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ANÁLISIS DEL DISCURSO EN LA RELACIÓN SOCIAL VIRTUAL

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ANÁLISIS DEL DISCURSO EN LA RELACIÓN SOCIAL VIRTUAL

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El análisis de la relación social virtual desde el enfoque fenomenológico de Alfred Schütz, permite llegar a la estructura de la misma desde una perspectiva epistemológica, analizando como un objeto de estudio las ciencias sociales que requieren un método para su abordaje. El núcleo de la obra de Schutz es el descubrimiento de las presuposiciones, estructura y significación del mundo del sentido común. En las últimas décadas, la difusión de Internet, correo electrónico y chat, moldeó la estructura del nuevo medio con la arquitectura de una roja, la cultura de los trabajadores en rojo y las pautas de comunicación real. El lenguaje cumple con un papel fundamental en la comunicación, debido a que favorece la construcción de una relación social virtual en el espacio abierto o espacio de flujos, porque el medio a través del cual se puede vivir el pensamiento, las concepciones y formas de actuar, es decir las tipificaciones del mundo de la vida cotidiana de los interlocutores. Estos son los sujetos del sentido común que se mueven en el mundo de la vida cotidiana de las tipificaciones propias que se originan en él pero que a veces, en el contacto con otros sujetos, cada uno de los que están en el campo de la realidad diferentes, recrean en la interacción a través de nuevos universos discursivos, donde realidad y fantasía se entremezcla, generando una nueva realidad virtual que existe en un espacio de flujos y en un tiempo interno que depende de las significaciones que adquiere para cada uno y no ya de condicionamientos externos. es decir las tipificaciones del mundo de la vida cotidiana de los interlocutores. Estos son los sujetos del sentido común que se mueven en el mundo de la vida cotidiana de las tipificaciones propias que se originan en él pero que a veces, en el contacto con otros sujetos, cada uno de los que están en el campo de la realidad diferentes, recrean en la interacción a través de nuevos universos discursivos, donde realidad y fantasía se entremezcla, generando una nueva realidad virtual que existe en un espacio de flujos y en un tiempo interno que depende de las significaciones que adquiere para cada uno y no ya de condicionamientos externos. es decir las tipificaciones del mundo de la vida cotidiana de los interlocutores. Estos son los sujetos del sentido común que se mueven en un mundo de la vida cotidiana a partir de las tipificaciones propias que se originan en él pero que a veces, en el contacto con otros sujetos,

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Teniendo en cuenta en el concepto básico de racionalidad, se puede relacionar que la razón debe ser utilizada en el momento de comenzar una actividad virtual, teniendo en cuenta que al ingresar a la Internet estamos exponiendo a una o más negativas y negativas. para evitarnos esto antes de aceptar invitaciones o revelar datos personales, se debe pensar en las consecuencias que, enfrentar.

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Cuando hablamos de virtualidad nos referimos al hecho de que Lo virtual no tiene entonces nada que ver con lo ficticio o lo imaginario, no le hace falta realidad. Porque lo virtual equivale a un principio de movimiento concreto, no es nada en representación, la casa virtual no es la imagen de una casa, sino que la casa tiene un principio de movimiento que incita a la producción de algo, a saber una casa en acto). La corporeidad digital delata la autonomía del aprendizaje autónomo en la forma como se comunica el individuo con el colectivo; el modo en que anticipa un conocimiento social y cooperativo; el uso que hace de la palabra y del lenguaje para conocer la subjetividad de las personas

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CONDICIONAMIENTO DE TIEMPO Y ESPACIO EN UNA RELACIÓN SOCIAL.

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CONDICIONAMIENTO DE TIEMPO Y ESPACIO EN UNA RELACIÓN SOCIAL.

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No existe un parámetro preciso que permita evaluar el condicionamiento del tiempo y el espacio en una relación social. De cierto modo, también se podría decir que las relaciones sociales se venían de manera similar a las tendencias de la época o del momento en el que se está viviendo.

Las relaciones sociales no pueden condicionarse, ya que dependen de la condición humana, del nivel de madurez de cada persona. Que también puede ser diferente.

Recuerda que, las relaciones sociales que crean o establecen socializar, aprender y experimentar dentro de las "normas de la sociedad".

En resumen, podría decirse, que en la actualidad una relación social puede verse condicionada por la época de las redes sociales, la gratificación instantánea y lo efímero y casual que puede ser cada encuentro o relación. La llamada generación milenaria se caracteriza por no generar apegos demasiado rápidos, por falta de una palabra, por una generación de "mentalidad abierta", y por esa misma conducta o comportamiento, la que moldea y condiciona, todos los aspectos sociales de su vida, incluidas por supuesto las relaciones en todos los tipos.

