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Seis mujeres extraordinarias que rompieron sistemas e hicieron historia

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Es indudable que en estos días, ser mujer no es sencillo, pero a lo largo de la historia ha representado tomar un rol más que complicado. Así, docenas de mujeres han sacado la casta por el género y...

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¿Quieres saber en qué país fue?

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Sirimavo Bandaranaike - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Sirimavo Ratwatte Dias Bandaranaike ( Colombo, 17 de abril de 1916 - , 10 de octubre de 2000) fue una política de Sri Lanka. En 1960, alcanzó notoriedad al ser la primera mujer en el mundo en asumir el cargo de primer ministro de un país.

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Hipatia de Alejandría

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Hipatia de Alejandría es considerada la primera mujer en la historia humana que hace importantes contribuciones al campo de las matemáticas, así como a la astronomía. Aunque existen pocos testimonios históricos sobre su vida y obra que hayan sobrevivido al tiempo, lo cierto es que autores de la época y del Medioevo le reconocen una interesante labor científica. Conozcamos un poco más sobre tan singular e interesante personaje de las ciencias.

Biografía de Hipatia de Alejandría

Se cree que Hipatia nació en Alejandría y vivió entre los finales del siglo IV y los inicios del V. El año exacto de su nacimiento es un tema controversial, pero la mayoría de las fuentes le dan mayor valor al 370. Era hija de un reconocido filósofo, matemático y astrónomo llamado Theon, quien probablemente impartía clases en la Biblioteca de Serapeo, centro de la vida intelectual y cultural griega.

Theon educó a su hija en el amor por las ciencias y las letras, especialmente matemáticas, astronomía, filosofía, literatura y artes. Junto a sus enseñanzas, desarrolló en ella una actitud activa frente al conocimiento, lo que le permitía participar activamente en las rutinas investigativas diarias.

Se dice que era hermosa, de gran elocuencia y una profunda sabiduría; sin embargo, nunca se casó y prefirió en su lugar dedicarse al trabajo académico. Seguía las corrientes neoplatónicas y defendía la razón pura. Se la describía como una maestra de mucho carisma, que hacía un gran énfasis en las ciencias.

Entre sus pupilos cristianos el más famoso resultó ser Sinesio de Cirene, que más tarde se convertiría en obispo. Se ha conservado parte de su correspondencia con Hipatia, donde se muestra la gran admiración y reverencia que éste profesaba a su enseñanza y a sus habilidades científicas.

Trabajos científicos

Los testimonios de la época no solo nos hablan de una mujer que enseñaba ciencias y filosofía en el Museo de Alejandría, sino también de una ferviente investigadora y autora de diversos textos. Al parecer escribió varios libros sobre matemáticas y astronomía, entre ellos 13 volúmenes de Comentarios al álgebra de Diofanto y el Canon Astronómico. También editó el tercer libro de su padre, Comentarios al Almagesto de Ptolomeo, y lo asistió a la hora de producir una nueva versión de los Elementos de Euclides.

Lamentablemente todo el trabajo científico de Hipatia se perdió, excepto algunos títulos y referencias que otros autores hacen sobre estos. En las cartas de Sinesio de Cirene se señala que esta singular mujer construyó un astrolabio, un hidroscopio y un hidrómetro graduado de latón, lo cual habla mucho de su creatividad tecnológica y de su inteligencia.

Muerte de Hipatia

Cuentan los historiadores que en el año 412 d. C. pasó a ser patriarca de Alejandría Cirilo, acérrimo rival político de Orestes, el prefecto romano de dicha ciudad. Había un conflicto de poderes entre la Iglesia y el Estado. Al ser Hipatia gran amiga del segundo y tener pensamientos tan liberales, con puntos de vista filosóficos y científicos muy avanzados, se le vio como una pagana y se le convirtió en foco de los disturbios entre cristianos y no cristianos.

