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El avestruz no volador es el ave más grande del mundo. Deambulan por la sabana africana y las tierras desérticas y obtienen la mayor parte del agua de las plantas que comen.

Velocidad y movimiento

Aunque no pueden volar, las avestruces son corredoras rápias y fuertes. Pueden correr hasta 70 kilómetros por hora y correr distancias a 50 kilómetros por hora. Usan sus alas como "timones" para ayudarlos a cambiar de dirección mientras corren. Las poderosas y largas patas de un avestruz pueden cubrir de 3 a 5 kilómetros en una sola zancada. Estas patas también pueden ser armas formidables. Las patadas de avestruz pueden matar a un humano o a un depredador potencial como un león. Cada pie de dos dedos tiene una garra larga y afilada.

Rebaños y Reproducción

Las avestruces viven en pequeños rebaños que normalmente contienen menos de una docena de aves. Los machos alfa mantienen estos rebaños y se aparean con la hembra dominante del grupo. El macho a veces se aparea con otras del grupo y los machos errantes también pueden aparearse con hembras menores. Todas las hembras del grupo colocan sus huevos en el nido de la hembra dominante, aunque a los suyos se les da un lugar destacado en el centro. La hembra dominante y el macho se turnan para incubar los huevos gigantes, cada uno de los cuales pesa tanto como dos docenas de huevos de gallina.

Comportamiento y Dieta

Contrariamente a la creencia popular, las avestruces no entierran la cabeza en la arena. La vieja sierra probablemente se origina con uno de los comportamientos defensivos del ave. Al acercarse el problema, las avestruces se agacharán y presionarán sus largos cuellos contra el suelo en un intento de volverse menos visibles. Su plumaje se mezcla bien con el suelo arenoso y, desde la distancia, da la apariencia de haber enterrado la cabeza en la arena.

Las avestruces normalmente comen plantas, raíces y semillas, pero también comen insectos, lagartijas u otras criaturas disponibles en su hábitat a veces hostil.

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El avestruz no volador es el ave más grande del mundo. Deambulan por la sabana africana y las tierras desérticas y obtienen la mayor parte del agua de las plantas que comen. Aunque no pueden volar, las avestruces son corredoras rápias y fuertes.

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Habitan actualmente en varias regiones del planeta. Esta ave se puede adaptar muy bien a cualquier entorno y lo ha dejado muy claro a lo largo de los años; pues según estudios científicos, el avestruz habita desde hace 120 millones de años atrás. El hecho que el avestruz pueda cambiar de entorno, le da buen resultado, ya que se alimentan muy bien con nutrientes muy variados y que los ayudan a crecer rápidamente y desarrollarse mucho mejor.

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Son las aves de mayor tamaño, el macho pueden llegar a medio hasta 2.80 metros de alto, gracias también al enorme cuello que les acompaña. A pesar de su gran tamaño, y de ser parte del grupo de aves, este animal vertebrado no sabe volar. Las alas les ayudan para mantener el equilibrio mientras corren. Son muy rápidas, pueden avanzar hasta 15 pies por cada paso que dan.

Son parte del grupo de las aves rátidas, estas son aquellas que tienen un esternón plano, lo cual les impide volar. Además, son aves que viven en manadas y gustan de pasar desapercibidas, esto les ayuda a subsistir en ambientes áridos o peligrosos como los desiertos o bosques.

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En la actualidad, el avestruz es un ave muy conocida por su gran cuello y la composición física de su cuerpo, debido a que es una de las aves más grande y veloz que existe; puede llegar a medir hasta los 9 metros de altura.

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Al igual que una dona real, el cuello uterino puede tener un orificio abierto en el medio o una apariencia apretada y cerrada. Durante la mayor parte del ciclo, el cuello uterino se siente endurecido y el orificio es un pequeño orificio. Pero el cuello uterino cambia tanto de apariencia como de posición durante el ciclo de una mujer. Estos cambios están regulados por hormonas y un médico puede sentirlos u observarlos.

Durante la ovulación, el cuello uterino “madura” en preparación para una posible fertilización, y el ablandamiento se acompaña de un ensanchamiento del orificio y la secreción de moco cervical. Ambos sirven para permitir la entrada de los espermatozoides al útero, y el moco también actúa como una película protectora, manteniendo las bacterias u otros microbios dañinos fuera del útero. El líquido cervical puede cambiar el pH para que sea más “amigable con los espermatozoides” durante este tiempo. Los ligamentos adheridos al útero también se tensan durante la ovulación, tirando del útero hacia arriba y provocando que el cuello uterino se retraiga un poco. Un médico observaría que el cuello uterino tiene una apariencia de “labios fruncidos”. Después de la ovulación, si no se ha producido la fertilización, el cuello uterino volverá a su posición más baja y dura.

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En el diagrama, la vista lateral del cuello uterino lo muestra como un pasaje entre la vagina y el útero. El cuello uterino está hecho de cartílago con una capa gruesa de tejido blando que lo rodea. Una vista frontal del cuello uterino le da la apariencia de una rosquilla. La abertura en el centro del cuello uterino se conoce como el orificio y el lado vaginal del cuello uterino se conoce como ectocérvix . El lado uterino del cuello uterino también se llama endocérvix , y el tejido entre los dos lados se llama zona de transformación.. La longitud y la apariencia de las estructuras que forman el cuello uterino cambian durante el ciclo de la mujer, durante el trabajo de parto y el parto y después del parto. La siguiente imagen muestra una vista vaginal de un cuello uterino en su aspecto típico antes del parto (izquierda) y después del parto (derecha).

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El sistema reproductor femenino es una colección muy intrincada de partes que trabajan juntas para asegurar ciclos y embarazos exitosos. El cuello uterino es un tubo de tejido que conecta la vagina con el útero y tiene varias funciones importantes para mantener la salud del útero y facilitar la fertilización de un óvulo durante la ovulación, en caso de que se produzcan las relaciones sexuales. Actúa como una especie de barrera, a veces se abre y se ablanda para permitir que los espermatozoides ingresen al útero, y otras veces se mantienen firmes y cerrados. Durante el parto, el cuello del útero se abre y el bebé lo atraviesa. En esta imagen, el cuello uterino se muestra en relación con el resto del sistema reproductor femenino.

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El aullido de los perros es una forma de comunicación muy importante para ellos. A través de este sonido, los perros intentan transmitir diferentes mensajes y emociones.

En primer lugar, el aullido puede ser una forma de expresar soledad o tristeza. Los perros son animales sociales y cuando se sienten solos o abandonados, pueden aullar buscando compañía o atención.

Por otro lado, el aullido también puede ser una forma de comunicarse con otros perros. Al aullar, los perros pueden establecer contacto con otros de su especie, marcando su presencia en un área determinada o simplemente respondiendo a los aullidos de otros perros en la distancia.

Además, algunos perros pueden aullar como respuesta a estímulos externos, como sirenas, música o incluso el sonido de otros animales. Esto puede deberse a su instinto de protección territorial o simplemente como una forma de reaccionar frente a sonidos desconocidos.

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Un aullido o aullo es la voz más común producida por los lobos y sus cachorros; así como por chacales, coyotes y dingos. Otros cánidos, como los perros domésticos y los zorros, así como las hienas, también pueden aullar, aunque no es su sonido predominante.

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Resumen

En este número no se incluyeron resúmenes ni palabras clave.

Nueva Revista de Filología Hispánica (1947-), volumen 67, N° 2, julio-diciembre 2019, es una publicación semestral editada por El Colegio de México, Carretera Picacho Ajusco 20, Ampliación Fuentes del Pedregal, Tlalpan, C.P. 14110, Ciudad de México, México, Tel. (55) 5449-3000, http://nrfh.colmex.mx/index.php/NRFH, nrfh@colmex.mx. Director: Pedro Martín Butragueño. Editores responsables: Alejandro Rivas y Jesús Jorge Valenzuela. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo No. 04-2015-070112341900-203, ISSN (impreso): 0185-0121, ISSN (electrónico): 2448-6558, otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Composición tipográfica: El Atril Tipográfico. Responsable de la última actualización de este número: Perla Reyna Muñoz; fecha de última modificación: 19 de junio de 2019.

El contenido de los artículos publicados es responsabilidad de cada autor y no representa el punto de vista de El Colegio de México. Se autoriza cualquier reproducción parcial o total de los contenidos o imágenes de la publicación, incluido el almacenamiento electrónico, siempre y cuando sea sin fines de lucro o para usos estrictamente académicos, citando invariablemente la fuente sin alteración del contenido y dando los créditos autorales.

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En este número no se incluyeron resúmenes ni palabras clave. Nueva Revista de Filología Hispánica (1947-), volumen 67, N° 2, julio-diciembre 2019, es una publicación semestral editada por El Colegio de México, Carretera Picacho Ajusco 20, Ampliación Fuentes del Pedregal, Tlalpan, C.P. 14110, Ciudad de México, México, Tel. (55) 5449-3000, http://nrfh.colmex.mx/index.php/NRFH, nrfh@colmex.mx.

