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Die Servicestelle Inklusion im Kulturbereich in Sachsen bietet zahlreiche Arbeitshilfen und Materialien auf ihrer Website:

https://www.inklusion-kultur.de/

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Servicestelle

Die Servicestelle engagiert sich für eine gleichberechtigte kulturelle Teilhabe im Freistaat Sachsen und unterstützt Kulturschaffende bei der Umsetzung einer inklusiven Praxis.

Handbuch

Das Handbuch Barrierefreiheit bietet Ihnen einen ersten Einstieg für die Auseinandersetzung mit den Themen Inklusion und Barrierefreiheit in Bezug zu Ihrer Organisation.

Hier veröffentlichen wir spannende Perspektiven von KünstlerInnen mit Behinderung, Fachartikel, Dokumentationen unserer Veranstaltungen, interessante Hintergrundinfos und vieles mehr.

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Die Servicestelle engagiert sich für eine gleichberechtigte kulturelle Teilhabe im Freistaat Sachsen und unterstützt Kulturschaffende bei der Umsetzung einer inklusiven Praxis. Das Handbuch Barrierefreiheit bietet Ihnen einen ersten Einstieg für die Auseinandersetzung mit den Themen Inklusion und Barrierefreiheit in Bezug zu Ihrer Organisation.

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Die Servicestelle "Uferlos" in Sachsen ist der Ansprechpartner für die Planung und Finanzierung internationaler Begegnungen:

https://uferlos.agjf-sachsen.de/

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Uferlos ist ein landesweit wirksames Fach- und Serviceangebot zur Stärkung der Internationalen Jugendarbeit (IJA) in Sachsen. Uferlos dockt an den Erfahrungen von sächsischen Fachkräften an und möchte diese in und für Maßnahmen der IJA durch Fortbildung und Beratung unterstützen und qualifizieren.

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Startseite - Uferlos - Internationale Jugendarbeit

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Uferlos ist ein landesweit wirksames Fach- und Serviceangebot zur Stärkung der Internationalen Jugendarbeit (IJA) in Sachsen. Uferlos dockt an den Erfahrungen von sächsischen Fachkräften an und möchte diese in und für Maßnahmen der IJA durch Fortbildung und Beratung unterstützen und qualifizieren.

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Vision Inklusion widmet sich dem Thema inklusive internationale Jugendarbeit:

https://www.vision-inklusion.de/de/

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Wie es gelingen kann, dass Jugendliche mit Behinderungen ganz selbstverständlich an den Angeboten internationaler Jugendarbeit teilhaben können steht im Mittelpunkt von VISION:INCLUSiON. Gemeinsam mit Vertreter/-innen der Internationalen Jugendarbeit, von Selbstorganisationen, Behindertenhilfe, Wissenschaft und Verwaltung wurde von 2015 bis 2017 eine Inklusionsstrategie für die Internationale Jugendarbeit entwickelt, die nun mit internationalen Partnern weiterentwickelt wird.

VISION:INCLUSiON ist ein Projekt von IJAB - Fachstelle für Internationale Jugendarbeit und wird vom Bundesministerium für Familie, Senioren, Frauen und Jugend gefördert.

About VISION:INCLUSiON

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Wie es gelingen kann, dass Jugendliche mit Behinderungen ganz selbstverständlich an den Angeboten internationaler Jugendarbeit teilhaben können steht im Mittelpunkt von VISION:INCLUSiON. Gemeinsam mit Vertreter/-innen der Internationalen Jugendarbeit, von Selbstorganisationen, Behindertenhilfe, Wissenschaft und Verwaltung wurde von 2015 bis 2017 eine Inklusionsstrategie für die Internationale Jugendarbeit entwickelt, die nun mit internationalen Partnern weiterentwickelt wird.

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Die Fachstelle Internationale Jugendarbeit ist der Ansprechpartner für das Thema und hat ein sehr gutes Publikationsarchiv:

https://ijab.de/

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IJAB stärkt und gestaltet die Internationale Jugendarbeit und jugendpolitische Zusammenarbeit - sowohl mit den Ländern Europas als auch weltweit. Unser Ziel ist es, durch die Förderung von internationalem Austausch und Begegnung zu einem besseren gegenseitigen Verständnis beizutragen, internationale Bildung und Beteiligung zu unterstützen sowie Fremdenfeindlichkeit, Rassismus und Gewalt entgegenzuwirken.