Años más tarde, Hipatia fue brutalmente asesinada por un grupo de cristianos a quienes su erudición, modo de transmitir el conocimiento y profundidad en el pensamiento científico les hacía sentirse amenazados. Como ha ocurrido en otros momentos de la historia de la humanidad, la barbarie y la ignorancia se impusieron por la fuerza a la razón y la sabiduría. Esto significó el declive de Alejandría, ciudad otrora símbolo del progreso y la cultura, e importante centro del aprendizaje en el mundo antiguo.

No obstante el modo injusto en que falleció tan destacada mujer, la humanidad reconoce su lugar en la historia del pensamiento científico, especialmente su dedicación didáctica y su profunda inteligencia. Hipatia de Alejandría, matemática y astrónoma, fue una persona extraordinaria para su época, su coraje y autenticidad son ejemplo para cualquier científico en cualquier tiempo y espacio de nuestro planeta.

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Hipatia de Alejandría: primera mujer científica de la historia

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Hipatia de Alejandría es considerada la primera mujer en la historia humana que hace importantes contribuciones al campo de las matemáticas, así como a la astronomía. Aunque existen pocos testimonios históricos sobre su vida y obra que hayan sobrevivido al tiempo, lo cierto es que au

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Aquí encontrarás más enlaces con información

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La bióloga Kristine Elisabeth Heuch Bonnevie (1872-1948) nació un 8 de octubre.

Sus campos de investigación fueron la citología, la genética y la embriología.

En 1911 fue la primera mujer admitida en la Academia Noruega de Ciencias y Letras.

En 1912, la Universidad de Oslo la nombró profesora, la primera en Noruega.

Más información

Edición realizada por Marta Macho Stadler

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Kristine Bonnevie, bióloga | Efemérides | Mujeres con ciencia

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La bióloga Kristine Elisabeth Heuch Bonnevie (1872-1948) nació un 8 de octubre. Sus campos de investigación fueron la citología, la genética y la embriología. En 1911 fue la primera mujer admitida en la Academia Noruega de Ciencias y Letras. En 1912, la Universidad de Oslo la nombró profesora, la primera en Noruega.

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La primera escritora profesional

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Christine de Pizan ( Venecia, 1364 - Monasterio de Poissy, hacia 1430) fue una filósofa, poeta humanista y escritora. Su obra más conocida es La ciudad de las damas (1405), es considerada la precursora del feminismo occidental y se sitúa en el inicio de la llamada querella de las mujeres, un debate literario surgido en torno a la situación de las mujeres y su defensa frente a la situación de subordinación que marcaba la época.​

Christine de Pizan era hija de Tommaso de Pizan, un físico, astrólogo de la corte y canciller de la república de Venecia. Después de su nacimiento, su padre aceptó una invitación a la corte del rey Carlos V de Francia como astrólogo real, alquimista y físico. En este entorno, Pizan fue capaz de desarrollar sus intereses intelectuales. Christine fue exitosamente educada en forma autodidacta, y aprendió a hablar francés, italiano y latín. Allí descubrió los clásicos y el humanismo del renacimiento temprano y el archivo real de Carlos V, el cual albergaba un vasto número de manuscritos. De esta forma pasó su infancia en la corte del rey Carlos V de Francia, de quien posteriormente escribió la biografía.

En 1380 a sus 15 años se casó con Étienne du Castel (secretario de la corte), en lo que fue un matrimonio excepcionalmente feliz. Desafortunadamente, el rey Carlos V murió ese mismo año y muchos de los ingresos de Étienne fueron reducidos por el nuevo rey. Tomaso, su padre, murió debido a una enfermedad en 1390 y Étienne también murió en forma repentina, por lo que Christine quedó viuda a la edad de 25 años, a cargo de sus dos hijos y su hija, su madre y una sobrina. La pequeña cantidad de dinero heredada de su marido fue objeto de una agria disputa legal.

Christine decidió hacerse escritora profesional para mantener a su familia; sus poemas, canciones y baladas fueron bien recibidas y pronto fue capaz de mantener a su familia. Su popularidad se incrementó y pronto fue apoyada por muchos nobles medievales, incluidos los duques de Borgoña ( Berry, Brabante y Limburgo), el rey Carlos VI y su esposa la reina Isabela de Baviera.

