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Nació Juana Azurduy en Toroca, Intendencia de Potosí, Virreinato del Río de la Plata. Sus padres fueron don Matías Azurduy, un rico blanco dueño de muchas propiedades y doña Eulalia Bermúdez, una mestiza de Chuquisaca. Creció allí y a partir de los doce años de edad se educó en un Convento de Santa Teresa de Chuquisaca​ y hablaba tanto quechua como el español.

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Juana Azurduy contrae matrimonio con Manuel Padilla, un hacendado criollo.

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Juana Azurduy y Manuel Padilla se unieron en el proceso de Revolución de Chuquisaca, que destituyó al presidente de la Real Audiencia de Charcas, Ramón García de León y Pizarro. Fueron derrotados.

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Ya consolidada en Buenos Aires, ex capital virreinal, la Revolución de Mayo Juana Azurduy brindaba apoyo al gobierno revolucionario.

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El matrimonio se unió al Ejército del Norte para combatir a los realistas del Alto Perú.

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Azurduy organizó el "Batallón Leales" y se puso junto con su marido a las órdenes del general Manuel Belgrano, nuevo jefe del Ejército Auxiliar del Norte, quien le obsequió su sable como reconocimiento a su lucha.

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Juana fue herida y salvada por Manuel, quien  es alcanzado y decapitado por el coronel realista Javier Aguilera en El Villar, Alto Perú. Cuatro de sus hijos e hijas también habían muerto.

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Belgrano le envía una carta:
“En testimonio de la gran satisfacción que han merecido de nuestro Supremo Gobierno, las acciones heroicas nada comunes a su sexo, le dirige por mi conducto el despacho de Teniente Coronel; doy a usted por mi parte los plácemes más sinceros y espero que serán un nuevo estímulo para que redoblando sus esfuerzos sirva usted de un modo enérgico a cuantos militan bajo los estandartes de la Nación”

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Juana se unió al Ejército de Martín Güemes, gobernador de Salta.

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Simón Bolívar, libertador de Perú y Bolivia, la ascendió a coronel y le otorgó una pensión con la que pudo sobrevivir hasta que cinco años después dejó de recibirla. Tras la proclamación de la independencia de Bolivia, Azurduy intentó en numerosas ocasiones que el gobierno de la nueva nación le devolviera sus bienes para poder regresar a su ciudad natal, pero a pesar de su prestigio no consiguió una respuesta favorable de los dirigentes políticos.

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Azurduy murió en la pobreza a los 81 años en Sucre, Bolivia

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Fue declarada generala del Ejército Argentino.

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Artículo periodístico sobre mujeres en el proceso de revolución e independencia

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Artículo periodístico sobre mujeres en el proceso de revolución e independencia

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"Un revolución, una guerra, un momento de crisis han sido siempre perentorios llamados a las mujeres para intervenir de un modo directo en una sociedad que, desde que los remotos matriarcados, fueron sustituidos por el dominio de la fuerza masculina, las había relegado a determinados roles", asegura la historiadora Lucía Gálvez en su libro "Las Mujeres y la Patria".

Y esta constante se reeditó en las invasiones inglesas y guerras de la Independencia, pero en cuanto éstas terminaron "se las expulsó hacia la periferia", exigiéndoles "que vuelvan a 'su lugar', lo que indica que la revolución no ha sido tal, por no haber cambiado las condiciones de vida ni el autoritarismo masculino".

Así, ese claro de libertad abierto en la espesura de la dominación masculina, tuvo como contrapartida "el discurso contrarrevolucionario" en auge hacia finales del siglo XIX y la sanción del Código Civil de Vélez Sársfield, en virtud del cual la mujer casada ya no podía disponer de sus bienes o heredar sin el consentimiento del marido.

La escritora y doctora en ciencias sociales Elsa Drucaroff pide matizar las aseveraciones que, al destacar la participación de las mujeres, ponen el énfasis en su vocación de heroísmo y amor a la patria, o dan por supuesta una tajante división de lo público/privado en términos de género que ellas transgredirían.

"Si salían a defender su casa y sus hijos fusil en mano no es porque se tratara de mujeres extraordinarias que querían ocupar puestos de hombres", explicó a Télam la autora de las novelas históricas "La Patria de las Mujeres" y "Conspiración contra Güemes", entre otras.

Es que, "al no haber una clara separación entre lo público y lo privado", cada vez que los realistas invadían una ciudad, los patriotas no sólo debían someterse a una nueva autoridad sino que corrían el riesgo de ser expropiados.