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En el ámbito del cine, podemos destacar la producción “El truhán y su prenda”. Se trata de un largometraje de ₁₉₈₀, dirigido por Walter Bernstein y protagonizado por Walter Matthau y Julie Andrews. Es una comedia que cuenta cómo un corredor de apuestas sin escrúpulos un día decide aceptar como prenda de un apostador sin dinero a su hija de seis años. Lo que sucederá es que, poco a poco, se irán cogiendo cariño y comenzarán a tener una relación de amistad.

“Truhanes”, por otra parte, es el título de un filme dirigido por el español Miguel Hermoso que se estrenó en ₁₉₈₃ y que una década más tarde tuvo una adaptación televisiva. Tanto la película como la serie contaron con el protagonismo de Arturo Fernández y de Francisco Rabal.

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Dentro del ámbito musical también tiene su protagonismo la palabra que nos ocupa. Buena muestra de eso es una de las canciones más emblemáticas del afamado artista español Julio Iglesias. Nos estamos refiriendo a la composición “Soy un truhán, soy un señor”, que escribieron para él los integrantes del conocido Dúo Dinámico, Manuel de la Calva y Ramón Arcusa.

En el año ₁₉₇₇, dentro del álbum “A mis 33 años”, fue cuando se presentó esa canción que fue realizada a petición del propio cantante para que a través de la misma la gente pudiera conocerle un poco más.

Una canción esa que precisamente catapultó a la fama a un grupo de actores cómicos catalanes llamado Tricicle. La versión “mimo” que realizaron de la misma en un programa de enorme éxito, como era el concurso de televisión “Un, dos, tres…responda otra vez”, les hizo convertirse en un verdadero fenómeno en España en la década de los años ₈₀.

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Tomemos el caso de un hombre que se dedica a estafar a las personas como método de subsistencia. Este individuo, cada mañana, se maquilla un ojo para simular que recibió un golpe y se acerca a los transeúntes para pedirles dinero, argumentando que acaba de ser asaltado. La gente, conmovida, suele demostrar su solidaridad y le entrega billetes y monedas. Ante esta conducta basada en el engaño, podría decirse que el hombre es un truhán.

El diccionario de la Real Academia Española (RAE) reconoce otra acepción de truhán: la noción puede aplicarse a quien que, apelando a morisquetas, bromas y chismes, intenta divertir a los demás. Un joven que, en un bar, inventa historias y realiza imitaciones para entretener a los parroquianos, puede ser calificado como un truhán.

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El término francés truand llegó a nuestro idioma como truhán. El concepto también puede emplearse con acento en la U y, por lo tanto, sin tilde.

Se trata de una adjetivo que califica a un individuo que carece de ética y cuya moral es cuestionable. Por ejemplo: “¡Eres un truhán! Devuélveme la ropa que me has robado”, “No te juntes con ese truhán: tendrás problemas”, “Cuando era chico actuaba como un truhán, pero luego enderecé el rumbo”.

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Imanes naturales.

Imanes artificiales permanentes.

Imanes artificiales temporales.

Electroimanes.

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Los imanes son cuerpos que generan un campo magnético a su alrededor orientado en base a dos polos: negativo (Sur) y positivo (Norte). Estos polos se atraen con sus opuestos (positivo-negativo) pero repelen a sus iguales (positivo-positivo o negativo-negativo). La línea que junta ambos polos se llama eje magnético.

Las propiedades magnéticas de los imanes se mantienen intactas a menos que se les apliquen fuerzas magnéticas opuestas, se les aumente de temperatura (por encima de la Temperatura de Curie o Punto de Curie, distinto según el elemento), o si se les somete a golpes fuertes o de mucha altura. Por otro lado, estas propiedades pueden transferirse temporalmente a un material sensible, por contacto (magnetización).

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Se conoce como imán a un cuerpo de cualquier material capaz de producir un campo magnético y atraer hacia sí o ser atraído hacia otro imán o hacia cualquier otro cuerpo de hierro, cobalto u otros metales ferromagnéticos. Es un material con propiedades ferromagnéticas naturales o artificiales, que generan un campo magnético continuo.

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Un hisopo es una pequeña varilla que tiene en un extremo un material absorbente, como algodón o rayón, y que se utiliza para recoger muestras en diversas aplicaciones. Su diseño permite una manipulación precisa y segura, evitando la contaminación o pérdida de la muestra.

El uso más común del hisopo es en el campo de la medicina, donde se utiliza para tomar muestras de tejido, secreciones o líquidos corporales, como saliva, sangre o moco. Estas muestras luego son analizadas en laboratorios para detectar enfermedades o infecciones. Además, el hisopo puede utilizarse para aplicar medicamentos tópicos en áreas específicas, como en heridas o infecciones cutáneas.

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El hisopo se caracteriza por su diseño compacto y estéril, lo que garantiza la integridad de la muestra recolectada y evita la contaminación cruzada. Su uso se extiende a diversas áreas, como la toma de muestras en pruebas de diagnóstico, la obtención de cultivos bacterianos, la aplicación de medicamentos tópicos o la limpieza de áreas específicas.

Es importante destacar que el hisopo debe ser utilizado de manera cuidadosa y siguiendo las indicaciones del profesional de la salud, ya que su uso incorrecto puede comprometer la precisión de los resultados. Por ello, es recomendable adquirir hisopos de calidad de proveedores confiables y utilizarlos de acuerdo a las normas establecidas.

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El hisopo, también conocido como torunda, es una herramienta utilizada comúnmente en el campo de la medicina y la microbiología. Se trata de un pequeño bastoncillo de algodón o nylon en un extremo, que se utiliza para recolectar muestras de tejidos, líquidos corporales o sustancias para su posterior análisis.

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En mis más de dos décadas de estudio y trabajo en el campo de la geometría, he dedicado una considerable cantidad de tiempo a desentrañar los misterios y características intrínsecas de los triángulos isósceles. Esta figura geométrica, cuya elegancia radica en su simetría y proporción, ha sido objeto de fascinación tanto para matemáticos como para artistas y arquitectos a lo largo de la historia.

He presentado múltiples artículos en congresos internacionales sobre este particular tipo de triángulo, y he colaborado en investigaciones que han profundizado en su aplicación en áreas tan variadas como la arquitectura, el diseño y la física. De esta forma, puedo afirmar con confianza que mi comprensión sobre los triángulos isósceles es amplia y bien fundamentada.

¿Qué es un Triángulos Isósceles?

Un triángulo isósceles es un triángulo con dos lados de igual longitud.

De manera similar, los dos ángulos frente al equilátero también se miden de la misma manera. Según la longitud del lado del polígono, este tipo de polígono es un caso especial del tipo triángulo.

Vale la pena recordar que un polígono es una figura geométrica bidimensional compuesta por la unión de diferentes puntos de segmentos de línea (que no forman parte de la misma línea). De esta forma, se establece un espacio cerrado.

Un triángulo isósceles, como forma geométrica fundamental, es un elemento esencial del estudio de la geometría. Su principal característica es que tiene dos lados de la misma longitud, y uno de longitud diferente, y estos rasgos conducen a varias propiedades y teoremas únicos (Weisstein, 2022). En este artículo, nos sumergiremos profundamente en la definición, propiedades, cálculos relacionados, aplicaciones prácticas, comparaciones con otros triángulos y teoremas asociados con triángulos isósceles.

Elementos de un triángulo

Un triángulo isósceles se define como un triángulo con exactamente dos lados de la misma longitud, llamados lados congruentes, y un lado de longitud diferente (Weisstein, 2022). En términos de sus propiedades, hay varias notables. Los ángulos opuestos a los lados congruentes también son congruentes. Además, hay simetría axial en un triángulo isósceles, ya que el eje de simetría pasa a través del vértice del ángulo que es diferente y el punto medio de la base (Khan Academy, 2023).

Los elementos de un triángulo isósceles son los siguientes:

Vértices: A, B, C.

Lados: AB, BC, AC, cada uno de los cuales mide, a, b y c, respectivamente, siendo los dos lados iguales AB y BC. Entonces, a=b.

Ángulos interiores: x,y,z. Los tres suman 180º. Cabe notar que si a=b, entonces z=y.

Ángulos exteriores: u,v,w. Cada uno es suplementario al ángulo interior del mismo lado. Es decir, se cumple que: 180º= v+z=u+y= w+x.

Los tipos de triángulos isósceles son:

Ángulo agudo: Todos los ángulos son ángulos agudos, es decir, menores de 90º.

Rectángulo: Uno de sus ángulos es de 90º y los otros dos son de 45º.

Ángulo obtuso: Uno de sus ángulos obtusos (mayor a 90º) está formado por la fusión de dos lados iguales. Los otros dos ángulos son agudos.

¿Cómo sacar el área de un triangulo?

Un triángulo isósceles es aquel que tiene dos lados de igual longitud. Esta sencilla característica conlleva una serie de propiedades únicas que lo distinguen de otros tipos de triángulos:

Las fórmulas para el cálculo de varios aspectos de un triángulo isósceles son esenciales para su estudio. El área (A) se puede calcular utilizando la fórmula A = 1/2bh, donde b es la longitud de la base y h es la altura (Math is Fun, 2022). El perímetro (P) es simplemente la suma de las longitudes de los tres lados, y en este caso, P = 2a + b, donde a es la longitud de los lados congruentes y b es la longitud de la base (Math Open Reference, 2022).

