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Séc 16 - Pedro Ponce de Leon. Foi o 1o professor de surdos. Foco: Oralização, leitura, escrita e filosofia

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Séc 16 - Pedro Ponce de Leon. Foi o 1o professor de surdos. Foco: Oralização, leitura, escrita e filosofia

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Nota: Se procura um conquistador espanhol do início do século XVI, veja Ponce de León.

O espanhol Pedro Ponce de León ( 1520 - 1584) foi um monge beneditino que recebeu créditos como o primeiro professor para surdos. Ponce de León estabeleceu uma escola para surdos no Mosteiro de San Salvador em Oña Burgos. Seus escassos alunos eram todos crianças surdas, filhos de aristocratas ricos que tinham recursos para o confidenciar-lhe estes tutorados.

Seu trabalho com crianças surdas focalizou em ajudá-las aprender como escrever a língua. Instruiu as crianças na escrita e em gestos simples como um alfabeto bi-manual. Ponce de León não se tornou conhecido por desenvolver um trabalho com língua de sinais. Ponce de León teria desenvolvido um alfabeto manual que permitia ao estudante que aprendesse a soletrar (letra por letra) toda a palavra. Os pesquisadores modernos analisam se este alfabeto foi baseado, integralmente ou em parte, em simples gestos com as duas mãos. O alfabeto uni-manual publicado por Juan de Pablo Bonet em 1620, foi distinto do alfabeto bi-manual usado por Ponce de León.

O trabalho de Ponce de León com os surdos foi considerado de grande importância por seus contemporâneos. A maioria dos europeus no século XVI, acreditava que os surdos eram incapazes de serem educados. Muitos acreditavam que os surdos nem mesmo poderiam ser educados como cristãos, deixando-os à margem da sociedade.

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Nota: Se procura um conquistador espanhol do início do século XVI, veja Ponce de León. O espanhol Pedro Ponce de León ( 1520 - 1584) foi um monge beneditino que recebeu créditos como o primeiro professor para surdos. Ponce de León estabeleceu uma escola para surdos no Mosteiro de San Salvador em Oña Burgos.

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1620 - Pe. Juan Pablo Bonet escreveu o 1o livro sobre educação de surdos. Conteúdo: Informação sobre alfabeto manual, língua de sinais e manipulação dos órgãos fono-articulatórios. Foco: Oralização apoiada na comunicação espaço-visual dos surdos.

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1620 - Pe. Juan Pablo Bonet escreveu o 1o livro sobre educação de surdos. Conteúdo: Informação sobre alfabeto manual, língua de sinais e manipulação dos órgãos fono-articulatórios. Foco: Oralização apoiada na comunicação espaço-visual dos surdos.

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Juan Pablo Bonet ( 1573- 1633) foi um padre espanhol, educador e pioneiro na educação de surdos.

Bonet publicou o primeiro livro sobre a educação dos surdos em 1620, em Madrid, com o título Redução das Letras e Arte de Ensinar a Falar os Mudos. Foi educador de Luís Velasco, um surdo, filho de Juan Fernandez Velasco, Condestável de Castela, para quem Bonet era secretário particular.

O seu método, ao ensinar surdos, explicava que seria mais fácil ensinar o surdo a ler, se fosse usado um alfabeto manual ( dactilologia). Um desses alfabetos já existia há cerca de 30 anos. No entanto, apesar do uso do alfabeto manual, Bonet proibia o uso da língua gestual (br: língua de sinais).

O Livro de Bonet atraiu as atenções de intelectuais europeus para a causa dos surdos, como por exemplo Jacob Rodrigues Pereira, Amman e Wallis.

Reducción de las letras y arte para enseñar a hablar a los mudos (Bonet, 1620):

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Juan Pablo Bonet ( 1573- 1633) foi um padre espanhol, educador e pioneiro na educação de surdos. Bonet publicou o primeiro livro sobre a educação dos surdos em 1620, em Madrid, com o título Redução das Letras e Arte de Ensinar a Falar os Mudos.

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Séc. 18 - Abade Francês Charles Michel Del´eppé. Os surdos têm uma língua. A oralização deixou de ser o foco principal. Em 1760 foi fundado o 1o Instituto de educação de surdos do mundo, Denominado Instituto Nacional de Jovens Surdos de Paris.

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Séc. 18 - Abade Francês Charles Michel Del´eppé. Os surdos têm uma língua. A oralização deixou de ser o foco principal. Em 1760 foi fundado o 1o Instituto de educação de surdos do mundo, Denominado Instituto Nacional de Jovens Surdos de Paris.

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O abade Charles Michel de l'Épée ensina linguagem de gestos a um surdo-mudo. API/Gamma-Rapho / Getty Images

O clérigo francês Charles Michel de l'Épée é uma das figuras mais destacadas da história para as pessoas surdas. Embora ele não sofresse de deficiência auditiva, é considerado um membro ilustre dessa comunidade por ter contribuído decisivamente para o acesso dos surdos à educação pública e gratuita através do uso da língua de sinais.

Filho de uma família rica e tão inteligente que se formou em Teologia aos 17 anos, De l'Épée desenvolveu, como pedagogo e logopedista, um método sistemático para ensinar pessoas com deficiência auditiva e um alfabeto manual, dando-lhe o nome de Língua de Sinais Francesa, que foi adaptado para a Língua de Sinais Americana décadas depois de sua morte. Seu trabalho, seu altruísmo e sua generosidade com a própria riqueza familiar o transformaram em uma figura tão determinante que a comunidade de surdos da França realiza sua celebração anual mais importante na data de seu nascimento.

Charles Michel de l'Épée nasceu em 24 de novembro de 1712 em Versalhes. Filho de um arquiteto e no seio de uma família abastada, iniciou ainda na adolescência os estudos para ser sacerdote e, apesar de se formar em Teologia aos 17 anos, foi orientado por seu pai a cursar Direito, tornando-se advogado aos 21 anos. Desde criança ele praticava o alfabeto manual francês, uma espécie de língua de sinais com os dedos, que era muito difundida naquela época entre os estudantes e, sem dúvida, influiu na vocação que desenvolveu ao longo de sua vida.

