# data[].attributes.body
Doğal durum iyidir ama toplum haline gelmek de kaçınılmazdır. Eşitlik bozulmuştur ama bu eşitliği ortadan kaldırmak ve insanlar arasında yeniden özgürlüğü ve eşitliği sağlayabilmek için bir sözleşme gerekir.

# data[].attributes.body
Toplum sözleşmesi sonucu özgürlüğümüz ne hale gelir, bunu bizlere sunuyor.

# data[].attributes.body
Modernliğin veya devlet anlayışının karşımıza çıkardığı vatandaşlık, yasaların halk tarafından özgürce yapılması, vatandaşların sözleşmeyle yarattıkları ortak varlık ve değerlerin kısıtlanma zorunluluğu

# data[].attributes.body
Özgürlük meselesinde ise; haklarımızı sözleşme ile yönetene veriyoruz, yönetim bizim verdiğimiz haklar ile en güçlü oluyor -sözleşmenin sayesinde yasal olarak-, yönettim yani en güçlü hakka sahip olan da bizim adımıza yararı işlerde bulunuyor,

# data[].attributes.body
Rousseau’ya göre devlet, yurttaşların özgürlük ve eşitlik için doğuştan, vazgeçilmez hakları ve kendi yazgılarını belirleme güçleri yoluyla katıldıkları bir toplumsal sözleşme üzerine dayalı politik bir örgüttür.

# data[].attributes.body
Bireylerin özgür olma hakkı sadece toplumun ahlak istenci ile sınırlanabilir.

# data[].attributes.body
Tüm yasalar insanların ortak çıkarını ya da yararını temsil etmektedir

# data[].attributes.body
UMMTAL
Burada, insanlığın uygar yaşama geçişin kötü sonucu olarak kaybettiği özgürlüğünü ve etik değerlerini yeniden kazanabileceği bir hükûmet biçimi olarak demokratik yönetim biçimi üzerinde düşünmekte ve irdelemeler yapmaktadır.

# data[].attributes.body
Rousseau burada toplumsal anlaşmayı ortaya koyar ve her insanın diğer tüm insanlar için kendindeki bir kısım haklarından feragat ederek diğerlerine vermeyi ve bu şekilde toplumun bütünleşik bir yapı oluşturarak birlikte yaşama prensipleri geliştireceğini öngörür.

# data[].attributes.body
UMMTAL
Ona göre; “Bir kalabalığa boyun eğdirmekle bir toplumu yönetmek arasında her zaman büyük bir fark olacaktır. Sayısı ne olursa olsun, dağınık yaşayan insanların birbiri ardınca tek bir kişiye boyun eğdikleri zaman, ben burada bir baş ve halkını değil bir efendi ve kölelerini görüyorum, yani bir bakıma bir birleşme değil bir yığındır

# data[].attributes.body
UMMTAL
Ona göre mülkiyet kavramı ortaya çıktığında; insan, doğa durumundan çıkmış olur ve toplum geniş ölçüde bireyselleşen irade durumuna kayar.

# data[].attributes.body
UMMTAL
Rousseau, toplumsal gelişimin yapısını mülkiyet kavramının ve dolayısıyla bireysel çıkarın ortaya çıktığı duruma bağlamaktadır.

# data[].attributes.body
UMMTAL
İnsanlar, Rousseau’nun deyişiyle doğa durumundan çıktığında; yani düzene ihtiyaç duymadığı ve mülkiyetin var olmadığı, insanın o dönem için arzuladığı bütün ihtiyaçları doğa tarafından karşılandığı durumdan çıkıp mülkiyet kavramı ve sosyal sınıfların ortaya çıktığı düzene adapte olmak zorunda kaldığında, ona yeni bir sistem gerekliydi.

# data[].attributes.body
Toplum içerisinde yaşanıldığı sürece “özgürlük” insanın sahip olduğu bir şey olamaz .Çünkü tam anlamıyla özgürlüğün olduğu yerde toplum oluşamaz.İnsan daima bir şeylerin kontrolü altındadır.