A la joven delfina francesa, Margarita de Borgoña, poco después de su matrimonio con Luis de Valois, duque de Guyena, en 1405, de Pizan le dedicó el Libro de las tres virtudes ( Le Livre des trois vertus) (1407), en la que le aconsejaba "lo que debía aprender y cómo debía comportarse". El manuscrito pudo haber sido encargado por el padre de Margarita, Juan Sin Miedo. Margarita luego estuvo casada, en segundas nupcias, con Arturo III de Bretaña, conde de Richmond, quien en su madurez combatió en el bando de Juana de Arco. El poema de Christine de Pizan dedicado a la "doncella de Orléans" pudo haber sido encomendado por Margarita de Borgoña antes de fallecer.

Sus poemas, muchos de los cuales están extraídos directamente de su experiencia personal como Seulette suy et seulette vueil estr ("Solita estoy y solita quiero estar"), se organizan en colecciones que siguen una trama narrativa. Mucho de su trabajo contenía información biográfica detallada, algo inusual en esa época. Sus primeros poemas y baladas de amores perdidos transmitían la tristeza de su prematura viudez, y se hicieron populares de inmediato.

Algunos de sus trabajos son:

Libro de la mutación de la fortuna (Livre de la mutation de fortune) (1403), un poema largo conteniendo ejemplos de su vida y otros personajes famosos. En ese mismo año escribió El camino del largo estudio (Le Chemin de long estude).

En 1404 fue comisionada por Felipe II de Borgoña, llamado Felipe el Atrevido, para escribir la biografía de su hermano fallecido, el rey Carlos V de Francia. De Pizan también escribió un informe halagador y detallado sobre Carlos V y su corte en su libro Los hechos y buenas maneras del rey Carlos V (Le Livre des Fais et bonnes meurs du sage roy Charles V), escrito también en 1404.

Se cree que entre los años 1393 y 1412, compuso unas 300 baladas y muchos poemas de breve extensión.

Después de 1399 comenzó a escribir sobre los derechos de las mujeres y fundó "La Querelle de la Rose", una agrupación femenina para discutir el acceso de las mujeres al conocimiento. Esta agrupación permaneció hasta el siglo XVII.​

Estuvo implicada en la primera polémica literaria francesa, con lo que algunos consideran un rudimentario manifiesto de movimiento feminista. Escribió varias obras en prosa defendiendo a las mujeres frente a las calumnias de Jean de Meung en el Roman de la Rose.

Estos trabajos incluyen:

La Epístola al Dios de Amores (L'Épistre au Dieu d'amours) (1399) y su Dicho de la Rosa (Dit de la Rose) (1402), los cuales critican la segunda parte del Roman de la Rose escrita por Jean de Meung, que había provocado un considerable revuelo entre la intelectualidad de la época. La Epístola al Dios del amor fue escrita para oponerse a las actitudes cortesanas con respecto al amor.

En 1405 escribe su autobiografía, La visión de Christine (L'Avision de Christine) (1405), escrita como réplica a sus detractores. Dio continuidad a esta obra con su libro La ciudad de las damas (Le Livre de la cité des dames) (1405), una colección de historias de heroínas del pasado. Algunos autores consideran a esta obra precursora del feminismo contemporáneo.​ Este tipo de argumentos era considerado en su tiempo escandaloso:

Y juran fuerte y prometen y mienten
Ser leales, secretos, y luego alardean.

En 1406 publicó un tercer libro con esta temática, llamado El libro de las tres virtudes ( Le Livre des trois vertus).

Tampoco dudó en opinar sobre política en la Epístola a la reina Isabel ( Epistre à Isabelle de Bavière), de 1405, y sobre la justicia militar en el Libro de los hechos de armas y de caballería ( Le Livre des Faits d'armes et de chevalerie), del año 1410.

