# data[].attributes.body
La definición de TIC que se debatió en clase y la especificación de que «el uso de las TIC no implica necesariamente que los alumnos aprendan» me recordó un proyecto que hice en el pasado para una asignatura sobre Tecnologías de la Educación y el Aprendizaje. El proyecto tenía que estar dentro de unos marcos y el elegido por mí y mi grupo fue «Comunicación y colaboración» y la restricción era que tenía que utilizar al menos 5 tecnologías diferentes. El proyecto me pareció muy interesante porque me permitió investigar un poco sobre las tecnologías que había que utilizar y, gracias a ello, descubrí muchas de ellas, pero me pareció un poco forzado que hubiera una restricción de incluir al menos 5 porque creo que es mejor reducir el campo, utilizar menos herramientas y recursos pero hacerlo de manera eficaz, permitiendo que los estudiantes las conozcan bien y las utilicen de la mejor manera posible. De hecho, hemos añadido algunas tecnologías para alcanzar el mínimo requerido, pero algunas nos parecieron poco imprescindibles y conectaban mal con el resto de actividades, por lo que hubiéramos preferido poder elegir el número de tecnologías a utilizar en función de las que nos parecieran más adecuadas y relevantes dentro de la intervención.

# data[].attributes.body
La frase utilizada en clase «hablar de tecnología no es lo mismo que hablar de innovación» y la cuestión de los inmigrantes digitales que a menudo son incapaces de distinguir las noticias reales de las noticias falsas, me hace pensar inmediatamente en el uso nocivo de los medios de comunicación como los periódicos en la web o, más banalmente, las noticias generadas en las redes sociales que son compartidas por amigos y familiares en plataformas como Facebook o grupos familiares en Whatsapp. A menudo me ha sucedido presenciar el fenómeno de re-compartir masivamente hechos noticiosos como acoso, violación, feminicidio, etc., que llevaban titulares truculentos que ocultaban (sin molestarse demasiado) una especie de culpabilización de la víctima y remisión de los pecados del victimario. Ante estas reapariciones, fui testigo de una indignación generalizada por la que parecía que cualquier persona que se enteraba del hecho mencionado, se sentía obligada a retuitearlo añadiendo un comentario indignado del calibre de «monstruo». Aquí, ante hechos de esta magnitud, no veo ninguna innovación ni evolución en el uso de tan poderosas herramientas que podrían proporcionar infinitas oportunidades para el debate social sobre el tema. Escribir 'monstruo', sin indagar en el hecho de que ese monstruo es hijo de la sociedad en la que nosotros mismos vivimos, es como si nos eximiéramos del problema haciéndonos, aunque sea por ese día, buenas personas. Me pregunto, sin embargo, ¿qué hemos hecho realmente para que algo, por pequeño que sea, pueda empezar a cambiar?

# data[].attributes.body
Vivo en Florencia desde hace cinco años y nececitaba venir a España para descubrir, a través de History.pin, que el transporte público en tranvía existe allí desde 1879.

# data[].attributes.body
El tema de la nutrición relacionada con la enfermedad y la salud, podría tener una mirada profunda en la salud mental, que es un tema de gran interés para mí. Encontré un artículo que explica que la nutrición se ha convertido en un tema de gran interés en psiquiatría, tanto porque las personas con trastornos psiquiátricos graves tienen una nutrición deficiente como porque ahora está claro que la dieta puede influir positivamente en los estados mentales y los síntomas psiquiátricos. En una investigación pionera publicada en 2008, se descubrió que la ingesta excesiva de calorías provoca la inflamación del hipotálamo, una zona del cerebro crucial tanto para el equilibrio energético como para el sistema endocrino, incluido el sistema de control del estrés. Una dieta antiinflamatoria, como la mediterránea, puede influir positivamente en la salud mental al modular la inflamación, el estrés oxidativo y, en general, otras vías que van de los sistemas periféricos al cerebro.

https://sipnei.it/wp-content/uploads/2021/11/Psichiatria-e-psicoterapia-integrata-1.pdf