# data[].attributes.body
Köle olmak köleliğin farkında olanların altında kalabilmektir.

# data[].attributes.body
Toplumda varolmak kişinin kendi iradesiyle orantılıdır.Düşünebilen,farkına varabilen kişiliğe bürünebilirsek artık ayak takımı olmaktan çıkarız ve varoluşun ikinci evresini geçiririz.

# data[].attributes.body
İnsanın mahkum oluşu aydınlanmaya ayna tutmaktır.

# data[].attributes.body
Ne kadar varlıklı olursa lsun arzuları insanı köle yapar.

# data[].attributes.body
Kendinin farkında ve düşünebiliyorsan herhangi bir ortamda varolursun.

# data[].attributes.body
İnsan mahkûm olma konusunda özgürdür.

# data[].attributes.body
İnsan özgürlüğe mahkumdur

# data[].attributes.body
MEHMET ÖZÖNCEL ANADOLU LİSESİ
Ne kadar insan özgürdür densede insan belirli ölçütlerde özgürlügunu yapar.Ama sınirın oldugu yerde özgürluk olmaz özgür olunan yerde sınir yoktur

# data[].attributes.body
M.ÖZONCEL Anadolu Lisesi
Her insan doğduğu andan itibaren özgürdür ancak bu özgürlük kısıtlanmış bir şekilde karşımıza çıkar.Ne kadar özgür olursa olsun tamamen özgür olması demek degildir.Kendini başkalarının efendisi gördüğü sürece daha da köleliğe mahkum olacaktir.

# data[].attributes.body
Aydınlanma eğitimin yansımasıdır.Öğrenim görürken bilmediğimiz durumları öğrenmek bizi aydınlanma konumuna getirir ve bu durum kişinin elindedir.

# data[].attributes.body
İnsan gizli şeylerin kölesidir ve gizli olan şey ise akıldan başka bir şey değildir. İnsan özgür olduğunu düşünürken bile sınırlar içerisinde yaşamaktadır.
Nisa Nur KAYA - Yaren ÜNAL

# data[].attributes.body
İnsanlar birbirleriyle iletişime geçtikçe birbirine bağlanırlar ve sonrasında yaptıkları eylemler istesede istemesede birbirini etkiler. Bu nedenlerden dolayı insanlar birbirine zincirlerle bağlıdır. Zinciri bir kişi çekerse diğer ucundaki kişi etkilenir.

# data[].attributes.body
Farketmek,algılamak algılanılan şeyin var olduğunu kanıtlar.Bir şey var ise varlığı farkedilir.

# data[].attributes.body
Aydınlanma için özgürlükten başka bir şey gerekmez.

# data[].attributes.body
Zahide Ceren GÜŞÜM 11-A 1862
Mehmet Özöncel Anadolu Lisesi
Bence özgür olduğumuz falan yok. Herkes özgürüz diyor ama değiliz. Bağlı olduğumuz bir sürü şey var ve onlara bağlı olmak zorundayız hayatımızı sürdürebilmemiz için.

# data[].attributes.body
Var olmak, insanın zihninde yaşayabilmektir.
Nisa Nur KAYA - Yaren ÜNAL

# data[].attributes.body
Mehmet Özöncel AL
Bu söz bence insanların hiçbir zaman tam anlamıyla özgür olamaz. Her zaman belli kurallar çevresinde yaşar. Ve hiçbir zaman kimse kimsenin efendisi değildir. Kendini büyük görenler en çok köleliğe yakın olanlardır.

