedra, representa al dios sonriente o fiero. Se encontraba en una pequeña estancia subterránea en el centro del antiguo templo de Chavín de Huántar. El nombre de lanzón se le otorgó por su forma de punta de lanza y se piensa que pudo ser una piedra sagrada

La Estela Raimondi: En ella aparece un dios con rasgos felinos y los brazos abiertos. En cada mano sostiene una vara. Su altura es de 1,98 metros y se trata de un bloque de granito pulido grabado solo en una de sus caras. Cabezas clavas: Piezas de varios tamaños representan al dios jaguar o a otros seres mitológicos. Se encontraban en los muros principales del templo de Chavín de Huántar. Algunos investigadores afirman que eran retratos de los sacerdotes tras consumir alucinógenos. Características Arquitectónicas:  Templos Monumentales: El principal sitio arqueológico es Chavín de Huántar, que cuenta con estructuras complejas de piedra, plazas hundidas y galerías subterráneas.

Cultura Cupisnique (Lambayeque-La Libertad)  Se afirma que la cultura Cupisnique se desarrolló en las costas norte de Perú en lo que actualmente es el departamento de La Libertad, a 600 km de la ciudad de Lima. Fue una sociedad agrícola bajo la dirección de una élite especializada en las tareas de gobierno (Sociedad Teocrática). Características Económicas:  Agricultura y Pesca: Los Cupisnique desarrollaron una economía basada en la agricultura de maíz, frijoles y calabazas, complementada con la pesca en la costa norte.

Características Políticas:  Gobierno Teocrático: Similar a Chavín, los Cupisnique también eran una sociedad teocrática, donde la religión jugaba un rol central en el gobierno.  Sociedad Estratificada: Había una clara división entre los sacerdotes, artesanos y agricultores, con los líderes religiosos ostentando gran poder. Características Culturales:  Cerámica y Arte: Los Cupisnique son conocidos por su cerámica finamente decorada, con figuras geométricas y representaciones de animales y seres mitológicos. Cerámica Estilizada: Cerámica decorada con representaciones estilizadas de figuras humanas, animales y elementos simbólicos característicos de la iconografía Cupisnique. Objetos Metálicos: Aunque menos comunes que la cerámica, se han encontrado objetos metálicos como joyas y herramientas que reflejan las habilidades metalúrgicas de la cultura Cupisnique

Características Arquitectónicas:  Centros Ceremoniales: Desarrollaron templos de adobe con patios y plazas, muchos de los cuales tienen similitudes con la arquitectura Chavín, lo que indica influencias culturales compartidas. Plataformas: Elevaciones construidas que probablemente servían como bases para edificaciones importantes o ceremoniales. Pirámides Truncas: Estructuras piramidales con la parte superior plana, que también tenían propósitos ceremoniales y posiblemente administrativos. Tumbas: Sepulcros elaborados que revelan aspectos de la cultura funeraria de los Cupisnique, a menudo acompañados de ofrendas y objetos ceremoniales.