# data[].attributes.body
La clase sobre el uso de algunas herramientas tecnológicas me interesó mucho. Me pareció bien estructurada y accesible para todos. También recordé un proyecto que había realizado en Italia para el taller de Geografía en el que los personajes de un dibujo animado, Geronimo Stilton, recorrían las regiones de Italia, deteniéndose en una del Norte, otra del Centro, otra del Sur y, por último, una de las islas. Inmediatamente pensé que sería increíblemente interesante integrar el contenido de ese proyecto con el uso de los Bee-Bots, ya que los niños podrían intentar desplazarse por los lugares geográficos de un mapa y utilizar una cuadrícula o rejilla del mapa para orientarse mejor. De este modo, podrían potenciar las habilidades de orientación, la lógica para comprender y planificar la ruta a seguir, consolidar referencias topológicas, etc. Las gafas de realidad aumentada también podrían permitir a los niños «visitar» los lugares más característicos de estas regiones. Adjunto el proyecto que he mencionado porque me parece muy interesante, sobre todo porque se puede adaptar a otros contenidos, diferentes de las regiones italianas, y porque, como ya se ha dicho, se puede integrar con herramientas tecnológicas de apoyo.

Era un trabajo en grupo y, en concreto, yo había creado un StoryMap sobre la región de Sicilia.

https://storymaps.arcgis.com/stories/dfbb520b83c34c11bca2afa494b5889f

# data[].attributes.attachment_link.description
Geronimo e la sua squadra arrivano a Messina attraverso lo Stretto che collega la Sicilia alla Calabria ed è la prima città dell’isola che vedono.

# data[].attributes.body
La creación del vídeo voluntario de 1 minudo, fue muy espontánea para mí, partí de mi vida cotidiana en la que utilizo mucho las redes sociales, sobre todo por la noche antes de irme a dormir. En clase, Alba especificó que los vídeos que teníamos que hacer debían ser horizontales, porque así es como nos vemos. Esta afirmación me llamó la atención, pero, de nuevo, me pareció razonable y sensata. Cuando más tarde se compartieron y comentaron los vídeos, ver el mío fue extraño porque, efectivamente, proyectado en la gran pizarra interactiva, el formato vertical de mi vídeo parecía poco natural, a pesar de que lo había hecho con el móvil y se trataba del tema de los vídeos que aparecen en TikTok y todo se hace en formato vertical. Quizá sea una cuestión de naturalidad, pero el contraste entre lo que yo daba por sentado y el efecto de ver ese pequeño formato vertical rodeado de blanco, en la pizarra interactiva, fue significativo y me hizo reflexionar.

# data[].attributes.body
Hoy estaba bastante confusa mientras hablaba con mis compañeras de grupo sobre el vídeo que íbamos a realizar en colaboración con el proyecto Soberanía Alimentaria, pero recibí mucho apoyo, tanto de mis compañeros de grupo como del profesor y de los expertos que vinieron a la clase para ayudarnos. Nos interesaba la producción y venta de ropa en fast fashion y queríamos investigar este tema. Mis compañeras me hablaron del mural encontrado en Valencia cerca de la tienda Primark, así que investigué sobre este mural, su historia y el propósito o propósitos para los que fue creado. Reconozco que nunca me había fijado en él y me llamó mucho la atención, resaltando el hecho de que cuando estamos enfrascados en nuestras cosas, en comprar el mayor número de cosas al menor precio posible, no nos damos cuenta del daño que podemos hacer, y mucho menos de las señales que intentan advertirnos, como este mural. El artista y pintor valenciano que lo creó, Escif, explica que el objetivo es mostrar la relación entre consumo y pobreza. La empresa no se siente señalada porque está «comprometida a apoyar los medios de subsistencia» de las personas que fabrican sus productos. En el mural se representan una serie de dibujos de mujeres sentadas o agachadas, trabajando con máquinas de coser.

En la creación aparecen algunos hombres de pie, observándolas. En el mural también pueden verse varios montones de ropa. Escif explicó que la intervención se realizó en plena grabación de un documental titulado «El oficio de pintar», un proyecto de la productora Estrela Audiovisual.

El mural denuncia claramente la explotación laboral en la producción de ropa en terceros países. De hecho, se titula «Fashion Victim» y junto a los dibujos de la gente se pueden ver expresiones como «jersey de cuello redondo, 7 euros», «leggings, 13 euros», «pijama, 7 euros» o «camisón, 6 euros». Escif explicó que el mural pretende mostrar la relación entre consumo y pobreza y el impacto que el capitalismo tiene en el planeta.

Como ya se ha dicho, este mural está situado a pocos metros de una conocida multinacional de la ropa, Primark, que se caracteriza por sus bajos precios.