# data[].attributes.body
Cehaletten kurtulup aydınlanmak icin akildan once cesaret gereklidir
Bir seyin dogru olup olmadigini anlamak icin yanlis olanlari bilmek gerekir

# data[].attributes.body
Herkes kendini özgür sana ama kimse istediği kadar özgür olamaz

# data[].attributes.body
Sadece kendi kendine var olmak yetersizdir. Fark edilmek gerekir.

# data[].attributes.body
Umursamayan birşey her ne olursa olsun insanlar onu görmez. Havada vardır kimse farketmez

# data[].attributes.body
Mehmet Özöncel Anadolu Lisesi
İnsan var oldugu surece algilanir ve toplum tarafindan benimsenirler.Var olmayan bir insan toplum tarafindan yok sayilir ve dusuncelerine onem verilmez

# data[].attributes.body
Görmediğimiz varlığını algılayamadığımız herhangi bir şeye inanmamız zordur.Hissettiklerimiz gerçektir.İnanmak bu noktada çok önemlidir.

# data[].attributes.body
Aklı her yönüyle ve her bakımdan çekinmeden kitlenin önünde apaçık olarak kullanmak özgürlüğü.

# data[].attributes.body
İnsan kimse tarafından anlaşılmıyorsa degersizdir, yok sayılır

# data[].attributes.body
Akıl paraşüt gibidir. Kapalı iken bir işe yaramaz

# data[].attributes.body
M.Özoncel Anadolu Lisesi
yaratılan tözler ruh ve madde olarak ikiye ayrılırlar ve ruh bedenle birleşince varlik haline gelir.Var olan her varlık algılanmıştır .

# data[].attributes.body
Insanların veya nesnelerin varlık algınlanma olmadan belirlenemez

# data[].attributes.body
Bir varlık diğer varlıkların aklında var olmazsa , varlığın varlığının hiçbir değeri yoktur

# data[].attributes.body
Bir kişi için var olmak için önce onun tarafından algılanman gerekir. Bu insanlar için kendi düşüncelerine sahip olmaktır.

# data[].attributes.body
İnsan iradesiyle kendi konumunu belirler.Aydınlanma durumunun içinde bulunmak insanın bilgisine göre değişkenlik gösterir.

# data[].attributes.body
Zahide Ceren GÜŞÜM 11-A 1862
Mehmet Özöncel Anadolu Lisesi
Bence var olmak insanların senin varlığının farkında olması ve senin var olduğunu kabul etmesidir.

# data[].attributes.body
Mehmet Özöncel AL
Var olmak algılanmış olmaktır sözü bence birşeyin var olduğunu anlamamızın tek yolu o şeyi algılayabilmek yani duyumsamaktır. Yani biz eğer bir şeyi algılamıyorsak o yoktur.

# data[].attributes.body
Aydınlanma, eğitim yardımıyla beyni,aklı özgürleştirmek,hayata bu özgür beyin ile bakmaktır.

# data[].attributes.body
Akıl,irade kullanılmadığı sürece başkasının iradesine girmeye mahkumdur.Aydınlanma,iradeyi doğru kullanmaktır.

# data[].attributes.body
M.Özoncel Anadolu Lisesi
Aydınlanma kişinin kendi ihtiyaç ve yetilerine göre aklını kullanmasıdır.

# data[].attributes.body
Orta Çağ'da insanlar kendi akıllarını kullanmıyorlardı. Kilise koyduğu şeylere körü körüne sadak gösteriyorlar, dine dayalı bir hayat sürüyorlardı. Kant ise buna karşı çıkmakta, insan aklını savunmaktaydı. Aydınlanma çağı ile beraber akıl insana rehberlik edip insanların yolunu aydınlatmıştır.
Yaren ÜNAL - Nisa Nur KAYA

# data[].attributes.body
Aydınlanma mutluluğu özgürlükte bulmaktır !!

# data[].attributes.body
Insanlar her zaman aklını ön planda tutmalı düşünmelidir.cesarette önemlidir ama akıl kadar değildir.

# data[].attributes.body
Aydınlanma insanın düşünmesiyle başlar. Düşünen insan bilgiye erişir ve bu bilgiyi kullanır. Bilgi bu hayattaki en önemli şeydir.