Christine vivió las hostilidades con Inglaterra y la guerra de los 100 años con profunda conmoción, por lo que en 1418 se trasladó a vivir en un convento. Fue contemporánea de la líder militar Juana de Arco, quien convenció al rey Carlos VII de expulsar a los ingleses de Francia. A ella dedicó una de sus últimas obras, Canción en honor de Juana de Arco ( Ditie de Jehanne dArc), en 1429, donde celebra su aparición pues, según de Pizan, reivindica y recompensa los esfuerzos de todas las mujeres en defensa de su propio sexo. Después de completar este poema en particular, parece que de Pizan, a los 65 años, decidió poner fin a su carrera literaria. Christine de Pizan murió en 1430.

Cent Ballades (1399)

L´Epistre au Dieru d´Amours (1399)

Le Debat Deux Amants (1400)

Le Livre des Trois Jugemens (1400)

Le Livre du Dit de Poissy (1400)

Enseignemens Moraux (1400)

Proverbes Moraux (1400)

Epitre d'Othea (1400)

Epistres du Debat su le Roman de la Rose (1401-1403)

Cent Ballades d´Amant et de Dame (1402)

Le Dit de la Rose (1402)

Oraison Nostre Dame (1402)

Livre du Chemin de Long Estude (1403)

Le Livre de la Mutation de Fortune (1403)

Dit de la Pastoure (1403)

Le Livre du Duc des Vrais Amants (1404)

Livre des Fais et Bonnes Meurs du Sage Roy Charles V (1404)

Le Livre de la Cite des Dames (1405)

Le Livre des trois vertus à l'enseignement des dames (1405)

L´Avision Christine (1405)

Epistre à la reine Isabeau (1405)

Le Livre de la Prod´hommie (1405-1406)

Livre du Corps de Policie (1407)

Sept Psaumes Allegorises (1410)

Le Livre des Fais d´Armes et de Chevalerie (1410)

La Lamentation sur les Maux de la France (1411-1412)

L´Epitre de la Prison de Vie Humaine (1418)

Heures de Contemplation sur la Passion de Nostre Seigneur (1420)

Le Ditie de Jehanne d´Arc (1428)

Altmann, Barbara K., Deborah L. McGrady, eds. Christine de Pizan: A Casebook. New York: Routledge, 2003.

Bratu, Cristian, " Je, auteur de ce livre ": L'affirmation de soi chez les historiens, de l'Antiquité à la fin du Moyen Âge. Later Medieval Europe Series (vol. 20). Leiden: Brill, 2019 (ISBN 978-90-04-39807-8).

Brown-Grant, Rosalind. Christine de Pizan and the Moral Defence of Women: Reading beyond Gender. Cambridge University Press, 1999.

Brown-Grant, Rosalind. trad. y ed. Christine de Pizan. The Book of the City of Ladies. Harmondsworth, UK: Penguin Books, 1999.

Campbell, Karlyn K. Three Tall Women: Radical Challenges to Criticism, Pedagogy, and Theory, The Carroll C. Arnold Distinguished Lecture National Communication Association noviembre de 2001 Boston: Pearson Education Inc, 2003.

Caso, Angeles. Las Olvidadas . Una historia de mujeres creadoras. Editorial Planeta 2005.

Mathilde Laigle, Le livre des trois vertus de Christine de Pisan et son milieu historique et littéraire, Paris, Honoré Champion, 1912, 375 p. collection: Bibliothèque du XV siècle.

Reno, Christine, Liliane Dulac, eds. Le Livre de l'Advision Cristine. Études christiniennes, 4. Paris: Champion, 2000.

Richards, Earl Jeffrey, ed., Reinterpreting Christine de Pizan, Athens, GA: University of Georgia Press, 1992.

Willard, Charity C., ed, The "Livre de Paix" of Christine de Pisan: A Critical Edition, The Hague: Mouton, 1958. (ahora reemplazado por Green, et al. ed.)

Willard, Charity C. Christine de Pizan: Her Life and Works. New York: Persea Books, 1984.

Bibliografía adicional

Autrand, Françoise (2009). Christine de Pizan, une femme en politique (en francés). París: Fayard. .

Susanne Solente, Christine de Pisan, extrait de L'Histoire littéraire de la France, Tome XL, Paris, 1969.