Y cuando los hombres marchaban al frente de batalla, quienes estaban allí para hacerle frente a la situación eran sus esposas.
En una encrucijada similar ubica Drucaroff a las "bomberas", las mujeres de alta sociedad que espiaban al servicio de la guerrilla de Güemes, cuya historia define como "de sobrevivencia".

"La visión tradicional es '¡qué mujeres heroicas que rompieron los moldes de su época!'. Eran mujeres valientes pero su objetivo no era ese, como tampoco lo era el de las que en el 2001 se lanzaron a manejar taxis", aseguró.

Por otro lado, ninguno de los bandos en juego estaba dispuesto a hacer concesiones a las mujeres en términos de igualdad, y el proyecto de nación independiente que empezó a delinearse durante este período "no era una patria de las mujeres", a pesar de lo cual la revolución se valió largamente de ellas.

En su libro "Mujeres tenían que ser", el historiador Felipe Pigna asevera que a la hora de fortalecer el "frente interno", es decir, sumar apoyo local para la guerra de independencia, "las mujeres ocupaban un doble papel".

"El de ejemplo a seguir -por lo de su abnegación, patriotismo y fervor revolucionario solían ser destacados- y el de 'retaguardia' de los hombres movilizados, tanto como mano de obra en la producción, como auxiliares en el frente y como principal sostén del hogar ante la ausencia de maridos e hijos", dijo.

Una nómina de mujeres de destacada participación en el decenio 1806-1916 no puede dejar de incluir a Manuela Pedraza, Martina Céspedes, Juana Azurduy, María Loreto Sánchez de Peón Frías, María Remedios Valle y Mariquita Sánchez de Thompson.

Manuela Pedraza, también conocida como "la Tucumanesa" por ser oriunda de esa provincia, se destacó en la Reconquista de Buenos Aires (1806), enfrentándose a los ingleses junto a su marido, José Miranda, en las calles de Buenos Aires, incluso después de que este soldado del regimiento de Patricios cayera abatido por fuego de los invasores.

Martina Céspedes aparece en las crónicas de la defensa de Buenos Aires ante la segunda invasión inglesa (1807): en complicidad con sus tres hijas logró tomar prisioneros a 12 soldados ingleses tras hacerlos ingresar de a uno en su fonda, a donde éstos habían acudido en busca de aguardiente.

Juana Azurduy fue una altoperuana que junto a su marido, Manuel Padilla, reclutó soldados indígenas para las fuerzas patriotas, participó de las expediciones al Alto Perú y en la denominada "guerra de republiquetas"; período durante el cual la guerra le arrebató a su marido y a cuatro de sus cinco hijos.

Salteña y de la alta sociedad, María Loreto Sánchez de Peón Frías merece un párrafo aparte por haber organizado y encabezado una red de mujeres espías al servicio de la guerrilla de Güemes ante las sucesivas invasiones realistas de las ciudades de Salta y Jujuy, cuya tarea contribuyó a desgastar al enemigo y frustrar sus planes.

La liberta María Remedios Valle, junto a su hermana, su madre y su tía integró el grupo denominado "Las niñas de Ayohuma": mujeres afroargentinas que asistieron a los heridos y lucharon heroicamente en el Ejército del Norte, cuyos soldados la llamaban "madre de la Patria".

En las expediciones al Alto Perú primero perdió a su marido y a dos de sus hijos, pero sobrevivió a 9 heridas de bala y a ser condenada a 11 días de azotes, terminando sus días como mendiga en las iglesias de Buenos Aires.

Mariquita Sánchez de Thompson fue una mujer perteneciente a una reputada familia de Buenos Aires, que un año antes de la primera invasión inglesa ya había logrado vencer las convenciones sociales de la época, al casarse con un primo y contrariando el deseo de sus padres.

Posteriormente, Mariquita se convertiría en una de las primeras mujeres políticamente activas a favor de la Revolución de Mayo y la Independencia, capaz de realizar brillantes análisis políticos y en cuyas tertulias se dieron cita las personas más influyentes de cada época.

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Mujeres de la Independencia: con los hombres, juntos a la par

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La convulsionada década que se abre con las invasiones inglesas de 1806 y concluye con la Independencia, tuvo también a muchas mujeres como protagonistas; quienes empujadas tanto por las circunstancias como por una relajación temporal de las reglas patriarcales, combatieron, espiaron, conspiraron y polemizaron al lado de sus pares masculinos.