La empresa respondió diciendo que no se siente implicada porque se compromete a apoyar el sustento de las personas que trabajan para ella y que se toma muy en serio sus responsabilidades.

Personalmente, me sentí parte del problema en no haber notado este mural en absoluto y esto me llevó a reflexionar mucho sobre mis hábitos diarios.

# data[].attributes.body
Hoy he vuelto a clase presencial de TIC después de mucho tiempo con la enseñanza en línea. Mis emociones encontradas me han llevado a profundizar en el tema de la didáctica en línea, un modo de impartir la enseñanza que ofrece numerosas ventajas, como la flexibilidad de horarios y lugares de aprendizaje, el fácil acceso a los recursos y la aplicación de la didáctica con herramientas interactivas que fomentan el aprendizaje personalizado. Sin embargo, esta didáctica también presenta puntos críticos, como la falta de interacción social directa, que puede afectar negativamente a la motivación y a las relaciones interpersonales, así como a la accesibilidad.

Esto se explica bastante bien en un vídeo que encontré en youtube:

https://youtu.be/4mxT1eQlqGQ?si=YvD6OiIg32Waceqs

# data[].attributes.body
Durante la charla con La cosecha, se presentó una cita de la directora y guionista belga Agnes Varda: «El mundo no se define por cómo se mira, sino por cómo lo miro».

Si algo he aprendido en los últimos años es la importancia de darme un espacio en el mundo, de dar razón de lo que siento y pienso, de mi subjetividad. Esta cita de Agnes Varda me recuerda esta esencialidad y, por tal razón, decidí investigarla más a fondo. Encontré información en Internet sobre sus declaraciones y parece que esta frase forma parte de un discurso más amplio: «Una mujer no debe definirse por la mirada de los hombres, que la han oprimido: su padre, su marido, su amante, su hermano. Las mujeres nos hemos acostumbrado a existir a través de esta mirada. Pero también miramos. [...]»

El hecho de haber aprendido la importancia de lo dicho anteriormente, y sobre todo haberlo hecho en contextos perfectamente pertinentes a las palabras de Varda sobre la situación de la mujer, fue muy significativo para mí.

A través de la realización del vídeo corto como trabajo voluntario, sentí el poder de mi subjetividad, que partía de mi vida cotidiana. A través de este trabajo, sentí vivo mi activismo al transmitir un mensaje tan importante como los riesgos de una alimentación poco saludable y el mal uso de las redes sociales.

# data[].attributes.body
Me sorprendió cómo mis compañeros fueron capaces de crear vídeos tan diferentes a partir de un tema común y de vídeos grabados en la misma ciudad. Cada vídeo me aportó algo sobre el tema de la soberanía alimentaria.

Cuando llegué a casa, me puse a cocinar y una de mis compañeras de piso entró en la cocina y me dijo «me apetece comer yogur pero me tomaré una sopa de crema de calabaza del Mercadona, que seguro que es mucho más sana» e inmediatamente pensé en un vídeo que habíamos visto en clase sobre el arroz precocinado comprado en Mercadona, que se calentaba en el microondas y mientras tanto mostraba todos los procesos que hay detrás de la producción de ese alimento. Cuando me contó esto, me pareció extraño y quizás hasta en parte sin sentido, aunque reconozco que me cuesta mucho entender qué es realmente sano y qué no. A pesar de esta extraña sensación de incomprensión por mi parte, pensaba que tenía en mi frigorífico las dos cosas de las que me hablaba, así que ¿por qué me sentía tan extraña?

Agradezco infinitamente el apoyo recibido durante este curso, ya que se trata de un tema que literalmente nos concierne a todos y del que nunca se habla lo suficiente, ni en profundidad.

# data[].attributes.body
Siguiendo en la línea de las Fake News que ya exploré en otro post, en clase me pusieron un estímulo que me pareció muy interesante, relacionado con el lema 'El pueblo salva al pueblo' que invadió las redes sociales durante la DANA. Reflexioné, gracias al profesor, sobre el hecho de que este lema, que hasta entonces sólo había interpretado de forma positiva como un emblema de gran solidaridad, puede tener en realidad una doble lectura, tanto positiva como negativa.

