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Gummistiefel mit Blumen drin - Willkommen_pixabay

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Während gerade die liturgischen und katechetischen Angebote der Pfarreien in der Regel an den Katholikinnen und Katholiken vor Ort ausgerichtet sind, richtet sich das Angebot der katholischen Kitas in gleicher Weise an katholische Kinder und Familien, wie auch an Kinder und Familien anderer Religionen, Konfessionen oder Weltanschauungen. Dies ist für pädagogische Fachkräfte und Verantwortliche auf Seiten der Träger gleichermaßen Herausforderung und Chance.

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Auch für die Religionspädagogik gilt, was für die gesamte Elementarpädagogik handlungsleitend sein sollte: „Ausschlaggebend für Lernprozesse im Elementarbereich ist die Ausrichtung nach dem Kind, nicht nach dem Inhalt.“ (vgl. Delfos 2015, S. 18) Das Kind ist Akteur seiner eigenen Entwicklung und damit auch für seine religiöse (Selbst-)Bildung. Lern- und Entwicklungsanlässe entstehen aus dem Alltagsgeschehen. Pädagogische Fachkräfte beobachten die verbalen oder non-verbalen Äußerungen der Kinder. Sie gestalten (Spiel-)Räume, Zeiten, Materialien und Beziehungsangebote so, dass sie an den Interessen und Stärken der Kinder anknüpfen und ihnen ermöglichen in seiner individuellen Entwicklung voranzuschreiten.

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Jedes Kind besitzt eine natürliche Spiritualität, die sich in einem Beziehungsbewusstsein und -bestreben bemerkbar macht. (vgl. Hay 2006). Ist das Umfeld so gestaltet, dass Kinder auch religiöse Erfahrungsräume vorfinden, können Kinder eine Verbindung zu religiösen Handlungen, Ritualen und Gesten aufbauen und treten mit dem in Beziehung, was Glauben ausmacht. (vgl. Wuckelt 2017)

Jedes Kind bringt somit seinen eigenen religiösen Zugang und seine eigene Spiritualität mit. Seine weitere Entwicklung in diesen Bereichen sollte in einer konfessionellen Einrichtung religionssensibel und einfühlsam begleitet werden.

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Erziehende und Kinder bilden spirituell aktive Gegenüber, die miteinander in eine Glaubensinteraktion treten – eine gleichberechtigte Situation, in der Glaube nicht durch „Lehrende“ „vermittelt“ wird.

In einer katholischen Kita braucht es daher Menschen, die bereit sind ihre eigene Spiritualität und Religiosität (wieder oder neu) zu entdecken. Mitglieder der Seelsorgeteams oder externe Referentinnen und Referenten können hier eine Ressource sein für die Glaubensinteraktion mit pädagogischen Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern und beispielsweise spirituelle und religionspädagogische Teamtage anbieten oder auch einzelne Mitarbeitende auf ihrem Glaubensweg begleiten.

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Der Diözesanpastoralplan beschreibt es als Aufgabe des Seelsorgeteams, „die Orte kirchlicher Präsenz kenntlich zu machen, sie zu vernetzen und bei deren pastoraler Profilierung zu unterstützen.“ (S. 32)

Für die Kita als Ort kirchlicher Präsenz gilt es die relevanten Akteure der Kita-Pastoral zu identifizieren und in einem dialogischen Prozess mit ihnen gemeinsam ein kita-pastorales Konzept zu entwickeln. Hier lässt sich, wie auch bei der Entwicklung der lokalen Pastoralpläne, der methodische Dreischritt „Sehen – Urteilen – Handeln“ anwenden.

Zur Unterstützung der pastoralen Profilierung der Kitas als Lebensorte des Glaubens ist eine Kommunikationsstruktur zu schaffen, in der es möglich ist, sich über die (zugeschriebene) Verantwortung und die konkrete Aufgabenverteilung in der Religionspädagogik und Kita-Pastoral zu verständigen. An den Projektstandorten des Aktionsprogramms Kita – Lebensort des Glaubens hat sich hier die Gründung einer Projektgruppe aus pädagogischen und pastoralen Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern als wirksam erwiesen. In dieser wirken mitunter auch Vertreterinnen und Vertreter der Gremien und Kooperationspartnerinnen und -partner aus dem Sozial- oder Pastoralraum oder Eltern mit. Diese Projektgruppen werden am jeweiligen Standort meist über das Projektende hinaus als dauerhafte Kommunikations- und Kooperationsstruktur der Kita-Pastoral aufrechterhalten.

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Das Bistum Münster unterstützt mithilfe des Aktionsprogramms Kita – Lebensort des Glaubens die Kitas durch die Zusammenarbeit unterschiedlicher Hauptabteilungen des BGV und DiCV sowie weiterer Partner, die die Kitas und ihre katholischen Träger durch unterschiedliche Angebote bei der Weiterentwicklung der Kita-Pastoral und Religionspädagogik begleiten. Das Aktionsprogramm unterstützt dabei besonders durch Qualifizierungsangebote in der Aus- und Fortbildung pädagogischer und pastoraler Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter sowie durch die Begleitung von Projektstandorten. Im Fokus sind dabei die Leitbild-, Konzeptions-, Qualitäts-, Kita-Pastoralentwicklung und somit die Weiterentwicklung des gesamten Profils als katholische Kindertageseinrichtung.

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Katholische Pfarreien, Verbände und weitere katholische Träger erfüllen mit ihren Kitas sozialstaatliche Aufgaben. Die Kindertageseinrichtungen haben einen gesetzlich verankerten Auftrag zur Bildung, Betreuung und Erziehung der Kinder und zur partnerschaftlichen Zusammenarbeit mit den Erziehungsberechtigten (u.a. SGB VIII, KiBiz). Die pädagogische Konzeption orientiert sich u.a. an den Bildungsgrundsätzen NRW, in denen 10 Bildungsbereiche aufgeführt werden, darunter auch der Bildungsbereich Religion und Ethik. Gleichzeitig sind mit der ideellen, d.h. hier katholischen Trägerschaft, auch pastorale Zielsetzungen im Sinne einer sozialraumorientierten Pastoral verbunden. Die deutschen Bischöfe haben sich im Jahr 2008 in der Veröffentlichung „Welt entdecken, Glauben leben“ zum Bildungs- und Erziehungsauftrag der katholischen Kindertageseinrichtungen geäußert und diese als Orte der Verwirklichung von Pastoral und Diakonie beschrieben (vgl. S. 5).

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Die Sozial- und Pastoralräume im Bistum Münster unterscheiden sich von Ort zu Ort. Daher können und sollten (kita-)pastorale Konzepte nicht vorgegeben oder „verordnet“ werden. Sie müssen individuell auf die Situation am jeweiligen Standort hin entwickelt und regelmäßig fortgeschrieben werden.

Die nachhaltige Weiterentwicklung der Kita-Pastoral und der Kitas als Lebensorte des Glaubens (Stichwort Kita-Pastoralplan/Kita-Pastoralkonzept) sollte mit der Weiterentwicklung des pastoralen Gesamtangebotes der Pfarrei (Stichwort lokaler Pastoralplan) in Verbindung stehen oder im Verlauf des Prozesses miteinander in Verbindung gebracht werden.