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Unimensionalidad. La importancia de la unidimensionalidad –desde un punto de vista personal- radica en la provocación de un orden de cosas, a través del cual la idea de libertad y democratización resultan ser los principales componentes del control y sometimiento que son dirigidos a los individuos, siendo mayormente represivos dado a la falsa creencia de un estado de libertad en que la comunidad no sólo cree tener, sino que reproduce, moviendo a los individuos mediante la búsqueda de la satisfacción de sus deseos –los deseos de la realidad dominante- en aquellos satisfactores acomodados y condicionados sobre los cuales se concentra la opción y la elección, esta falsa creencia sobre la posesión de libertad genera que la producción se vuelva peligrosa a razón de la dominación provocada por el condicionamiento de las masas respecto a las elecciones de los individuos aparentemente libres. Viviendo en un estado de aparente libertad surge la autorregulación de las dinámicas entre los mismos sujetos que integran la comunidad, pues al pertenecer y disfrutar del estado de satisfacción y comodidad el individuo se ve obligado -a nivel inconsciente, es decir, sin cuestionarse- a rechazan los actos y pensamientos que representan una amenaza a la comodidad obtenida. Se crea un estado de normalidad donde se segrega la negación o rechazo al modelo de vida surgiendo las normas de convivencia social.A todo esto ¿Qué es la unidimencionalidad y cómo funciona? En El hombre unidimensional¸ Marcuse expone la idea sobre la introyección, por medio de la cual el sujeto desarrolla un proceso relativamente espontáneo por medio del cual el Ego se interioriza como una dimensión separada –y antagónica- a lo externo. Esta dimensión interna y dicotómica como conciencia individual se aparta de la opinión y la conducta publica, sin embargo, dicha separación no supone una adaptación con el medio, sino la mimesis, es decir, la identificación del sujeto con su entorno social, sus reglas, prácticas y discursos, considerando a la sociedad como un todo. Para Marcuse, la eficacia del sistema se encuentra en el reconocimiento del individuo en las cosas que le dan forma sus vidas, aceptando sus leyes de dinámica social de manera coordinada por parte de los individuos que se reconocen como parte del todo, en sociedad.

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Unimensionalidad. La importancia de la unidimensionalidad –desde un punto de vista personal- radica en la provocación de un orden de cosas, a través del cual la idea de libertad y democratización resultan ser los principales componentes del control y sometimiento que son dirigidos a los individuos, siendo mayormente represivos dado a la falsa creencia de un estado de libertad en que la comunidad no sólo cree tener, sino que reproduce, moviendo a los individuos mediante la búsqueda de la satisfacción de sus deseos –los deseos de la realidad dominante- en aquellos satisfactores acomodados y condicionados sobre los cuales se concentra la opción y la elección, esta falsa creencia sobre la posesión de libertad genera que la producción se vuelva peligrosa a razón de la dominación provocada por el condicionamiento de las masas respecto a las elecciones de los individuos aparentemente libres. Viviendo en un estado de aparente libertad surge la autorregulación de las dinámicas entre los mismos sujetos que integran la comunidad, pues al pertenecer y disfrutar del estado de satisfacción y comodidad el individuo se ve obligado -a nivel inconsciente, es decir, sin cuestionarse- a rechazan los actos y pensamientos que representan una amenaza a la comodidad obtenida. Se crea un estado de normalidad donde se segrega la negación o rechazo al modelo de vida surgiendo las normas de convivencia social.A todo esto ¿Qué es la unidimencionalidad y cómo funciona? En El hombre unidimensional¸ Marcuse expone la idea sobre la introyección, por medio de la cual el sujeto desarrolla un proceso relativamente espontáneo por medio del cual el Ego se interioriza como una dimensión separada –y antagónica- a lo externo. Esta dimensión interna y dicotómica como conciencia individual se aparta de la opinión y la conducta publica, sin embargo, dicha separación no supone una adaptación con el medio, sino la mimesis, es decir, la identificación del sujeto con su entorno social, sus reglas, prácticas y discursos, considerando a la sociedad como un todo. Para Marcuse, la eficacia del sistema se encuentra en el reconocimiento del individuo en las cosas que le dan forma sus vidas, aceptando sus leyes de dinámica social de manera coordinada por parte de los individuos que se reconocen como parte del todo, en sociedad.

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Con el desarrollo de la próxima hablamos sobre las características de las nuevas relaciones sociales y el Ciberespacio. Este marco de relación social corre paralelo al marco material habitual, aunque con las características que el hijo propio y lo que define original. Esta dosis de originalidad diferenciadora, géneros "objetos", "productos", "resultados" debe ser una interacción en un contexto que le es propio. Es desde este punto de partida, desde el que podemos analizar los procesos que conducen al establecimiento de una acción comunicativa en el Ciberespacio con elementos propios