Também estudou Filosofia e obteve um doutorado, mas seu sonho de ser ordenado padre foi interrompido devido às suas ideias progressistas: negaram-lhe esse sacramento por não refutar em público a validade das ideias jansenistas, uma corrente católica muito popular na França nas primeiras décadas do século XVIII. Por esse motivo, recebeu apenas o título de abade, que permitia realizar alguns trabalhos religiosos, como ser tutor de crianças ou atender as famílias ricas como conselheiro espiritual.

De l'Épée orientou sua vocação religiosa para obras de caridade. Arrecadava dinheiro para ajudar os necessitados, embora grande parte do dinheiro para os projetos que empreendeu viesse de sua própria fortuna familiar. Pouco mais se sabe de sua vida e de suas obras de caridade até o ano de 1760, quando assumiu a responsabilidade de outro religioso amigo dele - falecido repentinamente em um dos subúrbios que visitava, o padre Vanin - de educar duas gêmeas surdas muito pobres, cuja formação espiritual estava a cargo de Vanin.

As pessoas com deficiência auditiva tinham naquela época poucas oportunidades de subir na vida e, certamente, nenhuma facilidade. As superstições e os preconceitos ainda estavam arraigados em muitas áreas da Europa Ocidental. Por exemplo, o filósofo grego Aristóteles escreveu no ano 355 a.C. que os surdos eram incapazes de raciocinar, algo que perdurou mais de um milênio como se fosse uma verdade absoluta. Felizmente, o médico Girolama Cardano realizou, em 1500, um estudo que demonstrou que os surdos eram, sim, capazes de raciocinar. Mesmo assim, em grande parte da Europa as pessoas surdas estavam sujeitas a decretos que as proibiam de se casar, possuir bens ou, em alguns casos, de ter acesso a uma mínima e elementar educação. Só os filhos surdos de famílias ricas podiam ler e escrever. Alguns até aprenderam a falar graças a professores dedicados exclusivamente a isso, cujos métodos, considerados quase milagrosos, eram um segredo bem guardado.

Em Paris, a comunidade de pessoas surdas usava uma linguagem manual comum, e De l'Épée começou a ensinar as gêmeas utilizando sinais manuais que substituíam os sons do alfabeto. Os resultados foram excelentes e ele se convenceu de que era possível ensinar os surdos com uma linguagem de gestos. Ele resolveu então abrir uma instituição para receber outras crianças surdas e instruí-las ensinando religião. Assim, em 1755, com financiamento próprio, fundou a Institution Nationale dê Sourds-Muets na capital francesa, enchendo suas salas de aula com menores surdos que ele mesmo recrutava por toda a cidade.

O verdadeiro avanço do clérigo na educação de surdos foi sua afirmação de que as pessoas surdas devem aprender visualmente o que os outros adquirem ao escutar, e seu método de ensino estabeleceu as bases para a educação sistemática de surdos. "Todos os surdos-mudos que recebemos já têm uma linguagem", escreveu. "Têm o hábito de usá-la e compreendem as outras pessoas que a usam. Com ela expressam suas necessidades, desejos, dúvidas, dores, etc., e não cometem erros quando outros se expressam da mesma maneira. Queremos instruí-los e, portanto, ensinar-lhes francês. Qual é o método mais curto e fácil para que nos expressemos em sua linguagem? Ao adotar sua linguagem e fazer isso usando regras claras, não poderemos conduzir sua instrução como desejamos?"

De l'Épée adotou uma visão democrática da educação para os deficientes auditivos. Fez isso sempre praticando a caridade com a que se comprometeu quando quis ser padre e não o deixaram. Nunca quis enriquecer com seus métodos, nem mesmo quando entre seus alunos surdos havia gente das classes altas da Europa. Pelo contrário, empobreceu para ensinar crianças de todas as esferas da sociedade. Aumentou de maneira progressiva o número de alunos que recebia e divulgava seus avanços com exibições em sua própria casa: o religioso ditava uma oração a seus estudantes em sua linguagem de gestos e logo eles a transcreviam para o francês escrito. Em sua escola, os estudantes também aprendiam a falar recorrendo a métodos que já existiam e eram bem-sucedidos.

Mas essa pedagogia não estava isenta de grandes desafios. Um deles era a complexidade do próprio idioma francês, com as terminações das palavras e a ordem delas em uma oração. De l'Épée ideou uma série de sinais manuais para o final das palavras em francês e um vocabulário baseado nas raízes latinas das palavras. Esse sistema evoluiu para a Língua de Sinais Francesa (o que chamamos de sinais metódicos), e seu sucesso foi tanto que suas façanhas educativas se estenderam de Paria para toda a França e daí, para a Europa.

O bispo de Bordéus, por exemplo, ao saber dos avanços dos estudantes que o abade tinha em Paris, enviou para lá um menino que acabaria sucedendo a De l'Épée após sua morte. Esse professor, transformado depois no abade Roch-Ambroise Sicard, fundou a segunda escola para surdos em Bordéus, em 1786. Em sua escola de Paris, o clérigo de Versalhes recebeu muitas pessoas de outros países europeus interessadas em sua atividade. Várias dessas pessoas retornaram depois para seus países de origem e fundaram neles escolas similares, o que deu o Charles Michl de l'Épée uma fama continental e expandiu seu método de ensino.