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Welche Situation, welche Frage, welches Beispiel kommt Ihnen als erstes in den Sinn, wenn Sie an die Spiritualität und Religiosität von Kindern denken?

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Religionssensible Bildung in der Kita ist möglich, wenn...

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Religionssensible Bildung in der Kita ist möglich, wenn...

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Religionssensible Bildung in der Kita ist möglich

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Beteiligte am Netzwerk der Kita-Pastoral

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Beteiligte am Netzwerk der Kita-Pastoral

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..., äußerte eine Verbundleitung an einem der Projektstandorte der ersten Generation auf die Frage nach ihren Sorgen und Befürchtungen mit Blick auf den Weiterentwicklungsprozess der Kita-Pastoral. Auch die pastoralen Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter formulierten ihren Wunsch, dass das Projekt eine anhaltende Wirkung erzielen solle. Insbesondere aufgrund fehlender zeitlicher Ressourcen wurde aber vielerorts zugleich gesagt, dass die nachhaltige Absicherung nicht in der „Abarbeitung eines Pflichtenkatalogs“ (vgl. Fischer/Beisenkötter 2020, S. 116, 195, 330) enden dürfe. Für alle Beteiligten stand fest: Standards ja, „aber diese dürfen nicht angeordnet sein, sondern müssen, damit sie der Reflexion und Orientierung der eigenen Arbeit dienlich sind, vor Ort gemeinsam besprochen, entwickelt und reflektiert werden“. (vgl. ebd. 2020, S. 176)

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Bildungsgrundsätze NRW

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Dieses Statement von einem Mitglied des Seelsorgeteams an einem der acht Praxisstandorte der ersten Projektphase des Projektes "Kita - Lebensort des Glaubens" macht deutlich, dass häufig Veränderungsprozesse Auslöser für eine weitere oder neu zu vereinbarende Vernetzung sind. In unserem Beispiel gab die Fusion mehrerer ehemals selbstständiger Pfarrgemeinden zu einer Pfarrei den Ausschlag dazu. Durch die Wahl des Begriffes „Vernetzungsarbeit“ wird zugleich deutlich, dass es eben auch „Arbeit“ ist, die eine besondere Aufmerksamkeit und mitunter auch Anstrengung erfordert.

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Jedes Kind besitzt eine Spiritualität und Religiosität und hat das Bedürfnis, diese auszuleben. Im Sinne eines ganzheitlichen Bildungsauftrags hat es auch ein Recht auf religiöse Bildung. Dazu bedarf es einer religionssensiblen Begleitung durch Bezugs- und Beziehungspersonen (vgl. Kapitel 4). Der primäre Ort für die religiöse Sozialisation ist die Familie. Durch eine veränderte Wirtschafts- und Arbeitswelt sowie eine persönliche Suche nach Sinnangeboten fällt es Familien immer schwerer, die Religionsbedürftigkeit ihrer Kinder wahrzunehmen und zu begleiten. Aus diesem Grund erhalten die religionspädagogischen Bildungsangebote der katholischen Kitas eine immer bedeutendere Rolle. Jedes Kind ist als Individuum zu verstehen. Gleichzeitig ist es als soziales Wesen in seiner gesamten Lebensspanne auf andere Menschen angewiesen. Die Entwicklung und Begleitung dieser beiden Wesensanlagen ist eine primäre Aufgabe der katholischen Kitas im Bistum Münster.

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Damit die Ziele und Maßnahmen der Kita-Pastoral und die Kommunikations- und Kooperationsprozesse zwischen allen Beteiligten nicht immer wieder neu verhandelt werden müssen, haben viele Träger und Kitas diese in einem Kita-Pastoralkonzept oder Kita-Pastoralplan schriftlich festgehalten. So sind die Vereinbarungen zwischen allen Beteiligten nachhaltig abgesichert und damit auch überprüfbar und transparent für alle bislang oder zukünftig Beteiligten. Das Kita-Pastoralkonzept sollte regelmäßig überprüft und bei Bedarf fortgeschrieben werden.

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Klar ist: Wer die Weiterentwicklung der Kita-Pastoral nachhaltig absichern möchte, kommt um Maßnahmen des Qualitätsmanagements, der Sicherung und Weiterentwicklung der Qualität, nicht herum. „Projekte, deren Erkenntnisse und Erfahrungen in eine anhaltende Praxis münden sollen, bedürfen verbindlicher Regelungen.“ (vgl. ebd. S. 174) Und doch, so die Erfahrung im Projekt, kann es ganz unterschiedliche Wege und Möglichkeiten geben, die Qualität der Kita-Pastoral zu sichern und weiterzuentwickeln. Dazu ist es wichtig, eine geeignete Form zu finden, die Absprachen und Vereinbarungen schriftlich festzuhalten und damit transparent und überprüfbar zu machen. Mit Blick auf die regelmäßige Reflexion, als auch bei Neueinstellungen oder Wechsel des pädagogischen oder pastoralen Personals ist dies besonders wichtig und hilfreich. Hierbei kommen die entwickelten Kita-Pastoralkonzepte/Kita-Pastoralpläne und ihr Bezug zum bestehenden Qualitätsmanagement der Einrichtungen und Träger ins Spiel.

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Welt entdecken, Glauben leben (Die deutschen Bischöfe 2008)

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Einige Beispiele für Kita-Pastoralpläne aus unserem Bistum finden Sie hier: https://www.kita-lebensort-des-glaubens.de/entdecken#c501
Haben Sie an Ihrem Standort ebenfalls ein Kita-Pastoralkonzept oder einen Kita-Pastoralplan geschrieben? Und wären Sie bereit, diesen mit Ihren Kolleginnen und Kollegen aus anderen Kitas und Pfarreien zu teilen? Dann laden Sie die Datei gerne auf dieser Seite hoch oder mailen sie diese zur Veröffentlichung auf der Homepage des Aktionsprogramms an kita-aktionsprogramm@bistum-muenster.de

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Im vorherigen Post wird von einer "Religionsbedürftigkeit" von Kindern gesprochen. Wie erleben Sie das? Sind Kinder "religionsbedürftig" oder geht es auch ganz ohne Religion? Und unterscheiden Kinder sich hier von Erwachsenen?

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Als Personen, die das Kind im Kita-Alter in seiner spirituellen und religiösen Entwicklung mittel- oder unmittelbar begleiten und unterstützen können, kommen neben den primären Bezugspersonen vor allem die pädagogischen Fachkräfte in den Kitas und die Mitglieder der Pastoralteams in den Blick. Soll die Kita ein wirklicher „Lebensort des Glaubens“ sein, authentisch getragen durch die Menschen, die dort arbeiten, so muss für eine entsprechende Vorbereitung und Qualifizierung der pädagogischen und pastoralen Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter gesorgt werden.