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 La Cultura Paracas fue una importante sociedad en la historia del Perú muy conocidos por su arte textil, sus momias y por la trepanación craneana para poder curar fracturas y tumores en el cráneo. Surgieron aproximadamente entre 700 a.C. y 200 d.C., con un amplio conocimiento de riego y gestión del agua. La mayor parte de nuestra información sobre la vida de los habitantes de la cultura Paracas proviene de las excavaciones en la necrópolis de Paracas, en primer lugar, investigados por el arqueólogo peruano Julio C. Tello en la década de 1920.  Se desarrolló en la península de Paracas, ubicada en lo que hoy es el distrito de Paracas de la provincia de Pisco, en la Región Ica, ubicada a 18kms de la ciudad de Pisco. Sus centros principales estuvieron en la bahía de Paracas y su influencia llego a Chincha, Pisco, Ica, Palpa y Río Grande. Características Económicas:  Agricultura y Textilería: La economía de Paracas se centraba en la agricultura y la producción de textiles finos, que eran muy valorados en el comercio interregional. La cultura paracas se destacó por su elaboración de textiles. Conformaron finísimos tejidos de algodón y de fibras de camélidos, como la alpaca, que luego se bordaban. Fueron los más notables en el arte textil con materiales de alta calidad como: alpaca, lana de vicuña, algodón, plumas multicolores, etc. Utilizaron dibujos geométricos y una hermosa combinación de colores: rojo, azul, amarillo, negro, blanco, etc. Características Políticas y Sociales: La organización social estuvo dividida por sacerdotes, nobleza guerrera y el pueblo. En la cultura Paracas existía un grupo de sacerdotes militares que debido a sus conocimientos de los astros y del control del agua de regadío mantenían el dominio religioso político y tecnológico. La población de la cultura Paracas estaba compuesta mayormente por campesinos que aceptaban todo lo que decían los sacerdotes porque temían el castigos de los dioses si no obedecían. Los pobladores aceptaban que los sacerdotes gobernaran en nombre de los Dioses

Textiles: Los textiles Paracas son famosos por su complejidad y belleza, con colores vibrantes y detalles minuciosos que reflejan mitología y escenas cotidianas. Dentro de la textilería se confeccionaba con lana y algodón extraídos de alpacas y llamas con la finalidad de elaborar hilos de diferentes colores. Las telas y mantos de paracas fueron bordados con símbolos religiosos y figuras míticas  Cráneos Deformados: Practicaban la deformación craneana como una forma de marcar el estatus social. Eran expertos en operaciones quirúrgicas especialmente en la trepanación de cráneos con el fin de curar fracturas, infecciones y tumores. Usaban como anestesia la hoja de coca, chicha de jora (bebida alcohólica hecha de maíz amarillo) para contrarrestar el dolor y evitar las infecciones. Paracas Cavernas Las tumbas de esta cultura se encontraron en el Cerro Colorado, lugar situado a 18 kilómetros al sur de Pisco. Las cavernas se sitúan bajo la arena, a dos metros de profundidad; tienen la forma de una copa invertida. Allí se hallaron momias envueltas con fardos, hechas con telas que eran rodeadas de ofrendas constituidas por alimentos: maíz, yuca, frijoles, pallares, etc. La población debieron ser agricultores, guerrera, religiosa y alegre.

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 La cultura Vicús se ubica entre las culturas Chavín y Mochica,

cronológicamente se encuentra entre el Horizonte Temprano y

el Periodo Intermedio Temprano, esto es, entre 500 años a.C. y

500 años d.C. Fue una cultura con múltiples manifestaciones

culturales que aportaron a otras culturas y de las cuales

también aprovecharon el conocimiento adquirido. Los más

significativos fueron la cerámica y la metalurgia que puedes

verlos expuestos en los museos del Perú.

 Vicús es el nombre de un cerro ubicado a unos 50 kilómetros

de Piura, en las cercanías de Chulucanas, provincia de

Morropón (Piura). Este yacimiento arqueológico fue

descubierto en 1960 por buscadores de tesoros. De ahí

extrajeron millares de piezas de cerámica, piezas de metal,

piedras preciosas y algunos artefactos extraños. A continuación

se presentarán algunas características importantes:

Característica Económica:

 Debido a que se ubicaron en la costa peruana, esta

cultura basó su economía en la agricultura. Cultivaban

especialmente el pallar, el maíz, los zapallos, la yuca y

la calabaza, también algunos frutos como son las

sandías, los melones y las chirimoyas

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 ᐉ La cultura Vicús: conoce sus manifestaciones culturales . (2022, 4 septiembre).

