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Valores:

1. Democracia como forma de gobierno

2. Existía un politeísmo

3. Serie de ciudades llamadas polis (bien común)

4. Surgimiento del pensamiento filosófico

En esta primera etapa es cuando empiezan a surgir pensadores que empiezan a cuestionarse sobre el motivo de la vida.
Noción de autoconocimiento.

Exponentes:

Aristóteles

-siete virtudes

Sócrates

-método socrático

Platón

-teoría de las ideas

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Valores:

1. Teocentrismo, dios como única fuente de conocimiento verdadero

2. Feudalismo, sociedad estamental

3. Servidumbre, podías ser siervo o libre, dependiendo en el nivel social en el que nacías.

Una época en la que la religión tomo el control de muchas de las decisiones del manejo de poder, apoyar pensamientos ajenos a los de la iglesia era un pecado imperdonable.
El ser humano era la máxima creación de Dios.

Exponentes:

Tomás de Aquino, uno de los primeros filósofos que combinó el pensamiento aristocrático con la fe cristiana.

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Valores:

1. Razón > Fe

2. Retorno a la antigüedad, recuperación de la tradición filosófica

3. Cultura burguesa, inicio del capitalismo

4. Descubrimientos científicos,  sustitución del modelo geocéntrico, por el heliocéntrico.

Nos pareció importante poner estos valores porque a partir de ellos se puede ver cómo la figura del hombre gana más relevancia y es valorada, dando pie al humanismo.

Exponentes:

Giovanni Pico della Mirandola: Punto de vista humanista, relación de lo humano con lo divido. El hombre tiene libre albedrío.

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da Vinci, L. (1490). Hombre de Vitruvio o Estudio de las proporciones ideales del cuerpo [Ilustración]. https://porlacalledelmedio.com/curiosidades-del-hombre-d

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Valores:

1. La razón se convierte en el instrumento con el que se comprende todo

2. La sociedad se desprende de una moral religiosa (lo relega a esfera privada), da paso a un orden científico.

3. Ideal de progreso, manipulación y control sobre la naturaleza

Los avances tecnológicos y científicos inauguraron una nueva era en la historia humana En la que ya no se recurre al mito para explicar fenómenos; el hombre quiere descubrir sus causass a través de  la razón y la ciencia. Nos pareció importante poner estos valores porque son representativos de los que se estaban promoviendo en la época.

Exponentes:

Hegel: Dialéctica del amo y el esclavo

Marx: Trabajo como reivindicación y manifestación del hombre, en contra de la acumulación de capital: modos de producción

Kant: El conocimiento está dentro del hombre por su capacidad de razonar sobre el mundo que le rodea

Smith: Economía clave para la conformación de un Estado-Nación; ideal de autosuficiencia

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[Ilustración a blanco y negro que muestra el trabajo en fábricas en la Modernidad]. (s. f.). Características. https://www.caracteristicas.co/modernidad/

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Valores:

1. Pasión e instinto > Razón

2. Individualismo

3. Nihilismo

Es un cambio importante que de la razón se priorice en esta etapa la parte más emocional del ser humano. Y con la presencia del nihilismo, que es justamente el rechazo de la existencia de cualquier valor, se cambia incluso más profundamente el esquema. Esta corriente tiene a sus críticos, como podremos leer más adelante.
Exponentes:

Deleuze: Metafísica posmoderna que se base en el valor de la multiplicidad (rizoma), que en el significado de la esencia. A partir del siglo XX vivimos en una sociedad de control, donde el individuo es considerado un conjunto de datos a los que se les da categoría y vínculos.

Derrida: La filosofía, al estar escrita, pierde la presencia de la palabra; no se cumple el sueño. Deconstrucción del lenguaje para acercarse al conocimiento.

Foucault: Los momentos históricos dan pie a nuevos discursos con los que juzgamos al mundo; cambian las estructuras de poder. El poder es una iteración de la relación entre el amo y el esclavo, traspasa toda estructura humana; se ejerce a través de acciones de micropoder. Estudio (incompleto por fallecimiento) de las categorías de biopoder; estudio de la moral como discurso histórico.

Bauman: Crítica a ”Modernidad líquida”: Eliminación de ciudadanía y compromiso mutuo, dando paso al individualismo y a una sociedad consumista.

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Valores (propuestos por Bostrom):

1. Tener la oportunidad de explorar los ámbitos del trans- y posthumanismo

2. Decisión individual en el uso de tecnologías de mejora

3. El ideal humanista renacentista de una personalidad bien desarrollada

Escogimos algunos de los valores propuestos por Nick Bostrom para recalcar cómo el movimento del transhumanismo es totalmente diverso y no unificado; aquí solo presentamos una perspectiva (por cuestiones de brevedad) que lo reconoce.
Exponentes:

Haraway: Propone una concepción del humano, que a través del cyborg, se aleja de las dicotomías humanistas y el constructo masculino. El humano siempre ha sido posthumano porque siempre ha estado en contacto con tecnología.

Bostrom: Transición de humano a posthumano -> transhumanismo. Desarrollo de habilidades limitadas a través de tecnología: intelecto, tiempo de vida, funcionalidad, sentidos, control de energía y estado de ánimo, etc. Necesidad de valores que se transformen cuando se tenga más información, no solo tener valores de cosas ya conocidas.

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[Imagen de evolución del hombre con elementos tecnológicos. Fondo rojo, figuras negras.]. (2018, 6 junio). Transhumanismo como ideología de poder. https://profe

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Valores (propuestos por Joaco y Xime):

1. Considerar conocimientos tecnológicos de culturas no occidentales

2. Pensar en el impacto de esta tecnología en otros

3. Tomar en cuenta la ética al poner en prueba tecnología y poner el bien común sobre todo.

Exponentes:

Braidotti: La condición post humanista está basada en la deconstrucción del Hombre de Vitruvio: Eurocéntrico, capacitado, dominante, masculino. No celebra la “otredad”. La teoría anti-humanista junto con el anticolonialismo y el feminismo moderno son clave para la resignificación de lo humano, lo cual traerá al posthumano.