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Alvarado Acero Bryan Andy

Chacchi Altamirano Jimena

Turpo Olarte Daniela Rosalinda

Figueroa Carrion Dennhys del Milagro

Resurrecion Sanchez Davis Pedro

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La masacre de Lucanamarca, ocurrida el 3 de abril de 1983, fue perpetrada por una columna de Sendero Luminoso, resultando en la muerte de 69 hombres, mujeres y niños en Ayacucho, Perú. Este acto reflejó la violencia del PCP-SL y su desprecio por la vida, siendo una respuesta al levantamiento de la comunidad contra el control del grupo subversivo.

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La masacre de Lucanamarca perpetrada por Sendero Luminoso en 1983 es un trágico episodio que ilustra la brutalidad del grupo terrorista. La toma de vidas, incluyendo mujeres y niños, refleja la falta de respeto por la vida humana por parte del PCP-SL. Su respuesta violenta al levantamiento comunitario revela la naturaleza despiadada de la organización. Este acto no puede justificarse y subraya la necesidad de condenar enérgicamente el terrorismo y buscar la justicia para las víctimas. La comunidad internacional debe unirse en la condena de tales atrocidades y trabajar en conjunto para prevenir la propagación de ideologías extremistas que conducen a actos tan inhumanos.

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Dentro del caso se vulnera el primer derecho vulnerado que es perteneciente a la constitución política del Perú :

Artículo 2.- Derechos fundamentales de la persona Toda persona tiene derecho:

1. A la vida, a su identidad, a su integridad moral, psíquica y física y a su libre desarrollo y bienestar

La vulneración del derecho a la vida en el contexto del terrorismo fue una preocupación mundial esta que se utilizó violencia indiscriminada con el fin de difundir miedo temor y lograr afectar el derecho a la vida los actos terroristas dañaron a las personas con pérdidas humanas daños físicos y psicológicos así mismo generaron un clima de inseguridad dentro de la población se menciona la importancia que la lucha contra el  se realizó terrorismo se realiza dentro de un marco legal y se respete a los derechos Humanos por ello se cita a:

Villavicencio F. (2012) Menciona su investigación que el derecho a la vida es una protección que establece la declaración universal de Derechos Humanos siendo esta un derecho fundamental en la que toda persona tiene la capacidad e incapacidad de vida siendo esta desde su Concepción hasta su fallecimiento considerando todavía la vivencia en el vientre materno . Por ello menciona también que existe un Amparo de la protección constitucional y protección jurídico penal de la vida en la cual está procede desde el nacimiento de la persona donde se valora positivamente la protección del ser humano desde su plena Concepción .

Sanchez y Xawry (2019) Refieren que el derecho a la vida es uno de los Derechos en que cualquier persona por el simple hecho de estar viva se le tiene que proteger de toda forma de atentado contra su integridad por parte de instituciones o personas sean estas  sean sociales políticas entre otras. Siendo esta también que se trata de un derecho fundamental según establecido dentro de la constitución política del Perú Donde este artículo respalda la defensa de la persona humana y el respeto a su dignidad con un fin de la sociedad y del estado pero llega a ser vulnerada cuando es atentado por su vida pero en casos de padecer una enfermedad grave hace que el sujeto requiere renunciar a la vida de forma voluntaria

El segundo derecho vulnerado es considerado dentro de la constitución política del Perú en el:

Artículo 2.- Derechos fundamentales de la persona Toda persona tiene derecho:

22. A la paz, a la tranquilidad, al disfrute del tiempo libre y al descanso, así como a gozar de un ambiente equilibrado y adecuado al desarrollo de su vida.

El derecho a la tranquilidad a la paz en la época del terrorismo fue afectado por los actos que generaron terror temor ansiedad dentro de la sociedad Así mismo se alteró la tranquilidad y la sensación de seguridad de las personas que vivían el terrorismo causando un impacto psicológico duradero dentro de las comunidades afectadas incluso Más allá de las víctimas directas.

Por ello Gros H. (2005) menciona que la paz es un valor esencial dentro de nuestra vida para poder realizar distintas actividades plenas de la humanidad y de cada ser humano este valor se suele destruir con todas las actividades de luchas y guerras Usando la violencia general dentro de la sociedad, También refiere que la conceptualización del derecho a la paz y la tranquilidad es impuesta por la única razón y ética que se tenga una buena convivencia pacífica y se prevenga todo tipo de violencia, porque sin la paz sería imposible conservar el medio ambiente una buena sociedad y no exponer la vida humana sea colectiva e individual.

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La masacre de Lucanamarca, perpetrada por el Partido Comunista del Perú-Sendero Luminoso (PCP-SL) en 1983, constituye un trágico episodio que revela la brutalidad y desprecio por la vida por parte de esta organización. Este acto violento, donde 69 hombres, mujeres y niños fueron asesinados, evidencia la táctica terrorista empleada por Sendero Luminoso, liderado por Abimael Guzmán. La respuesta del PCP-SL a la resistencia de la comunidad y la eliminación de su líder local desencadenaron una tragedia arraigada en complejas dinámicas históricas y sociales.

A lo largo de los años, la masacre de Lucanamarca ha sido objeto de atención y escrutinio, desde informes internacionales hasta la labor de la Comisión de Verdad y Reconciliación en el 2003. La posterior reapertura de la causa en el 2004 y la condena de Guzmán destacan la aplicabilidad del Derecho Internacional Humanitario en situaciones de conflicto armado interno.

Lucanamarca subraya la importancia de adherirse al marco del Derecho Internacional para identificar y sancionar crímenes de lesa humanidad y terrorismo en contextos de conflicto. Además, la masacre destaca la necesidad de comprender y preservar la historia local para evitar que eventos como este se conviertan en meros símbolos vacíos, advirtiendo contra el "abuso de la memoria". En medio de la disputa sobre la memoria del conflicto armado interno en el Perú, reflexionar sobre lecciones como las de Lucanamarca es crucial para comprender el pasado y sus implicaciones en el presente.

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Respaldar el derecho a la vida frente al terrorismo en Perú puede incluir apoyar y promover medidas que fortalezcan la seguridad, el respeto a los derechos humanos y la justicia. Esto puede incluir:

1. Apoyo a políticas y acciones gubernamentales que combatan el terrorismo y protejan a los ciudadanos.

2. Fomentar la educación y la conciencia pública sobre los riesgos del terrorismo y la importancia de la cohesión social.

3. Promover el diálogo y la reconciliación para abordar las causas subyacentes del conflicto.

4. Apoyar a las víctimas del terrorismo y sus familias, proporcionando apoyo psicológico, legal y social.

5. Colaborar con organizaciones internacionales y nacionales para fortalecer la seguridad y prevenir actos terroristas

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Sanchez G. y Xawry N.(2019). La libertad de disponer sobre el derecho a la vida como justificación de la derogación del homicidio piadoso en la legislación penal peruana . Universidad César Vallejo.Recuperado el 22 de noviembre de 2023, de https://hdl.handle.net/20.500.12692/62155

Villavicencio F. (2012). Unirioja.es. Recuperado el 22 de noviembre de 2023, de https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/5171119.pdf