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Empfehlenswerter Newsletter rund um internationale Jugendarbeit:

https://www.bkj.de/newsletter/jugendkulturaustausch/

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Bundesvereinigung Kulturelle Kinder- und Jugendbildung e. V. (BKJ)

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Der internationale Newsletter der BKJ informiert Sie alle zwei Wochen über Neuigkeiten im internationalen Jugend- und Fachkräfteaustausch, Partnergesuche, Publikationen und Ausschreibungen. Zudem erhalten Sie Einladungen zu Veranstaltungen, Förderhinweise, Informationen über Antragsfristen und zu Beratungsangeboten.
Newsletter jugend.kultur.austausch abonnieren

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Der internationale Newsletter der BKJ informiert Sie alle zwei Wochen über Neuigkeiten im internationalen Jugend- und Fachkräfteaustausch, Partnergesuche, Publikationen und Ausschreibungen. Zudem erhalten Sie Einladungen zu Veranstaltungen, Förderhinweise, Informationen über Antragsfristen und zu Beratungsangeboten. Newsletter jugend.kultur.austausch abonnieren

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Freiwillige werden entsendet oder kommen zu Einrichtungen in Deutschland. Die LKJ Sachsen führt Entsendungen durch. Ansprechpartnerin zum Thema ESK bei der LKJ: Andrea Geyer (geyer(at)lkj-sachsen.de)

https://www.solidaritaetskorps.de/

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Für mehr gesellschaftlichen Zusammenhalt

Für solidarisches Handeln über Grenzen hinweg

Für ein demokratisches und nachhaltiges Europa

Beratung
und Antragstellung für folgende Aktionen direkt bei der EACEA:
* Freiwilligenteams zu prioritären Themen
* Freiwilligentätigkeiten im Bereich der humanitären Hilfe

Solidarität ist einer der Grundwerte der Europäischen Union. Das Europäische Solidaritätskorps ist eine großartige Chance für junge Menschen, sich freiwillig für ein soziales und vielfältiges Europa zu engagieren. Das geht z.B. in Freiwilligendiensten oder mit eigenen Initiativen. Durch ihren solidarischen Einsatz entsteht gesellschaftlicher Zusammenhalt in ganz Europa.
Das Europäische Solidaritätskorps ist das Bekenntnis
zu einem sozialen Europa.

Fördermöglichkeiten

Hinweis zur Budgetantragsfrist im Februar 2024

Sie möchten im nächsten Jahr Fördermittel für Freiwilligenprojekte im ESK abrufen, haben aber noch kein Qualitätssiegel als projektleitende Organisation? Dann stellen Sie bitte jetzt Ihren Qualitätssiegelantrag!

Für die nächste Budgetantragsrunde im Februar 2024 sind alle Organisationen antragsberechtigt, die zu diesem Zeitpunkt über ein gültiges Lead-Qualitätssiegel verfügen. Sofern Sie noch kein Lead-Qualitätssiegel haben, muss Ihr Qualitätssiegelantrag für die Lead-Rolle bis spätestens 05.12.2023 bei JUGEND für Europa eingegangen sein.

Das Programm

Programmhandbuch 2024 veröffentlicht

Für das Europäische Solidaritätskorps sind im Jahr 2024 insgesamt mehr als 145 Millionen Euro vorgesehen. Die Förderpauschalen für Projekte wurden allesamt angehoben, um dem Inflationsdruck Rechnung zu tragen.

Das Programm

Zwischenevaluierung zum Europäischen Solidaritätskorps gestartet

Beteiligen Sie sich an der Zwischenevaluation zum Europäischen Solidaritätskorps. Ihre Meinung zählt, um die Zukunft des EU-Programms zu gestalten! Beteiligen können Sie sich bis zum 5. Februar 2024.

Spotlight.ESK

Das zweite Spotlight.ESK zum Thema "Kommunikation und Sichtbarmachung von Projekten" findet am Dienstag, 5. Dezember 2023 von 10 bis 11:30 Uhr über Zoom statt. Sie können sich bis zum 30.11. anmelden.

Für Organisationen

Werden Sie Teil einer immer enger zusammenwachsenden europäischen Zivilgesellschaft. Nehmen Sie junge Erwachsene in ihrer Einrichtung auf oder unterstützen Sie sie bei der Entsendung in Projekte des Europäischen Solidaritätskorps. Damit wird Europa Teil ihres Arbeitsalltags. Und Sie setzen ein deutliches Zeichen für ein solidarisches und soziales Europa. Mehr erfahren

Für junge Menschen

Dein Engagement für ein soziales, demokratisches und nachhaltiges Europa. Du kannst dich in Freiwilligendiensten engagieren oder eigene Solidaritätsprojekte auf die Beine stellen. Und noch vieles mehr. Mit dem Europäischen Solidaritätskorps bist du mittendrin in Europa. Und du gestaltest die
Zukunft mit. Mehr erfahren

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Für mehr gesellschaftlichen Zusammenhalt Für solidarisches Handeln über Grenzen hinweg Für ein demokratisches und nachhaltiges Europa Beratung und Antragstellung für folgende Aktionen direkt bei der EACEA: * Freiwilligenteams zu prioritären Themen * Freiwilligentätigkeiten im Bereich der humanitären Hilfe Solidarität ist einer der Grundwerte der Europäischen Union.