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Unter einem Qualitätsmanagement wird im Folgenden die Ermittlung und Erfüllung von Zielen und Aufgaben innerhalb der Kita und in Bezug auf den Träger verstanden. Für eine erfolgreiche Umsetzung des Qualitätsmanagements ist eine systematische, gezielte und geplante Herangehensweise erforderlich. Grundsätzlich beziehen wir uns dabei sowohl auf die religionspädagogische Arbeit, als auch auf die pastorale Profilierung und Zusammenarbeit in einem pastoralen Netzwerk.

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Das Bewusstsein für die potentielle pastorale Bedeutung der Kitas im Kontext der lokalen Kirchenentwicklung ist im Bistum Münster nahezu flächendeckend vorhanden. Klar ist, dass das nur in pastoraler Kooperation gelingen kann.

Vielerorts wird nach konkreten Möglichkeiten zur Umsetzung und Gestaltung dieser Kooperation im Bereich Kita-Pastoral gesucht. Dazu müssen vor Ort zukunftsorientierte und nachhaltige Modelle entwickelt werden, die strukturelle, finanzielle als auch pastorale Aspekte berücksichtigen. Diese Modelle müssen einerseits die Bistumspolitik umsetzen, andererseits aber auch die jeweiligen regionalen und situativen Bedingungen und Anforderungen der Pfarreien mit ihren Kitas ernst nehmen.

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Vor Ort geht es in einem ersten Schritt darum, zu erfassen, wer bereits an der Gestaltung der Kita-Pastoral mitwirkt oder in Zukunft stärker daran zu beteiligen wäre. Zwei Zitate aus den Projektstandorten verdeutlichen, dass dies sowohl die haupt- als auch die ehrenamtlich tätigen Personen und die entsprechenden Teams bzw. Gremien betreffen kann:

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Seit der PISA-Studie ist der Elementarbereich aus der öffentlichen Bildungsdebatte nicht mehr wegzudenken: KiBiz, Qualitätsanalysen, frühere und höhere Betreuungsumfänge, U3, U2, bedarfsgerechter Ausbau, situationsorientierte Lernprozesse und zahlreiche weitere Schlagworte spielen dabei eine Rolle.

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Mit Blick auf die Grafik wird deutlich, welche Kräfte über den Alltag in den Kindertageseinrichtungen zum Wohl der Kinder diskutieren und bestimmen. Die Perspektive des Kindes, in der es seine Weltsicht selbsttätig konstruiert, droht dabei unterzugehen. Damit stellt sich neben vielem Anderen auch die Frage nach der kindeseigenen Spiritualität und Religiosität und dem Bedürfnis, darin zu wachsen.

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Die Begleitung der Spiritualität und Religiosität des Kindes fordert ein umfangreiches Kompetenzprofil, das in erster Linie durch das pädagogische Team erfüllt wird: Die pädagogischen Fachkräfte benötigen Kenntnisse und Fähigkeiten zum elementarisierten Theologisieren und Philosophieren mit Kindern im Alltag, Kenntnis religiöser und ethischer Deutungen von existentiellen Lebenserfahrungen und Fähigkeiten zur Vermittlung, sowie Kenntnisse und praktische Erfahrungen im Bereich des inter- und multireligiösen Lernens. Sie sollten Ansätze und Methoden beherrschen, die Kindern spirituelle Erfahrungen ermöglichen.

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Für die nachhaltige Weiterentwicklung der Kita-Pastoral im Kontext des lokalen pastoralen Gesamtangebotes sollten der diözesane Pastoralplan für das Bistum Münster sowie die lokalen Pastoralpläne der Pfarreien mit einbezogen werden. Der Diözesanpastoralplan schreibt diese Aufgabe den Seelsorgeteams zu.

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K3 - Zitat 3_Diözesanpastoralplan für Bistum Münster

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Schon jetzt gibt es diverse Dokumente auf Seiten der katholischen Kitas und ihrer Träger, in denen Aussagen zu Zielen und Inhalten und zur religionspädagogischen und/oder pastoralen Qualität der katholischen Kitas gemacht werden:

Bischöfliches Statut und Broschüre "Für Ihr Kind die katholische Kindertageseinrichtung

Pädagogische Konzeption

Maßnahmen der Qualitätssicherung und -entwicklung

Leitbild

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Erzieherinnen und Erzieher sind Fachkräfte für Elementarpädagogik, deren zentrale Aufgabe darin besteht, die Bildung und Entwicklung der Kinder zu fördern und zu begleiten, sowie ihr pädagogisches Handeln zu reflektieren. Diese Aufgabe schließt eine profilierte Zusammenarbeit im Team der Einrichtung ein. Zudem bedarf es der Kooperation mit den Eltern, den Ansprechpartnern der Pfarrei, dem Träger, den Grundschulen und den weiteren Diensten und Einrichtungen, die Familien unterstützen.[1]

[1] Vgl. Die deutschen Bischöfe, Nr. 89, S. 43: „Zum Berufsprofil von Erzieherinnen und Erziehern in katholischen Einrichtungen gehören religionspädagogische Kompetenzen, die neben Methodenwissen auch vertiefte Kenntnisse des Glaubens und Lebens der Kirche, Grundkenntnisse anderer Konfessionen und Religionen und Kenntnisse über die religiöse Entwicklung von Kindern umfassen. Die religionspädagogische Arbeit erfordert neben fachlichen Kenntnissen auch eine persönliche Auseinandersetzung mit dem Glauben und dem Verhältnis zur Kirche. Denn Kinder und Eltern erwarten, dass Erzieherinnen und Erzieher religiös sprach- und auskunftsfähig sind, dass sie einen eigenen Standpunkt in Glaubensfragen beziehen und für diesen auch eintreten. Die Erzieherinnen und Erzieher in katholischen Kindertageseinrichtungen stehen mit ihrer Person für den Glauben der Kirche ein. Sie legen mit ihrem Wort und mit ihrem Leben Zeugnis für den Glauben ab. Für die Kinder und viele Eltern sind sie Kontaktpersonen der Kirche, die ihnen einen Weg in die Pfarrgemeinde bahnen.“

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Viele Bildungspläne der Länder versuchen, diesem Phänomen Rechnung zu tragen, indem sie Sinnfindung und Religion als Erfahrungsfeld der Kindertageseinrichtungen ausweisen.[1]

[1] Vgl. Deutscher Bildungsserver.
Auch in den Bildungsgrundsätzen für Kinder von 0 bis 10 Jahren in Kindertagesbetreuung und Schulen im Primarbereich in Nordrhein-Westfalen wird „Religion und Ethik“ als einer von zehn Bildungsbereichen beschrieben. (Vgl. Ministerium für Familie, Kinder, Jugend, Kultur und Sport des Landes Nordrhein-Westfalen/Ministerium für Schule und Weiterbildung 2016, S. 108-113)

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Bischöfliches Statut und Broschüre "Für Ihr Kind die katholische Kindertageseinrichtung"

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Bischöfliches Statut und Broschüre "Für Ihr Kind die katholische Kindertageseinrichtung"

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Grundsätzliche Bestimmungen zu den Zielsetzungen und zur Zusammenarbeit zwischen Träger, Eltern und Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern finden sich im bischöflichen Statut für die katholischen Kindertageseinrichtungen. Das mit den kirchlichen Amtsblättern in den fünf NRW-(Erz-)Bistümern veröffentlichte Statut wird in der Broschüre „Für Ihr Kind. die katholische Kindertageseinrichtung“ als Grundlage zum Betreuungsvertrag an die Erziehungsberechtigten ausgehändigt. Insbesondere im ersten Kapitel dieser Broschüre, „Grundsätze für das Erziehungs- und Bildungskonzept unserer katholischen Kindertageseinrichtung“, werden die Besonderheiten eines kirchlichen Trägers benannt. Die dort beschriebenen Inhalte und Vorgaben sind für alle Kindertageseinrichtungen in Trägerschaft von Pfarreien verbindlich.[1]

[1] Einige weitere katholische Träger nutzen die Broschüre ebenfalls oder haben anhand dieser Vorlage eigene Grundlagen für ihre Betreuungsverträge mit den Erziehungsberechtigten geschaffen.