M. Albistur et D. Armogathe, " Christine de Pisan et le féminisme au XVe siècle ", dans Histoire du féminisme français du Moyen Âge à nos jours, Artigues-près-Bordeaux, 1977, p. 53-67.

M. Favier, Christine de Pisan. Muse des cours souveraines, éd. Rencontre, Lausanne, 1967.

Le débat sur le Roman de la Rose (Christine de Pisan, Jean Gerson, Jean de Montreuil, Gontier et Pierre Col), Édition critique, introduction, traductions, notes par Eric Hicks, Slatkine Reprints, Genève, 1996.

Sur le chemin de longue étude... Actes du colloque d'Orléans, juillet 1995, Textes réunis par Bernard Ribémont, Paris, Honoré Champion, 1998.

Au champ des escriptures. IIIe Colloque international sur Christine de Pisan, Lausanne, 18-22 juillet 1998, Études réunies et publiées par Eric Hicks avec la collaboration de Diego Gonzalez et Philippe Simon, Paris, Honoré Champion, 2000.

Lula McDowell Richardson, The Forerunners of Feminism in French Literature of the Renaissance from Christine de Pisan to Marie de Gournay, Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 1929.

Enid McLeod, The Order of the Rose : The Life and Works of Christine de Pizan, Totowa, NJ: Rowmann and Littlefield, 1976.

Charity Cannon Willard, Christine de Pizan : Her Life and Works, New York: Persea Books, 1984.

Charity Cannon Willard, Christine de Pizan as teacher, 1991.

Alan Farber, Christine de Pizan and Establishing Female Literary Authority, 2003.

Ripley Dore, Christine de Pizan : An Illuminated Voice, 2004.

Bonnie Birk, Christine de Pizan and Biblical Wisdom : A Feminist-Theological Point of View, Milwaukee: Marquette University Press, 2005.

Karen Green, Constant Mews, Healing the Body Politics : The Political Thought of Christine de Pizan, Turnout, Belgium: Brepols, 2005.

Walters, L. J., The Queen's Manuscript (London, British Library, Harley 4431) as a Monument to Peace, in: Le Moyen Français 75 (2014), p. 85-117.

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Christine de Pizan.

Diversos manuscritos y primeras ediciones digitalizadas en el sitio web de la Biblioteca Nacional de Francia.

Obras completas en el sitio del Proyecto Gutenberg.

Bibliografía crítica en Archives de littérature du Moyen Âge.

Bibliografía con algunas obras en francés antiguo, por Ulrich Harsch, Bibliotheca Augustana.

Proyecto de investigación de la Universidad de Edimburgo sobre el Manuscrito de la Reina.

"El sujeto poético y la autoridad de la voz femenina en Christine de Pizan", por María Nieves Ibeas Vuelta, en: Aproximaciones diversas al texto literario: V Coloquio celebrado en la Universidad de Murcia del 20 al 22 de marzo de 1996, 1996, p. 129-136.

"Christine de Pizan: ¿una feminista 'ante litteram'?", por Elena Laurenzi, en: Lectora: revista de dones i textualitat, No. 15, 2009, pp. 301-314. (Ejemplar dedicado a Mujeres y Naciones).

"La emancipación de la mujer en la obra de Christine de Pizan", por María Lara Martínez, en: Astrolabio. Revista internacional de filosofía 11: 239-245. 2010

"Christine de Pizán: un nuevo modelo de mujer medieval a través de las imágenes miniadas", trabajo de fin de estudios, por Ainhoa Agós Díaz, 2012.

"Christine de Pizan", en el blog Corre la voz: Voces contra la violencia hacia las mujeres. Archivado el 7 de noviembre de 2013 en Wayback Machine.

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Christine de Pizan - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Christine de Pizan ( Venecia, 1364 - Monasterio de Poissy, hacia 1430) fue una filósofa, poeta humanista y escritora.

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No podemos interpretar el material acumulado durante miles de años afirmando que todo él está relacionado con actividades masculinas.

