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Hay una versión en japones del popol vuh.

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La versión original del popol vuh se perdió y lo único que se sabe es que estaba escrito en quiché.

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Al comienzo del tiempo todo estaba en suspenso, en calma, inmóvil y en silencio, y la extensión del cielo estaba vacía. Todavía no había un hombre, ni un animal, ni pájaros, peces, cangrejos, árboles, piedras, cuevas, barrancas, hierbas y bosques: sólo el cielo existía. No se manifestaba la faz de la tierra. Sólo estaban el mar en calma y el cielo en toda su extensión. No había nada que estuviera en pie; sólo el agua en reposo, el mar apacible, solo y tranquilo. No había nada dotado de existencia.
Los Progenitores -los Creadores y Formadores-, llamados Tepeu y Gucumatz, decidieron crear el mundo. Primero formaron la tierra, las montañas y los valles; dividieron las corrientes de agua; los arroyos se fueron corriendo libremente entre los cerros, las aguas quedaron separadas cuando aparecieron las altas montañas, y surgieron árboles que se convirtieron en bosques.
Los Progenitores del Cielo miraron a su alrededor: ¡Todo era nuevo y resplandeciente!
-Debemos proseguir –dijeron
-Hagamos pumas y jaguares, peces y serpientes, pájaros y ciervos y leones y tigres…
Así tan sólo con nombrarlos, la tierra recién nacida se pobló de animales de todas las especies y a cada uno le fue asignada una morada:
-Ustedes viviran en los valles y ustedes a orillas de los ríos.
-Su casa será la alta montaña y la suya la maleza.
-Habitaran en las ramas y en las entrañas de la tierra…
Y, cuando todos estuvieron en su sitio, los Progenitores del Cielo ordenaron:
-Ahora… ¡Hablen cada cual con su lenguaje! ¡Digan nuestros nombres! ¡Alábennos a nosotros que somos sus padres y creadores!
Pero nadie dijo palabra. Se oyeron rugidos, graznidos, aullidos, mugidos, sin orden ni concierto.
-¿Qué ha sucedido? Hemos cometido un error. ¿Qué será de nosotros si nadie nos llama, nos invoca y nos recuerda? ¿Cómo haremos para ser invocados, para ser recordados sobre la tierra? Ya hemos probado con nuestras primeras criaturas; pero no se pudo lograr que fuésemos alabados y venerados por ellos. Probemos ahora a hacer unos seres obedientes y respetuosos. Ha llegado el tiempo del amanecer, de que  terminemos la obra y que aparezca el hombre sobre la superficie de la tierra.
De tierra, de lodo hicieron la carne del hombre. Pero vieron que no estaba bien, porque se deshacía, estaba blanda, no tenía movimiento, no tenía fuerza, se caía, no movía la cabeza, la cara se le iba para un lado, tenía velada la vista, no podía ver hacia atrás. Al principio hablaba, pero no tenía entendimiento. Rápidamente se humedeció dentro del agua y no se pudo sostener.
Entonces los Progenitores del Cielo hicieron otra prueba. Crearon unos muñecos labrados en madera que se parecían al hombre y hablaban como el hombre. Se multiplicaron y poblaron la superficie de la tierra; tuvieron hijas, tuvieron hijos los muñecos de palo; pero no tenían alma, ni entendimiento, caminaban sin rumbo y andaban a gatas.
Fue solamente otro ensayo, otro intento de hacer hombres. Hablaban al principio, pero su cara estaba enjuta; sus pies y sus manos no tenían consistencia; no tenían sangre, ni sustancia…; sus mejillas estaban secas, secos sus pies y sus manos, y amarillas sus carnes. Por esta razón ya no pensaban en los Progenitores del Cielo que les habían dado el ser y cuidaban de ellos. Y fueron destruidos por una inundación.
Los Progenitores del Cielo siguieron insistiendo y cuando faltaba poco para que el sol, la luna y las estrellas aparecieran, decidieron crear al hombre de maíz, de tal forma que el maíz blanco y el amarillo penetraron en la carne de los hombres, infundiéndoles vida y fortaleza, descubriendo entonces una tierra llena de deleites y abundantes alimentos.
Fueron dotados de inteligencia; vieron y al punto se extendió su vista, alcanzaron a ver, alcanzaron a conocer todo lo que hay en el mundo. Cuando miraban, al instante veían a su alrededor y contemplaban en torno a ellos la bóveda del cielo y la faz redonda de la tierra. Grande era su sabiduría; su vista llegaba hasta los bosques, las rocas, los lagos, los mares, las montañas y los valles Y en seguida acabaron de ver cuanto había en el mundo. Y los hombres dieron las gracias a los Progenitores -los Creadores y  Formadores:
-¡En verdad os damos gracias dos y tres veces! Hemos sido creados, se nos ha dado una boca y una cara, hablamos, oímos, pensamos y andamos; sentimos perfectamente y conocemos lo que está lejos y lo que está cerca. Vemos también lo grande y lo pequeño en el cielo y en la tierra. Os damos gracias, pues, por habernos creado, por habernos dado el ser.
De esta manera fueron creados los hombres como seres espléndidos, dotados de belleza inteligencia y sabiduría.

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Halach uinic

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Popol Vuh es la visión quiché acerca del origen del mundo y del hombre

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Están muy vinculados con la mitología y las leyendas del pueblo quiché, por tanto, son un híbrido entre ficción y realidad.

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El mito Maya es de antes de 1492.

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-Popol equivale en quinché a "reunión", "asamblea", "casa".
-Vuh significa "libro" o "papel".

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Son de predominio histórico y etnológico: el origen de los pueblos de Guatemala y sus migraciones.

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Es de carácter más bien ético: triunfo de los buenos y castigo de los malos.

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Es eminente teológica y cosmogonica: los dioses, las cosas y el hombre.

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En el libro se plantea la interrelación de los hombres y los dioses, el conflicto en que viven los hombres entre el bien y el mal y el castigo que merecen cuando no acomodan su conducta a las exigencias de los dioses.
También se aprecia el valor dado a la comunidad, grupo social donde todos participan tanto mujeres como varones a un mismo nivel, se permiten el error como paso para crear la perfección; un proyecto común.

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Sobre todo, en las dos últimas de sus cuatro partes, hay numerosos datos sobre costumbres, juegos, incidencias raciales y primeros movimientos de una civilización naciente.

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Sobre todo en la primera parte, se nos brinda un verdadero  tratado del origen de las cosas inanimadas y del nacimiento de las especies animales, con una finalidad de servicio al hombre.

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Valores religiosos: en el libro se aprecia el origen de los dioses de la sociedad politeísta de los quiches. A demás se ve el proceso religioso de una civilización que pasa de la adoración de los animales a la adoración de los astros para desembocar en la adoración de seres con apariencias humanas (antropomorfismo).

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Nos revela el origen del hombre perfectamente con una civilización de suelo (agrícola). No nos brinda una creación del hombre "hecha", si no una creación que "se va haciendo", muy en consonancia con el proceso evolutivo.

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Es un completo compendio de aspectos de gran importancia como religión, astrología, mitología, costumbres, historia y leyendas que relatan poco a poco cómo fue el origen del mundo y de la civilización así como de los muchos fenómenos que suceden en la naturaleza.

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El popol vuh es un relato épico basado en las leyendas de la extraordinaria civilización Maya-quiché.

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Popol vuh