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Insgesamt lässt sich feststellen: Die Situation der Träger und der Kitas im Bistum Münster ist bunt und vielfältig. Die Unterschiede können an dieser Stelle nicht in ihrer gesamten Vielfalt beschrieben werden. Sie beeinflussen jedoch die konkrete Ausrichtung der Weiterentwicklungsprozesse der Kita-Pastoral entscheidend mit und müssen vor Ort reflektiert werden.

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Mit welchen - maximal fünf - Begriffen würden Sie den Sozialraum rund um Ihre Kita bzw. Pfarrei beschreiben?

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Auf Seiten der pädagogischen Mitarbeiter/innen gilt es, die Reflexion des persönlichen Zugangs zu Religion und Glauben und des eigenen Zutrauens in Bezug auf religiöse und religionspädagogische Kompetenzen zu fördern: „Die Reflexion der eigenen Haltung und des eigenen Zugangs zu Religion sowie der eigenen Wertvorstellungen sind […] von großer Bedeutung. Kinder brauchen Erwachsene, von denen sie Glaubenshaltungen erfahren können.“[1]

[1] Ministerium für Familie, Kinder, Jugend, Kultur und Sport des Landes Nordrhein-Westfalen/Ministerium für Schule und Weiterbildung 2016, S. 110.

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Die deutschen Bistümer als Träger von katholischen Einrichtungen fordern Kitas als „Orte gelebten Glaubens“[1] und Erzieher/innen als sprach- und auskunftsfähige Glaubenszeuginnen[2] und -zeugen ein. Dies meint nicht nur Verkündigung im engeren Sinne, sondern vor allem die Begleitung des religiösen Wachstumsprozesses von Kindern.

[1] Die deutschen Bischöfe, Nr. 89, 2008, S. 13.
[2] Vgl. Die deutschen Bischöfe, Nr. 89, 2008,, S. 43.

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Vor der Herausforderung, Pastoralkonzept und Kita-Pastoral miteinander in Verbindung zu bringen, standen auch die Beteiligten an den Projektstandorten.
Es muss vor Ort geklärt werden, wie die Kita als pastoraler Ort auch im lokalen Pastoralplan und dadurch in Beziehung zur Gesamtpastoral gesehen werden kann und welche Konsequenzen sich daraus für die Zusammenarbeit zwischen den unterschiedlichen Akteuren ergeben.

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Die Träger katholischer Kindertageseinrichtungen sind verpflichtet, eine träger- oder einrichtungsspezifische pädagogische Konzeption der Kindertageseinrichtung vorzulegen. Darin werden alle inhaltlichen Schwerpunkte der Kita, die für Kinder, deren Eltern, für die Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter, den Träger und die Öffentlichkeit bedeutsam sind, verlässlich und verbindlich beschrieben. Die Konzeption muss auch Aussagen über Maßnahmen zur Qualitätsentwicklung und -sicherung beinhalten und sich pädagogisch an den Bildungsgrundsätzen orientieren.[1] Die Verantwortung für das Vorhandensein eines pädagogischen Konzepts liegt beim Träger, der diese Aufgabe in der Regel an die Verbundleitung oder Einrichtungsleitung delegiert (vgl. Diözesane Arbeitsgemeinschaft KTK).

Die Konzeptionen katholischer Kindertageseinrichtungen enthalten auch Aussagen zum katholischen Profil der Einrichtung, zum Bild vom Kind, zum Inhalt der Religionspädagogik sowie zu den Partner/innen im Pastoral- und Sozialraum. In diesem Zusammenhang wird oft beispielhaft der religionspädagogische Alltag in der katholischen Kita beschrieben (kirchliche Feste im Jahreskreis, Gottesdienste, Gebete, christliche Lieder, etc.). Welche Strukturen und Prozesse die Qualität der Religionspädagogik und Kita-Pastoral begleiten und unterstützen, wird hingegen meist nicht aufgeführt (z.B.: Wie werden Erzieherinnen und Erzieher bei der Auseinandersetzung mit ihrem eigenen Glauben durch die Mitglieder des Pastoralteams begleitet?).

[1] § 13a Abs. 1 KiBiz

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Glauben wird dabei als ein Beziehungsangebot verstanden. Denn Beziehung und Vertrauen sind Grundelemente des biblischen Glaubensbegriffs. Das pädagogische Handeln der Erzieherinnen und Erzieher dockt direkt an diesen Glaubensbegriff an: Sie bestärken Kinder, sich als beziehungsfähige und vertrauende Menschen zu entwickeln. Damit ermöglichen sie eine wichtige Grundlage für den individuellen religiösen Zugang jedes Kindes.

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Vor dem Hintergrund gesellschaftlicher und politischer Entwicklungen werden auch im Bereich der Kinder- und Jugendhilfe vermehrt Diskussionen über die Verwendung von öffentlichen Geldern und über die Qualität der Dienstleistungen im sozialen Bereich geführt. Die Forderung, Maßnahmen der Qualitätssicherung und -entwicklung und Instrumente und Verfahren zur Evaluation der Arbeit in den Kindertageseinrichtungen umzusetzen, lässt sich aus den gesetzlichen Grundlagen ableiten.[1] Eine verbindliche Vorgabe, ein bestimmtes Qualitätsmanagementsystem anzuwenden, besteht bislang für Kitas in NRW und auch für die katholischen Kitas im Bistum nicht. Viele Kindertageseinrichtungen haben sich jedoch in den vergangenen Jahren gemeinsam mit ihren Trägern auf den Weg gemacht und wenden unterschiedliche Verfahren an. Im Bistum Münster ist das durch den Diözesancaritasverband entwickelte „QualiCa– System der Qualitätssicherung und -entwicklung in Einrichtungen und Diensten der Caritas in der Diözese Münster“ (siehe Kasten S. 39 f.) am weitesten verbreitet.[2]

Als weiteres Qualitätsmanagementsystem spielt im Kontext katholischer Kitas in Deutschland auch das KTK-Gütesiegel Bundesrahmenhandbuch (siehe Kasten S. 40 f.) eine Rolle.[3]

[1] § 22a Abs. 5 SGB VIII, § 45 Abs. 3 Nr. 1 SGB VIII, § 79a SGB VIII, § 11 Abs. 2KiBiz, § 13a Abs. 1 KiBiz
[2] 370 Kindertageseinrichtungen aus dem NRW-Teil des Bistums haben seit dem Jahr 2000 im Rahmen von 28 QualiCa-Projekten ein einrichtungsspezifisches Qualitätsmanagementhandbuch entwickelt. Die Nachhaltigkeit wird über Qualitätszirkel und die Möglichkeit der Erneuerung der Zertifikate, u.a. durch Fortbildungen, bei denen neue Kernprozesse erarbeitet werden, unterstützt.
[3]Es ist keine Kita im Bistum Münster bekannt, die nach dem KTK-Gütesiegel arbeitet. Dies ist voraussichtlich vor allem auf die zeitliche Entwicklung zurückzuführen, da das System QualiCa einige Jahre vor dem KTK-Gütesiegel entwickelt wurde.