# data[].attributes.body
İnsanlar her zaman mantığıyla hareket etmeli , uydukları kurallları , gerekleri mantıklarına göre uyarlamalıdırlar.

# data[].attributes.body
Beyza CEYRAN 999
M.Özöncel AL
Aydınlanma; bana göre aklı kullanmak ona göre hareket ederek kendi fikirlerimizi düşüncelerimizi ortaya koymaktır.

# data[].attributes.body
İnsan kendini geliştirdikçe aydın olmaya yaklaşır. Kişi kendini geliştirmek için cesur olmalıdır.

# data[].attributes.body
Aydınlanma bir insanın kendi aklını kullanmayı öğrenebilmesi ve aklını kullanmasıdır.

# data[].attributes.body
Aydınlanma Çağında insanlar başkasının kendisi yerine düşünmesine izin vermeyip kendi için ve kendi kendine düşünmeye başlamışlardır.

# data[].attributes.body
MÖAL
Aydınlanma insanın kendi yüzünden düşmüş olduğu kötü durumdan kurtulmasıdır. Bu durumu insan kendi yapar ve bundan ancak kendi aklını kullanarak ve düşünerek kurtulabilir. Bu yüzden de insan her zaman aklını kullanmalıdır.

# data[].attributes.body
Zahide Ceren GÜŞÜM  11-A 1862
Bence aydınlanma aklını kullanmayı keşfetmektir. Kendilerine dayatılan düşünceleri değil de kendi düşüncelerini kullanmaya başkanlarıdır.

# data[].attributes.body
Esra Betül Meral

# data[].attributes.body
MÖAL
Aydinlanma insanın kendi yaptıklari suçtan kendi çabalarıyla kurtulmasıdır.Kişi baskasının düsünceleriyle degil kendi aklını kullanarak faaliyette bulunmasidir.Önemli olan bireyin kendi aklini kullanmasi baskasinin düşüncesinden etkilenmemesidir

# data[].attributes.body
UMMTAL
Varolmak, algılanmış olmaktır. Varolan her şey bir tanrı düşüncesidir, madde diye bir şey yoktur. Bizim şeyler hakkındaki bilgilerimiz de sadece birer duyum ve algıdan ibarettir. / George Berkeley

# data[].attributes.body
UMMTAL
Bence,eğitim kültür alanında insanın özgürleşerek aklını kullanmaya başlamasıdır.

# data[].attributes.body
UMMTAL
Zihin ister ideal ister reel herşeyi algılayandır.Berkeley için algılanamayan hiçbir şey var olamaz.

# data[].attributes.body
UMMTAL
Aydınlanma insanın aklını kullanmasıdır,aklını kullanmasını öğrenebilmesidir.

# data[].attributes.body
ummtal
Duyularımız ile her şey anlam kazanır

# data[].attributes.body
UMMTAL
İnsan aklını kullanmak önemlidir.Gelişim tek sebebi budur.

# data[].attributes.body
UMMTAL
Berkeley şöyle yazmıştır:

"Göklerin ve yeryüzündeki cisimlerin meydana getirdiği bu koronun, kısacası dünyanın muazzam yapısının, onların varlığını algılayacak ya da bilecek bir zihin olmadan hiçbir mevcudiyeti yoktur; dolayısıyla, bunlar benim tarafımdan algılanmadığı sürece ya da b-nim veya yaratılmış başka bir ruhun zihninde var olmadığı sürece, ya hiç var olamazlar ya da bir ezeli-ebedi ruhun zihninde mevcudiyet gösteriyorlardır."
Buradan şuna ulaşabiliriz ben algılarsam herşey anlamlı ve vardır.

# data[].attributes.body
UMMTAL
Kant için Aydınlanma; insanın kendi suçu ile düşmüş olduğu bir ergin olmama durumundan kurtulmasıdır. İnsanın tecrübe ettiği koşullarla aklını kullanmaya başlamasıdır.