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Zirkus Cabuwazi wird als Beispiel für gelungene inklusive Zirkusarbeit vorgestellt:

https://www.kulturrat.de/themen/wertedebatte/inklusion-durch-zirkusarbeit/

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Der Kinder- und Jugendzirkus CABUWAZI ist an allen fünf Standorten in Berlin schon seit einigen Jahren in der Arbeit mit Kindern und Jugendlichen aus geflüchteten Familien aktiv, beispielsweise mit Zirkuskursen für Kinder in der Geflüchtetenunterkunft Neustart Berlin GmbH in Kooperation mit der Peter-Pan-Grundschule in Marzahn. Im Sommer 2015 trafen in einer Feriensprachschule in Treptow 15 unbegleitete minderjährige Jugendliche mit Fluchterfahrungen des Trägers Alep e. V. auf 15 Kinder aus Alt-Treptow und erlebten im Juli zwei Wochen mit Artistik und Sprachvermittlung. Schwerpunkte waren das Kennenlernen verschiedener Kulturen, Integration und Aufbau von Vertrauen. CABUWAZI beteiligte sich außerdem an 14 weiteren Ferienschulen in verschiedenen Bezirken. Andere „Refugees Welcome"-Projekte sind Zirkuskurse für Kinder in den Einrichtungen für geflüchtete Menschen, beispielsweise seit zwei Jahren in der Gemeinschaftsunterkunft Marienfelde und in den Einrichtungen Allende I und Allende II in Treptow-Köpenick. Einige der Maßnahmen werden gefördert vom Programm „Kultur macht stark" des Bundesministeriums für Bildung und Forschung (BMBF). Wichtig ist sowohl bei den Kursen wie bei Projektwochen in den verschiedenen Zelten eine gemeinsame artistische Arbeit von Berliner Kindern mit den neuangekommenen Kindern mit Fluchterfahrung, beispielsweise mit Willkommensklassen, um eine Inklusion zu befördern.

„Die Konzentration auf die artistische Übung blendet die Erinnerung an schreckliche Geschehnisse aus und hilft so, sie zu verarbeiten."

Ein eigens gebildetes Team „CABUWAZI Beyond Borders" geht mit mehreren Zirkustrainern in die unterschiedlichen Einrichtungen - Notunterkünfte, Erstaufnahmeeinrichtungen, Gemeinschaftsunterkünfte, beispielsweise die Traglufthalle Poststadion in Moabit - und bietet Kindern und Jugendlichen mit vielfältigen artistischen Angeboten die Möglichkeit, das eigene Können positiv zu erfahren, sich im sozialen Verbund zu erleben und nicht zuletzt Traumata der Kriegs- und Fluchterlebnisse durch die eigene Wertschätzung und Persönlichkeits- wie Kompetenzentwicklung besser zu verarbeiten.

Zirkus bietet dafür die besten Voraussetzungen: Er ist in erster Linie nonverbal, aber in der gemeinsamen Arbeit erwerben die Neuankömmlinge auf einfache Weise Sprachkenntnisse. Die Artistik ist nicht nur ein relativ niedrigschwelliges Angebot, sondern vor allem äußerst vielseitig: Jeder und jede findet etwas, was ihm oder ihr besonderen Spaß macht, kann seine und ihre Stärken und Talente entdecken. Die Konzentration auf die artistische Übung blendet die Erinnerung an schreckliche Geschehnisse aus und hilft so, sie zu verarbeiten. Das Erfolgserlebnis der gelungenen Übung, insbesondere in der Aufführung vor Publikum, stärkt das Selbstbewusstsein. In der Durchmischung der Zirkusgruppen mit geflüchteten und hier beheimateten Kindern wird das gemeinsame, partnerschaftliche Erleben zur Normalität. Zirkus macht die Kinder stark für den Start in der neuen Heimat. Aber auch für den Kinder- und Jugendzirkus CABUWAZI, der schon immer für alle offen war, stellt die Erweiterung des Programms durch die Arbeit mit Kindern aus geflüchteten Familien einen Zugewinn dar, denn noch stärker als bisher werden andere Kulturen erfahren, die das eigene kulturelle Umfeld bereichern.
Dieser Text ist zuerst in Politik & Kultur 06/2015 erschienen.

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Der Kinder- und Jugendzirkus CABUWAZI ist an allen fünf Standorten in Berlin schon seit einigen Jahren in der Arbeit mit Kindern und Jugendlichen aus geflüchteten Familien aktiv, beispielsweise mit Zirkuskursen für Kinder in der Geflüchtetenunterkunft Neustart Berlin GmbH in Kooperation mit der Peter-Pan-Grundschule in Marzahn.