De l'Épée foi uma das primeiras pessoas a afirmar que os surdos eram cidadãos com plenos direitos na sociedade, de acordo com a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão da França. Como ele escreveu em seu livro de 1784, La Véritable Manière d'Instruire les Sourds et Muets, Confirmée par une Longue Expérience ("o verdadeiro método de educar os surdos-mudos, confirmado por uma longa experiência"), "a religião e a humanidade me inspiram um interesse tão grande em uma classe de pessoas verdadeiramente destituídas que, embora sejam semelhantes a nós mesmos, reduzem-se, por assim dizer, à condição de animais sempre que não se tenta resgatá-las da escuridão que as rodeia, por isso considero uma obrigação absoluta fazer todo o possível para libertá-las dessas sombras".

Apesar de tudo que realizou, foi acusado de que seus alunos não faziam nada além de aprender de cor, sem ter compreensão da linguagem nem capacidade de construir orações por si mesmos. Com a tenacidade que o caracterizava, De l'Épée também demonstrou que seus detratores estavam equivocados, já que Clement de la Pujade, um de seus estudantes surdos, foi reconhecido por um discurso de cinco páginas em latim e por sua participação em um debate sobre a história do pensamento filosófico.

Sua fama ainda em vida foi tanta que Luís XVI apoiou financeiramente o instituto para surdos que ele dirigia, e até o imperador do Sacro Império Romano-Germânico José II visitou sua escola, chegando a oferecer uma abadia a L'Épée, que recusou a oferta. Entretanto, o imperador enviou um abade para aprender a técnica do francês, e na volta o enviado fundou uma instituição para surdos em Viena.

Charles Michel de l'Épée morreu quase na indigência em 23 de dezembro de 1789 em Paris. Apesar de sua fama, acabou arruinado por sua causa. Seus próprios estudantes contavam que morreu sem aquecimento em seu quarto para que eles pudessem ter luz nos deles. Foi enterrado na igreja de Saint-Roch, em Paris, e em 1838 foi erguido um monumento de bronze sobre seu túmulo.

Pouco antes de sua morte, uma delegação de estudantes e representantes da recém-criada Assembleia Nacional da França o visitou. O órgão legislativo, estabelecido na esteira da Revolução Francesa naquele mesmo ano, comprometeu-se a dar prosseguimento a seu trabalho. Assim, a escola de l'Épée foi assumida formalmente pelo Governo francês em 1791, e permanece aberta hoje com o nome do Institut National de Jeunes Sourds de Paris. A Assembleia também declarou o abade um "benfeitor da humanidade" por sua contribuição à educação e ao desenvolvimento da comunidade surda.

Os métodos de trabalho do religioso De l'Épée continuaram dando frutos várias gerações de surdos depois de sua morte, com destacados intelectuais na França dos séculos XVIII e XIX. Essas conquistas serviram para dar à sua escola e à sua tradição de ensino o nome de "método francês", segundo o qual a prioridade é a formação intelectual dos alunos através do desenvolvimento de habilidades de escrita e leitura. Charles Michel de l'Épée educou, instruiu e formou uma população abandonada que ninguém sabia como entender e ninguém queria atender.

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Charles Michel de l'Epée, o pai da educação pública para surdos

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O clérigo francês Charles Michel de l'Épée é uma das figuras mais destacadas da história para as pessoas surdas. Embora ele não sofresse de deficiência auditiva, é considerado um membro ilustre dessa comunidade por ter contribuído decisivamente para o acesso dos surdos à educação pública e gratuita através do uso da língua de sinais.

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Thomas Hopkins Gallaudet, americano, visita o Instituto de Paris em 1816. Estagiou na Instituição e conheceu Laurent Clerc. Juntos, fundaram em 1817, a 1a Escola de Surdos dos EUA, denominada HARTFORD SCHOOL. Nasce a ASL (American Sign Language) adaptada da Língua de sinais francesa.

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Thomas Hopkins Gallaudet, americano, visita o Instituto de Paris em 1816. Estagiou na Instituição e conheceu Laurent Clerc. Juntos, fundaram em 1817, a 1a Escola de Surdos dos EUA, denominada HARTFORD SCHOOL. Nasce a ASL (American Sign Language) adaptada da Língua de sinais francesa.

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Thomas Hopkins Gallaudet ( Filadélfia, 10 de dezembro de 1787 - 1851) foi um educador estadunidense, pioneiro no ensino a surdos.

Muito jovem, em 1805, iniciou os estudos universitários em Yale, onde se formou como predicador. Logo começou os estudos de Direito. Em 1814 Gallaudet estava a ponto de começar sua carreira religiosa, quando, durante umas férias na casa de seus pais, na cidade de Hartford, um encontro casual com uma menina surda o convenceu que sua vocação estava em outra parte.

Alice Cogswell, como se chamava a menina surda, permanecia isolada das demais crianças. Isso chamou a atenção de Gallaudet que, aproximando-se dela, tratou, por diversos meios, de estabelecer uma comunicação. Desenhou e apontou para coisas distintas, para fazer com que ela relacionasse a palavra " chapéu" a estes objetos. Logo a mostrou como escrever seu próprio nome. O resultado desse experimento mudou a vida de Gallaudet que, a partir de então, decidiu dedicar-se ao ensino dos surdos. Nesse tempo não existia nos Estados Unidos ninguém que se dedicasse a esse trabalho.

Gallaudet começou a averigüar, junto ao pai de Alice, acerca dos métodos de ensino para os surdos em outros países. Soube que na França e na Inglaterra havia uma tradição a respeito. A partir daqui surgiu seu projeto de uma viagem à Europa, a fim de reunir informações detalhadas sobre a metodologia daquelas escolas, com o propósito de fundar uma escola própria em Hartford.

A viagem à Inglaterra aconteceu em 1816. Resultou em um fracasso, pois os educadores nesse país, da escola londrina Braidwood impuseram demandas muito altas para divulgar seus métodos de trabalho, já que consideravam importante mantê-los em segredo. Gallaudet decidiu então tentar a sorte na França. Contudo, antes de sua partida, Gallaudet entrou em contato com três educadores franceses, o abade Roch Ambroise Sicard, e dois de seus auxiliares surdos, Jean Massieau e Laurent Clerc. Eles viajavam pela Inglaterra para mostrar seus métodos de ensino de surdos. O método francês se baseava no uso de senhas e na escrita, o que o diferenciava do inglês.