# data[].attributes.body
UMMTAL
Bir şey algılanmıyorsa var olamaz

# data[].attributes.body
UMMTAL
Aydınlanma,İnsanın insanlığına dönüşüdür.Kendi kendisini bilgisizliğe mahkum etmiş yine kendi kendisini anlamlı hale getirmiştir.

# data[].attributes.body
UMMTAL
Her şey vardır ve bunu algılayacak olan insandır

# data[].attributes.body
UMMTAL
Akıl Çağı olarak da bilinen Aydınlanma da insanın kendisine yaşattığı sıkıntılardan kurtulmasıdır.Bunu yine aklının sağlamış olduğunu anlamasıdır

# data[].attributes.body
UMMTAL
Varolmak algılanmış olmaktır; Algınan herşey var demektir.Herşeye anlam katan bizim duyusal süreçlerimizdir

# data[].attributes.body
ummtal
Alman filozof Immanuel Kant, aydınlanmayı “insanlığın kendi girmiş olduğu vesayetten kurtulması” olarak tanımlamıştı.İnsanın bakıdan kurtulması aklın bilgisine ulaşmayı hızlandırır

# data[].attributes.body
Varlık ancak zihinde de varsa anlamlıdır.

# data[].attributes.body
Aydınlanma, bireyin aklını kullanmasının önem kazanmasıdır.Bence bilim çağını geliştiren en önemli olaydır

# data[].attributes.body
İnsanların toplum halinde yaşamadan önce kendi hallerine terk edilmiş olarak yaşadıklarını, aralarında sürekli ilişkiler  ve  ilişkileri düzenleyen nizamın olmadığı savlarından hareketle bu kuram ortaya çıkmıştır. Bu kuramın  ana fikri, insanların birbirlerine zarar verme içgüdülerine karşın, bir arada yaşamanın yollarını bulmak daha iyi üretmek, kaynakları paylaşmak, daha fazla çıkar elde etmek ve çıkarlarını güvenceye almak için  once toplumu, sonra toplumsal kuralları daha sonra da devleti oluşturmaları düşüncesidir.

# data[].attributes.body
Göklerin ve yeryüzündeki cisimlerin meydana getirdiği bu koronun, kısacası dünyanın muazzam yapısının, onların varlığını algılayacak ya da bilecek bir zihin olmadan hiçbir mevcudiyeti yoktur; dolayısıyla, bunlar benim tarafımdan algılanmadığı sürece ya da b-nim veya yaratılmış başka bir ruhun zihninde var olmadığı sürece, ya hiç var olamazlar ya da bir ezeli-ebedi ruhun zihninde mevcudiyet gösteriyorlardır."

Böyleyken, maddesel şeylerin algılanıp algılanmadıklarına bakılmaksızın bir tür mutlak mevcudiyetleri olduğunu savunanlara Berkeley'in cevabı "bu söylenenin muğlak ve anlaşılmaz" olduğudur. Berkeley şöyle açıklar:

"Madde gibi, düşünmeyen şeylerin (kendilerini düşünen bir zihin olmadan) mutlak varlıklarından bahsetmek boş laftır." Burada duyusal şeylerin sadece algılanabildikleri dereceye kadar var oldukları anlatılmaktadır. "Varlığını reddettiğimiz tek şey filozofların madde ya da maddesel töz adını verdikleri şeydir."