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Die Ausgangslage im Bistum Münster ist eindeutig: Kitas sind pastorale Orte, Lebensorte des Glaubens und damit ein wesentlicher Teil des pastoralen Angebots der katholischen Kirche[1]. Ihr pastorales und damit auch ihr spezifisch religionspädagogisches Angebot richtet sich aufgrund ihres staatlichen Auftrags in gleicher Weise an katholische Kinder und Familien, wie auch an Kinder und Familien, die einer anderen oder keiner Religion oder Konfession angehören. Die pastorale Kooperation muss daher die jeweiligen pastoralen und sozialräumlichen Bedingungen wahr- und ernstnehmen.

[1] Vgl. Die Generalvikariate und Diözesancaritasverbände 2018, S. 6. Wörtlich heißt es hier: „Mit ihrer religionspädagogischen Praxis ist unsere Kindertageseinrichtung Teil eines pastoralen Angebotes der katholischen Kirche vor Ort.“

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Die gestiegenen Anforderungen im Bereich der frühkindlichen Erziehung und Bildung erfordern die Bereitschaft und die Fähigkeit zum lebenslangen Lernen. Neben den höheren Anforderungen an didaktische und methodische Fähigkeiten fordern gesellschaftliche Veränderungen, wie der höhere Anteil an Kindern unter drei Jahren in Kindertageseinrichtungen, die Heterogenität von Familienformen oder die zunehmenden Armutslagen von Kindern und Familien professionelle Handlungskompetenzen. Die Qualifikationsangebote im Bereich der Fortbildungen müssen zum einen die Veränderungsprozesse der Bildungseinrichtung Kita angemessen berücksichtigen und zum anderen die unterschiedlichen Kompetenzstufen sowie die Heterogenität auf Seiten der der Erzieherinnen und Erzieher bedenken.[1] Die Formate und Inhalte der unterschiedlichen Qualifizierungsangebote von der methodisch-didaktischen Fortbildung bis zu den Angeboten einer spirituellen Selbstvergewisserung müssen daher eine große Vielfalt aufweisen, um für die Lernenden anschlussfähig zu sein.

[1] Vgl. Schnadt 2008, S.137 ff.

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Für die inhaltliche Ausrichtung sind für die katholischen Träger und ihre Kitas Leitbilder bedeutsam, an denen alle Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter ihre Arbeit ausrichten. In einem auf die Kita bezogenen Leitbild sollte der Träger verdeutlichen, was es ihm bedeutet, als Träger von katholischen Kindertageseinrichtungen Verantwortung zu übernehmen (wie z.B. durch den Bezug zum Leitbild der Pfarrei, zum Statut, zu relevanten gesetzlichen Grundlagen). Zusätzlich macht er darin u.a. Aussagen zum katholischen Profil, zum christlichen Menschenbild, zur Wertorientierung, zur Verbindung Kita – Pfarrei, zum Miteinander der Religionen…[1] Das Leitbild ist ebenfalls Bestandteil des Qualitätsmanagementhandbuches bzw., falls ein solches nicht vorliegt, der pädagogischen Konzeption der Kita.

[1] Vgl. Diözesane Arbeitsgemeinschaft Kath. Tageseinrichtungen für Kinder Münster (KTK) und Caritasverband für die Diözese Münster e.V. 2014, S. 22 f.

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Für die Pfarreien hat das Verständnis der Kita als pastoralem Ort zwei Auswirkungen, die sich gegenseitig bedingen: Zum einen ist die Kita eine Einrichtung der Elementarpädagogik, in der Gemeinde auf einladende Art und Weise erlebbar wird, nämlich in Gemeinschaft, Liturgie, Verkündigung und Diakonie. Zum anderen sind die Kitas Teil des pastoralen Netzwerkes der Pfarrei, d.h. es gibt Bezüge, Verknüpfungen, Synergieeffekte mit anderen pastoralen Orten. Gerade hierin liegt die Chance für innovative Ansätze, um Kirche als Teil der Gesellschaft, als Mitgestalter der lokalen sozialen Infrastruktur sichtbar zu machen.

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Kinder pflanzen Baum mit einem Mann_pixabay_1

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Im Bereich der religionspädagogischen, pastoralen und spirituellen Bildung und Fortbildung geht das Aktionsprogramm von drei wesentlichen Kompetenzbereichen aus:

eigener Zugang und die Möglichkeit zur Reflexion der eigenen Haltung

Hintergrundwissen

Religionspädagogische Ansätze und Methoden

Die Bereiche durchdringen sich gegenseitig und sind nicht trennscharf, die Qualifizierungsangebote des Aktionsprogramms sprechen jedoch meistens einen der drei Kompetenzbereiche besonders an. Die Auseinandersetzung mit dem eigenen Zugang zum Glauben und zu religiösen Fragen wird jedoch als wesentliche Grundvoraussetzung für die inhaltliche Vertiefung der anderen Bereiche betrachtet, entsprechend liegt u.a. auch an den Projektstandorten ein besonderer Fokus darauf, Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern Erfahrungen mit spirituellen Angeboten zu ermöglichen.

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Die bisherigen Ausführungen nehmen vorrangig die Perspektive von Kitas in kirchengemeindlicher Trägerschaft ein, die – zumindest im nordrhein-westfälischen Teil des Bistums Münster – in der Regel noch eine größere Nähe und Verbundenheit zur Pfarrei erleben. Doch was ist mit katholischen Kitas, die beispielsweise durch „Orden, ordensähnliche Gemeinschaften, caritative Vereine oder andere kirchliche Organisationen“ getragen werden? Eine Antwort auf diese Frage liefert das Statut für die katholischen Kindertageseinrichtungen in den NRW-Bistümern, das durch die Bischöfe der fünf Bistümer in Kraft gesetzt wurde:

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K3 - Zitat 5_Broschüre_ Die Generalvikariate

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Ist es für die Kitas schon lange selbstverständlich, ihre Arbeit schriftlich darzustellen, sind viele Pfarreien auf diesem Gebiet erst in den vergangenen Jahren verstärkt und vor allem durch die Anforderung des Bistums, einen lokalen Pastoralplan zu erstellen, aktiv geworden.[1] Die Pastoralpläne enthalten oft ebenfalls ein Leitbild, Leitsätze oder Zukunftsvisionen, an denen sich die Arbeit der Pfarrei messen und weiterentwickeln soll.