Dorothy Garrod, 1913

En las primeras décadas del siglo XX, la Paleoantropología, esto es el estudio de la evolución humana, estaba inmersa en un torbellino de nuevos descubrimientos e interpretaciones. En este escenario, la arqueóloga británica Annie Elizabeth Dorothy Garrod (5 de mayo de 1892-18 de diciembre de 1968) realizó un conjunto de hallazgos tan valiosos que contribuyeron a consolidar y enriquecer la naciente disciplina científica.

Desde la perspectiva actual, puede afirmarse que los trabajos de investigación de esta singular experta tienen aún gran relevancia pese a que, como ha sucedido con tantas otras figuras femeninas, sus aportaciones no han sido reconocidas con la amplitud que merecen. Es de justicia resaltar que en algunos temas de su especialidad fue una adelantada que no sólo mejoró sino que incluso inició rutas pioneras de investigación.

Dorothy Garrod realizó su trabajo a lo largo de yacimientos prehistóricos distribuidos en una amplia área geográfica del mundo; centró sus esfuerzos en sitios tan diversos como Gran Bretaña, Gibraltar, la región del Kurdistán, Oriente Próximo y Líbano. Puntualicemos que, además, investigó con notable dedicación en un tiempo en que la Prehistoria humana y la Arqueología se estaban configurando como disciplinas modernas. Dueña de una gran fuerza interior y de una inquebrantable determinación, no tuvo reparos en realizar labores exhaustivas en lugares muchas veces aislados y solitarios.

Durante toda su vida Garrod reveló un claro espíritu científico y a la hora de pronunciar juicios supo mostrarse preparada para revisar o cambiar sus opiniones si las evidencias así lo requerían. Igualmente mostró poseer un notable sentido cívico, así por ejemplo, cuando estalló la Primera Guerra Mundial la joven se ofreció a colaborar como enfermera y llegó a desempeñar un activo papel atendiendo a los heridos.

En 1921 decidió matricularse en Oxford, donde se diplomó en Arqueología, y posteriormente marchó a París para ampliar sus conocimientos de Prehistoria. Los veranos de 1923 y de 1924 los dedicó a colaborar en importantes excavaciones que le proporcionaron una valiosa experiencia. En 1924 leyó su tesis doctoral en Oxford. Durante esos primeros años de formación Garrod colaboró estrechamente con Nina Layard una de las arqueólogas británicas más acreditadas. Las avanzadas técnicas de excavación de Layard (fue la primera especialista en usar técnicas de registro tridimensionales) probablemente significaron para Garrod un estimulante ejemplo de lo que las mujeres podían lograr en Arqueología.

Dorothy Garrod con George y Edna Woodbury
(American School of Prehistoric Research), 1928

Entre noviembre de 1924 y diciembre de 1925, Dorothy Garrod emprendió unas excavaciones en Gibraltar con las que tuvo un sonado éxito. Cabe recordar que en este lugar se había hallado por primera vez en 1848 un cráneo fósil procedente de un neandertal y, concretamente el 11 de junio de 1925, Garrod recuperó, junto a sus colaboradores, los fragmentos de otro cráneo neandertal, esta vez el de un niño, al que ella bautizó con el nombre de "Abel". También halló un valioso conjunto de utensilios tallados por aquellos humanos.

En agosto de 1926 la científica publicó un detallado artículo sobre el descubrimiento, y su impacto entre los expertos fue tan considerable que a partir de ese momento se convirtió en una de las arqueólogas mejor conocidas en su país. Esa monografía ha permanecido como un importante logro en la larga historia del mundo neandertal hoy disponible, y asimismo contribuyó a proyectar la extensa y distinguida carrera investigadora de Dorothy Garrod. Sus colegas de los años veinte quedaron notablemente impresionados tanto por la claridad de su exposición como por el rigor con que dirigió las excavaciones. Como fruto de su excelente trabajo, en 1927 recibió un premio del Instituto de Antropología de Ámsterdam.