Gallaudet concordou em visitar a escola dos mestres franceses em Paris. Lá passou dois meses com eles, aprendendo a língua dos surdos franceses e os métodos de trabalho da escola. Laurent Clerc decidiu viajar aos Estados Unidos com Gallaudet, para ajudá-lo em seu projeto.

Em 1817, já de volta a Hartford, Gallaudet e Clerc abriram as portas da primeira escola para surdos dos Estados unidos, a American School for the Deaf. Em 1830, quando Gallaudet decidiu se retirar, já havia escolas para surdos em outras quatro cidades desse país, nos estados de Nova York, Pensilvânia, Kentucky e Ohio. Uma geração de estudantes surdos com uma língua comum, que depois ficou conhecida como American Sign Language (ASL), já era capaz de ler e escrever em inglês, o que foi um resultado desse projeto.

Depois de se retirar, Gallaudet dedicou-se a escrever e a ensinar. Muitos de seus escritos falam da educação de surdos e da língua de sinais. Gallaudet morreu em 1851. Para muitos surdos norte-americanos, Thomas Hopkins Gallaudet é considerado o pai da ASL. Esta versão não é de aspecto místico. Não é possível saber que sistema de comunicação havia entre os surdos dos Estados Unidos antes da aparição das escolas de surdos. De qualquer maneira, é evidente o papel unificador que tiveram estas, e a marcante influência que a Língua de Sinais Francesa tem sobre a ASL.

Depois da morte de Thomas H. Gallaudet, um de seus filhos, Edward Miner Gallaudet, participou da fundação do primeiro colégio universitário para surdos, que em honra a seu pai foi chamado Gallaudet School. Esta instituição, fundada em 1857, deu origem à Universidade Gallaudet, localizada na cidade de Washington DC, e que hoje é a única instituição de estudos superiores do mundo para pessoas surdas. A língua oficial da universidade é a ASL.

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Thomas Hopkins Gallaudet ( Filadélfia, 10 de dezembro de 1787 - 1851) foi um educador estadunidense, pioneiro no ensino a surdos. Muito jovem, em 1805, iniciou os estudos universitários em Yale, onde se formou como predicador. Logo começou os estudos de Direito.

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ASD is the oldest permanent school for the deaf in the United States.

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Located In West Hartford, CT, ASD is a school for deaf and hard-of-hearing students.

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1864 - Edward Gallaudet, filho de Thomas, fundou a Universidade Gallaudet.

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1864 - Edward Gallaudet, filho de Thomas, fundou a Universidade Gallaudet.

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The legend goes like this: In 1814, Thomas visited his family in Hartford, Connecticut. Looking out the window, he noticed that his younger brothers and sisters were not playing with another child. When he went out to investigate, he learned that this young woman, Alice Cogswell, was deaf. Not knowing sign language, Thomas attempted to communicate with Alice by pointing to his hat and writing H-A-T in the dirt. She understood him and he was inspired to teach her more. Her father, Mason Cogswell, a wealthy doctor, subsequently financed Thomas' trip to Europe since there were no schools for deaf children in the United States at that time.

Thomas first traveled to England, where he ran into roadblocks with the Braidwood family. This family operated many schools for deaf students in England that focused on the oral method of education, meaning students were expected to master lip reading and speech. They weren't too willing to share their methods with a young upstart from America, especially since Thomas wasn't able to pay the fees they requested. At the same time, he was not satisfied that the oral method produced desirable results. However, while in England he met Abbe Sicard, the director of the Institut Royal des Sourds-Muets in Paris, France, and two of his faculty members, Laurent Clerc and Jean Massieu, both highly educated graduates of the school. Thomas Hopkins Gallaudet accompanied them back to France to learn more from them there. However, before long he ran out of funds to support himself. Recognizing that he still wasn't ready to set up a school on his own, he called upon Clerc to accompany him back to America. On the way back, Clerc taught Thomas sign language and Thomas taught Clerc English, and together they established the American School for the Deaf in 1817. Laurent Clerc became the first deaf teacher of deaf students in the United States.

Gallaudet later married one of the graduates of the school, Sophia Fowler, and they had eight children. The youngest child was named Edward Miner Gallaudet. At the age of 20, Edward Miner Gallaudet journeyed to Washington, D.C., to run a school for deaf children there. Seven years later, in 1864, President Abraham Lincoln signed the charter to establish a national college for deaf students. Gallaudet University is named in honor of Edward's father, Thomas Hopkins Gallaudet.

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The legend goes like this: In 1814, Thomas visited his family in Hartford, Connecticut. Looking out the window, he noticed that his younger brothers and sisters were not playing with another child. When he went out to investigate, he learned that this young woman, Alice Cogswell, was deaf.

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1857 - O Imperador Dom Pedro II, por ter um neto surdo, junto com o Padre Huet, fundaram o Instituto Imperial de Surdos - hoje INES/MEC. A escola teve forte influência da LSF (Langue des Signes Française), que implementou a formação de professores de surdos.

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Criado como uma instituição privada, fundada pelo surdo francês E. Huet, o Colégio Nacional para Surdos-Mudos começou a funcionar em 1º de janeiro de 1856, tendo por finalidade oferecer educação intelectual, moral e religiosa aos surdos. Em 1857, pela lei n. 939, de 26 de setembro, o governo imperial passou a conceder subvenção para o colégio, bem como pensões aos alunos surdos pobres. Em 1861, a instituição passou à administração imperial, por meio de contrato de cessão de direitos celebrado em 11 de dezembro com E. Huet (Brasil, 1861, p. 34).