CULTURA CHAVÍN. https://culturachavin.com/la-cultura-vicus/

 Museo90xxuser. (2024b, abril 23). Cultura Vicus: Historia y origen. HISTORIA DEL

PERÚ. https://museochanchan.pe/cultura-vicus

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Económicas:

Agricultura y Pesca: La economía moche se basaba en la agricultura, utilizando técnicas de irrigación avanzadas para cultivar maíz, camote, yuca, papa, calabaza, y frutas como tuna y lúcuma. También practicaban la pesca y la recolecta de fauna marina, utilizando embarcaciones llamadas "caballitos de totora".

Ingeniería Hidráulica: Cons truyeron canales y represas para irrigar las tierras áridas, lo que les permitió obtener excedentes agrícolas.

Políticas:

Organización Social Jerarquizada: La sociedad moche estaba altamente jerarquizada, con un gobierno de sacerdotes guerreros (teocracia). Se organizaban en reinos o señoríos confederados.

Poder Absoluto: El jefe del señorío ejercía un poder absoluto sobre la vida y la muerte de sus súbditos, controlando la producción y redistribución de alimentos, la distribución del agua, y presidiendo ceremonias religiosas.

Sociales:

Clase Guerrera: La clase guerrera era un componente importante en la pirámide social, reflejando el carácter bélico de la sociedad.

Diversidad Ocupacional: La sociedad incluía agricultores, ganaderos, pescadores y hábiles artesanos en alfarería, metalurgia y orfebrería.

Culturales:

Arte y Cerámica: La cultura moche es famosa por su cerámica escultórica y pictórica, que incluye representaciones de escenas de guerra y rituales religiosos.

Navegación: Eran navegantes que viajaban hasta las costas ecuatoriales en busca de conchas de Spondylus.

Arquitectónicas:

Estructuras del Sol y la Luna: En el Valle de Moche se encuentran las principales edificaciones, como las estructuras del Sol y la Luna.

Ingeniería Hidráulica: Construyeron canales y represas que aún funcionan en la actualidad.

Cultura Nazca

Económicas:

Agricultura y Pesca: La economía nazca se basaba en la agricultura en los valles del río Grande y aledaños, complementada con la pesca y la recolecta de fauna marina.

Irrigación: Desarrollaron sistemas de irrigación para cultivar en un entorno árido.

Políticas:

Organización Social: Aunque no se conoce en detalle, se cree que la sociedad nazca estaba organizada en una estructura social jerarquizada.

Sociales:

Centros Ceremoniales: La sociedad nazca es conocida por sus centros ceremoniales y geoglifos, como las Líneas de Nazca.

Culturales:

Geoglifos: La cultura nazca es famosa por sus geoglifos, que incluyen figuras de animales, plantas y seres humanos.

Textiles y Cerámica: Desarrollaron una rica tradición en textiles y cerámica.

Arquitectónicas:

Centros Ceremoniales: Construyeron centros ceremoniales y geoglifos que son emblemáticos de su cultura.

Cultura Lima

Económicas:

Agricultura y Comercio: La economía de la cultura Lima se basaba en la agricultura en los valles de Chancay, Chillón, Rímac y Lurín, y en el comercio intensivo con otros centros poblados.

Recursos Marítimos: Complementaban su alimentación con recursos marítimos.

Políticas:

Organización Social: La organización social de la cultura Lima no está tan bien documentada, pero se sabe que vivían en centros urbanos con estructuras piramidales de barro.

Sociales:

Hábil Artesanía: La sociedad limeña destacaba por sus hábiles tejedores y ceramistas.

Culturales:

Textiles: Fueron pioneros en la masificación de la producción de textiles de gran belleza y calidad, incluyendo técnicas como el encaje y el tapiz.

Cerámica: Desarrollaron una tradición cerámica caracterizada por peces o serpientes de cabeza triangular y decoración policroma.

Arquitectónicas:

Estructuras de Barro: Construyeron edificaciones utilizando "adobitos" (materiales de forma paralelepipeda) y estructuras piramidales de barro.