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"Zirkus gestaltet Vielfalt" ist eine Inititiative der BAG Zirkus im Rahmen von Kultur macht stark - Bündnisse für Bildung (2018-22).

https://www.zirkus-vielfalt.de/

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Herzlich Willkommen bei Zirkus gestaltet Vielfalt.

Auf dieser Website finden Sie Informationen rund um das Förderprogramm Zirkus gestaltet Vielfalt im Rahmen von „Kultur macht stark. Bündnisse für Bildung" (2018-2022).

Mit Zirkus gestaltet Vielfalt fördert die BAG Zirkuspädagogik e.V. im Rahmen von „Kultur macht stark. Bündnisse für Bildung" bis 2022 deutschlandweit zirkuspädagogische Projekte für bildungsbenachteiligte Kinder und Jugendliche im Alter von 4 bis 18 Jahren.
Gefördert ist das Programm vom Bundesministerium für Bildung und Forschung (BMBF).

Einen tollen Eindruck über die Vielfältigkeit von "Kultur macht stark. Bündnisse für Bildung" bietet dieser kurze Film.
Weitere Informationen über das Bundesprogramm erhalten Sie hier.

Wenn Sie regelmäßige Informationen über Antragsfristen und Veranstaltungen von Zirkus gestaltet Vielfalt erhalten möchten, melden Sie sich unten auf der Seite bei unserem Newsletter an.

NEUSTART KULTUR

Auf dieser Website finden Sie außerdem Informationen zur Corona-Kultur-Förderung NEUSTART KULTUR.
Bitte stellen Sie sicher, dass Sie sich über das richtige Förderprgramm informieren.

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Mit Zirkus gestaltet Vielfalt fördert die BAG Zirkuspädagogik e.V. im Rahmen von „Kultur macht stark. Bündnisse für Bildung" bis 2022 deutschlandweit zirkuspädagogische Projekte für bildungsbenachteiligte Kinder und Jugendliche im Alter von 4 bis 18 Jahren. Gefördert ist das Programm vom Bundesministerium für Bildung und Forschung (BMBF).

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https://www.charta-der-vielfalt.de/diversity-verstehen-leben/diversity-dimensionen/

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Dr. Susanne Keuchel auf der Plattform kubi-online zu den Themen Vielfalt und Inklusion:

https://www.kubi-online.de/artikel/zur-diskussion-begriffe-diversitaet-inklusion-einem-fokus-verwendung-entwicklung-beider

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Die Begriffe Diversität und Inklusion spielen in der Kulturellen Bildung, aber auch im Kulturbereich eine zunehmende Rolle. Dabei kann beobachtet werden, dass es im Diskurs oftmals an Trennschärfe der Begrifflichkeiten fehlt. Vielfach werden die Begriffe synonym verwendet (Allemann-Ghionda 2013). Tendenziell wird in der kultur- und bildungspolitischen Praxis Diversität eher im Kontext von Nationalität/Religion/Herkunft eingesetzt, Inklusion eher im Kontext von Menschen mit Behinderung. Dabei sind die Dimensionen beider Begriffe wesentlich vielschichtiger. Im Folgenden werden diese Begriffsdimensionen und ihr Ursprung kurz skizziert, Hintergründe zur Verwendung und Bewertung der Begriffe und Kulturelle Bildung in einer zeitlichen Dimension verortet und abschließend in ihren unterschiedlichen Perspektivsetzungen diskutiert.

Ursprung und Dimensionen des Begriffs Diversität

„Der Begriff Diversität stammt ursprünglich aus der Biologie und beschreibt dort Artenreichtum (Buß 2010:124)." Gesellschaftspolitisch ist der Begriff Diversity eng verbunden mit der „Antidiskriminierungs- und Gleichberechtigungsbewegung der 1960er und 1970er Jahre in den USA" (Kreff/Knoll/Gingrich 2011:52), hier insbesondere im Kampf gegen Rassismus gegenüber schwarzen US-BürgerInnen (Vertovec 2012).

Der Begriff hat einen beschreibenden Ansatz und keinen handlungsorientierten. Nicht zuletzt die Aktivitäten der UNESCO haben Diversität in einen engeren Bezug zu kulturellen Fragen gesetzt, da der Begriff hier in Zusammenhang mit nationaler bzw. lokaler kultureller Vielfalt gebracht wird. Die UNESCO setzt sich für den Schutz des kulturellen Erbes bzw. Vielfalt ein: so 1996 in dem UNESCO-Report „Our creative Diversity" (Pérez de Cuéllar 1997) der Weltkommission „Kultur und Entwicklung", 2001 in Paris mit der „Allgemeinen Erklärung zur kulturellen Vielfalt" (UNESCO 2002) in Analogie zur biologischen Vielfalt der Natur. 2005 wurde in einer UNESCO-Generalkonferenz ein „Übereinkommen über den Schutz und die Förderung der Vielfalt kultureller Ausdrucksformen" (UNESCO 2005) getroffen.

