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Capitulo primero: Una aventura intelectual

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Capitulo primero: Una aventura intelectual

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El texto comienza contando como Joseph Jacotot se desempeñó como profesor en Lovaina. Los alumnos a los cuales se dirigía en su gran mayoría ignoraban el francés y Joseph el holandés, por lo tanto no existía un  un punto lingüístico de encuentro y necesitaban establecer alguna cosa en común.
El sabia que la finalidad del maestro no era hacer repetir el conocimiento a los alumnos como loros, pero también sabia que debía evitar el camino del azar donde no fueran capaces de distinguir entre lo esencial de lo accesorio. Jacotot sabía que lo primordial del maestro era explicar. Enseñar para el era transmitir conocimiento, crear espíritu en ellos.

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Joseph observó la necesidad de la explicación, tal que nadie va a conocer mas que lo que comprendió y para que comprenda, es necesario que le hayan explicado.
Expresa que el secret del maestro será saber reconocer la distancia que ocurre entre lo enseñado y el sujeto a instruir, la distancia entre aprender y comprender; es por esto que quien explica es quien crea o suprime cuya distancia.
Comprender es lo que el niño no logra hacer sin que un maestro le explique.
Explicarle algo a alguien, es en primer lugar demostrarle que no puede comprenderla solo.
Luego abordará sobre el mito pedagógico, dividiendo la inteligencia en dos: una inteligencia inferiror, la cual repite, interpreta y retiene las costumbres, esta es la inteligencia del niño y la del hombre del pueblo; luego la inteligencia superior, la cual relacionamos con la razón, es la que permite al maestro transmitir sus conocimientos adaptándolos a las capacidades intelectuales del alumno y que le permitirá comprobar que el alumno ha entendido bien lo que han aprendido.

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En esta parte del texto Jacocot pone a prueba a sus estudiantes, dejándolos solos con un texto en otro idioma y la necesidad de cruzar un bosque. Dejando de lado su papel como maestro explicador, quedan solos los alumnos, con "el problema" , "la solución" y su voluntad de aprender.
Los alumnos logran comprender el texto, pero no en base a ninguna inteligencia, sino observando y reteniendo, repitiendo y comprobando y de alguna manera suponiendo y adivinando (azar).
Pone Jacocot sobre la mesa entonces la importancia de la voluntad del individuo para aprender, motivándose ya sea por el deseo propio del mismo de aprender o por la dificultad de una situación en la que el sujeto pueda encontrarse.

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El  modo en que los alumnos de Jococot habían aprendido, sin la ciencia del maestro, enfrentándose la inteligencia de los alumnos con la del libro, dejo en evidencia en el acto de aprender, la separación de inteligencia y voluntad.
En el acto de aprender y enseñar hay dos inteligencias y dos voluntades, cuando hay una coincidencia entre estas se produce un atontamiento explicativo que es cuando una inteligencia, esta subordinada a otra. Trae también a nosotros la definición de emancipación y dice que es la diferencia que se mantiene entre el acto de la inteligencia que solo obedece a si misma y la voluntad que solo obedece a la voluntad. Esta concepción va a dejar a la vista una ruptura en la logica de las pedagogías, en donde el maestro transmite saberes al alumno. Pero habia demostrado Jococot que el no había transmitido ningún conocimiento a sus alumnos para que aprendieran a leer el texto en el idioma que desconocían, sino que dejo abierta la vía de la libertad. en donde el alumno puede buscar el mismo la forma de llegar al saber.
En conclusión a esto Jococot cree que no es necesario saber de algo para poder enseñarlo, sino llevar la voluntad del alumno a buscar el conocimiento de manera libre, usando su propia inteligencia.

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Lo que atonta al pueblo no es la falta de la instrucción sino la creencia en la inferioridad de su inteligencia. esto es un mal común que ocurre en todas las sociedades el "no puedo", el sentir inferior el que se cree superior es lo que atonta a un pueblo. Lo que agranda la desigualdad.

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Toma de conciencia y conocerse a cada uno como viajero del espíritu, como sujeto intelectual participe. se encuentra como solución el equilibrio ordenado de la instrucción y de la educación cada uno con su rol el de maestro de escuela y el de padre de familia. El padre de familia enseña a través de la palabra y el ejemplo pero se considera incapaz de tener una practica rutinaria para la instrucción de su hijo.  Habla de que el pensamiento no es un atributo de la sustancia pensante, es un atributo de la humanidad,
Pone al libro como la igualdad de las inteligencias (accedemos todos) .

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Habla de que el ignorante no verificara lo que el alumno encontró si no que investigara como lo hizo y si realmente lo ha comprendido,.
Hay inteligencia cuando cada uno actúa, cuenta lo que hace y da los medios para  comprobar la realidad de su acción,.
Habla de que para lograr la emancipación intelectual hay que estar uno mismo emancipado  ya que esta se opone al atontamiento , a un maestro explicador.  Esta es la diferencia entre un maestro que explica y otro que emancipa.
"conducir lo examinado a los objetos materiales, a las frases, a las palabras escritas en un libro, a una cosa que el pueda comprobar con sus sentidos" a través de esto es donde se comprueba la atención del "señorito" a lo que dice "la cosa" y lo que hace. Define al verdadero maestro como el que mantiene al que busca en su rumbo.