Cultura Recuay

Económicas:

Agricultura y Ganadería: La economía recuay se basaba en la agricultura y la ganadería en la zona montañosa de Ancash.

Políticas:

Organización Social Jerarquizada: La sociedad recuay estaba organizada en una estructura social jerarquizada, con una fuerte presencia de líderes militares y religiosos.

Sociales:

Centros Ceremoniales: La sociedad recuay construyó centros ceremoniales y fortalezas que reflejan su organización social.

Culturales:

Arte y Arquitectura: Desarrollaron una rica tradición en arte y arquitectura, incluyendo la construcción de fortalezas y centros ceremoniales.

Arquitectónicas:

Fortalezas y Centros Ceremoniales: Construyeron fortalezas y centros ceremoniales que son característicos de su cultura.

Cultura Cajamarca

Económicas:

Agricultura y Ganadería: La economía cajamarquina se basaba en la agricultura y la ganadería en la sierra norte de los Andes centrales.

Políticas:

Organización Social Jerarquizada: La sociedad cajamarquina estaba organizada en una estructura social jerarquizada, con influencias de culturas como Chavín y Recuay.

Sociales:

Necrópolis: La sociedad cajamarquina es conocida por sus necrópolis realizadas en ventanillas, que reflejan su organización social y rituales funerarios.

Culturales:

Influencias Culturales: La cultura cajamarquina muestra influencias de Chavín, Recuay y otras común.

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Informativos, L. (2023, December 27). Culturas del Intermedio temprano: Nazca, Mochica, Recuay, Lima. Los Informativos. https://losinformativos.com/culturas-del-intermedio-temprano-nazca-mochica-recuay-lima/

(N.d.). Cultura.Pe. Retrieved August 29, 2024, from https://museos.cultura.pe/sites/default/files/publicaciones/pdf/expoicpp.pdf

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Cultura Tiahuanaco

Origen y Expansión: Surgida en las orillas del Lago Titicaca, Tiahuanaco ejerció una influencia significativa en una vasta región que abarcaba parte de Bolivia, Perú, Chile y Argentina. Su apogeo se sitúa entre los siglos VI y XII d.C.

Economía: Basada en la agricultura intensiva, la pesca y el comercio a larga distancia. Desarrollaron sistemas de terrazas agrícolas y un complejo sistema de canales de irrigación.

Política: Teocrática, con un estado altamente organizado y centralizado. El gobernante era considerado una divinidad y controlaba la producción y distribución de bienes.

Sociedad: Jerarquizada, con una élite gobernante, sacerdotes, artesanos y agricultores.

Cultura: Religión centrada en la deidad Pachamama y el culto a los antepasados. Destacaron en la producción de cerámica fina, esculturas monolíticas y textiles.

Arquitectura: Construcciones monumentales como la Puerta del Sol, la Kalasasaya y la Pirámide de Akapana, caracterizadas por su precisión geométrica y el uso de la piedra labrada.

Cultura Wari

Origen y Expansión: Surgida en el centro de los Andes, Wari estableció un vasto imperio que se extendió desde el norte de Perú hasta el sur. Su apogeo se sitúa entre los siglos VII y X d.C.

Economía: Basada en la agricultura, la ganadería y el comercio a larga distancia. Implementaron un sistema de control administrativo sobre las provincias.

Política: Estado imperialista, con un gobierno centralizado y una burocracia eficiente.

Sociedad: Jerarquizada, con una élite gobernante, funcionarios administrativos y una población campesina.

Cultura: Religión estatalizada, con un panteón de dioses y un culto a los ancestros. Destacaron en la cerámica policroma y la arquitectura monumental.

Arquitectura: Ciudades planificadas con grandes centros administrativos y templos, como Cajamarquilla y Piquillacta.

Cultura Sicán o Lambayeque

Origen y Expansión: Desarrollada en la costa norte del Perú, la cultura Sicán floreció entre los siglos VIII y XV d.C.