Por un lado, representa un poderoso símbolo de cohesión social, que expresa la unidad y la voluntad de las personas que se unen espontáneamente para hacer frente a las dificultades, supliendo las carencias institucionales en situaciones de emergencia. Por otro lado, sin embargo, puede interpretarse como el envío de un mensaje con ideologías potencialmente anárquicas o antisistema, transmitiendo la idea de que el pueblo puede prescindir de autoridades o gobernantes, con el riesgo de deslegitimar el papel del Estado.

Esto también me hizo reflexionar sobre el poder comunicativo de los eslóganes, que pueden transmitir mensajes que provoquen sentimientos colectivos, influyendo en la percepción general de acontecimientos complejos.

# data[].attributes.body
Google Sites es una plataforma gratuita e intuitiva que permite a usuarios de todos los niveles crear sitios web personalizados sin necesidad de conocimientos técnicos avanzados. Al principio, no entendía cómo podía llegar a crear un sitio web sin tener experiencia, pero gracias a las instrucciones del profesor y a la eficaz sencillez de la plataforma, conseguí crear un sitio web sobre el tema de la desigualdad de género. Este proyecto me permitió profundizar en un tema social muy relevante y participar activamente en la difusión y la información. También me permitió reflexionar sobre cómo los medios digitales pueden convertirse en poderosas herramientas para concienciar y comunicar mensajes importantes.

Aprecié la eficacia de Google Sites como medio para integrar las tecnologías educativas en el proceso creativo, transformando el contenido teórico en una comunicación sobre todo visual e interactiva de fácil acceso.

Sin duda volveré a utilizar la plataforma en el futuro, tanto porque me resultó fácil de gestionar como porque me dio la oportunidad de profundizar en las competencias digitales necesarias para un profesor, permitiéndome emplearlas tanto en el ámbito personal como en el profesional.

# data[].attributes.body
El trabajo que realicé en Wikipedia me hizo reflexionar sobre el concepto de «democratización de la cultura». Este proceso consiste en hacer que el conocimiento sea cada vez más accesible, justo e inclusivo, gracias a las posibilidades de compartir e investigar que ofrece la web y también gracias a plataformas colaborativas como Wikipedia, donde cualquiera puede editar y modificar información pero respetando ciertos criterios.

Estas herramientas no sólo promueven la inclusión, sino que también fomentan la participación activa, permitiendo que cualquiera contribuya a la creación y difusión del conocimiento. Sin embargo, es importante tener en cuenta ciertas cuestiones como la verificación de la fiabilidad de las fuentes y la calidad de los contenidos. Es crucial mantener un equilibrio entre la apertura y la participación activa y el control de lo que se publica para garantizar que la democratización de la cultura mantenga su valor educativo y social.

A continuación añado una charla TED sobre el tema:

https://www.ted.com/talks/howard_rheingold_the_new_power_of_collaboration?utm_campaign=tedspread&utm_medium=referral&utm_source=tedcomshare

PD: Espero de todo corazón que Wikipedia no borre mi página sobre la ciudad de Comiso (mi ciudad natal)!!!!

# data[].attributes.body
Nuestro vídeo, realizado en grupo, está relacionado con el tema de la soberanía alimentaria, ampliando el concepto al derecho de las comunidades a elegir cómo producir y consumir no sólo alimentos, sino también otros bienes de forma sostenible. Decidimos centrarnos en el tema de la ropa, analizando la cadena de moda rápida Primark. Nuestro objetivo era poner de relieve tanto las condiciones en las que se produce ropa a muy bajo precio, a menudo a costa de los trabajadores y el medio ambiente, como el abuso consumista que caracteriza a este sector.

En el vídeo, jugamos con la sensación de náusea e incomodidad que provocan los planos rápidos y fragmentados de pilas de ropa, interminables hileras de productos en las estanterías y en los distintos departamentos, y la confusión creada por las multitudes de consumidores. Esta elección estilística pretendía hacer reflexionar al espectador sobre el frenesí del consumo y la superficialidad con la que a veces compramos ropa sin tener en cuenta su impacto ético y ecológico.

Al realizar este proyecto, queríamos transmitir un mensaje claro: al igual que la soberanía alimentaria nos invita a replantearnos nuestra relación con los alimentos, también es importante replantearnos nuestra relación con la ropa, eligiendo y prefiriendo alternativas sostenibles y locales que no favorezcan la explotación y que reduzcan el impacto medioambiental.