Nicht-pfarrliche katholische Träger nutzen hierfür häufig Strategiepapiere mit Aussagen zur strategischen Ausrichtung oder Qualitätspolitik des jeweiligen Verbandes oder Trägers.

[1] 123 Pfarreien im NRW-Teil des Bistums haben bis heute (Stand 12.6.2019) einen lokalen Pastoralplan entwickelt. Aktualisieren bis zur Herausgabe O-Rahmen!

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Die Kita als Lebensort des Glaubens in einem größeren pastoralen Netzwerk zu gestalten, ist die gemeinsame Aufgabe vieler Beteiligter. Sie stellen sich wechselseitig ihre Kompetenzen zur Verfügung und bringen ihr Wissen und ihre Fähigkeiten situationsspezifisch mit ein. Dabei kann es, je nach Bedarf, um pastorale, religionspädagogische oder strukturelle Schwerpunkte gehen. Zwischen den Akteuren bestehen unterschiedlich intensive Kontakte und Arbeitsbeziehungen, die es, abhängig von der jeweiligen Zielsetzung oder Themenstellung und vor dem Hintergrund der aktuellen Situation, immer wieder diskursiv in den Blick zu nehmen gilt. Das Schaubild in der folgenden Spalte zeigt, wer potentiell an diesem Netzwerk beteiligt sein kann.

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Einblicke in die empirische Forschung an den Projektstandorten

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Einblicke in die empirische Forschung an den Projektstandorten

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Die Referenzpunkte für die Qualifizierungsangebote im Aktionsprogramm sind der Ansatz des lebenslangen sowie des kooperativ-autonomen Lernens.

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Gründe für die Bewerbung als Projektstandort

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Gründe für die Bewerbung als Projektstandort

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Es gibt bereits sowohl auf Seiten der Kindertageseinrichtungen als auch auf Seiten ihrer katholischen Träger vielfältige Bemühungen, die pädagogische bzw. pastorale Qualität zu beschreiben und systematisch weiterzuentwickeln. Diese sind zumeist jedoch nicht explizit fokussiert auf den Bereich der Kita-Pastoral, enthalten aber durchaus Aussagen zur Religionspädagogik oder Pastoral. Allerdings ist diesen Unterlagen häufig kein auf die Kita-Pastoral oder Religionspädagogik fokussierter, dialogisch zwischen den unterschiedlichen Akteuren gestalteter Klärungsprozess vorausgegangen. Auch sind die Kriterien, an denen sich die Qualität dieser Angebote messen und auch weiterentwickeln lässt, zumeist nicht beschrieben. Und zu guter Letzt besteht nicht immer eine verbindliche und transparente Verabredung darüber, wer, wie, mit wem, wie oft (…) die Aktualität der Unterlagen überprüft und diese fortschreibt. Gerade in diesem Bereich sind gemeinsame Qualitätsentwicklungsprozesse unbedingt zu empfehlen.

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Waren Sie bereits oder sind Sie derzeit Projektstandort? Was hat Sie dazu bewogen, sich als Projektstandort zu bewerben bzw. Ihr Interesse an einer Begleitung durch das Projekt/Aktionsprogramm in Anspruch zu nehmen? Vielleicht helfen Ihre Beiträge in den Kommentaren Ihren Kolleginnen und Kollegen, selber eine Entscheidung zu treffen, ob Sie ebenfalls Projektstandort werden möchten.

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In diesem Ansatz zeigt sich eine direkte Verbindung zwischen der Struktur des Bildungswesens und der biografischen Entwicklung des Menschen. Die Bildungsangebote sind stets darauf ausgerichtet, die Bildungs- und Berufsbiografie der Lernenden in bestimmten Lebensaltern bzw. -situationen zu verändern und zur Kompetenzentwicklung, also zu Aufbau, Veränderung, Wiederherstellung und Erhalt von identitätsstiftenden Haltungen und Fähigkeiten beizutragen.

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Erfolgskriterien für die Weiterentwicklung der Kita-Pastoral

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Erfolgskriterien für die Weiterentwicklung der Kita-Pastoral

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Bei einem Themenfeld, das von unterschiedlichen Beteiligten mitgestaltet wird, die wiederum mit so unterschiedlichen Erwartungen und Erfahrungen unterwegs sind, ist ein solcher Klärungsprozess durchaus sinnvoll. Dies bestätigen unsere Erfahrungen aus dem Projekt und – wie bereits zu Beginn des Kapitels verdeutlicht – auch die Ergebnisse der wissenschaftlichen Begleitforschung.

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Was denken Sie?
Kita-Pastoral gelingt, wenn...

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Da die Aneignung von Wissen ein aktiver Prozess ist, können Bildungsprozesse in der Erwachsenenbildung nur als kooperativ-autonomes Lernen verstanden werden. Selbstverantwortlich Lernende teilen miteinander ihr Wissen und ihre Erfahrungen in selbstbestimmten Lernprozessen. Referent/innen gestalten als Moderator/innen, Lernbegleiter/innen und Berater/innen eine Lernumgebung. In diesem Kontext verbindet das pädagogisch organisierte Fortbildungsprogramm den Aspekt des lebenslangen Lernens mit formalen und non-formalen Lernprozessen auf angestrebte Lernziele.

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Eine lebendige Seele in allem zu finden (Animismus) und – von Staunen und Verwunderung ergriffen – die verzauberte Welt zu erkunden (magisches Denken), das sind die Merkmale, die das Wesen des Kleinkindes charakterisieren. Fantasie scheint ein tragender Pfeiler kindlicher Entwicklung zu sein. Während Entwicklungspsychologen des letzten Jahrhunderts davon ausgingen, dass das junge Kind nicht zu einer Unterscheidung von Imagination und Realität fähig sei, steht der heutige Forschungsstand für das Gegenteil ein. Bereits im Alter von zweieinhalb Jahren sind Kinder fähig, beide Wahrnehmungsformen zu differenzieren, auch wenn dessen Ausdrucksform sich nicht in ihrer Sprache widerspiegelt. Der intensive und detaillierte Glaube an das Christkind als imaginäre Figur ist beispielsweise ein Beleg dafür, dass Kinder eine sehr viel größere Fantasiekapazität besitzen als Erwachsene, aber gleichzeitig die Glaubwürdigkeit Erwachsener nicht in Frage stellen. „Kinder können ein Thema, das sie im Bann hält, umfänglich ausspinnen und sich immer weiter ausmalen.“[1]

[1] Delfos 2015., S. 29.

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Mit dem „Check-up: Kita-Pastoral!“ wurde eine Diskussionsgrundlage entwickelt, mit der Träger und Einrichtungen über die Gestaltung ihrer Kita-Pastoral ins Gespräch kommen und Regeln für ihre praktische Arbeit festlegen können. Diese wurden vielerorts in einem sogenannten Kita-Pastoralkonzept oder Kita-Pastoralplan festgehalten, das/der wiederum häufig auch einen engen Bezug zum lokalen Pastoralplan aufweist.