Economía: Basada en la agricultura intensiva, la pesca y el comercio. Desarrollaron una metalurgia avanzada, especialmente en la elaboración de objetos de oro y plata.

Política: Estado teocrático, con un gobernante considerado una divinidad.

Sociedad: Jerarquizada, con una élite gobernante, sacerdotes y artesanos.

Cultura: Religión centrada en el culto a los ancestros y la deidad Naylamp. Destacaron en la orfebrería, la cerámica y la arquitectura monumental.

Arquitectura: Pirámides truncadas, templos y palacios, como la Huaca Rajada de Sicán.

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CARACTERÍSTICAS ECONÓMICAS, POLÍTICA, SOCIALES Y CULTURALES

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CARACTERÍSTICAS ECONÓMICAS, POLÍTICA, SOCIALES Y CULTURALES

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1. Cultura Chimú

Económicas: La cultura Chimú se destacó por su avanzada agricultura, con sistemas de riego que incluían canales y reservorios. También desarrollaron una próspera economía basada en la pesca, la recolección de mariscos y el comercio de productos manufacturados como cerámica y textiles.

Políticas: Los Chimú eran gobernados por un monarca conocido como el "Ciequich", con una organización política centralizada y un sistema de administración eficiente que controlaba un vasto territorio.

Sociales: La sociedad Chimú estaba jerárquicamente estructurada, con una élite gobernante, artesanos especializados y agricultores. La distribución de bienes y la organización del trabajo estaban controladas por la élite.

Culturales: Desarrollaron una rica tradición artística, especialmente en la cerámica y la orfebrería, con diseños intrincados y técnicas avanzadas de metalurgia.

Arquitectónicas: La ciudadela de Chan Chan es uno de los ejemplos más destacados de la arquitectura Chimú, con estructuras monumentales de adobe, palacios, templos y sistemas hidráulicos complejos.

2. Cultura Chincha

Económicas: Los Chincha se especializaron en el comercio marítimo, llegando a establecer rutas comerciales hasta Ecuador y posiblemente más allá. Su economía también incluía la agricultura, especialmente de algodón, maíz y frijoles.

Políticas: La cultura Chincha estaba gobernada por una autoridad central, posiblemente un señor o cacique, con una administración organizada que supervisaba las actividades comerciales y la producción agrícola.

Sociales: La sociedad Chincha estaba dividida en clases, con una élite comercial y una gran población de agricultores y pescadores. La movilidad social era limitada.

Culturales: Los Chincha desarrollaron una rica tradición textil, utilizando técnicas de tejido complejas y patrones geométricos. Sus cerámicas eran menos ornamentadas pero funcionales.

Arquitectónicas: Destacan por sus edificios de adobe y complejos urbanos que incluían plazas, templos y almacenes, evidenciando una planificación urbana avanzada.

3. Cultura Chachapoyas

Económicas: La economía de los Chachapoyas se basaba en la agricultura de terrazas, cultivando maíz, papa, yuca, entre otros. También cazaban y recolectaban productos del bosque.

Políticas: Los Chachapoyas tenían una estructura política descentralizada, con varios señores locales que controlaban diferentes regiones.

Sociales: La sociedad Chachapoyas estaba organizada en pequeñas comunidades, con una jerarquía menos rígida que otras culturas andinas. Los lazos de parentesco y el respeto a los ancestros eran fundamentales.

Culturales: Se destacaron por sus sarcófagos funerarios y las "chullpas", que eran tumbas de piedra en forma de torre. Su arte también incluye trabajos en piedra y cerámica.

Arquitectónicas: La arquitectura de los Chachapoyas es conocida por sus fortificaciones y edificaciones de piedra, siendo Kuélap el sitio más emblemático, con muros masivos y construcciones circulares.

4. Cultura Chancay

Económicas: Los Chancay desarrollaron una economía agrícola basada en cultivos de maíz, algodón y frijoles, complementada por la pesca y la caza. Fueron conocidos por sus técnicas avanzadas de irrigación.