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La experiencia le pareció suficiente para entenderlo: Se puede enseñar lo que se ignora si se emancipa al alumno- Se le obliga a usar su propia inteligencia.
Maestro es el que encierra a una inteligencia en el círculo arbitrario de donde solo saldrá cuando se haga necesario para ella misma
Para emancipar a un ignorante es necesario y suficiente con estar uno mismo emancipado: Ser consciente del verdadero poder del espíritu humano.
El ignorante aprenderá solo lo que el maestro ignora.
Si el maestro al creer que puede y si le obliga a actualizar su capacidad: Circulo de la potencia homologó a ese circulo de la impotencia, une al alumno con el explicador del viejo método.
El circulo de la impotencia está ya siempre ahí- es el movimiento del mundo social al que se disimula en la diferencia evidente entre la ignorancia y la ciencia.
Tiene efecto a partir de su publicidad. Solo puede aparecer como tautología o absurdo. No existe hombre sobre la tierra que no haya aprendido alguna cosa por si mismo y sin maestro explicador *Enseñanza Universal*

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Existen dos actos fundamentales que debe realizar el maestro:
1- Interrogación: Se refiere a manifestar aquella inteligencia ignorada.
2- Atención y comprobación: Guiar de forma discreta al alumno cuando realiza el trabajo de dicha inteligencia y comprobar que el trabajo se realice con atención, sin que el alumno abandone su propia inteligencia .
En este sentido, este ultimo acto difiere con el método de Socrates, ya que Socrates conduce al esclavo, pero no le permite realizar la emancipación. El esclavo siempre sera un esclavo de su maestro, no caminara nunca solo y nadie le pedirá que lo haga.
En resumen, Socrates pregunta de forma sabia para instruir; pero en realidad se debe interrogar a la manera de los hombres con el fin de ser instruido.

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La palabra Calipso alude a aquella obra potencial donde se manifiesta la inteligencia humana.
Existen distintas manifestaciones de inteligencia, pero no existe una jerarquía en la capacidad intelectual. La emancipación se trata de ser consciente de esta igualdad para que sean posibles todo tipo de aventuras en el mundo del conocimiento; ya que lo importante es aventurarse, no interesa aquí si se aprende bien o de forma rápida. Calipso es un simbolo de incapacidad contra capacidad. Se pueden cambiar los procedimientos sin alterar el orden de los principios; ya que no es el modo que emancipa o atonta, sino el principio. El principio antiguo de desigualdad atonta todo lo que se haga, en cambio, el principio de Jacotot emancipa al alumno independientemente de cual sea el procedimiento. No importa que cosa se le brinde al alumno, lo importante es que siempre el maestro le pida una tarea al alumno para poder preguntarle sobre esta y comprobar su trabajo deinteligencia.

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El libro puede ser telemaco u otro, pero en este caso es este. Telemaco tiene un carácter puro, su vocabulario es variado, la moral variada, se aprende sobre mitología y geografía.
En síntesis es un libro clásico, un libro que es un todo donde se puede relacionar todo lo que se aprenderá de nuevo.
Cualquier libro que se le sirva al alumno es una fuga bloqueada, ya que no se sabe el rumbo que tomara el alumno, pero se sabe que no saldrá del ejercicio de su libertad. Y también se sabe que el maestro no tiene derecho a estar presente en todas las partes que camina el alumno, solo al principio de su camino. El alumno es aquel cerrajero que se debe proponer a ver todo desde su propia perspectiva, comparar de forma constante y contestar tres preguntas claves: QUÉ VES? QUÉ PIENSAS? QUÉ HACES? de este modo, hasta el infinito. Infinito como sinónimo de avance por parte del alumno. El libro es un todo, no hay nada que comprender, solo hay que rechazar la trampa de la incapacidad para atreverse a decir las aventuras de cada frase, la lección de cada libro.

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Existe desde el principio del mundo al lado de todos los métodos explicativo. Esta enseñanza a formado realmente a todos los grandes hombres.
Todo hombre ha tenido esta experiencia miles de veces en la vida, sin embargo nunca nadie tuvo la idea de decir a otra persona: aprendí muchas cosas sin explicaciones, creo que ustedes pueden hacerlo.
AGE QUOD AGIS- Inteligencia que dormita en cada uno: Aprende el hecho, imítalo, conócete a ti  mismo.
En el circulo social el orden de las cosas prohíbe que sea reconocido como lo que es: el verdadero método por el cual cada uno aprende y toma conciencia de su capacidad . Es necesario reconocerlo sino el método de la potencia (video) durará tanto como el orden de las cosas.
En esa época se buscaba el medio más económico para difundir el mínimo de instrucción considerada suficiente y necesaria para la mejora de las poblaciones trabajadoras.
Entre los progresivos y los industriales existía un método: la enseñanza mutua- permitía reunir en un extenso local  a un gran número de alumnos divididos en escuadras, era dirigidas por los más avanzados, promovidos al cargo de monitores.  La dirección  y la lección del maestro irradiaban por el conducto de estos monitores. Es así como la ciencia se reporta desde las cumbres hasta las más modestas inteligencias. La felicidad  la libertad descenderías después.
esta clase de progreso para Jacotot Traslucía represión (adiestramiento perfeccionado). Soñaba con la instrucción mutua que cada ignorante pudiera hacerse para otro ignorante el maestro que le revelaría su poder intelectual.
"Quien enseña sin emancipar atonta" (según Jacotot)
Quien emancipa no ha de preocuparse de la que el emancipado debe aprender. Aprenderá lo que quiera quizás nada.
Jacotot declaró que se puede enseñar lo que se ignora y que un padre de familia pobre e ignorante puede si está emancipado realizar la educación de sus hijos, sin la ayuda de ningún maestro explicador.
enseñanza universal: aprender alguna cosa y relacionar con ella todo el resto según este principio: todos los hombres tiene una inteligencia igual.