# data[].attributes.body
15 Temmuz Şehitleri Anadolu Lisesi-Adana
Eğitim, kültür ve Aydınlanma olarak ikiye ayrılır. İlki pratik olanı, el zanaatlarında, sanatlar ve terbiyede kalite, incelik ve güzelliği; zanaat ve sanatta yetenek, çalışkanlık ve beceriyi, terbiyede ise eğilimler, dürtüler ve alışkanlıkları hedeflemiş görünmektedir. Bir halkta bunlar insanın yapısına ne kadar çok uygun düşerse, o halk o kadar çok kültürlü sayılır; tıpkı, insanların çalışkanlıkları sonucu insanlara yararlı ürünler verebilecek duruma getirildiği oranda bir tarlaya kültür ve ekinirlik yüklendiği gibi. Buna karşılık Aydınlanma daha çok teorik olanla ilgili görünmektedir: akla dayalı bilgi ile insanın yapısı için olan önem ve etkileri oranında insan yaşamına dair şeyler hakkında akla dayalı düşünme yeteneği ile ilgilidir”

# data[].attributes.body
15 Temmuz Şehitleri Anadolu Lisesi

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Avrupa'da 17. yüzyılın ikinci yarısıyla, 19. yüzyılın ilk çeyreğini kapsayan ve önde gelen birtakım filozofların aklı insan yaşamındaki mutlak yönetici ve yol gösterici yapma ve insan zihniyle bireyin bilincini, bilginin ışığıyla aydınlatma yönündeki çabalarıyla seçkinleşen kültürel dönem, bilimsel keşif ve felsefi eleştiri çağı, felsefi ve toplumsal hareket.

Aydınlanma hareketi içinde yer alan düşünürler., düşünce ve ifade özgürlüğü, dini eleştiri, akıl ve bilimin değerine duyulan inanç, sosyal ilerlemeyle bireyciliğe önem verme başta olmak üzere, bir dizi ilerici fikrin gelişimine katkıda bulunmuşlardır. öyle ki söz konusu temel ve laik fikirlerin modern toplumların ortaya çıkışında büyük bir rolü olmuştur.

Genel olarak değerlendirildiğinde, Aydınlanmayı belirleyen birtakım tavır ya da eğilimden söz edilebilir. Bunlar sırasıyla hümanizm, deizm veya ateizm, akılcılık, ilerlemecilik, iyimserlik ve evrenselciliktir. Bunlardan hümanizm, Aydınlanmada, her şeyden önce dünyanın, sınırları doğa tarafından değil de, ulusal sınırlar tarafından çizilen, insan! bir dünya olduğu, anlamına gelir. Dünya Tanrı tarafından yaratılmıştır, fakat o artık insanların elindedir. Buna göre, dünya, insanın değerleri, tutkuları, umut ve korkularıyla belirlenen insani bir evrede bulunmaktadır. Bu evrede, insanın evrensel olan doğasına büyük bir inanç beslenmiştir. Temel duyguların, fikirlerin her yerde aynı olup, ulusal, kültürel ve ırk bakımından olan farklılıkların yapay olduğu savunulur. Aydınlanma boyunca, bir yandan farklılıklara hoşgörüyle bakılırken, bir yandan da insanın doğası ve gerçek anlamı gün ışığına çıkartılmaya çalışılır. 'İnsani olan hiçbir şey bana yabancı değildir' sözü, Aydınlanmanın en önde gelen sloganlarından biridir.

Aydınlanmada hümanizmi tamamlayan tavır ise ateizm veya deizmdir. Başka bir deyişle, Aydınlanmanın hemen tüm düşünürleri çoğunluk ateist ya da deist idiler. Hıristiyanlıktan nefret eden bu düşünürler, batıl inançlarla, bağnazlık ve dini insanlığın ilerlemesi önündeki en büyük engel olarak görmüşlerdir. İnanç ve dine karşı çıkarken akıl ve bilime sarılan Aydınlanma düşüncesi, Tanrı'nın evrene müdahalesine kesinlikle karşı çıkmış ve bilimin gerektirdiği kendi içinde kapalı ve düzenli bir sistem olarak evren görüşünü benimserken, Tanrı'yı en iyi durumda bir seyirci durumuna indirgemiştir.