Políticas: El gobierno Chancay era de tipo teocrático, con líderes religiosos que también tenían funciones políticas.

Sociales: La sociedad estaba jerárquicamente dividida con una élite religiosa y política en la cima. Los artesanos ocupaban un lugar importante debido a su habilidad en la producción de cerámica y textiles.

Culturales: Fueron famosos por sus textiles, especialmente por las telas decoradas con motivos geométricos y antropomorfos. También produjeron cerámica en serie, lo que sugiere un sistema de producción en masa.

Arquitectónicas: Los Chancay construyeron complejos urbanos con pirámides de adobe y plazas ceremoniales. Sus estructuras mostraban una planificación urbana organizada y un uso eficiente del espacio.

5. Cultura Ichma

Económicas: La cultura Ichma, ubicada en la costa central, tenía una economía basada en la agricultura intensiva, con sistemas de canales para irrigar los valles áridos. También practicaban la pesca y el comercio.

Políticas: Gobernados por una élite que residía en centros administrativos y religiosos, los Ichma tenían una organización política centralizada que gestionaba tanto la producción agrícola como las actividades religiosas.

Sociales: La sociedad Ichma estaba estratificada, con una clase dirigente que controlaba los recursos agrícolas y organizaba ceremonias religiosas. Los artesanos también ocupaban un lugar destacado.

Culturales: Se distinguieron por su cerámica policromada y sus textiles finos. La religión desempeñaba un papel central, con templos dedicados a sus deidades principales.

Arquitectónicas: Su arquitectura se caracteriza por la construcción de pirámides escalonadas, templos y plazas ceremoniales. El sitio de Pachacámac es el ejemplo más destacado de su arquitectura.

6. Cultura Collas

Económicas: La economía Colla se basaba en la ganadería, especialmente de llamas y alpacas, y en la agricultura en terrazas en las zonas altas. También intercambiaban productos con otras regiones.

Políticas: Los Collas tenían una organización política basada en el ayllu, con un curaca que actuaba como líder de cada comunidad. Su poder estaba disperso en múltiples curacazgos.

Sociales: La sociedad Colla estaba dividida en ayllus, con una estructura jerárquica basada en la edad y el parentesco. Los ancianos tenían un papel importante en la toma de decisiones.

Culturales: Desarrollaron una rica tradición textil y una cerámica utilitaria que se utilizaba en el día a día. La religión estaba centrada en el culto a la Pachamama y otras deidades andinas.

Arquitectónicas: Se destacaron por la construcción de chullpas, torres funerarias de piedra, que servían como monumentos para los líderes y ancestros importantes.

7. Cultura Lupacas

Económicas: La economía Lupaca estaba basada en la agricultura de altura y la ganadería, especialmente de camélidos andinos. También practicaban el intercambio de productos agrícolas y ganaderos.

Políticas: Los Lupacas tenían una organización política descentralizada, con varios líderes locales que gobernaban distintos ayllus. Cada líder mantenía su autonomía, pero cooperaban en defensa y comercio.

Sociales: La sociedad Lupaca estaba organizada en ayllus, con una estructura basada en la cooperación comunitaria. Las tradiciones orales y el respeto a los ancestros eran fundamentales.

Culturales: Los Lupacas desarrollaron una cerámica sencilla pero funcional, y textiles de alta calidad. La religión estaba orientada hacia el culto a la naturaleza y la astronomía.

Arquitectónicas: Construyeron chullpas y otros monumentos funerarios similares a los Collas. También edificaron terrazas agrícolas que se adaptaban a las difíciles condiciones de los Andes altos.

