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5. As diferenças aqui não significam que os modos dos outros sejam menos evoluídos, lógicos ou racionais, apenas que baseiam-se em outros sistemas simbólicos para pensar e avaliar o mundo.

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2. A dificuldade em encontrar termos neutros para serem utilizados com pessoas intesex é um dos exemplos claros, bem, a presença de um terceiro sexo, e não dois, em outras culturas sociais. Dessa forma, como foi discutido no módulo 4 “Cultura e Visão de Mundo”, podemos perceber claramente a presença de uma “lente” cultural diferente, isto é, formas variadas de enxergar o mundo através da cultura em que se está inserido e que foi passada através da educação formal e informal.

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1. O artigo “O sexo dos anjos” discute, principalmente, sobre o momento da cirurgia reparadora em pessoas intesex e o momento de decisão sobre a determinação do sexo que será “construído”. Durante o texto, é abordada a dicotomia presente nessa decisão, ou seja, a presença de apenas duas opções - feminino e masculino - e o quanto isso sofre uma forte influência de uma construção histórico-cultural.

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3. Mesmo que os seres humanos possuam capacidades físicas, sensoriais e intelectuais semelhantes, a forma de percepção da diversidade é diferente, como foi demonstrado pelo artigo.

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4. O corpo, não resulta apenas de vivências que o moldam, mas sim é visto a partir da percepção que cada um tem em seu universo cultural e é objeto de crenças e atribuições de significados a partir de referenciais sociais distintos.

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6. As plataformas digitais, atualmente são vistas não só como espaços públicos importantes de visibilização LGBTQI, mas, igualmente, vão se transformando em laboratórios, ambientes que permitem a experimentação de si, o que inclui experimentações de gênero e sexualidade.

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9. Quando falamos sobre crianças/adolescentes intersex temos  que ser bem delicado, é um surpresa para todos da família, por isso, devemos reforçar a importância sobre educação sexual  para tornar assuntos como esse uma coisa do cotidiano e quebrarmos as ideias pré definidas pelas culturas.

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8. Um exemplo são as relações familiares, a sociedade foi criada com um exemplo de "família tradicional” e considerar isso como o todo é fazer uma homogeneização generalizada definida a partir de um ponto de vista estabelecido por uma sociedade  ultrapassada.

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7. Quando estudamos sobre culturas e visões de mundo vimos que as práticas cotidianas seguem um padrão repetidos ao longo da vida, que são justificados pela cultura da sociedade, e só conseguimos perceber que esses padrões não são naturais quando nos deparamos com padrões diferentes dos nossos.