Em 1867, pelo decreto n. 4.046, de 19 de dezembro, foi sancionado um regulamento provisório para o colégio, até sua incorporação à Secretaria do Império, para o que foi necessária a aprovação do Poder Legislativo. No ano seguinte, pelo decreto n. 4.154, de 13 de abril, que reorganizou a Secretaria de Estado dos Negócios do Império, o Instituto dos Surdos-Mudos já constava de sua estrutura, e pelo n. 5.435, de 15 de outubro de 1873, teve um novo regulamento aprovado, que vigorou até o período republicano.

Com a República, o instituto passou para a jurisdição da Secretaria de Estado dos Negócios da Instrução Pública, Correios e Telégrafos, criada pelo decreto n. 346, de 19 de abril de 1890, encarregada dos serviços e estabelecimentos de educação e ensino, dos institutos, das academias e sociedades dedicadas às ciências, às letras e às artes. Com a curta vigência dessa pasta, foi transferido para o Ministério da Justiça e Negócios Interiores, responsável pelas competências relativas ao ensino, de acordo com a lei n. 23, de 30 de outubro de 1891, que reorganizou a administração pública brasileira.

Somente em 1901, pelo decreto n. 3.964, de 23 de março, foi aprovado um novo regulamento para a instituição, que teve a denominação alterada para Instituto Nacional de Surdos-Mudos. Ficava mantido seu perfil voltado para a "instrução literária e ensino profissional", conforme seu regimento, diferindo das instituições congêneres europeias, com perfil assistencial (Brasil, 1968, p. 183). Na verdade, a criação do Instituto Nacional de Surdos-Mudos, na segunda metade do século XIX, marcou o início do processo de institucionalização da educação para a pessoa surda, que esteve inserido no debate sobre a expansão da escolarização para a população pobre, o que foi acompanhado pelo aumento da quantidade de instituições públicas voltadas para profissionalização dos menores (Schueler, 1999), como o Asilo dos Meninos Desvalidos e o Instituto de Menores Artesãos.

Em seu primeiro regimento do período republicano, aprovado pelo decreto n. 3.964, de 23 de março de 1901, ficava definido que o ensino literário compreendia língua portuguesa, matemática elementar, história e geografia do Brasil, além das "lições de coisas pelo método intuitivo" (Brasil, 1902, p. 386-402). No que diz respeito ao ensino profissional, compreendia arte tipográfica, ofício de encadernador, de dourador, de sapateiro, ginástica. Todos os alunos deveriam aprender um ofício, recebendo uma porcentagem sobre o produto das vendas do que fabricavam.

Assim, podemos observar que o ensino se orientava pelos mesmos pressupostos das escolas do Rio de Janeiro, afinado com as teorias e práticas educacionais então experimentadas. O regulamento determinava, ainda, que o método misto ou combinado fosse adotado para todas as disciplinas, ou seja, o ensino da linguagem articulada e leitura labial seria ministrado aos alunos que se mostrassem aptos a recebê-lo.

Em 1908, o instituto teve um novo regimento, aprovado pelo decreto n. 6.892, de 19 de março, que manteve boa parte das disposições do anterior. Porém, foi em 1911, com o regimento aprovado pelo decreto n. 9.198, de 12 de dezembro, que foi introduzida uma importante alteração: a adoção do método oral puro em todas as disciplinas, ficando proibido o uso de sinais na prática educacional. Esta mudança, que teria perdurado até 1920 (Bentes; Hayashi, 2016), foi decorrente das deliberações do Congresso de Milão, ocorrido em 1880, em que educadores de surdos decidiram que a linguagem de sinais deveria ser, definitivamente, banida das práticas educacionais e sociais dos surdos.

Já em 1914, o diretor Custódio Martins, em relatório enviado ao ministro da Justiça e Negócios Interiores, avaliava que o método oral puro não havia dado os resultados esperados, advogando a proposta de utilização do método misto (Rocha, 2009, p. 56). Apesar disso, em 1921, o decreto n. 15.054, de 19 de outubro, mandava eliminar um dos cargos de repetidor, devido à supressão da cadeira de linguagem articulada e leitura labial.

O regulamento estruturava, ainda, o instituto em duas seções, masculina e feminina, administradas da mesma forma, mas funcionando em prédios diferentes. Para essa adequação foram previstas obras de ampliação do Instituto Nacional dos Surdos-Mudos, que tiveram início apenas em 1913, tendo sido concluídas em 1915. Ainda assim, a seção feminina não foi imediatamente instalada, sendo o prédio ocupado por inúmeras repartições federais, como a Comissão Rondon, o Juízo de Menores, a Inspetoria de Fronteiras e a Escola Nacional de Educação Física (Rocha, 2009, p. 55).

Em 1925, pelo decreto 16.782-A, de 13 de janeiro, foi organizado o Departamento Nacional de Ensino, que determinava que o ensino profissional estivesse sob o encargo do Instituto Benjamim Constant, para cegos, do Instituto Nacional dos Surdos-Mudos e da Escola 15 de Novembro, para menores abandonados do sexo masculino. Logo, o instituto passava à categoria de estabelecimento profissionalizante, o que reforçava o trabalho já realizado em suas oficinas.

No entanto, apesar das mudanças verificadas nas duas primeiras décadas do século XX, especialmente com a ampliação de suas dependências, a situação ainda estava longe de ser a ideal. Em 1926, em tese defendida na Faculdade de Medicina de São Paulo sobre a surdez no Brasil, o médico Arnaldo de Oliveira Bacellar faz duras críticas à administração do Instituto Nacional dos Surdos-Mudos, à falta de recursos e ao método de ensino, afirmando que funcionaria mais como asilo do que como instituição educacional (Rocha, 2009, p. 57).

A crise política que teve lugar no final da década de 1920 deflagrou um movimento político-militar que colocou Getúlio Vargas à frente do governo, a chamada Revolução de 1930. Uma das primeiras medidas do novo governo foi uma grande reforma administrativa que criou o Ministério da Educação e Saúde Pública, pelo decreto n. 19.402, de 14 de novembro de 1930, para o qual ficava transferido o Instituto Nacional dos Surdos-Mudos, subordinado ao Departamento Nacional de Ensino, estabelecido pelo decreto n. 19.444, de 1º de dezembro de 1930. Nesse mesmo ano, Getúlio Vargas nomeia o médico otologista Armando de Paiva Lacerda para a direção do instituto.