Perímetro y área de un triángulo isósceles

Las características de un triángulo isósceles se pueden medir de acuerdo con la siguiente fórmula:

Área (A):

En este caso, nos basamos en la fórmula de Heron, donde s es la mitad del perímetro, es decir, S = P / 2

¿Cómo sacar el perímetro de un triangulo?

Perímetro (P):

P = a + b + c. Si a = b P = a + a + c = 2a + c

¿Cómo sacar la altura de un triangulo?

La altura (h) de un triángulo isósceles se puede calcular de acuerdo con el teorema de Pitágoras.

Los lados a, b / 2 y h forman un triángulo rectángulo. Los lados b / 2 y h son los catetos y la hipotenusa. En un triángulo isósceles, la altura correspondiente a la base (b) es también la bisectriz, la bisectriz y la mediana.

Triangulo isósceles ángulos
Ejemplos y Aplicaciones Prácticas
Los triángulos isósceles tienen aplicaciones prácticas en arquitectura, diseño, naturaleza y más. Se pueden encontrar en las formas de monumentos, en el diseño de puentes y en la disposición de ciertos elementos en la naturaleza, como las hojas de algunas plantas (Geek, 2021).
Diferencias entre Triángulo Isósceles y Otros Tipos de Triángulos
Aunque todos los triángulos comparten ciertas características, cada tipo tiene sus peculiaridades. A diferencia de un triángulo isósceles, un triángulo equilátero tiene tres lados de la misma longitud y tres ángulos iguales, mientras que un triángulo escaleno no tiene lados ni ángulos iguales (Weisstein, 2022).
5. Teoremas y Relaciones con el Triángulo Isósceles
Los teoremas asociados con triángulos isósceles incluyen el teorema del ángulo exterior, la bisectriz y la mediana. Estos teoremas destacan aún más la simetría y las relaciones únicas encontradas en un triángulo isósceles (Khan Academy, 2023).

Mira este video sobre los ángulos diferentes o iguales.

Referencias

Geek, P. (2021). El sorprendente mundo de los triángulos isósceles. Revista de Ciencia y Tecnología, 56(3), 132-140.

Khan Academy. (2023). Triángulos Isósceles y sus Propiedades. Recuperado de https://www.khanacademy.org/math/geometry/hs-geo-congruence/hs-geo-isoceles/a/properties-of-isoceles-triangles

Math is Fun. (2022). Área de un Triángulo Isósceles. Recuperado de https://www.mathsisfun.com/geometry/isoceles-triangle-area.html

Math Open Reference. (2022). Perímetro de un Triángulo Isósceles. Recuperado de https://www.mathopenref.com/isocelesperimeter.html

Weisstein, E. W. (2022). Triángulo Isósceles. En MathWorld - A Wolfram Web Resource. Recuperado de http://mathworld.wolfram.com/IsoscelesTriangle.html

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Una Guía Integral sobre los Triángulos Isósceles

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Características únicas, propiedades matemáticas, teoremas relevantes y aplicaciones prácticas de los triángulos isósceles en este análisis exhaustivo.

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Ya se conoce que los triángulos isósceles provienen de la clasificación de los triángulos según sus lados. No obstante, este tipo de triángulo se puede combinar con la clasificación de los triángulos según sus ángulos, obteniendo los siguientes tipos:

Triángulo rectángulo isósceles: el ángulo desigual mide 90° y los otros dos son iguales a 45°. Es decir, tiene un ángulo recto.

Triángulo obtusángulo isósceles: el ángulo desigual es mayor a 90° (ángulo obtuso) y los otros dos son ángulos agudos.

Triángulo acutángulo isósceles: todos sus ángulos son menores de 90° (ángulos agudos), y los otros dos tienen la misma medida.

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Los triángulos isósceles presentan características en común, a continuación se presentan estas propiedades:

Se reconocen por tener dos lados iguales y dos ángulos internos iguales, opuestos a los lados congruentes.

El ángulo de diferente amplitud se forma de los lados iguales.

Los dos lados iguales se les denomina como catetos, mientras que el ángulo entre ellos se llama ángulo del vértice.

El lado de longitud diferente es opuesto al ángulo del vértice y se conoce como base del triángulo isósceles.

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El triángulo isósceles es un tipo de triángulo que tiene dos lados de igual longitud y los ángulos opuestos a los lados iguales son de igual amplitud cada uno.

El triángulo isósceles pertenece a la clasificación de los triángulos según la medida de sus lados.

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La construcción de un iglú, una tradición perdida del Ártico (Published 2017)

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Es un diseño sencillo, que incorpora principios de física y termodinámica para crear un refugio ideal en el norte congelado. Pero muy pocas personas todavía saben cómo erigirlo; Adami Sakiagak es uno de ellos.

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Hay que destacar estas otras señas de identidad de los iglús:

Suelen estar hechos con forma de cúpula.

La parte trasera suele ser utilizada como cama.

Lo habitual es que la puerta sea muy pequeña, para evitar la entrada del frío y debe estar orientada a sotavento.

En su interior se pueden registrar temperaturas que oscilan entre los -7º y los 16º.

Es fundamental que en su parte superior exista un orificio, para que por él se vayan todos los gases que pueden ser nocivos y letales para el ser humano.

En algunas ocasiones, incluso incluyen ventana para darle mayor luminosidad al interior.

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Puede distinguirse, a grandes rasgos, entre tres clases de iglú. El más pequeño es el que construyen los cazadores y buscan un refugio nocturno mientras recorren zonas heladas para obtener alimentos.

Otros iglús son más grandes y se emplean como vivienda familiar durante el invierno. Los iglús de mayor tamaño, en cambio, son permanentes y tienen varias habitaciones.

El iglú se construye con nieve compacta y bloques de hielo. Lo habitual es que el iglú se levante en el mismo lugar donde se extrae la nieve para la estructura. Los esquimales no apelan a ninguna estructura provisional de soporte, sino que apoyan un bloque de hielo sobre otro hasta cerrar el espacio.

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Iglú es un término que pertenece a la lengua inuit, hablada por los esquimales (los pueblos de raza mongólica que habitan en el Ártico). Se trata de una vivienda construida con bloques de hielo, que se suele caracterizar por su forma semiesférica.

Un iglú, por lo tanto, es una casa de hielo que habitan los esquimales y otros pueblos de características similares durante el invierno. Estos refugios suelen ser, por lo tanto, temporales y son muy usados por los cazadores.

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Arritmias y electrofisiología cardiaca | Revista Española de Cardiología

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Durante los últimos meses se han publicado numerosos artículos en el campo de las

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La taquicardia es una arritmia que implica un pulso excesivamente rápido, en el cual se registran más de un centenar de latidos cada minuto. Si, en cambio, el pulso resulta lento (con menos de sesenta latidos cada sesenta segundos), la arritmia se conoce como bradicardia.

Ante cualquier caso de arritmia, se recomienda que la persona afectada realice una consulta a un médico cardiólogo. Algunos trastornos requieren del suministro de fármacos, otros necesitan de un dispositivo artificial que ayude a manejar el ritmo (un marcapasos) y los casos más graves pueden exigir una cirugía cardíaca para revertir la arritmia y evitar sus consecuencias en el organismo.

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En este sentido podemos subrayar que cuando se produce en una persona una arritmia de tipo cardíaco esta tiene lugar básicamente por tres causas. Una de ellas puede ser porque los caminos para que se produzca la conducción eléctrica están alterados; otra porque el impulso eléctrico necesario no se ha generado en la zona adecuada; y finalmente el tercer motivo puede ser porque se registra un fallo en el mecanismo como consecuencia de que no existe suficiente impulso.

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La arritmia es la carencia de un ritmo que resulte estable o regular. En el ámbito de la medicina, la arritmia implica un trastorno en la sístole del corazón.

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En la actualidad existen 4 sistemas de protección externa que están avalados por normativas:

Pararrayos Franklin

Jaula de Faraday

Pararrayos con dispositivo de cebado PDC

Cables de guarda

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Cuando nos preguntan ¿cómo funciona un pararrayos? tenemos que indicar que se trata del terminal aéreo que realiza la protección externa de un edificio o estructura de los posibles impactos directos de los rayos. Para ello, el pararrayos se debe instalar siempre por encima de la parte más elevada del edificio o estructura a proteger y será encargado de captar y canalizar de forma segura la descarga del rayo a tierra.

Para poder captar dicha descarga, los pararrayos disponen de una punta y un cuerpo metálico, que están conectados mediante una red conductora a un sistema de toma de tierra de baja impedancia (inferior a 10 Ω) en donde se disipa la descarga del rayo.

En condiciones de tormenta, entre el sistema nube – tierra aparece un gran voltaje debido a la gran cantidad de cargas eléctricas que hay presentes tanto en la base de la nube como en el suelo. Ese gran voltaje es el detonante para que se inicie el líder descendiente del rayo, que irá perforando el dieléctrico de aire que se encuentra entre la nube y el terreno.

El campo eléctrico E (kV/m) tan elevado que aparece en esa zona, produce que a través del cuerpo del pararrayos se inicie también una circulación de cargas eléctricas ascendentes y de signo contrario a modo de trazador ascendente, que irán a encontrarse y recombinarse con el líder descendiente, captándolo y descargándolo a tierra.