Neben dem Bezug auf kulturelle Vielfalt, wie sie die UNESCO setzt, wird Diversität im Kontext der Gleichberechtigungsbewegung oft auf „sechs Kerndimensionen von Diversity" fokussiert, die auch die EU-Grundrechtecharta im Jahre 2000 (Europäische Gemeinschaft 2000) aufgreift: Alter, Geschlecht, sexuelle Orientierung, ethnisch-kulturelle Zugehörigkeit, Religion und Behinderung.

Diskursentwicklung des Begriffs Diversität in Kultur und Kultureller Bildung in Deutschland

Die Verwendung des Begriffs Diversität ist in Deutschland im Kulturbereich durch unterschiedliche Perspektiven und Entwicklungsstadien geprägt und wird sehr stark, wie vorausgehend schon hervorgehoben, mit den Dimensionen Nationalität/Religion/Herkunft verknüpft. Etabliert hat sich der Begriff Diversität dabei erst später im Zuge des politischen Diskurses um Migration. Zu Beginn der Einwanderung von Arbeiterinnen und Arbeitern in den 1950er und 1960er Jahren spielte das Konzept Diversität keine Rolle. Der Fokus lag hier eher auf multikulturellen und separativen Ansätzen, so die „Ausländerpädagogik" (Mecheril 2010:60) in den 1980er Jahren und damit einhergehend „die Vielfalt von nebeneinander existierenden Teilkulturen [...]. Das Straßenfest mit türkischen, italienischen und spanischen Ständen war die Leitpraxis (Keuchel/Wagner 2012)." Das Nebeneinander verschiedener Teilkulturen, ohne Bemühungen in Richtung integrativer oder gar inklusiver Konzepte, spiegelt sich auch in den sogenannten National- bzw. Ausländerklassen wider (vgl. Nohl 2006:81), in denen ausschließlich Kinder aus bestimmten Herkunftsgebieten unterrichtet wurden. Diese Praxis zeugt von dem damaligen Zeitgeist, die Rolle Deutschlands als Einwanderungsland zu verleugnen (Dernbach 2006).

Nicht zuletzt mit der Erkenntnis, dass die GastarbeiterInnen der 1950er und 1960er Jahre nicht nach ihrem Berufsleben in das Herkunftsland zurückkehrten und multikulturelle Konzepte zunehmend für die Segmentierung der Gesellschaft verantwortlich gemacht wurden (Malik 2015), trat die Forderung im Kulturbereich nach mehr interkulturellen Konzepten in den Vordergrund. Die neue Bedeutung von Interkulturalität als neue kulturelle Wahrnehmungsperspektive spiegelte sich in einer Vielzahl von Maßnahmen wider, u. a. in der Gründung des Bundeskongresses „Interkultur". Konzepte von interkulturellem Lernen bzw. Kompetenz können u. a. auf den Sozial- und Kulturpsychologen Alexander Thomas zurückgeführt werden, der die Ansicht vertritt, dass „Kenntnis kultureller Unterschiede und Gemeinsamkeiten in der Wahrnehmung, im Denken, Werten, Empfinden und Handeln [...] ein besseres Verständnis des fremdkulturell geprägten Partners" ermöglicht. „Interkulturelle Handlungskompetenz, also die Fähigkeit, auch ein fremdkulturelles Orientierungssystem effektiv zur Handlungssteuerung in kulturellen Überschneidungssituationen produktiv zu nutzen, erfordert neben interkulturellem Verstehen fremdkulturelles Akzeptieren und einen intensiven interkulturellen Lernprozess (Thomas 2006:116)." Thomas spricht innerhalb seines Konzepts auch von „kulturellen Divergenzen" (ebd.:117). Mit der Verbreitung des Konzepts „Interkulturalität" im kulturpolitischen Diskurs etabliert sich in einem zweiten Schritt auch der Begriff Diversität. So betonte beispielsweise Rolf Graser vom Forum der Kulturen in Stuttgart, einer der Initiatoren des Bundesfachkongresses, auf dem 4. Bundesfachkongress „Interkultur": „Der Bundesfachkongress hat neue Maßstäbe gesetzt, in dem er in seiner gesamten Ausrichtung die Begrifflichkeit der Integration gegen die der Diversität ausgetauscht hat [...] (Kulturbehörde 2012)."