Con posterioridad a sus descubrimientos gibraltareños, la joven arqueóloga dirigió otra importante expedición, esta vez en el sur de la región del Kurdistán. No obstante, la contribución más significativa de Dorothy Garrod a la ciencia fueron sus trabajos en Oriente Próximo. Así lo reflejan los numerosos artículos que, en su tiempo y con posterioridad, han salido a luz analizando las extraordinarias investigaciones que la arqueóloga dirigió en esta región.

En 1928 Dorothy Garrod llegaba al Próximo Oriente por primera vez. Inmediatamente empezó a trabajar en Monte Carmelo, al norte de lo que hoy es Israel, en cuyas laderas afloran numerosas cuevas conformando un área con un gran interés arqueológico. En esta interesante comarca, y al frente de un bien entrenado equipo de trabajo, la arqueóloga logró una serie de resultados cuya relevancia asombró al mundo académico.

Valga señalar que Garrod seguía un método de excavación singular para aquellos años: a diferencia de sus colegas varones, ella siempre prefirió contratar a las mujeres locales; sostuvo, y no se equivocó, que éstas trabajaban muy bien, con gran meticulosidad y rigor; además, el dinero con que les pagaba las ayudaba a mantener a sus depauperadas familias. A los hombres solía emplearlos para los trabajos más pesados. La decisión de componer su equipo excavador principalmente por mujeres -en una época en que las actitudes hacia el trabajo femenino, tanto en Europa como en Oriente Próximo, eran marcadamente discriminatorias- demuestra, una vez más, el carácter pionero e innovador de esta científica.

Dorothy Garrod , 1939

La trascendencia de las investigaciones en Monte Carmelo, que de hecho representaron una revolución dentro de la incipiente Paleoantropología, se debe básicamente a que en tres antiguas cuevas Dorthy Garrod, en colaboración con la paleontóloga Dorothea Bate y su equipo localizaron centenares de herramientas de piedra y numerosos esqueletos humanos. En una nota publicada en la prestigiosa revista Nature, en 1935, Garrod, anunciaba que por primera vez se habían hallado artefactos de piedra en Monte Carmelo. La excavación fue única en sus logros porque gran parte de los restos hallados pertenecían a neandertales, y hasta aquellos años nunca se habían encontrado fuera de Europa.

Los reveladores descubrimientos de Oriente Próximo y los apasionados debates que generaron, hicieron de Dorothy Garrod una científica conocida y respetada. La excelencia de sus resultados fue reconocida en 1937 cuando tuvo el honor, de gran relevancia por tratarse de una mujer, de ser elegida presidenta de la Sección H (Antropología) de la Asociación Británica para el Avance de la Ciencia.

Dorothy Garrod abrió incluso más puertas. Durante la Segunda Guerra Mundial, probablemente impulsada por su fuerte sentido del deber, trabajó en el reconocimiento de fotografías aéreas y, según dejaba escrito en una carta fechada el 17 de junio de 1945, "por nada del mundo me habría perdido la experiencia". De hecho, los conocimientos que adquirió con sus tareas le resultaron fundamentales para desarrollar con posterioridad la técnica de la fotografía aérea como herramienta metodológica crucial en Arqueología.

Esta singular científica también fue pionera al convertirse en 1939 en la primera mujer profesora de Arqueología en Cambridge, en una época en que las mujeres docentes con dedicación exclusiva no se admitían en las universidades británicas. Su ejemplo contribuyó a que parte de comunidad científica empezara a reconocer que excluir a las mujeres de la enseñanza superior era un hecho absurdo. No obstante, sólo después de la Segunda Guerra Mundial, en 1948, las profesoras universitarias con dedicación exclusiva empezaron a admitirse con normalidad. (Valga recordar aquí que la primera mujer europea que alcanzó el estatus de profesora universitaria fue Johanna Mestorf, nombrada en 1899 profesora de la Universidad de Kiel, Alemania, cuando contaba con 70 años de edad. Era una prehistoriadora.)