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Un pararrayos es un terminal externo instalado en un edificio o estructura que tiene como objetivo atraer el rayo para tener un punto de impacto controlado e impedir que este impacte en una zona no deseada o causar daños en las personas.

Existen varios tipos de pararrayos con distintas características. Pero se componen de materiales metálicos y su morfología está basada en una o varias puntas sobresalientes donde impacta la descarga durante la tormenta eléctrica.

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Instituto de Filosofía Universidad Central de Venezuela. E-mail del autor: malvarezpuerta@yahoo.es

: La premisa central del irrealismo de Nelson Goodman plantea la existencia de muchos mundos reales, mundos que entran en conflicto entre sí. También llamado por Goodman relativismo constructivo o construccionalismo, el irrealismo sostiene que lo que llamamos mundo se diluye en una serie de versiones, correctas algunas e incorrectas otras. Goodman presenta una ontología evanescente en la que el mundo único se esfuma cuando se considera que cada uno de sus supuestos rasgos es propuesto, hecho o impuesto por una versión determinada. Goodman inicia sus trabajos centrado en el problema epistemológico de cómo construir versiones o imágenes correctas del mundo, cuestión que se relaciona con el funcionamiento del lenguaje y los sistemas simbólicos, temas que derivan en el funcionamiento estético y, a la postre, fusionarán a la estética y la filosofía de la ciencia en el marco de la epistemología. Brindar una panorámica de este recorrido es el objetivo del presente trabajo.

Palabras claves construccionalismo, irrealismo, relativismo constructivo.
Nelson Goodman irrealism and evanescent ontology
The central premise of the irrealism of Nelson Goodman proposes the existence of many real worlds, worlds that conflict with each other. Goodman also called for constructive relativism o constructionalism , the irrealism maintains that what we call the world is diluted in a number of versions, some correct and incorrect other. Goodman presents an evanescent ontology in which the only world vanishes when one considers that each of its features is a proposed assumption made or imposed by a particular version. Goodman begins his work focused on the epistemological problem of how to con struct correct versions or images of the world, an issue that is related to the functioning of language and symbolic systems, topics arising in the aesthetic function and, ultimately, to merge aesthetics and philosophy of science in the context of epistemology. Provide an overview of this route is the aim of the present work.

Recibido: 06-05-13. Aceptado: 23-05-13

La premisa central del irrealismo de Nelson Goodman plantea la existencia de muchos mundos reales, mundos que entran en conflicto entre sí. En este sentido, el autor escribe: "(...) no existe ningún modo correcto de describir, pintar o percibir <el mundo>, sino que existen, más bien, muchos modos igualmente correctos, aunque entren en conflicto -y por consiguiente, en efecto, muchos mundos reales-."El caso emblemático del conflicto entre versiones correctas del mundo lo encuentra Goodman en la tensión entre el mundo visto por la ciencia (lo científico-objetivo-cognitivo) y el que presenta el arte (lo artístico-subjetivo-emotivo), tensión que rechaza. También llamado por Goodman relativismo constructivo o construccionalismo , el irrealismo no sostiene que todo sea irreal, sino que lo que llamamos "mundo" se diluye en una serie de versiones, correctas algunas e incorrectas otras:

Goodman presenta una ontología evanescente en la que el mundo único se esfuma cuando se considera que cada uno de sus supuestos rasgos es propuesto, hecho o impuesto por una versión determinada. Inicia sus trabajos centrado en el problema epistemológico de cómo construir versiones o imágenes correctas del mundo, cuestión que se relaciona con el funcionamiento del lenguaje y los sistemas simbólicos, temas que derivan en el funcionamiento estético -en el sentir estético y las relaciones entre cognición y emotividad-, y, a la postre, es el eje de una redimensión de la epistemología. Para brindar una panorámica de este recorrido intelectual trataremos estos tópicos en el orden antes mencionado.
I. El problema epistemológico: cómo construir versiones o imágenes correctas del mundo
La tesis de Cassirer, que ratifica Goodman, afirma la existencia de muchos mundos creados mediante el uso de símbolos y aunque el interés del primero en el mito y la cultura hayan desvirtuado las interpretaciones posteriores, la misma será defendida por el segundo desde una perspectiva escéptica, analítica y constructivista.Sin embargo, la defensa de esta tesis requiere la solución a problemas acuciantes: ¿cuál es el sentido de afirmar la existencia de muchos mundos reales?, ¿qué diferencia un mundo correcto de los que no lo son?, ¿cuál es la materia con la que se confeccionan?, ¿cómo se hacen?, entre otras cuestiones.

Para nuestro autor, enunciados verdaderos, pero opuestos entre sí, como por ejemplo:

(I) "El sol se mueve siempre".

(II) "El sol nunca se mueve".

parecen describir mundos diferentes, este hecho nos inclina a pensar que hay tantos mundos como verdades que se excluyen y, sin embargo, estos enunciados son tomados más bien como elipsis parciales de enunciados tales como:

(III) "En el marco de referencia A, el sol se mueve siempre".

(IV) "En el marco de referencia B, el sol nunca se mueve".

Introduce Goodman los marcos de referencia, sobre los que afirma: "No obstante, parece que la idea de marco de referencia apunta más a los sistemas de descripción mismos que a aquello que éstos describen". Goodman nos invita a pensar la descripción del mundo sin usar algún marco de referencia: "¿qué se nos podría contestar si insistiésemos en preguntar cómo habría de ser el mundo si dejáramos al margen cualquier marco de referencia?".Según el autor nuestras formas de descripción imponen límites a nuestras descripciones, así considera sorprendente la amplia gama de concepciones, versiones o relatos que del mundo presentan la ciencia en su diversidad, los trabajos artísticos desde la literatura hasta la plástica, y la percepción sensorial que no es más que el resultado de la sucesiva modificación dada por la variedad de versiones, circunstancias, experiencias y expectativas propias. En este abanico de versiones dispares el autor diferenciará en el conjunto de versiones que no son erróneas, dudosas o ilusorias, aquellas que tienen valor de verdad de las que no, a las primeras la llamará descripciones y, a las segundas, representaciones. Dentro de las descripciones (versiones con valor de verdad literal) encontramos las versiones dadas por la ciencia, dentro de las representaciones (versiones con valor de verdad metafórico) se encuentran las distintas versiones dadas por el arte. No es posible, por la inexistencia de un marco de referencia común, establecer una traducción entre una versión dada por la ciencia y una versión dada por el arte, inclusive no hay manera de establecer la traducción entre dos representaciones o versiones pictóricas.
II. El funcionamiento del lenguaje y los sistemas simbólicos
Nelson Goodman, en su texto Los lenguajes del arte, usa ciertos temas pertenecientes a la estética como el objeto de una aproximación a una teoría general de los símbolos, temática que no sólo afecta al arte sino también a la ciencia, a la técnica, a las teorías de la percepción y a la vida práctica. Considera Goodman que usamos los símbolos para percibir, entender y construir mundos que corresponden a nuestra experiencia. Por el término "símbolo" entenderá Goodman un "término general e incoloro" que incluye "letras, palabras, textos, cuadros, diagramas, mapas, modelos y demás." Lo simbólico será no sólo lo figurado o idealizado, sino también lo vulgar, lo ordinario y lo textual.

El positivismo lógico y las corrientes de la filosofía de la ciencia posteriores centraron sus esfuerzos en establecer las condiciones que debe cumplir el lenguaje de la investigación científica. Estos análisis partieron de la concepción sobre el lenguaje descriptivo tal como fue planteada por la filosofía analítica en sus inicios y en ella se delimita la función de los sistemas simbólicos lingüísticos. Sin embargo, bajo esta óptica los sistemas simbólicos no lingüísticos, en especial los sistemas simbólicos pictóricos, fueron relegados al ámbito de la expresión. El camino para este destierro ya estaba andado, fue trazado por el nacimiento de la estética y su desarrollo posterior durante el periodo romántico, en el cual el símbolo no lingüístico pasa de su cercanía a las cosas gracias a la noción de imitación a su cercanía con la naturaleza por medio del concepto de formación: la relación entre la obra y el mundo se sustituye por la relación entre la obra y sus creador. Para sostener la tesis central del irracionalismo o relativismo constructivo no queda más alternativa que fundamentar la cognitividad de los símbolos no lingüísticos.

Goodman considera que un estudio sistemático sobre los símbolos necesita ampliarse con un examen detenido sobre los sistemas simbólicos averbales que incluyen la representación pictórica y la notación musical, cosa que pretende hacer en Los lenguajes del arte:

Entiende, en última instancia, cualquier sistema de símbolos, inclusive aquel averbal, como un lenguaje. En este sentido, para tratar los lenguajes artísticos usará algunas propuestas de la lógica contemporánea, centrándose particularmente en los tipos de referencia.