Dilma Cabral
Fev. 2019
Fontes e bibliografia
BENTES, José Anchieta de Oliveira; HAYASHI, Maria Cristina Piumbato Innocentini. Normalidade, diversidade e alteridade na história do Instituto Nacional de Surdos. Revista Brasileira de Educação, Rio de Janeiro, v. 21, n.67, p.851-874, dez. 2016. Disponível em: https://bit.ly/35Ll7gz. Acesso em: 2 fev. 2019.

BRASIL. Relatório apresentado à Assembleia Geral Legislativa na primeira sessão da décima legislatura pelo ministro e secretário de Estado dos Negócios do Império José Antônio Saraiva. Rio de Janeiro: Tipografia Nacional, 1861.

______. Decreto n. 4.154, de 13 de abril de 1868. Reorganiza a Secretaria de Estado dos Negócios do Império. Coleção das leis do Império do Brasil, Rio de Janeiro, tomo 31, parte 2, p. 183-195, 1868.

______. Decreto n. 3.964, de 23 de março de 1901. Aprova o regulamento para o Instituto Nacional de Surdos-Mudos. C oleção das leis da República dos Estados Unidos do Brasil, Rio de Janeiro, v. 1, p. 386-407, 1902.

______. Decreto n. 6.892, de 19 de março de 1908. Aprova o regulamento para o Instituto Nacional de Surdos-Mudos. Coleção das leis da República dos Estados Unidos do Brasil, Rio de Janeiro, v. 2, p. 208-230, 1909.

______. Decreto n. 9.198, de 12 de dezembro de 1911. Aprova o regulamento para o Instituto Nacional de Surdos-Mudos. Coleção das leis da República dos Estados Unidos do Brasil, Rio de Janeiro, v. 3, p. 1.337-1.359, 1915.

______. Decreto n. 16.782-A, de 13 de janeiro de 1925. Estabelece o concurso da União para a difusão do ensino primário, organiza o Departamento Nacional de Ensino, reforma o ensino secundário e superior. Coleção das leis da República dos Estados Unidos do Brasil, Rio de Janeiro, v. 2, p. 20-96, 1926. Disponível em: https://bit.ly/2F1Dxgp.

ROCHA, Solange Maria da. Antíteses, díades, dicotomias no jogo entre memória e apagamento presentes nas narrativas da história da educação de surdos: um olhar para o Instituto Nacional de Educação de Surdos (1856/1961). Tese (Doutorado em Educação) - Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2009.

SCHUELER, Alessandra F. Martinez de. Crianças e escolas na passagem do Império para a República. Revista Brasileira de História, São Paulo, v. 19, n. 37, p. 59-84, sept. 1999. Disponível em: https://bit.ly/2XsR358. Acesso em: 2 fev. 2019.
Documentos sobre este órgão podem ser encontrados nos seguintes fundos do Arquivo Nacional
BR_RJANRIO_OS Alberto do Rego Rangel

BR_RJANRIO_22 Decretos do Executivo - Período Imperial

BR_RJANRIO_23 Decretos do Executivo - Período Republicano

BR_RJANRIO_93 Série Educação - Ensino Primário (IE5)

BR_RJANRIO_AF Série Justiça - Administração (IJ2)
Referência da imagem
Fachada do Instituto Nacional de Surdos (Ines), Rio de Janeiro, 1959. Arquivo Nacional, Fundo Correio da Manhã, BR_RJANRIO_PH_0_FOT_6849_117
Este verbete refere-se apenas à trajetória do órgão no período da Primeira República. Para informações entre 1822-1889, consulte Instituto dos Surdos-Mudos Este verbete refere-se apenas à trajetória do órgão no período da Primeira República. Para informações entre 1822-1889, consulte Instituto dos Surdos-Mudos.

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Criado como uma instituição privada, fundada pelo surdo francês E. Huet, o Colégio Nacional para Surdos-Mudos começou a funcionar em 1º de janeiro de 1856, tendo por finalidade oferecer educação intelectual, moral e religiosa aos surdos. Em 1857, pela lei n.

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1871 - Publicação do 1o livro para professores de surdos escrito em Português por Tobias Leite.

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1880 - Congresso de Milão: reuniu especialistas em educação de surdos-mudos e ficou definido que a oralização seria o método oficial - um retrocesso.

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1880 - Congresso de Milão: reuniu especialistas em educação de surdos-mudos e ficou definido que a oralização seria o método oficial - um retrocesso.

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O que foi o Congresso de Milão?

Apesar do nome, o Congresso de Milão foi na verdade a primeira conferência internacional de educadores de surdos. Mais de 160 educadores e especialistas reuniram-se entre 6 e 11 de setembro de 1880 para discutir os rumos da educação das pessoas surdas. Esse grupo de pessoas era na maioria ouvinte. Era uma época onde acreditava-se na superioridade da língua falada, considerando as línguas gestuais um retrocesso na evolução da linguagem.

Durante o congresso foram ouvidos doze especialistas no assunto. Apenas três se manifestaram a favor do uso das línguas gestuais como a melhor forma de educar e inserir as pessoas surdas na sociedade: Edward Gallaudet (fundador da Gallaudet University), Thomas Gallaudet e Richard Elliot (um professor inglês).

Quem organizou o Congresso de Milão?

O Congresso foi organizado pela Pereira Society, um grupo de pessoas contra o uso das línguas de sinais. A organização foi fundada na França por Jacob Rodrigues Pereira e era uma forte apoiadora do oralismo. A organização do Congresso de Milão foi uma clara intenção de assegurar a hegemonia do oralismo. A seleção dos participantes do Congresso foi extremamente cuidadosa para garantir que a maioria das pessoas ali presentes fossem a favor do oralismo e reagissem negativamente aos discursos a favor das línguas gestuais.