Bibliografía:

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La cultura Inca, que prosperó en los Andes entre los siglos XV y XVI, se destacó por su economía agrícola avanzada con terrazas y sistemas de riego, y una red de comercio extensa. Políticamente, era un imperio centralizado bajo el Sapa Inca, con una administración eficiente y una red de caminos. Socialmente, estaba jerárquicamente estructurada con una élite dominante. Culturalmente, los Incas eran conocidos por sus textiles y cerámica, y su religión politeísta centrada en el culto al Sol. Arquitectónicamente, construyeron impresionantes estructuras de piedra como Machu Picchu y Sacsayhuamán.

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Pachacútec transformó el Imperio Inca mediante reformas políticas y la expansión territorial, estableciendo Cusco como una capital monumental. Su sucesor, Túpac Yupanqui, continuó expandiendo el imperio hasta Ecuador y Bolivia, consolidando la administración. Huayna Cápac Página 6 de 8 REALIDAD NACIONAL Y GLOBALIZACIÓN gestionó el imperio en su apogeo y enfrentó conflictos internos relacionados con la sucesión, preparando el terreno para la desestabilización. Huáscar, enfrentado a su medio hermano Atahualpa en una guerra civil, vio su gobierno debilitado. Finalmente, Atahualpa, tras ser capturado y ejecutado por los españoles en 1533, marcó el colapso del Imperio Inca.

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Ayni: El ayni es un sistema de trabajo comunitario andino basado en la reciprocidad, donde los miembros de una comunidad se ayudan mutuamente con la expectativa de recibir apoyo a cambio en el futuro, promoviendo la cooperación y la solidaridad.

Minka: La minka es un sistema de trabajo comunitario en los Andes donde las personas colaboran en tareas colectivas, como construcciones o cosechas, con la expectativa de recibir ayuda en el futuro.

Mita: La mita era un sistema de trabajo forzoso utilizado por los Incas y luego por los colonizadores españoles en el que los indígenas debían trabajar en proyectos estatales o en minas, como una forma de tributo. Este sistema implicaba que los pueblos proporcionaran trabajadores por turnos, generalmente en condiciones duras y con poco reconocimiento de sus derechos laborales.

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El ayllu es una unidad social y económica tradicional en los Andes, compuesta por familias extendidas que comparten tierras, recursos y responsabilidades. En el ayllu, los miembros colaboran en la agricultura y otras actividades, distribuyen los productos de manera equitativa y mantienen un sistema de apoyo mutuo, fortaleciendo los lazos comunitarios y la cohesión social.

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Gayubas, A. (s/f). Cultura inca - Historia, sociedad, economía y características. Recuperado el 29 de agosto de 2024, de https://concepto.de/cultura-inca/ ¿Quiénes fueron los incas? (2021, marzo 31). Cuaderno de Valores: el blog de Educo. https://www.educo.org/blog/Quienes-fueron-los-incas Portillo, L. (2009, abril 22). Organización Económica Inca : Minka, Ayni y Mita. Historiacultural.com. https://www.historiacultural.com/2009/04/economia-inca-ayni minka-ayni.html Continuemos estudiando. (s/f). Gob.ar. Recuperado el 29 de agosto de 2024, de https://continuemosestudiando.abc.gob.ar/contenido/1-el-ayllu-una-unidad-politica-y territorial-basada-en-la-vida-comunitaria-y-el-derecho-colectivo-a-la-tierra-en-la-diversidad ambiental/ Página 8 de 8 Espinoza Soriano, W. (1974). El curacazgo de Conchucos y la visita de 1543. Bulletin de l’Institut français d’études andines, 9–31. https://www.persee.fr/doc/bifea_0303 7495_1974_num_3_1_1447 R

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AYASCA VEGA HANS ANGELO (0009-0009-4110-0124)

GALVEZ CARRANZA VERONICA VANESSA (0009-0004-7824-722X)

DARQUEA JAYO ADRIANA NATALIA ( 0009-0005-2834-2090 )

GONZALES NAEYRA CAMILA LUCIA ( 0009-0005-8038-8686)