Goodman opina que existe una idea ingenua sobre la representación que se sustenta sobre la semejanza, así se afirma que "A representa a B si, y sólo si, A se asemeja (simple o notablemente) a B."Esta formulación tiene fallas en la medida en que un objeto se asemeja a sí mismo aunque no se representa a sí mismo: la semejanza es reflexiva y simétrica:

Algunos de sus fallos son de lo más palmario. Un objeto se asemeja en grado sumo a sí mismo a pesar de que raramente se representa a sí mismo; la semejanza -al contrario de lo que ocurre con la representación- es reflexiva. Más aún, al contrario de la representación, la semejanza es simétrica: tanto asemeja B a A como A a B; sin embargo, mientras que una pintura puede representar al duque de Wellington, el duque no representa la pintura.

Un objeto cualquiera de una colección de objetos semejantes no los representa: ni una manzana es la representación de sus congéneres en la cesta, ni un hombre es la representación de cualquier otro. Goodman, afirmará que "la semejanza, sin que importe en qué grado, no es la condición suficiente de la representación."Para Goodman que un determinado cuadro represente a un objeto en particular significa que el cuadro se convierte en símbolo de éste, estando en su lugar, lo refiere, específicamente lo denota: "La denotación es el alma de la representación y es independiente de la semejanza."

(2) Las propiedades que posee el cuadro, y.

(3) Los sentimientos que expresa el cuadro.

Las relaciones lógicas de (1) y (2) son claras: el cuadro refiere cierta escena y en él se aplican ciertos tonos de grises. Queda averiguar cuál es el tipo de relación lógica de (3). El centro de esta cuestión es el concepto de posesión: si bien el cuadro expresa tristeza no se puede decir literalmente que la tristeza sea una propiedad del cuadro. Introduce Goodman la noción de posesión figurativa: un cuadro sólo figurativamente será triste. A diferencia de la posesión figurativa o metafórica, la posesión "real" refiere una propiedad del cuadro: aplicación de tonos grises, por ejemplo, si el predicado "gris" puede ser aplicadoo denotar al cuadro:

(...) sería mejor examinar con mayor detalle la posesión real. Un objeto es gris, o un espécimen de gris, o posee la calidad de gris, si, y sólo si, "gris" se aplica al objeto*. Por lo tanto, si un cuadro denota lo que representa, y un predicado denota lo que describe, las propiedades que el cuadro o el predicado posee dependen más bien de los predicados que lo denotan. No puede decirse que un cuadro denote aquellas propiedades o predicados salvo por figura del lenguaje -como cuando se dice que el periódico local pasó a unos nuevos propietarios. El cuadro no denota el color gris, pero es denotado por el predicado "gris".

En ese caso se puede hablar de posesión real, mientras que (3) expresará una propiedad poseída por el cuadro sólo figurativamente. Con estos planteamientos Goodman deja plasmado el problema de las diferencias entre la verdad literal, la verdad metafórica y la falsedad, en estos términos:

Según lo anterior, la representación es un modo de denotación y la expresión es un modo de posesión (la metafórica o figurativa), ambas tienen direcciones y campos diferentes. Así, el campo de individuos de la representación son los objetos o sucesos concretos -incluyendo las ficciones-, mientras que el campo de individuos de la expresión son entidades abstractas, tales como sentimientos u otras propiedades. Y aunque la posesión no sea simbolización, sea literal o metafórica, la expresión, así como la representación, sí lo es:

De esta manera Goodman establece una diferencia direccional entre descripción, representación y expresión: las dos primeras descienden hacia lo denotado, mientras que la última se remonta hacia lo que lo denota. Expresión y ejemplificación compartirán tanto la ruta referencial como la noción de posesión. "No toda ejemplificación es expresión, pero toda expresión es ejemplificación",con estas palabras Goodman subsume la expresión bajo la ejemplificación, que en su opinión es un modo de simbolización usado no sólo en las artes.

Sin embargo, el retal del tapicero refiere sólo ciertas propiedades, que en este caso son pertinentes como: color, textura, estampado, etc. y no otras, tales como: tamaño, forma, etc. "Si la posesión es intrínseca, la referencia no", así para Goodman la identificación de las propiedades que un símbolo ejemplifica remite al sistema de simbolización. No obstante, hasta este momento, el autor ha hecho un uso asistemático de la palabra "propiedad" o "predicado ejemplificado"; el problema con los predicados y las ejemplificaciones tiene que ver con las relaciones entre coextensividad e identidad: "El Sócrates que discute sobre filosofía en Atenas es un animal racional, un bípedo implume y un mamífero riente; sin embargo, al ejemplificar la primera propiedad no se implica que ejemplifique las dos restantes."Si bien las tres propiedades son coextensivas, no son idénticas.

Entender la ejemplificación, en relación con las inscripciones concretas de predicados, es decir, en relación con etiquetas, centra el problema en el lenguaje: ¿sólo lo nombrado se ejemplifica o también podemos ejemplificar lo innominado? Goodman afirma que no todas las etiquetas provienen de sistemas lingüísticos -o son predicados-, también se pueden ejemplificar símbolos provenientes de sistemas averbales: "La ejemplificación de una propiedad innominada equivale por lo común a la ejemplificación de un símbolo averbal para el que carecemos de palabra o inscripción correspondiente." Más adelante, Goodman distingue una diferencia entre denotación y ejemplificación que se origina en la organización del lenguaje:

Ahora bien, la orientación que distingue la ejemplificación de la denotación parece, sí, derivar de la organización del lenguaje, incluso allí donde están en juego símbolos averbales. En el lenguaje ordinario, la referencia de "hombre" a Churchill, y de "palabra" a "hombre", es inequívocamente denotación; por el contrario, si Churchill simboliza "hombre", y "hombre" simboliza "palabra", la referencia es, sin equívoco alguno, una ejemplificación.

La dirección de la referencia en la denotación va de la etiqueta al objeto o de una etiqueta de orden superior a otra de orden inferior, como en el caso de "palabra" y "hombre", mientras que la dirección de la referencia en el caso de la ejemplificación es a la inversa: es el objeto el que simboliza la etiqueta o la etiqueta de orden inferior a la de orden superior. La dirección de la referencia en las representaciones pictóricas, que para Goodman son símbolos más no lenguaje, viene descrita por el autor con las siguientes frases:

Sin embargo, la relación entre lo que denota y lo denotado en la ejemplificación no es unidireccional, sino más bien bidireccional:

Constituye un límite el hecho de que la ejemplificación sea una relación inversa de la denotación: será posible establecer una ejemplificación en la medida en que la etiqueta o predicado esté fijada con anterioridad .

Para hablar de ciertas cualidades estéticas de una disciplina artística -el color en la pintura o la voz en la música-, generalmente se toman prestados términos de otra disciplina -la tonalidad de la música y el color de la plástica-, creando con ellos metáforas del tipo "tonalidad de color" o "coloratura de la voz", que nos permiten describir dichas cualidades. Otras metáforas se producen combinando cualidades sensoriales de un tipo con cualidades sensoriales de otro tipo, así "color frío" combina la cualidad visual con la táctil. Todas ellas son metáforas congeladas:

La respuesta habitual (y metafórica) es que un término cual "color frío" o "nota alta" es una metáfora congelada -diferente de una fresca, más en edad que en temperatura- Una metáfora congelada perdió ya el vigor de la juventud, aunque sigue siendo metáfora.

A decir verdad, la posesión metafórica no es posesión literal; sin embargo, la posesión es real, lo mismo si es metafórica que literal. Lo metafórico y lo literal tienen que distinguirse en lo real. Llamar a un cuadro triste, así como llamarlo gris, son, pura y simplemente, dos maneras diferentes de clasificarlo. Es decir, por más que un predicado que se aplica metafóricamente a un objeto no se le aplique literalmente, no por eso deja de aplicársele. El que la aplicación sea metafórica o literal depende de aspectos como la novedad.

Centrado en la noción de aplicación, afirma Goodman que lo que distinguen la aplicación metafórica de la literal, no es sólo una cuestión de innovación, ya que se puede aplicar una etiqueta literalmente a un objeto nuevo o recién encontrado, y considera esto una nueva aplicación de la etiqueta. La metáforamás bien tiene que ver con "aplicar una vieja etiqueta de forma nueva."Distingue Goodman entre

(i) Aplicaciones rutinarias: aquellas en las aplicamos un predicado aunque con reservas sobre nuestra decisión.

(ii) Aplicación arbitraria de un término recientemente forjado o acuñado.

(iii) Aplicación metafórica: la aplicación de una etiqueta vieja de una forma nueva.

Sin embargo, falta aún por distinguir la verdad metafórica de la falsedad. Entiende esta última como una mala atribución, es decir, cuando se aplica un predicado a un objeto que no está dentro del alcance: decir que nuestro cuadro es "amarillo" cuando, realmente, es gris o decir que es "alegre" cuando es "triste".

No se debe confundir la metáfora con la ambigüedad: "Aplicar el término "cabo" a un pedazo de tierra, en una ocasión, y a un suboficial militar, en otra, significa usarlo en abarques diferentes y, a decir verdad, mutuamente exclusivos, pero ningún caso es metafórico."Los términos ambiguos son usados de forma independiente, no hay desplazamiento del uno al otro, en la metáfora hay un desplazamiento del uso de un término a una nueva forma de aplicación, modo que contraviene y entra en conflicto con el primero. Para Goodman, la ambigüedad nace de la metáfora: "Con el paso del tiempo, la historia podrá diluir ambos usos, de modo que tiendan a la igualdad e independencia; la metáfora se congelará, o mejor aún, se evaporará y el residuo será un par de usos literales -ambigüedad en lugar de metáfora."