Quais foram as resoluções do Congresso de Milão?

O resultado do Congresso foram oito resoluções que garantiam a hegemonia do oralismo:

A primeira resolução atestava a superioridade da articulação, declarando ser esta a melhor forma de reinserção das pessoas surdas à sociedade e ser o método oral o melhor na educação de pessoas surdas.

A segunda resolução considera que o uso simultâneo dos gestos e da oralidade prejudica a leitura labial e a articulação das pessoas surdas, declarando que um método puramente oral deveria ser adotado.

A terceira resolução leva em consideração o enorme número de pessoas surdas nãos instruídas e que nem sempre as famílias e instituições eram capazes de suprir essa necessidade, estabelecendo então que é dever do governo assegurar que essas pessoas sejam educadas. A resolução foi aprovada por unanimidade.

A quarta resolução, considerando um método de ensino puramente oral, define que a melhor maneira de ensinar as pessoas surdas seria através de um método intuitivo usando a associação da fala com palavras escritas, e expondo as crianças desde cedo a livros e à gramatica da língua escrita.

A quinta resolução leva em consideração a falta de livros didáticos suficientes para esses propósitos, declarando então que é dever dos professores do sistema oral desenvolver e publicar os materiais necessários.

A sexta resolução baseia-se nos resultados de estudos com pessoas surdas que já não estavam mais na escola, e declara que essas pessoas não perderam suas habilidades de fala e leitura labial, mas sim as aprimoraram através da prática e leitura. Sendo assim fica estabelecido que pessoas surdas devem comunicar-se usando apenas a fala.

A sétima resolução leva em consideração as necessidades especiais do ensino de pessoas surdas, e recomenda a idade dos oito a dez anos como a melhor época para que as crianças surdas comecem sua vida escolar. Estabelece também que a educação dessas crianças deve durar de sete a oito anos, e que as classes devem ter até dez alunos.

A oitava resolução estabelece uma mudança gradual no método de ensino de instituições que faziam uso da língua de sinais, eliminando pouco a pouco o ensino por meio das línguas de sinais e implementando o método oral.

Impacto do Congresso de Milão na educação dos surdos

Os impactos do Congresso de Milão foram terríveis na comunidade surda em todo o mundo. Estima-se que já na primeira década após o Congresso de Milão o ensino das línguas de sinais já estava quase completamente erradicado das escolas. Privadas das línguas de sinais, crianças surdas no mundo inteiro deixavam as escolas com qualificações e comunicação inferiores.

Apenas 100 anos depois iniciou-se o árduo processo de rejeição das resoluções do Congresso de Milão e a reestruturação da educação das pessoas surdas. Somente em julho de 2010, no 21º Congresso Internacional de Educação de Surdos (sediado em Vancouver, Canadá) houve uma votação formal e todas as oito resoluções do Congresso de Milão foram rejeitadas.

Pintura de Nancy Rourke chamada "Milão 1880 em cima da mesa" - esta pintura é sobre o Congresso Internacional sobre Educação de Surdos, realizado em Milão, Itália, no ano de 1880, quando a língua de sinais foi proclamada proibida e o oralismo se tornou a lei nas escolas de surdos. As mãos representam os seis americanos que compareceram ao Congresso. São James Denison, Edward Miner Gallaudet, Thomas Gallaudet Jr., Isaac Lewis Peet e Charles Stoddard. Fonte: nancyrourke.com

História em Quadrinhos "O congresso de Milão"

HQ "O congresso de Milão"

Referências:

UFSC. Historicismo: o Conflito no Congresso de Milão 1880. Disponível em: <http://www.libras.ufsc.br/colecaoLetrasLibras/eixoFormacaoEspecifica/historiaDaEducacaoDeSurdos/scos/cap14131/1.html>. Acesso em: 27 Dez. 2019

PHAFFALIBRAS.BLOGSPOT.COM. Congresso de Milão. Disponível em: <http://phaffalibras.blogspot.com/2012/06/congresso-de-milao.html>. Acesso em: 27 Dez. 2019

HUGO EIJI. Congresso de Milão. Disponível em: <https://culturasurda.net/congresso-de-milao/>. Acesso em: 27 Dez. 2019.

JAMIE BERKE. The Milan Conference of 1880: When Sign Language Was Almost Destroyed. Disponível em: <https://www.verywellhealth.com/deaf-history-milan-1880-1046547>. Acesso em: 27 Dez. 2019.

LEANDRO AUGUSTO. O Congresso de Milão - 1880. Disponível em: <https://prezi.com/pjsuhr_dhsac/o-congresso-de-milao-1880/>. Acesso em: 27 Dez. 2019.

NANCY ROURKE. Milan 1880 on the Table. Disponível em: <http://www.nancyrourke.com/milan1880onthetable.htm>. Acesso em: 17 Jan. 2020.

Autor: Almir Cristiano | Publicado: 17/05/17 | Atualizado: 19/03/20 | Acessos: 175472
© Direitos reservados. Para a reprodução de trechos de texto e/ou imagens é necessário citar o nome do autor, a página https://www.libras.com.br/congresso-de-milao e a data de acesso.

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Conheça a história do Congresso de Milão, ocorrido entre os dias 6 e 11 de setembro de 1880. Saiba quem organizou, quais foram as resoluções e seu impacto na educação dos surdos

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1951 - GESTUNO (sistema de sinais internacional). Houve uma tentativa de inserir uma linguagem de surdos universal, no entanto, não teve adesão das comunidades surdas.

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1982 - Publicação do 1o dicionário ilustrado da língua de sinais.

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1982 - Publicação do 1o dicionário ilustrado da língua de sinais.

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1987 - Fundação da Federação Nacional de Educação e Integração dos Surdos (FENEIS).