Verschaffen Sie sich einen Überblick über den Stand der Kita-Pastoral und entwickeln erste Ideen zur Weiterentwicklung!

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Die Qualifizierungs- und Fortbildungsmaßnahmen müssen zielgruppenorientiert und bedürfnisgerecht ausgerichtet sein und sich an aktuellen lernpsychologischen Erkenntnissen orientieren. Methodik und Didaktik müssen sich an den Lernzielen und der persönlichen Voraussetzung der Lernenden orientieren und in einem Qualitätsentwicklungskonzept überprüft werden.[1]

[1] Vgl. Gieseke 2008, S.7ff.

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Ausschlaggebend ist das Verhältnis zur Fantasie, das sich in Kindheit und Erwachsenenalter gravierend unterscheidet: Für Kinder ist es selbstverständlich, dass es zwischen Erdachtem und Wirklichkeit einen Unterschied gibt, weshalb sie nicht die Anstrengung unternehmen, Erwachsene zu informieren in welcher Welt sie sich gerade befinden. Wenn eine erwachsene Person jedoch in diese selbst gewählte Fantasiewelt eindringt, kann dies Kinder aus dem Konzept bringen. In der Regel verspüren sie dann den Wunsch, den Erwachsenen wieder in seine Wirklichkeit zurück zu holen.

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Zu Beginn des Projekts sah die Zusammenarbeit zwischen den Kitas, Pfarreien und (falls vorhanden) Verbundleitungen sehr unterschiedlich aus. Die Beziehungen zwischen pädagogischen und pastoralen Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern unterschieden sich in der dafür aufgebrachten Zeit aber auch darin, ob sie regelmäßig und geplant oder eher unregelmäßig und spontan stattfanden. So gab es Mitglieder des Pastoralteams, die Ansprechpartnerinnen und Ansprechpartner für alle Kitas waren. Es gab auch den Fall, dass jede Kita einen anderen Ansprechpartner aus dem Pastoralteam hatte oder dieser jährlich wechselte.

Die mit der Aufgabe als Ansprechpartner und Ansprechpartnerin verbundenen Arbeitsaufträge und Inhalte wurden vor Ort sehr unterschiedlich gefüllt. Sie reichten von liturgischen oder katechetischen Angeboten mit Kindern, über die Begleitung der Erzieherinnen und Erzieher bis zur Ansprechbarkeit für Eltern, wie z.B. im Elterncafé. Auch die Präsenz von Mitgliedern der Pastoralteams in der Kita bzw. von Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern der Kitas in den Gremien oder bei pfarrlichen Aktivitäten war sehr unterschiedlich. Die Zusammenarbeit drückt sich vor allem in gemeinsamen Projekten oder punktuellen Aktivitäten aus, wie z.B. bei Gottesdiensten und besonderen Feierlichkeiten. Dagegen bestand meist schon eine enge Kooperation unter den Kitas.[1]

[1] Vgl. Fischer/Beisenkötter 2020, S. 360.

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Da sich Realitäten verändern, sind Unterlagen wie Leitbilder, Pastoralpläne und pädagogische Konzeptionen in der Regel nur eine begrenzte Zeit gültig und müssen regelmäßig überprüft und gegebenenfalls angepasst werden. Wenn sie entsprechend aktuell gehalten werden, können sie wichtige Instrumente der Qualitätssicherung und -entwicklung sein. Sie liefern Vorgaben und Maßstäbe, an denen sich das Handeln der Beteiligten messen lässt. Zugleich ist jedoch klar, dass das Vorhandensein dieser Vorgaben nicht selbstverständlich deren Umsetzung bedeutet.

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Durch das Aktionsprogramm wurden zehn Qualifizierungsbausteine zusammengestellt, die die Grundlage zur Planung der Fortbildungsangebote bilden. Sie beziehen sich vor allem auf das Bischofswort „Welt entdecken, Glauben leben. Zum Bildungs- und Erziehungsauftrag katholischer Kindertageseinrichtungen“ sowie auf die „Bildungsgrundsätze für Kinder von 0-10 Jahren in Kindertageseinrichtungen und Schulen im Primarbereich Nordrhein-Westfalen“.

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Um die Kommunikations- und Vernetzungsprozesse zu unterstützen, hat sich im Rahmen des Projekts die Gründung einer Projektgruppe als förderlich erwiesen. In der Projektgruppe wurde der Ist-Stand der Kita-Pastoral und Religionspädagogik reflektiert, Ideen und Maßnahmen (weiter-)entwickelt sowie nach der Umsetzung reflektiert. Hier wurden auch Vereinbarungen über die weitere Zusammenarbeit getroffen. Die Mitglieder waren verantwortlich für den Transfer in ihre jeweiligen Teams. Die Erfahrungen mit der Kommunikation und der Zusammenarbeit in dieser Gruppe wird von den beteiligten pädagogischen und pastoralen Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern als durchweg positiv bewertet.[1]

Im Prozess der Weiterentwicklung der Kooperationsstrukturen war es wichtig, sich auch mit der (zugeschriebenen) Verantwortung und einer konkreten Verteilung der religionspädagogischen und pastoralen Aufgaben zu befassen.

[1] Vgl. Fischer/Beisenkötter 2020, S. 124.

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Folgende Fragen sollten im Sinne der Qualitätsentwicklung – auch in den Bereichen Religionspädagogik und Kita-Pastoral – geklärt werden:

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Folgende Fragen sollten im Sinne der Qualitätsentwicklung – auch in den Bereichen Religionspädagogik und Kita-Pastoral – geklärt werden:

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Wer ist verantwortlich für die Weiterentwicklung der Qualität der Religionspädagogik und Kita-Pastoral?

Wie wird sichergestellt, dass jede/r Mitarbeiter/in Kenntnis über ihre Aufgaben und Pflichten hat?

Wer verantwortet auf Seiten des Trägers und auf Seiten der Kindertageseinrichtung(en) die regelmäßige Überprüfung und Fortschreibung der o.g. Unterlagen?

Was wird wie erfasst bzw. dokumentiert?

Mithilfe welcher Instrumente werden auch Kinder und Eltern aktiv an Qualitätsverbesserungen beteiligt bzw. welche Möglichkeiten haben sie, sich zu äußern oder zu beschweren?

Wie wird ein bestimmtes Qualitätsmanagementsystem eingesetzt und wie berücksichtigt dies das Spezifikum des katholischen Trägers (z.B. QualiCa, KTK-Gütesiegel)?

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Wer sind bei Ihnen vor Ort die Gestalterinnen und Gestalter und Mitwirkenden (in) der Kita-Pastoral? Gibt es "besondere" Kooperationspartner/innen, die Sie Ihren Kolleginnen und Kollegen empfehlen möchten?