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Fragmento de reseña de libro sobre el papel de las mujeres en los procesos revolucionarios

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Fragmento de reseña de libro sobre el papel de las mujeres en los procesos revolucionarios

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"Resulta pertinente mencionar, que se ha escrito poco con relación a la participación de las mujeres, en los movimientos independentistas de hispanoamérica; el mérito siempre se lo han llevado únicamente los grandes héroes que, sin duda, sus hazañas tienen un gran valor dentro de la historia, pero también debemos reconocer el papel que las mujeres desempeñaron durante aquellos años de transición política y de guerra, no simplemente el de aquéllas que por su posición y estatus social, trascendieron al paso del tiempo y fueron las únicas consideradas como heroínas, sino todas aquellas que desempeñaron un papel cualquiera dentro del aquel movimiento de emancipación; su participación fue tan importante y efectiva como la de los hombres, y simplemente por cuestiones de género ha sido demeritada, puesto que por muy mínima que ésta hubiese sido, ellas se jugaron el todo por el todo, con el único fin de lograr la Independencia de su patria, sin esperar nada a cambio. Las mujeres fueron un gran apoyo para los insurgentes y ocasionaron un gran dolor de cabeza al ejército realista".

Fuente: Navarrete Núñez, Christopher (2015). Reseña de Guzmán Pérez, Moisés (Editor), Mujeres y revolución en la independencia de Hispanoamérica. URL: http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1870-719X2015000200017

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Artículo historiográfico sobre  las formas de participación de las mujeres 

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Artículo historiográfico sobre  las formas de participación de las mujeres 

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"Son  muchas  las  alusiones  en  la  prensa  coetánea  al  nuevo  rol  de  la  mujer  en  los tiempos convulsos de la independencia, manifestado en la participación en la actividad  y  compromiso  políticos  de  múltiples  y  diversas  formas:  bien  mediante  la colaboración en actividades conspirativas, organizando en sus residencias reuniones y tertulias donde circulaba información proveniente de Europa y de las recién emancipadas colonias de América del Norte y se discutían las nuevas ideas políticas y se planeaban las acciones emancipadoras, bien a través de la actuación como espías valiéndose de su supuesta “debilidad” y “apatía política” (en un principio las mujeres eran vistas como criaturas inofensivas con total desinterés por los asuntos públicos por lo que los realistas no ocultaban sus planes en presencia de las mismas), como organizadoras de redes de información, en las que actuaban como correos proporcionando  informes  muy  valiosos  a  los  ejércitos  patriotas  que  en  muchas  ocasiones

salvaron  sus  vidas  o  determinaron  sus  victorias  en  los  enfrentamientos  bélicos, mediante  la  organización  de  protestas,  la  propagación  de  las  ideas  patriotas  y  la persuasión entre los ejércitos realistas (algunas fueron acusadas y hasta fusiladas por seducir a las tropas realistas para que se incorporasen al bando independentista), por la redacción de idearios y manifiestos, contribuyendo con la donación de dinero y joyas para la causa independentista, brindando refugio a los insurgentes, realizando el transporte de alimentos, ropas y material bélico, dedicándose a la reparación de armas, asumiendo el sustento familiar ante la ausencia de los hombres integrantes de las  tropas  insurgentes,  con  la  presencia  en  los  campamentos  (troperas,  rabonas, guareñas, soldaderas), ocupándose de la logística, acompañando a las tropas, preparando los avituallamientos, cocinando, atendiendo a los heridos, enterrando a los muertos, portando las armas, luchando como miembros de las guerrillas patriotas o

como soldados en los campos de batalla, algunas vestidas de hombre para ser aceptadas  en  el  combate,  otras  ejerciendo  su  condición  de  mujeres  guerreras, desempeñando rangos militares e interviniendo como estrategas".

Fuente: García López, Ana Belén (2011). "La participación de las mujeres en la

independencia hispanoamericana a través de los medios de comunicación". Historia y Comunicación Social, Vol. 16. URL: https://revistas.ucm.es/index.php/HICS/article/viewFile/37148/35953

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En base al análisis de la biografía de Juana Azurduy, las fuentes secundarias (artículo y reseña) y lo trabajado en clase, resolver las siguientes consignas:
1- ¿Qué papel cumplió Juana Azurduy según lo analizado en la biografía?
2- ¿Por qué creen que fue ascendida a diferentes grados militares, incluso cuando ya no estaba al frente de batallas?
3- ¿Cuáles fueron las formas de participación de las mujeres en el proceso de revoluciones hispanoamericanas del siglo XIX?
4- ¿Por qué creen que el papel de las mujeres en las revoluciones de independencia se invisivilizó?