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1987 - Fundação da Federação Nacional de Educação e Integração dos Surdos (FENEIS).

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O que é a Feneis?

A Feneis mantém um relacionamento muito próximo com a Comunidade Surda, com o intuito de saber direto da fonte quais as necessidades dessa população. Dessa forma é possível lutar por objetivos específicos e de extrema importância para as pessoas surdas do país e procurar atender a todas as suas necessidades específicas.

História da Feneis

A Feneis surgiu da necessidade de uma organização nacional que representasse os interesses de todas as pessoas surdas do país. Visando suprir essa necessidade, em 1977 foi fundada a Federação Nacional de Educação e Integração dos Deficientes Auditivos.

O que parecia uma boa solução na verdade não fui de grande ajuda à Comunidade Surda, visto que a Feneida era composta exclusivamente por ouvintes. Acreditava-se que os surdos não fossem capazes de coordenar uma entidade, o que levou à completa exclusão dessas pessoas da diretoria da organização responsável pela luta de seus direitos.

Sem saber como é ser surdo, uma comissão composta apenas por ouvintes não seria capaz de identificar e atender a todas as necessidades dessa população, de forma que em 1983 foi criada uma Comissão de Luta pelos Direitos dos Surdos. Embora não oficializado, o grupo lutava para ser ouvido e participar das decisões da diretoria da Feneida.

Após muita luta a Comissão conquistou a presidência da Feneida, e em 16 de maio de 1987 ocorreu a Assembleia Geral que reestruturou o estatuto da instituição. Surge então a Federação Nacional de Educação e Integração dos Surdos (Feneis).

Objetivos da Feneis

A Feneis tem como objetivo a defesa de políticas linguísticas, educação, cultura, saúde e assistência social para a Comunidade Surda, assim como seus direitos, garantindo assim maior inclusão da Comunidade Surda na sociedade.

Informações para Contato

Email: falecom@sp.feneis.org.br

Vídeos Compartilhados

Comemorar o 20º aniversário da Feneis de São Paulo é o que nos motiva a celebrarmos com entusiasmo e alegria no dia 16 de dezembro de 2017 em São Paulo. Para isso, a Feneis estava prepara uma programação estritamente especial em todo Estado de São Paulo. Obrigado à todos os nossos colaboradores, convênios, parcerias, associações de surdos, intérpretes de Libras, voluntários e a comunidade surda de São Paulo. Fonte: Grupo Feneis

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federação nacional de educação e integração dos surdos

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A Feneis mantém um relacionamento muito próximo com a Comunidade Surda, com o intuito de saber direto da fonte quais as necessidades dessa população. Dessa forma é possível lutar por objetivos específicos e de extrema importância para as pessoas surdas do país e procurar atender a todas as suas necessidades específicas.

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LEI FEDERAL 10436 de 24/04/2002: É reconhecida como meio legal de comunicação e expressão a Língua Brasileira de Sinais - Libras e outros recursos de expressão a ela associados

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LEI FEDERAL 10436 de 24/04/2002: É reconhecida como meio legal de comunicação e expressão a Língua Brasileira de Sinais - Libras e outros recursos de expressão a ela associados

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Presidência da República
Casa Civil
Subchefia para Assuntos Jurídicos

LEI Nº 10.436, DE 24 DE ABRIL DE 2002.
Regulamento
Dispõe sobre a Língua Brasileira de Sinais - Libras e dá outras providências.

O PRESIDENTE DA REPÚBLICA Faço saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte Lei:

Art. 1o É reconhecida como meio legal de comunicação e expressão a Língua Brasileira de Sinais - Libras e outros recursos de expressão a ela associados.

Parágrafo único. Entende-se como Língua Brasileira de Sinais - Libras a forma de comunicação e expressão, em que o sistema lingüístico de natureza visual-motora, com estrutura gramatical própria, constituem um sistema lingüístico de transmissão de idéias e fatos, oriundos de comunidades de pessoas surdas do Brasil.

Art. 2o Deve ser garantido, por parte do poder público em geral e empresas concessionárias de serviços públicos, formas institucionalizadas de apoiar o uso e difusão da Língua Brasileira de Sinais - Libras como meio de comunicação objetiva e de utilização corrente das comunidades surdas do Brasil.

Art. 3o As instituições públicas e empresas concessionárias de serviços públicos de assistência à saúde devem garantir atendimento e tratamento adequado aos portadores de deficiência auditiva, de acordo com as normas legais em vigor.

Art. 4o O sistema educacional federal e os sistemas educacionais estaduais, municipais e do Distrito Federal devem garantir a inclusão nos cursos de formação de Educação Especial, de Fonoaudiologia e de Magistério, em seus níveis médio e superior, do ensino da Língua Brasileira de Sinais - Libras, como parte integrante dos Parâmetros Curriculares Nacionais - PCNs, conforme legislação vigente.

Parágrafo único. A Língua Brasileira de Sinais - Libras não poderá substituir a modalidade escrita da língua portuguesa.

Art. 5o Esta Lei entra em vigor na data de sua publicação.

Brasília, 24 de abril de 2002; 181o da Independência e 114o da República.

FERNANDO HENRIQUE CARDOSO
Paulo Renato Souza

Este texto não substitui o publicado no DOU de 25.4.2002

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Presidência da República Casa Civil Subchefia para Assuntos Jurídicos LEI Nº 10.436, DE 24 DE ABRIL DE 2002. Regulamento Dispõe sobre a Língua Brasileira de Sinais - Libras e dá outras providências. O PRESIDENTE DA REPÚBLICA Faço saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte Lei: Art.

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Decreto 5625 de 22/12/2005 - LIBRAS é reconhecida como a 2a língua oficial do Brasil - Educação Bilingue.

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Decreto 5625 de 22/12/2005 - LIBRAS é reconhecida como a 2a língua oficial do Brasil - Educação Bilingue.