Infolge der Entwicklung neuer Gesellschaftsstudien, sogenannter Milieustudien (vgl. Schulze 1992 und Sinus Sociovision 2008), die sich wegentwickelten von einer eindimensionalen Betrachtung - beispielsweise einer ethnischen, nationalen Diversitätsorientierung hin zu komplexeren mehrdimensionalen Betrachtungsweisen, die auch sozial bzw. religiös deﬁnierte Werteorientierungen oder Konsumgewohnheiten berücksichtigten -, kann eine zunehmende kritische Distanz gegenüber dem Konzept „Interkulturalität" beobachtet werden und eine gleichzeitige Hinwendung zu dem Modell der „Transkulturalität" von Wolfgang Welsch (1995). Dieser verweist auf das Phänomen, dass Kulturen weniger geschlossenen und homogenen Nationalkulturen entsprechen, vielmehr (zunehmend) pluralistisch und grenzüberschreitend sind. Verflechtungen und Vermischungen der Kulturen sind demnach die Regel. Demnach entwickelt sich im Sinne postmigrantischer Konzepte eine kritische Bewegung in Deutschland, die eine ausschließliche Orientierung an der Zielgruppe der Migrantinnen und Migranten ablehnt (vgl. Yildiz 2009:73ff.), mit der Begründung, dass diese eine Stereotypisierung fördert.

Entsprechend wird das Diversitätskonzept auch kritisch bewertet, da es zunächst Differenzen konstituiert und auch die Merkmale der Differenz den Konstituierenden überlässt. Mit dem Differenzkonzept ist, wie auch bei den Begriffen Poly- und Inter-Transkulturalität, keine Handlungskonsequenz vorgegeben, sondern lediglich eine spezifische Betrachtungsweise. Kritisch wird dennoch von Einzelnen (vgl. hierzu Gayatri Spivak, Sarah Ahmed, Nikita Dhawan oder Davina Cooper) gesehen, dass der Begriff Diversität sich historisch aus der Gleichbehandlungsbewegung entwickelt hat.

Ursprung Dimension des Begriffs Inklusion

Auch der Begriff Inklusion bzw. Inclusion wird auf Gleichberechtigungsbewegungen im US-amerikanischen Raum (Hinz 2008:34), hier Elternbewegungen, zurückgeführt. „So waren es insbesondere die Elternverbände TASH (The Association for the Severely Handicapped) und in Kanada CACL (Canadian Association for Community Living), die ihre Unzufriedenheit bzgl. einer Integrationspraxis äußerten [...] (Köpfer 2012)."

Entsprechend wird der Begriff Inklusion im Fachdiskurs stärker bezogen auf Menschen mit Behinderung. Dabei thematisiert der Begriff Inklusion im Gegensatz zum Begriff Diversität ein Handlungsziel. Etablierte sich der Begriff Diversität in Deutschland erst spät im Fachdiskurs nach einem vorausgehenden Entwicklungsprozess, der zunächst verschiedene Teilaspekte wie Poly-, Inter- und Transkulturalität betrachtete, kann ein ähnlicher Prozess auch bezogen auf den Umgang mit diversen Zielgruppen, insbesondere mit Personen mit Behinderung, beobachtet werden. Hier sind es jedoch zunächst Gegenmodelle, die in einer logischen Konsequenz zur Inklusion führten. Die Gegensätzlichkeit der Vorläufermodelle im Fachdiskurs steht in Beziehung zur Handlungsorientiertheit des Inklusionskonzepts.

Die Handlungsorientiertheit des Inklusionsbegriffs kann wiederum auf die fachliche Nähe des Begriffs zur Pädagogik zurückgeführt werden: Pädagogik hat immer auch einen normativen Anspruch (Heitger 1966:39). Der historische Weg hin zu einer inklusiven Pädagogik kann über die Konzepte „Exklusion", „Separation" und „Integration" beschrieben werden. In der Praxis zeigen sich hier auch starke Parallelen zum kulturellen Umgang mit Migration in unserer Gesellschaft.

In der historischen Betrachtung wurden „[...] bis zum 19. Jahrhundert [...] Schüler/innen mit Behinderungen bzw. sonderpädagogischem Förderbedarf nicht unterrichtet und [...] aus vielen Bereichen des gesellschaftlichen Lebens ausgeschlossen (Institut für Bildungscoaching o. J.)." Mit der ersten „Hilfsschule" (vgl. Stötzner 1864), die in Deutschland (in Leipzig) 1881 eingerichtet wurde, wird ein Richtungswechsel weg von der Exklusion hin zur Separation eingeleitet.

Der dritte Schritt zur Integration beschreibt dann pädagogisch in einem weiteren Schritt eine einseitige Öffnung. Menschen mit anderen Voraussetzungen werden in das bestehende System, das sich an der sogenannten gesellschaftlichen „Norm" orientiert, integriert. Ähnliches konnte in der deutschen Migrationspolitik beobachtet werden, in der das kulturelle Kapital migrantischer Bevölkerungsgruppen aus den Herkunftsländern nicht als Ressource, sondern eher als „Gefahr" betrachtet wurde. Erklärtes Ziel der Integration ist somit eine Anpassung an das bestehende System einer Mehrheitsgesellschaft.