Suzanne de Saint-Mathurin y Dorothy Garrod, 1948

Como enseñante, Garrod alcanzó gran crédito por la sustancial mejora que introdujo en la calidad de la formación de los arqueólogos durante la década de 1940, y su docencia también contribuyó a la expansión de la Arqueología y la Antropología. Esta mujer tan especial tuvo asimismo, un amplio rango de intereses además de la arqueología, su gran afición por la música la llevó a aprender a tocar la flauta y el violín. Normalmente llevaba la flauta consigo y, por ejemplo, en Monte Carmelo solía tocarla.

En 1952 Garrod, que por entonces contaba con 60 años de edad, se retiró de la enseñanza para continuar con sus excavaciones e investigaciones en Oriente Próximo. A partir de esas fechas realizó su trabajo en el Líbano, explorando interesantes cuevas. Los resultados que consiguió entre 1958 y 1963 fueron de enorme interés para la paleoantropología.

A lo largo de su vida Dorothy Garrod publicó numerosos e influyentes artículos sobre su especialidad así como varios libros. Pasó los años finales trabajando entre París y Londres, y su última aparición pública tuvo lugar en mayo de 1968, cuando fue galardonada con la Medalla de Oro de la Sociedad de Anticuarios de Londres, la primera mujer en recibir tal honor. Murió el 18 de diciembre de 1968. En su obituario en 1969, Glyn Daniel, colega y amigo de la científica, afirmaba: "Fue una mujer arqueóloga pionera así como una arqueóloga de campo de primer rango en esta profesión tan excitante y ardua".

Referencias

1. Davies, W. y Charles, R. (eds.) (1999), Dorothy Garrod and the Progress of the Palaeolithic, Oxbow Books, Oxford

2. Martínez Pulido, C. (2006), La presencia femenina en el pensamiento biológico, Biblioteca Nueva (colección Minerva), Madrid

3. Price, K.M. (2009), One vision, one faith, one woman: Dorothy Garrod and the crystallisation of prehistory. In R. Hosfield, F.F. Wenban-Smith & M. Pope (eds.)

Sobre la autora

Carolina Martínez Pulido es Doctora en Biología y ha sido Profesora Titular del Departamento de Biología Vegetal de la ULL. Su actividad prioritaria es la divulgación científica y ha escrito varios libros sobre mujer y ciencia.

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Dorothy Garrod. Rememorando a una innovadora arqueóloga | Vidas científicas | Mujeres con ciencia

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En las primeras décadas del siglo XX, la Paleoantropología, esto es el estudio de la evolución humana, estaba inmersa en un torbellino de nuevos descubrimientos e interpretaciones. En este escenario, la arqueóloga británica Annie Elizabeth Dorothy Garrod (5 de mayo de 1892-18 de diciembre de 1968) realizó un conjunto de hallazgos tan valiosos que contribuyeron a consolidar y enriquecer la naciente disciplina científica.

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¿Hay algo más aburrido que ser una princesa rosa?.MP4. CEIP EL ENEBRAL

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Escuela en la nube | Recursos para Infantil y Primaria

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Mañana se celebra el día de la mujer trabajadora, os dejo estos dibujos para explicar y colorear la importancia de la integración y de la igualdad de derechos de la mujer trabajadora.

Recursos educativos: Dibujos para colorear. Día de la mujer trabajadora

Gracias a Jugar y Colorear

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Dibujos para colorear: Día de la mujer trabajadora

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Comparte en tus redes sociales Mañana se celebra el día de la mujer trabajadora, os dejo estos dibujos para explicar y colorear la importancia de la integración y de la igualdad de derechos de la mujer trabajadora. Gracias a Jugar y Colorear

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Valentina Tereshkova

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Valentina Tereshkova, la primera mujer que voló al espacio, cumple 80 años

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Valentina Tereshkova, la primera mujer que voló al espacio, cumple 80 años

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La primera en correr una maratón

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En este muro puedes encontrar información sobre las mujeres que fueron pioneras en su profesión.

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En este muro puedes encontrar información sobre las mujeres que fueron pioneras en su profesión.

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Y esta felicitación

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Su vida incluye un misterio

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Grandes Personajes - Amelia Earhart [UCSG Televisión]