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Kommunikationshürden zwischen jungen Kindern und Erwachsenen durch Grenzen der Versprachlichung: 

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Kommunikationshürden zwischen jungen Kindern und Erwachsenen durch Grenzen der Versprachlichung: 

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Der Zusammenhang zwischen den Entwicklungen in der Kita-Pastoral und den bereits vorhandenen QM-Systemen wird in der Praxis und auch durch das Aktionsprogramm bislang noch wenig fokussiert. Wie lässt sich z.B. bei einem bestehenden Qualitätsmanagement-Handbuch ein entwickeltes Kita-Pastoralkonzept/ein Kita-Pastoralplan sinnvoll einbinden? Es sollte mindestens, wie auch die pädagogische Konzeption, Bestandteil des QM-Handbuches sein. Ebenso kann es als Konkretisierung der Kernprozesse pädagogischer Planung und pädagogischen Handelns (Fokus: Religionspädagogik) und als Weiterentwicklung der Zusammenarbeit zwischen Kindertageseinrichtung und Kirchengemeinde (Fokus Kita-Pastoral) verstanden werden. Je nach Schwerpunktsetzung kann es aber auch hilfreiche Hinweise für die weiteren Kernprozesse enthalten.

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Qualitätsentwicklung in den Bereichen Religionspädagogik, Spiritualität und Kita-Pastoral - Wie gehen Sie in Ihrer Einrichtung damit um? Welche Schnittstellen sehen Sie?

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Die Befähigung für verantwortliches Handeln im Bildungs- und Erziehungsprozess sowie in der seelsorglichen Begleitung von Kitas erfolgt durch die erste grundständige Ausbildung und wird durch Fortbildungen im beruflichen Leben begleitet, vertieft und ergänzt.

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Doch wie werden pädagogische und pastorale Mitarbeiter/innen im Rahmen ihrer Ausbildung auf ihre Tätigkeit in einer oder in Zusammenarbeit mit einer katholischen Kita vorbereitet? Welche Rolle spielen dabei die Religionspädagogik im Elementarbereich und die Kita-Pastoral? Und wie kann im Sinne des lebenslangen Lernens die Aus- und Fortbildung in den Bereichen Kita-Pastoral, Religionspädagogik und Spiritualität gestaltet sein?

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Diese Zitate machen deutlich, dass zwei Berufsgruppen ganz besonders an der Gestaltung der Kita-Pastoral beteiligt sind: die pädagogischen Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter der katholischen Kitas und die Mitglieder der Pastoralteams der Träger. Es gilt also insbesondere hinsichtlich dieser Berufsgruppen zu klären, über welche Kompetenzen sie verfügen, oder in welchen Bereichen sie qualifiziert werden sollten (siehe Spalte 5) und welche Aufgaben und Schwerpunkte sie dann in der Gestaltung der Kita-Pastoral übernehmen.

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Welchen Raum haben im Rahmen Ihrer Ausbildung Themen wie Glaube, Religion, Spiritualität, Religionspädagogik, Kita-Pastoral eingenommen? War dies rückblickend ausreichend für Sie? Was hätten Sie darüber hinaus gebraucht, um gut auf Ihre Tätigkeit in einer katholischen Kita vorbereitet zu sein?

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Alltagsintegrierte religiöse Bildung in der Kita

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Alltagsintegrierte religiöse Bildung in der Kita

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Dem Eigenen des Kindes widmete sich in besonderer Weise das Forschungsprojekt Religionspädagogik im Elementarbereich (RPE) der Katholischen Hochschule NRW.[1] Auf Basis des kindertheologischen Blickwinkels, der die Selbstkompetenz von Kindern in (religiösen) Lernprozessen betont, fragt die Studie nach dem Wesen und der Entwicklung kindlicher Spiritualität und Religiosität und den Herausforderungen, die sich Erzieherinnen und Erzieher dadurch stellen. Hierbei öffnet sich die Suche nach elementaren Wahrheiten: den Themen der Kinder.

[1] Vgl. Informationen zum Projekt der Katholischen Hochschule Nordrhein-Westfalen: www.rpelementar.de

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In den beiden folgenden pdf-Dateien finden Sie Erläuterungen zur Aus- und Fortbildung von pädagogischen und pastoralen Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern im Bistum Münster. Auf Seiten der pädagogischen Mitarbeiter/innen wird vorrangig die Ausbildung zur/zum Erzieher/in an einer Fachschule für Sozialpädagogik in den Blick genommen, wohlwissend, dass es auch darüber hinaus Zugangswege zu einer pädagogischen Tätigkeit in Kindertageseinrichtungen in NRW gibt (z.B. über das Studium der Sozialen Arbeit, Erziehungswissenschaft, Heilpädagogik oder Kindheitspädagogik oder über eine Ausbildung als Heilerziehungspfleger/in oder Kinderpfleger/in etc.).
Ebenfalls sind nicht alle pastoralen Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter, die in der Kita-Pastoral wirken, Pastoralreferent/innen. Sie bilden jedoch erfahrungsgemäß die größte Gruppe derer, die in einer pastoralen Begleitung der Kitas zuständig sind.

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„Es findet sich kein Kind, das nicht religiös wäre!“, ist eine der Basiserkenntnisse des Projekts RPE. In einem angemessenen Umfeld binden sich Kinder an religiöse Handlungen, Rituale und Gesten etc. an – sie treten in Beziehung mit dem, was Glaube ausmacht.[2]

Dass es sich dabei um einen natürlichen Prozess handelt, belegten schon im Vorfeld internationale Spiritualitätsstudien.[3] David Hay und Rebecca Nye belegen in einer breiten qualitativ angelegten Studie, dass jedes Kind eine natürliche Spiritualität besitzt, die sich im Kern als ein Beziehungsbewusstsein und -bestreben auszeichnet.[4] Bei der Suche nach den Antworten auf die Sinnfragen des Lebens nutzen Kinder ihre Spiritualität als eine natürliche Kraftquelle. Spiritualität ist ein von Geburt an geschenktes Vermögen des Kindes, das nicht (an)erzogen werden kann. Der Kern der kindlichen Spiritualität ist das Beziehungsbewusstsein: die Fähigkeit des Kindes, sich selbst in seinem Verhältnis zu anderen, zu sich selbst, zur Umwelt, zur Zeit und dem großen Ganzen (Gott) zu sehen. Dabei handelt es sich um eine Fähigkeit des Kindes, sich sehr wohl über das eigene Leben und die darüber hinaus gehenden Zusammenhänge bewusst zu sein und vor allem zu erkennen, wie wichtig es ist, einen festen (vernetzten) Ort in der Welt zu haben.

[2] Erkenntnisse der Studie finden sich in Wuckelt, Agnes (2017): Religiöse Bildung in der KiTa: Ziele – Inhalte – Wege. Das Grundlagenbuch. Ostfildern: Schwabenverlag.
[3] Zusammenfassung bei Freudenreich, Delia (2011): Spiritualität von Kindern. Was sie ausmacht und wie sie pädagogisch gefördert werden kann. Forschungsbericht […]. Kassel: University Press.
[4] Mehr zu dieser Studie in  Hay, David (2006): The Spirit of the Child. David Hay with Rebecca Nye. Revised Edition. London: Jessica Kingsley Publishers.