Inklusive Konzepte stellen einen individuellen Förderbedarf mit Blick auf die Besonderheiten der oder des Einzelnen in den Mittelpunkt, wobei die unterschiedlichen Voraussetzungen der oder des Einzelnen nicht als Nachteil, sondern als Ressource eines inklusiven pädagogischen Gruppenkonzepts verstanden werden. Von Beginn an stand die Idee einer „effektiven Schule für alle" („effective school for all") im Vordergrund. Auch im Kontext des Begriffs Inklusion engagierte sich, wie vorausgehend bei dem Begriffskonzept Diversität, die UNESCO. So wurde auf der UNESCO-Konferenz 1994 in Salamanca zum Thema „Pädagogik für besondere Bedürfnisse: Zugang und Qualität" in einer Erklärung „Inklusion als wichtigstes Ziel der Internationalen Bildungspolitik" (vgl. Salamanca 1994) hervorgehoben. Ein wichtiger Meilenstein in diese Richtung war 2006 die deutsche Unterzeichnung der UN-Konvention über die Rechte von Menschen mit Behinderungen, in der es in Artikel 24 der Konvention heißt: „Die Vertragsstaaten anerkennen das Recht von Menschen mit Behinderungen auf Bildung. Um dieses Recht ohne Diskriminierung und auf der Grundlage der Chancengleichheit zu verwirklichen, gewährleisten die Vertragsstaaten ein inklusives Bildungssystem auf allen Ebenen [...]."

Fazit - Perspektivwechsel, Gemeinsamkeiten und Unterschiede

In einer abschließenden vergleichenden Betrachtung beider Begriffe zeigen sich große Überschneidungen in der inhaltlichen Aussagekraft und Entstehungsgeschichte. Beide Begriffe entwickeln eine größere gesellschaftliche Schlagkraft in der Bürgerrechtsbewegung der USA in den 1970er Jahren aus dem Anliegen heraus, gegen Ungleichheit vorzugehen. Diversität und Inklusion sind zentrale Themen und Anliegen der UNESCO. In Deutschland etablierten sich die Begriffskonzepte im Kulturbereich erst spät und zögerlich. Entsprechend durchliefen beide Begriffe einen Entwicklungsprozess im Fachdiskurs, der zunächst Teilperspektiven - wie Poly- oder Interkulturalität - bzw. zunächst gegensätzliche Modelle - wie Segregation oder Integration - thematisierte.

Unterschiede liegen in der fachlichen Verortung: Der Begriff Diversität ist eher dem kultursoziologischen Diskurs, der Begriff Inklusion eher dem pädagogischen zuzuordnen. Die Zielgruppenorientierung in der Entstehungsgeschichte lag bei der Gleichbehandlungsbewegung der Inklusion eher bei Menschen mit Behinderung, bei der Diversität eher bezogen auf Ethnien bzw. Herkunft.

Der entscheidende Unterschied beider Begriffskonzepte liegt darin, dass Diversität lediglich eine Betrachtungsebene ist, Inklusion setzt dagegen Handlungsziele bzw. impliziert Handlungsstrategien: Damit „beinhaltet allein das Inklusionsprinzip eine rechtliche Dimension, die politische Schlagkraft entwickeln kann" (Georgi 2015:27). Gemeinsam ist beiden Konzepten der positive „Perspektivwechsel" auf Unterschiede (vgl. ebd.). Der Begriff Diversität setzt diesen auf der Betrachtungsebene, der Begriff Inklusion auf Handlungsziele.

So bezieht sich Inklusion eben nicht auf eine Gleichbehandlung und -betrachtung von Menschen innerhalb einer gesellschaftlichen Gruppe, sondern explizit auf das Konzept „Diversität": Die Einzigartigkeit der oder des Einzelnen soll als Ressource in eine Gruppenkonstellation einfließen und dies wird nur durch individuelle Förderung möglich.

Vorausgehend wurde darauf verwiesen, dass Diversität von Einzelnen kritisch bewertet wird, da das Konzept auch dazu einladen könnte, Unterschiede zu konstruieren, die zur Exklusion von Gruppen innerhalb einer Gesellschaft genutzt werden könnten. Im Sinne des Handlungsziels Inklusion bedarf es aber gleichfalls eben dieser Betrachtungsebene von Diversität, um Vielfalt als wertvolle Ressource der Gesellschaft sichtbar zu machen und individuelle Förderung in den Mittelpunkt zu stellen.