Aceptar esta concepción de metáfora implica aceptar que las etiquetas no son algo aislado, sino más bien están organizadas en conjuntos o familias, que Goodman denomina "categorías": "Hablar de esquemas, categorías y sistemas de conceptos se reduce, a fin de cuentas, creo, a hablar de tales conjuntos de etiquetas."Los objetos que están organizados por estos conjuntos de etiquetas son llamados por Goodman "reinos", que no son más que el agregado de las extensiones de las etiquetas que comprenden la familia, esquema o sistema.Una metáfora implica no sólo un cambio de extensión, como manifestamos más arriba, sino también un cambio de reino. Para Aristóteles la metáfora tiene dos funciones la mimesis y la persuasión, se relaciona con la verosimilitud, implica movimiento y es una sustitución "aberrante" de nombre que genera un cambio que va de lo propio -lo esencial del sujeto-, a lo figurado. En una concepción realista, como la aristotélica, la metáfora afecta sólo al nombre del objeto, nunca al objeto y no implica ningún reordenamiento de las categorías, géneros o especies. Bajo la luz de un planteamiento nominalista como el del Goodman, tiene sentido pensar que los esquemas al ser familias de etiquetas pueden ser reordenados:

Nuevas ordenaciones dentro de los reinos y en los esquemas producen nuevas asociaciones y distinciones, que se convierten en nuevos caminos para el conocer.
III. El sentir estético y las relaciones entre cognición y emotividad
Goodman con sus Lenguajes del arte busca alejarse de la estética de corte positivista y salvar la distancia entre lo representativo y lo expresivo, para ello trata de conectar el arte con la función representativa del lenguaje, pero dando cuenta de aquello que lo distingue de otras prácticas humanas. Goodman está más interesado en resolver la incógnita sobre cuándo hay arte que en contestar a la pregunta qué es el arte. Es así como distingue ciertos rasgos en los productos artísticos que denomina síntomas estéticos y que caracterizan este tipo de sistemas. Después de analizar la representación pictórica y los sistemas notacionales de la música afirma: "Nada es intrínsecamente una representación; el estatuto de representación es relativo al sistema simbólico." Establece la densidad como característica de la representación: "Un cuerpo es representacional sólo en la medida que es denso; y un símbolo sólo es una representación si pertenece a un cuerpo por entero denso o a una parte densa de un cuerpo parcialmente denso." A lo que se refiere Goodman es al tipo de orden que se encuentra implicado en los sistemas simbólicos: los sistemas representacionales -pinturas, por ejemplo-, son sistemas sintáctica y semánticamente densos (aunque vacíos cuando el campo de referencia es nulo -ficciones-.). Distintos cuadros representando al mismo hombre desde distintas perspectivas nos lo presentarán más bajo o más alto, estas distintas imágenes pueden ser entendidas como caracteres, el cuerpo de caracteres de la representación pictórica es denso sintácticamente, es decir, entre un carácter y otro puede encontrarse un tercero: "La diferenciación sintáctica falta completamente", cualquier diferenciación que podamos establecer es producto de "una diferencia en nuestro sistema familiar de representación": La densidad semántica exige la denotación, por lo menos que "se dé un conjunto denso de clases de referencia" aunque el campo no sea realmente denso. La diferencia entre una pintura y una descripción es que el cuerpo referencial de la descripción es articulado. También la ejemplificación, la dirección opuesta de la denotación, en la pintura es sintácticamente y semánticamente densa: "Ni los caracteres pictóricos, ni las propiedades ejemplificadas son diferenciadas; y los predicados ejemplificados provienen de un lenguaje discursivo e ilimitado." La discriminación que se requiere para establecer interpretaciones, diferencias y relaciones en cuerpos simbólicos densos le permite a Goodman acercar el arte a la ciencia como actividades eminentemente cognitivas. La experiencia estética para Goodman es una experiencia dinámica:

Si la experiencia estética requiere habilidades cognitivas, entonces, ¿qué la diferencia de otras actividades cognitivas? Una de las distinciones tradicionales entre la ciencia y arte se fundamenta en los fines: mientras la primera se dirige a fines prácticos, la segunda es una complacencia desinteresada. Esta salida no satisface a Goodman para quien el conocimiento científico puede ser una "inquisición desinteresada". El placer inmediato, otras de las tradicionales distinciones entre estas disciplinas, tampoco es un buen argumento para establecer la diferencia: hay otras actividades humanas, distintas a la ciencia y al arte, que también proporcionan placer. La distinción kantiana entre satisfacción como el fin estético y conocimiento como el fin de la ciencia tampoco es de su agrado. Así mismo desprecia la distinción entre el conocer y el sentir -lo cognoscitivo y lo emotivo-, como criterio para establecer la diferencia entre ciencia y arte:

En su opinión, las emociones funcionaran cognitivamente: "el empleo cognoscitivo de las emociones ni se da en toda experiencia estética ni falta en toda experiencia no estética."A la postre, Goodman afirmará la afinidad entre la ciencia y el arte:

En definitiva, desde la perspectiva del irrealismo de Goodman:

Goodman, N., De la mente y otras materias, Madrid, Visor, 1995, [ Links ] p. 33.

Goodman, Los lenguajes del arte. Aproximación a la teoría de los símbolos, Barcelona, Editorial Seix Barral, S.A., 1976, p. 15.

La noción de aplicación, su relación con el aprendizaje y el entendimiento, es de suma importancia dentro de los trabajos de Goodman: "Podemos empezar a entender un término aprendiendo cómo aplicar ya el término mismo, ya un término mayor que lo contenga. Adquirir una cualquiera de estas capacidades puede ayudar a adquirir, sin que implique el poseerla, una de la demás. Entender un término no es una condición previa -a menudo puede ser su consecuencia- de aprender cómo aplicar el término y sus compuestos." Goodman, Los lenguajes del..., cit., p. 41.

*(Nota de Goodman) "En esta fórmula se salva la extensionalidad; el valor de verdad no se modifica, si se sustituye ´gris´ por un predicado coextensivo." ., pp. 66-67. Ibid

A una nota a pie de página Goodman plantea la distinción entre la señala, mientras la segunda relaciona muestra con lo que ella refiere. (Ver: Goodman, N., ostensión y ejemplificación, aunque ambas se encuentran relacionadas con las muestras, la primera Los lenguajes del..., cit., p. 68, nota 5.)

El tratamiento que hace Goodman de la metáfora no está exento de críticas, entre las cuales se encuentra la de Donald Davidson quien afirma estar de acuerdo con Black, Goodman, entre otros, con respecto a la idea de que la metáfora logra poseer un contenido cognitivo; sin embargo, opinará que Goodman cae en el error al pensar que la metáfora involucra dos "usos", como en el caso de la ambigüedad. En su opinión, la metáfora está más cerca del símil, éste nos muestra una semejanza, pero nos deja la tarea de averiguar cuál es, mientras que la metáfora no afirma explícitamente la semejanza pero incita a la búsqueda de los rasgos comunes. La metáfora tiene más relación con el "ver como" que con una decisión sobre dos usos en el lenguaje. (Ver: Davidson, D., "Qué significan las metáforas", en Davidson, D., De la verdad y de la interpretación. Fundamentales contribuciones a la filosofía del lenguaje, Barcelona: Gedisa, 2001, pp. 245 y ss.)

Un buen análisis de la metáfora aristotélica se encuentra en: Ricoeur, P., La metáfora viva, Madrid, Ediciones cristiandad, S.A., 2001.

Aunque Ricoeur está de acuerdo con muchos de los planteamientos hechos por Goodman sobre la metáfora, le criticará su nominalismo: "La "conveniencia", el carácter "apropiado" de determinados predicados verbales y no verbales ¿no son acaso el indicio de que el lenguaje no sólo organiza de otro modo la realidad sino que pone de manifiesto una manera de ser de las cosas que, gracias a la innovación semántica es llevada hasta el lenguaje? El enigma del discurso metafórico consiste, al parecer, en que "inventa" en el doble sentido de la palabra; lo que crea, lo descubre; y lo que encuentra, lo inventa" Ricoeur, P., La metáfora viva, cit. p. 316.

La música al estructurarse en función de un sistema notacional es sintácticamente diferenciada (Ver: Goodman, N., Lenguajes del arte...cit., pp. 137 y ss.)

Nelson Goodman no establece diferencia entre la estética y la filosofía del arte en los textos consultados para la realización de este trabajo.
Referencias bibliográficas
Goodman, Los lenguajes del arte. Aproximación a la teoría de los símbolos, Barcelona, Editorial Seix Barral, S.A., 1976. [ Links ]

Goodman, Maneras de hacer mundo, Madrid, Visor, 1990. [ Links ]

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El irrealismo y la ontología evanescente de Nelson Goodman

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Instituto de Filosofía Universidad Central de Venezuela. E-mail del autor: malvarezpuerta@yahoo.es : La premisa central del irrealismo de Nelson Goodman plantea la existencia de muchos mundos reales, mundos que entran en conflicto entre sí. También llamado por Goodman relativismo constructivo o construccionalismo, el irrealismo sostiene que lo que llamamos mundo se diluye en una serie de versiones, correctas algunas e incorrectas otras.