# data[].attributes.body
Hoy hemos seguido viendo algunos de los vídeos realizados por nuestros compañeros en clase, así como los nuestros propios. Ha sido muy interesante ver las diferentes técnicas y estilos de narración: algunos grupos, por ejemplo, han optado por un enfoque informativo, mientras que otros se han centrado más en las emociones. Ver nuestro vídeo junto con los demás fue una mezcla de emoción por compartir el trabajo que habíamos hecho y un poco de ansiedad ante los comentarios que recibiríamos. También al revisar nuestro vídeo sobre la moda rápida, recogí nuevas ideas que partían claramente del diseño; nos habíamos centrado en la cadena de producción y el consumismo vinculados a la moda rápida y a Primark en particular, pero al verlo en clase pensé en profundizar en el vínculo entre la moda rápida y el cambio climático, del que ya era consciente, pero leer los datos fue significativo. Encontré un artículo que explicaba cómo la industria de la moda es responsable de alrededor del 10% de las emisiones mundiales de gases de efecto invernadero, principalmente debido a la producción de materiales sintéticos (que constituyen alrededor del 60% de los materiales utilizados) como el poliéster y el transporte a gran escala. La industria de la moda rápida también es responsable de alrededor del 20% de los residuos hídricos mundiales y utiliza enormes cantidades de recursos naturales para producir prendas baratas. Se calcula que cada año se producen más de 92 millones de toneladas de residuos textiles, una parte importante de los cuales acaba en vertederos o se incinera.

Los datos surgieron, subrayando la urgencia de promover un consumo más consciente y modelos de producción sostenibles. Este momento de confrontación me motivó a seguir informando y sensibilizando sobre estas cuestiones, reconociendo el valor de la información y la divulgación, así como de la participación y el compromiso activo.

Bibliografía:

Niinimäki, K., Peters, G., Dahlbo, H., Perry, P., Rissanen, T., & Gwilt, A. (2020). The environmental price of fast fashion. Nature Reviews Earth & Environment, 1(4), 189-200.

# data[].attributes.body
La tarea que realicé en la plataforma Genially me interesó mucho y por eso decidí explorar el tema del juego, que Maria Montessori definió como el trabajo del niño, en relación con el aprendizaje.

En efecto, el juego es un elemento fundamental del aprendizaje, capaz de estimular la curiosidad, la creatividad y el desarrollo de las capacidades cognitivas, sociales y emocionales. A través del juego, los niños aprenden de forma atractiva, cometen errores, cooperan, desarrollan la empatía y la atención a las reglas, y mejoran la atención y la memoria. A pesar de todas estas potencialidades, una investigación de Fisher y colegas realizada en 2008 en un contexto estadounidense señala que las creencias relacionadas con el juego vislumbran una relación juego-aprendizaje que podría describirse como inversamente proporcional: cuanto más libre y lúdica sea una actividad, menos relevante será para el proceso de aprendizaje; cuanto más estructurada y orientada a resultados de aprendizaje específicos, menos lúdica será. Además, Puteh y Ali (2023) señalan que los profesores entrevistados reconocen y afirman el valor del juego en el aprendizaje pero, a pesar de ello, la mayoría de ellos afirma que no adopta propuestas de enseñanza basadas en el juego, debido a la dificultad que encuentran para integrar el juego en la enseñanza, persistiendo así en un enfoque frontal y centrado en el profesor, especialmente en la escuela primaria.

Creo que combinar el juego con el inmenso potencial que puede ofrecer la tecnología, por ejemplo a través de Genially, es una gran ventaja para los niños.

Bibliografía:

Frison, D., & Menichetti, L. (2020). Métodos lúdicos. Tendencias y didácticas innovadoras 0-11. En Métodos lúdicos. Tendencias y didácticas innovadoras 0-11 (Cap. 5, pp. 236-237). Lecce: Pensa Multimedia.

# data[].attributes.body
Durante la DANA, las inundaciones que asolaron Valencia, como en casi todas las situaciones de emergencia, no tardaron en circular numerosas noticias falsas que contribuyeron a crear confusión y pánico entre la población. Algunas de ellas fueron, por ejemplo, el descubrimiento de numerosos muertos y la consiguiente ocultación en el número declarado, supuestas operaciones de manipulación meteorológica, roturas de presas, problemas de agua potable, emergencias sanitarias y números de emergencia que no funcionaban.