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Zur Diskussion der Begriffe Diversität und Inklusion - mit einem Fokus der Verwendung und Entwicklung beider Begriffe in Kultur und Kultureller Bildung

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Die Begriffe Diversität und Inklusion spielen in der Kulturellen Bildung, aber auch im Kulturbereich eine zunehmende Rolle. Dabei kann beobachtet werden, dass es im Diskurs oftmals an Trennschärfe der Begrifflichkeiten fehlt. Vielfach werden die Begriffe synonym verwendet (Allemann-Ghionda 2013).

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Eine praxisorientierte Handreichung:

https://www.hessischer-jugendring.de/fileadmin/user_upload/pdf/Arbeitshilfen/Arbeitshilfe_Verbands-Check_web.pdf

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Die TU Dresden hat Diversität in einem eigenen Konzept verankert:

https://tu-dresden.de/tu-dresden/universitaetskultur/diversitaet-inklusion/diversity-an-der-tu-dresden

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Die bisherige Ausrichtung im Kontext von Diversity an der TU Dresden akzentuierte einzelne Kerndimensionen von Vielfalt. Hierzu wurden darauf ausgerichtete, spezifische Konzepte und Strategiepapiere erarbeitet, mit Maßnahmen untersetzt und umgesetzt. Dazu gehören beispielsweise: das Gleichstellungskonzept, der Frauenförderplan, das Handlungsprogramm audit familiengerechte hochschule, die Integrationsvereinbarung für Beschäftigte mit Behinderungen und chronischen Erkrankungen und die Internationalisierungsstrategie. Ein solches Baukastensystem im Sinne von Diversity hat sich bisher als sinnvoll erwiesen, da einerseits einzelne unterrepräsentierte Zielgruppen gezielt gefördert werden konnten und andererseits die bundesweite Förderlandschaft eine zielgruppenspezifische Ausrichtung erfordert(e). Festzustellen ist jedoch, dass in Bezug auf eine umfassende Diversity-Strategie zu wenige Verflechtungszusammenhänge zwischen den Kerndimensionen und Zielgruppen betrachtet werden.

Die Diversity-Strategie 2030 der TU Dresden konzentriert sich daher auf einen intersektionellen Ansatz. Dieser berücksichtigt den engen Verflechtungszusammenhang mehrerer Kerndimensionen und Zielgruppen. Damit beschreitet die TU Dresden neue Wege im Hochschulkontext.

Für die Umsetzung dieser Diversity-Strategie ist eine enge Vernetzung mit zahlreichen Akteuerinnen und Akteuren innerhalb und außerhalb der TU Dresden notwendig.
Diversity-Film der TU Dresden Diversity-Film der TU Dresden (barrierefrei, mit Audiodeskription)

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Die bisherige Ausrichtung im Kontext von Diversity an der TU Dresden akzentuierte einzelne Kerndimensionen von Vielfalt. Hierzu wurden darauf ausgerichtete, spezifische Konzepte und Strategiepapiere erarbeitet, mit Maßnahmen untersetzt und umgesetzt. Dazu gehören beispielsweise: das Gleichstellungskonzept, der Frauenförderplan, das Handlungsprogramm audit familiengerechte hochschule, die Integrationsvereinbarung für Beschäftigte mit Behinderungen und chronischen Erkrankungen und die Internationalisierungsstrategie.

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in Planung: Zirkus in Bewegung VIII - zirkuspädagogische Fortbildung und Netzwerktreffen

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in Planung: Zirkus in Bewegung VIII - zirkuspädagogische Fortbildung und Netzwerktreffen

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17. bis 19. November 2023 (vor. in Tharandt/Freital)

Das Zirkusnetzwerk benötigt nach Ausfällen in den Coronajahren die Möglichkeit zum persönlichen Fachaustausch, zur Begegnung und fachlichen Qualifizierung. Dieses Feedback holte die LKJ in einem digitalen Netzwerktreffen im November 2022 ein, um die Wünsche der Akteur*innen zu reflektieren.

Da sich die Spätherbst- und Wintermonate Zeit für Fortbildungen am ehesten eignen, soll das Treffen im November 2023 stattfinden. Die Anreise erfolgt ab Freitag (Austauschforum, gemeinsames Zirkus-Training), der Workshop beginnt am Samstag.

Die LKJ Sachsen moderiert neben dem Workshop methodisch die Vernetzung, stellt Fördermöglichkeiten vor bzw. bietet Unterstützung bei Fragen zur Verankerung zirkuspäd. Angebote in der Jugendarbeit.

Workshopwünsche bis Mitte Dezember an boettcher@lkj-sachsen.de

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Landesverband Soziokultur Sachsen e. V. - Ihr Anlaufpunkt für Soziokultur in Sachsen und in ganz Deutschland.