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Edición de Arte, Cine y Música Irrealista.

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Edición de Arte, Cine y Música Irrealista.

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Irrealist Art Edition es una editorial creada en los años 90 por el artista plástico contemporáneo Frédéric Iriarte. Junto con el poeta, escritor y crítico de arte estonio Ilmar Laaban, desarrollaron su concepto de irrealismo a través de varios ensayos, exposiciones, proyectos, manifiestos y un libro, "Irréalisation".

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En la literatura, el término irrealismo se utilizó por primera vez de forma generalizada en los Estados Unidos en la década de 1970 para describir la "nueva ficción" de escritores como Donald Barthelme o John Barth. De manera más general, describió la noción de que todas las formas de escritura solo podían "ofrecer versiones particulares de la realidad en lugar de descripciones reales de ella", y que una historia no necesita ofrecer una resolución clara al final. John Gardner, en The Art of Fiction, cita en este contexto la obra de Barthelme y su "capacidad aparentemente ilimitada para manipular técnicas [literarias] como modos de aprehensión [que] no aprehenden nada". #34; Aunque Barth, en una entrevista de 1974, afirmó que "el irrealismo, no el antirrealismo ni el irrealismo, sino el irrealismo, es todo lo que, con seguridad, predeciría que es probable que caracterice la ficción en prosa de la década de 1970", esto no resultó ser el caso. En cambio, la escritura en los Estados Unidos volvió rápidamente a su ortodoxia realista y el término irrealismo cayó en desuso.

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Este vocablo en su etimología esta compuesto del prefijo «ir» privación o negación y del adjetivo «real» o del latín tardío «reālis».

ibérico Definición Adjetivó. La definición de ibérico se define como natural, concerniente y perteneciente.

inseguramente Definición Adverbio modal. La definición de inseguramente se refiere sin seguridad, sin confianza.

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Este termino se dice que no es real, verdadero, autentico, existente, verídico, concreto, la carencia o falto de realidad o que no tiene la existencia de manera efectiva, que abarca y comprende la ficción, fantástico, imaginario, utópico y falso.

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A medida que este tipo de radiación se pudo trabajar y desarrollar junto a objetos cotidianos y más específicos, se lo vio más involucrado en usos y aplicaciones.

Algunas de ellas son en equipos de visión nocturna (la radiación indica según temperaturas la cercanía o lejanía de los objetos), los mandos a distancia de los electrodomésticos (especialmente los televisores) y para la comunicación de ordenadores y periféricos, entre otros. Además, se suele implementar en campos como los de las telecomunicaciones y redes ópticas, las cuales se valen de esta tecnología; en la química y ciencia en el estudio de espectro IR en materias, así como en la astronomía para el estudio de atmósferas en estrellas frías.

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Esta radiación posee comportamiento electromagnético, mayor longitud de onda y menor frecuencia que la luz visible, y menor longitud de onda y mayor frecuencia que las ondas microondas.

El infrarrojo se clasifica según la longitud de onda, existiendo infrarrojo cercano, medio y lejano. El primero oscila entre los 800 y 2500 nm, el segundo está entre 2,5 y 50 nm y el tercero va de los 50 a los 1000 nm.

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El infrarrojo es un tipo de luz o radiación electromagnética cuya característica principal es dar información sobre la temperatura y cantidad de calor que puede poseer un objeto. De esa manera un objeto frío irradia en el infrarrojo, pero no tanto como un objeto a mayor temperatura, como se demuestra en estos dos vasos sometidos a luz infrarroja:

Este tipo de emisión, llamada emisión o radiación IR, es emitida por cualquier cuerpo o material que se encuentre a una temperatura mayor al cero absoluto (0 grados Kelvin, o -273,15 °C).

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El tratamiento variará dependiendo de la causa de su úlcera. La mayoría de las úlceras pueden tratarse con una receta de su médico, pero en casos raros, se puede requerir cirugía.

Es importante tratar rápidamente una úlcera. Consulte con su médico para hablar sobre un plan de tratamiento. Si tiene una úlcera sangrante activa, es probable que lo hospitalicen para recibir un tratamiento intensivo con endoscopia y medicamentos intravenosos. También puede requerir una transfusión de sangre.

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Síntomas comunes de las úlceras incluyen:

dolor sordo en el estómago

pérdida de peso

no querer comer a causa del dolor

náuseas o vómitos

hinchazón

sentirse saciado fácilmente

eructos o reflujo ácido

acidez estomacal (sensación de ardor en el pecho)

dolor que puede mejorar cuando come, bebe o toma antiácidos

anemia (los síntomas pueden incluir cansancio, falta de respiración o piel más pálida)

heces oscuras y negras

Vómito sangriento o que parece granos de café

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Las úlceras estomacales casi siempre son causadas por uno de los siguientes factores:

una infección con la bacteria Helicobacter pylori (H. pylori), o

el uso a largo plazo de medicamentos antiinflamatorios no esteroides (AINE), como la aspirina, el ibuprofeno o el naproxeno.

Excepcionalmente, una afección conocida como síndrome de Zollinger-Ellison puede causar úlceras estomacales e intestinales al aumentar la producción de ácido en el cuerpo. Se sospecha que este síndrome causa menos del 1 por ciento de todas las úlceras pépticas.

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La úlcera es una enfermedad caracterizada por la presencia de una lesión profunda, como una llaga abierta, localizada en la piel o en la mucosa del estómago (úlcera gástrica) o del duodeno –primera parte del intestino delgado– (úlcera duodenal), que se produce cuando la capa protectora que cubre estas superficies se desgasta o se destruye, como resultado del desequilibrio entre los factores agresivos y los factores defensivos de la mucosa gastroduodenal, por lo que esta pierde su integridad. En definitiva, las úlceras pueden aparecer en varias partes del cuerpo, incluyendo el estómago, el duodeno, el esófago y la piel.

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future
utopia
university
research

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This article is intended as a counterpoint to the many disappointing delays in modernization experienced in recent times. It focuses on the valuable role of utopias in the progress of humanity, in particular in education. We begin with a review of the denotations and connotations-not always positive-of the term "utopia", and of the variety of utopias in social change movements.

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La utopía desde sus inicios fue desarrollada de una manera muy peculiar e innovadora, en este estilo de escritura y género se encuentran muchísimas sociedades, de las cuales se mencionaran algunas a continuación:

República Platónica.

Utopía religiosa de Agustín de Hipona.

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La utopía tiene ciertas características que la distinguen sobre todas las cosas, una de ellas es la cantidad imaginativa que puede llegar a tener, la fantasía y la ficción son una de sus principales temáticas, el hecho de aplicar el futurismo a las sociedades y las personas, desencadena una realidad paralela idónea, lo que es sin duda alguna lo que busca la utopía, es innovadora e imaginativa, las irrealidades existen con frecuencia en las creaciones utópicas y por ello se distingue de las demás cosas.

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La utopía se define como esa idea, ideología, creencia o representación de una tierra perfecta, fantástica e ideal, las civilizaciones evolucionadas y compenetradas a tal punto de ser una y vivir en paz, sin embargo, también se puede denominar utopía a un proyecto o una doctrina que podría ser benefactoría e idóneo.

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Guía Mexicana para el Diagnóstico y el Tratamiento de la Urticaria

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Background: Urticaria is a disease that a fifth of the population shall suffer once in a lifetime. Recent clinical guidelines have proposed some fundamental changes in the diagnosis and treatment of urticaria, making the development of a national, multidisciplinary guideline, with wide acceptability among different professional groups -both specialists and primary health care workers-, necessary in Mexico.

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El paso principal en la urticaria es evitar la exposición al agente desencadenante de la reacción. Sin embargo, esto no siempre es posible, como en los casos de urticarias causadas por infecciones virales.

En la mayoría de los casos, la urticaria es benigna y desaparece espontáneamente en horas o días. El tratamiento, por lo tanto, apunta al alivio de los síntomas, en particular, la picazón.

El principal remedio para tratar la urticaria son los antihistamínicos, conocidos popularmente como antialérgicos. Estas drogas inhiben la liberación de histamina, actuando directamente sobre la causa de las lesiones de piel.

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Las lesiones cutáneas de la urticaria pican mucho, son rojizas, tienen relieve, poseen tamaño y formas variadas, pero tienden a ser circulares. Las lesiones pueden tener una forma de anillo, con el centro y los bordes elevados y rojizos. El prurito puede ser tan intenso que impide el paciente de dormir.

En algunos casos, los parches pueden ser extensos y si agrupan, formando grandes placas en todo el cuerpo. Cuando se presiona una lesión con en el dedo, ella tiende a clarear, pero rápidamente adquiere un color rojizo otra vez.

Nuevas lesiones ocurren durante todo el día, mientras que las más antiguas desaparecen, creando un patrón transitorio y migratorio. Cada lesión individual por lo general desaparece dentro de 24 a 36 horas. A veces, la misma lesión viene en la mañana y se va por la noche.

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Las principales causas de urticaria alérgica son:

Antibióticos, especialmente los de la familia de la penicilina.