Akılcılık ise, Aydınlanmada insanın rasyonelliğine, doğuştan getirdiği aklına inançla belirlenir. Buna göre, akıl insana matematiğin en soyut, en karmaşık doğrularını anlama ve öğrendiği bu doğruları evrene uygulama olanağı vermiştir. Aklı yine insana, iyi planlanmış gözlem ve deneylere dayanarak, doğayla ilgili sorular sorup yanıtlama imkanı sağlamıştır. Bununla birlikte, akla ve insanın rasyonelliğine duyulan inanç, doğa bilimleri ve matematik alanındaki başarılarla sınırlanmış değildir. Bu çerçeve içinde, bütün bir toplumun, insan doğasına ve hümanizmin değerlerine göre, aklın ışığında yeniden düzenlenmesi gerektiği inancı, Aydınlanmanın en önemli inançlarından bir başkasıdır. Bu dönemde din bile, aklın süzgecinden geçirilir ve dinin kendisinden çok, akıl yoluyla temellendirilemeyen batıl inançlara saldırılır.

Aydınlanmanın akılcılığını tamamlayan şey, sınırsız iyimserlik olmuştur. Bu iyimserliğin temelinde ise, evrenin tüm yönleri ve her ayrıntısıyla rasyonel olduğu inancı bulunmaktadır. Fiziki evren rasyonel olduğuna göre, onda bir düzen vardır ve bu düzeni belirleyen şey de, belli sayıdaki rasyonel ilkelerdir. İnsan varlığı akıllı bir varlık olduğundan, ya da insan zihninin kendisi de rasyonel olduğundan, o bu ilkeleri keşfetme ve evrendeki düzeni anlayabilme kapasitesine sahip bir varlıktır. Öte yandan, insan iradesini belirleyen öğe de akıl olduğu için, insan evrenin yapısına ve düzenine ilişkin bilgisine dayanarak eylemek durumundadır. Bundan dolayı, insan varlığı yalnızca kendisini değil, içinde yaşadığı toplumsal düzeni de geliştirip yetkinleştirebilir.

Bu bağlamda, Aydınlanmaya damgasını vuran bir diğer özellik, insan doğasının evrenselliğine duyulan inançtan başka bir şey değildir. Buna göre, herkes aynı akla sahip olduğundan, herkes aynı rasyonelliği sergilediğinden, uygun bir eğitim sürecinden geçmiş olan herkes aynı doğru sonuçlara ulaşmak duru

Aydınlanmanın sonuncu ve en belirleyici yönü, ilerlemeciliktir. Aydınlanma hareketi içinde yer alan düşünürlere göre, Avrupa, bütün bir Ortaçağ boyunca süren bir batıl itikatlar ve bağnazlık dönemini geride bırakmıştır. Bu bağnazlığın yıkılışında, din karşısında kesin bir zafer kazanan bilimin etkisi büyük olmuştur. Modern bilim, evrenin tüm farklı görünüşlere rağmen, temelde çok büyük, fakat oldukça basit ve düzenli bir mekanizma olduğunu ortaya çıkarmıştır. Bu düzenli evrenin bir parçası olan insanın olup, insanla içinde yaşadığı toplum bu bilgi ışığında sonsuzca geliştirebilir. İnsanın refahı açısından büyük bir ilerleme kaydedilmiş olduğuna göre sınırsız ve sürekli bir ilerlemeyi engelleyecek hiçbir şey yoktur

# data[].attributes.attachment_link.description
Avrupa'da 17. yüzyılın ikinci yarısıyla, 19. yüzyılın ilk çeyreğini kapsayan ve önde gelen birtakım filozofların aklı insan yaşamındaki mutlak yönetici ve yol gösterici yapma ve insan zihniyle bireyin bilincini, bilginin ışığıyla aydınlatma yönündeki çabalarıyla seçkinleşen kültürel dönem, bilimsel keşif ve felsefi eleştiri çağı, felsefi ve toplumsal hareket.

# data[].attributes.body
AYDINLANMA NEDİR?
Aydınlanma bilgiye dayalı gelişimdir.