Este fenómeno se vio amplificado por el uso de las redes sociales y puso de manifiesto la vulnerabilidad de la sociedad a la desinformación, especialmente en tiempos de crisis.

Todo esto me demostró lo poderosas que son las imágenes y también lo crucial que es confiar en fuentes de información oficiales y verificadas.

https://philpapers.org/archive/JASWIF

# data[].attributes.body
La tarea sobre Minecraft Education me volvió loca porque nunca lo había utilizado. Había empezado tontamente con la idea de que no sería nada complicado, ya que siempre lo había visto como un juego con el que mis propios compañeros pasarían un rato agradable. Pronto descubrí que había hecho algunas suposiciones precipitadas al respecto, ya que resultó ser mucho más complicado de lo esperado.

Sin embargo, la creación de granjas sostenibles dentro de mi propio mundo en Minecraft me impulsó a buscar información sobre qué características debe poseer una granja para que pueda denominarse sostenible. El objetivo de ésta es producir carne, leche, huevos y otros productos respetando el medio ambiente, el bienestar de los animales y las comunidades locales. Se respetan las condiciones y necesidades naturales de los animales, por lo que disponen de espacio suficiente, posibilidad de moverse al aire libre, acceso a cuidados veterinarios adecuados y alimentos naturales. La cría sostenible de animales también pretende reducir el despilfarro de recursos, como el agua y la energía, y evita la deforestación y la degradación del suelo. También se controla y minimiza la producción y emisión de gases de efecto invernadero.

Las explotaciones ganaderas sostenibles también buscan conservar y preservar la biodiversidad, integrando el cultivo y la cría de animales y basándose en el principio de la economía circular, en la que lo que se produce en la agricultura se reutiliza como pienso o abono.

Todo lo anterior apoya inevitablemente la economía local con la venta de productos de kilómetro cero, garantizando productos de alta calidad.

https://www.isde.it/wp-content/uploads/2021/09/2021.08.01-Position-Paper-su-allevamenti-intensivi-e-biologici.pdf?utm_source=chatgpt.com

# data[].attributes.body
Siempre he sido increíblemente escéptica con respecto al ChatGPT, ya que lo consideraba una herramienta que «hace el trabajo por nosotros», quitándole al individuo la capacidad de reflexionar y, en consecuencia, toda su creatividad y pensamiento crítico. Además, estaba firmemente convencida de que era más la información errónea que proporcionaba que la correcta. Antes de irme a Erasmus, hice un examen de matemáticas en Florencia, un examen que me pareció muy interesante porque deconstruía y diseccionaba todo sobre la forma de estudiar y aprender matemáticas, incluido el sistema numérico decimal. Después de ese curso, ya no tenía ninguna certeza sobre lo que eran las matemáticas para mí; lo único que sabía era que nunca más podría haber la respuesta «es así porque es así» o «porque se hace así» a ninguna pregunta, ni en mi trayectoria como estudiante ni como profesora. Nunca más aceptaría esa respuesta y mucho menos la daría.

Recuerdo que cuando hice el examen escrito, la profesora dedicó dos páginas enteras a una conversación que había mantenido con ChatGPT, claramente sobre hechos matemáticos como la argumentación, hipótesis y tesis relativas a un triángulo isósceles. A continuación se nos preguntó si estábamos de acuerdo con lo que ChatGPT había relatado, que explicáramos por qué, y también si pensábamos que lo que ChatGPT había escrito se basaba en argumentos convincentes, explicando de nuevo por qué. Por último, se nos pedía que reformuláramos una respuesta adecuada a la pregunta inicial si no estábamos de acuerdo con la IA.

Reconozco que este examen me hizo odiar aún más a ChatGPT, tanto por las razones expuestas como porque ahora me complicaba la vida durante un examen, además por la información errónea que proporcionaba.

Aproximadamente un año después, he cambiado considerablemente de opinión sobre ChatGPT, ya que ahora estoy convencida de que es una herramienta con un potencial inmenso pero que, como todo, debe utilizarse de forma correcta, inteligente y crítica. Por ejemplo, puede ayudarnos a mejorar nuestros apuntes sobre un tema, integrando alguna información, e incluso el uso que le dio la profesora de matemáticas en Florencia fue muy útil ya que el objetivo era precisamente sacar a relucir nuestra capacidad de reflexión y crítica.