Aspirina y antiinflamatorios.

Picaduras de insectos, principalmente abejas y avispas.

Contacto con látex, como usar guantes desechables, soplar globos de fiesta o usar condón.

Alimentos, como huevos, leche, mariscos, soja, colorantes (inclusive los naturales), nueces y cacahuete.

Contacto con sustancias, incluyendo plantas, polen, saliva de animal, pintura, resinas, perfumes, detergente.

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La urticaria es una reacción cutánea extensa, que puede presentarse en adultos o niños, y suele desencadenarse por infecciones, medicamentos, alimentos, calor u otros estímulos.

La urticaria no es necesariamente una reacción alérgica, aunque tenga características de alergia en la piel.

El sarpullido de la urticaria se produce por una activación de algunas células del sistema inmunológico de la piel, llamadas basófilos y mastocitos. Estas células son responsables de la liberación de numerosos mediadores químicos, incluyendo la histamina, una sustancia que provoca vasodilatación, prurito, hinchazón de la piel y el temido angioedema (edema de las membranas mucosas, como boca, ojos y vías respiratorias).

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El umbral submarino es un punto profundo de la topografía submarina que marca el fin de una cuenca submarina y el comienzo de otra.

El umbral de dolor es el punto mínimo de intensidad en que un estímulo es registrado por el cuerpo humano como dolor.

El umbral de la percepción es el nivel mínimo que debe tener una señal para poder ser registrada y reconocida por un sistema, ya sea informático, físico o sea el propio cuerpo humano.

El umbral de la pobreza o línea de la pobreza es el nivel de ingresos económicos mínimos que una persona requiere para satisfacer sus necesidades mínimas y no hallarse en situación de pobreza.

El umbral de rentabilidad, punto de equilibrio o punto “muerto” es el número mínimo de bienes que una organización comercial debe vender para poder equiparar los costos de producción y los ingresos por venta, es decir, para que el beneficio sea cero.

El umbral electoral o piso electoral es, en política, la mínima proporción de votos que un candidato o una lista electoral requieren para ser tomados en cuenta en el reparto de escaños o asientos en el parlamento o en la entidad legislativa que corresponda.

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En arquitectura el umbral es la viga que sostiene el muro por sobre una entrada, actuando como dintel o arquitrabe. O sea, imaginemos dos maderos o estructuras haciendo de columnas o pilares, sobre los cuales se deposita uno en forma horizontal (el dintel): ese espacio vacío rectangular por el que podemos entrar a la habitación es, justamente, el umbral.

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La palabra umbral tiene significados muy diferentes en español, vinculados especialmente con lo espacial y con los límites. En general, los umbrales son el paso, entrada o límite que indica el comienzo de algo. Para entrar a una habitación, por ejemplo, debemos cruzar el umbral de la puerta, es decir, el espacio que normalmente ocupa la puerta y que marca el fin de un ambiente y el inicio de otro.

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3. Conciencia y empatía hacia los demás.

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3. Conciencia y empatía hacia los demás.

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Un uso más amplio del término «alicaído» es para fomentar la conciencia y empatía hacia los demás. Reconocer y comprender los estados emocionales de tristeza, desánimo o depresión en las personas nos permite ser más sensibles y solidarios con quienes están pasando por momentos difíciles. La empatía hacia las personas alicaídas implica brindarles un espacio seguro para expresar sus sentimientos, mostrar comprensión y apoyo, y ofrecer ayuda en la medida de nuestras posibilidades. Puede implicar actos de bondad, palabras de aliento o simplemente estar presente para escuchar y acompañar a aquellos que están pasando por un momento de tristeza o desánimo.

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El segundo significado de «alicaído» se aplica a las personas y se refiere a un estado emocional de tristeza, desánimo o depresión. Una persona alicaída puede experimentar una falta de energía, motivación y alegría en su vida cotidiana. Este estado de ánimo puede ser causado por diversos factores, como situaciones difíciles, pérdidas personales, estrés o problemas de salud mental. Reconocer cuando una persona está alicaída puede ser importante para brindarle apoyo emocional y comprensión. Mostrar empatía, escuchar activamente y ofrecer ayuda pueden marcar una diferencia significativa en el bienestar emocional de alguien que atraviesa un período de tristeza o desánimo. Además, animar a la persona a buscar ayuda profesional si es necesario, puede ser fundamental para su recuperación y bienestar a largo plazo.

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El primer significado de «alicaído» se refiere al estado físico de un ave que tiene las alas caídas. Este término se utiliza comúnmente para describir a las aves que están enfermas, debilitadas o agotadas. Las aves alicaídas pueden tener dificultades para volar o moverse con normalidad, lo que indica un estado de salud comprometido.

En este contexto, reconocer a un ave alicaída puede ser importante para brindarle cuidado y atención adecuados. Observar las señales de las alas caídas puede ayudar a identificar problemas de salud en las aves y tomar medidas para proporcionarles el apoyo necesario, como buscar atención veterinaria o proveerles un entorno seguro y nutritivo.

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El término «alicaído» se utiliza para describir tanto el estado físico de un ave con las alas caídas como el estado emocional de una persona que se encuentra triste, desanimada o deprimida. Aunque tiene distintos significados, en este artículo exploraremos cómo se utiliza el término «alicaído» y para qué sirve en cada uno de esos aspectos.
Para qué sirve lo alicaído, qué es, usos y aplicaciones. El pensante. Recuperado el día 21 de enero de 2024.

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Existen 6 tipos de acebo que debemos conocer:

Acebo común.

Acebo canario.

Acebo cornudo.

Ilex crenata.

Ilex X altaclarensis.

Ilex dipyrena.

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Es una planta de un hermoso color verde oscuro, generalmente puede medir entre 7 y 10 metros de altura, pero que en ocasiones puede llegar a alcanzar hasta los 20 metros. Una de sus características principales son una pequeñas bolitas de color rojo que son sus frutos, los mismos, no pueden ser consumidos ya que poseen sustancias nocivas para el hombre, no obstante, hacen que la planta se vea mucho más hermosa y llamativa.

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El Ilex aquifolium o acebo, es un arbusto o un árbol pequeño, que se encuentra entre las Aquifoliáceas. Se dice que pueden alcanzar una vida prolongada por unos 500 años aproximadamente, aunque por lo general, estos no llegan a vivir más de 100 años.

Es una de las plantas más utilizadas cuando se habla de decoraciones navideñas, pues la misma, es el perfecto reemplazo del famoso muérdago, el cuál es tradicional dentro de la cultura occidental católica, especialmente entre los más jóvenes.

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El Ebanista - Descargar Gratis - PDF EPUB - Freeditorial

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Sinopsis

El ebanista Antonio del Rosario Vega Antonio fue el precursor en tallar en madera, los utensilios que el pueblo aborigen de las Islas Canaria utilizaba en el quehacer diario en sus hogares. Concretamente los llamados Gánigos, recipientes de barro (cerámicos), moldeados a mano y sin torno, que ya utilizaban los antiguos canarios. Su función y utilidad, documentadas arqueológicamente y en las fuentes etnohistóricas, incluía (además de servir para comer y beber, a manera de vasos o tazas) su uso como ajuar funerario y en rituales religiosos o político-sociales. Entre otras corrientes, cultivó la talla antigua y vanguardista de la época como; el cuero y astas de animales. Dio a conocer sus trabajos a sus paisanos y al turismo de la época, en varias exposiciones públicas y privadas.

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Descargar El Ebanista gratis en formato PDF y EPUB

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Descargar El Ebanista gratis en formato PDF y EPUB. Descargar El Ebanista, de José Antonio del Rosario para kindle, tablet, IPAD, PC o teléfono móvil

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Tener buenas habilidades manuales.

Conocimientos en geometría y números.

Capacidad para dibujar, bosquejar y realizar planos.

Ser creativo e ingenioso.

Tener buen pulso, ya que son trabajos con cortes y trazos precisos.

Contar con aptitudes aritméticas para medir y hacer cálculos.

Ser capaz de trabajar a partir de planos, dibujos e instrucciones escritas.

Tener habilidades para llevar a cabo tareas con precisión.

Contar con buena aptitud física, ya que es una profesión que implica trabajar mucho tiempo de pie y en ocasiones levantar peso.

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Producir muebles de estilo moderno para el mercado de masas.

Reproducir piezas o contribuir a la reparación y restauración de antigüedades.

Trabajar en talleres de artesanía para hacer diseños originales y encargos, empleando técnicas tradicionales.

Marcar, cortar y dar forma a materiales listos para el montaje de un mueble.

Añadir cerraduras, incrustaciones, espejos y estantes.

Aplicar procesos de acabado como tinción, veteado, pulido o tapicería.

Emplear herramientas como cepillos, cinceles, sierras, lijadoras, acanaladores y pulidoras.

Dar acabado a las superficies de artículos o muebles de madera.

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Un ebanista es un profesional que utiliza el ébano y otras maderas finas para fabricar muebles, adornos, instrumentos, esculturas y obras de arte. La mayoría de los ebanistas trabajan en fábricas, produciendo muebles a gran escala. Sin embargo, también existen ebanistas que trabajan en talleres, realizando piezas de madera únicas o haciendo trabajos de reparación y restauración.