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分配---
1-8號:仁
9-16號:義
17-24號:禮
25-33號:智
評分準則---
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答題步驟與仁義禮義定義參考

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答題步驟與仁義禮義定義參考

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見附件

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童黨仁義禮智_答題步驟與角度參考

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※仁義禮智分析角度提供※

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※仁義禮智分析角度提供※

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請同學細心研閱當中的分析角度

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新聞分析 : 童黨的行為

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新聞分析 : 童黨的行為

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新聞一  秀茂坪童黨燒屍案

事發經過
1997年5月14日晚上，當時年僅16歲的少年陸志偉，被一群為數14人的童黨帶到秀茂坪邨一個單位內，以不人道方式對待，並向他持續虐打；事主在經過多小時的虐打後，當場死亡。童黨在知道弄出人命後，恐怕事件會被揭發，在驚惶失措的情況下便把死者的屍體拖往第32座的垃圾房燒毀，毀滅證據。

事件起因
在陸姓少年遇害前，一名住在同邨的輕度弱智男子亦被同一班童黨欺負，該班童黨懷疑死者慫恿該名男子報警，於是便向死者下手。在死者被虐打的過程中，該班童黨先後使出了多種殘酷的招數，有人更嘗試搜尋新的武器襲擊死者。連本來只是旁觀的少女亦加入襲擊的行列。

判決
事發後，被該童黨欺負的男子到醫院求醫，在醫院被警方追問下向警方舉報(該名男子亦是本案的目擊證人)。警方經調查後先後把涉案的14名少年拘捕，並分別控以謀殺、嚴重傷人、普通傷人等罪名。經過約一年的審訊，案件在1999年1月宣判。其中一名被告轉為污點證人，協助警方破案；6名主犯被判謀殺罪名成立，其中4人判處終身監禁，另外2名被告和其餘7名被判傷人罪名成立的被告則判處有期徒刑，而案中第三被告上訴成功，並改判嚴重傷人罪，監禁判期則由26年減為7年。

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背景：

秀茂坪童黨燒屍案是指1997年在香港發生的一宗命案，受害人陸志偉由於不值一群童黨經常欺負患輕度智障的清潔工人的陳木清，勸陳木清報警求助，一群為數十四人的童黨認為陸志偉出賣他們，在1997年5月14日晚上誘騙陸志偉到陳木清的住所，眾童黨不斷毆打及襲擊陸志偉，導致他傷重死亡，更兩度焚燒陸志偉的屍體企圖湮滅證據，遭童黨打傷的陳木清其後到醫院求醫，由此揭發事件。

立場：我認為童黨的行為不正確，他們不應該謀殺受害人，這是犯法的行為。該班青少年做出這樣的行為可能是因為來自破碎家庭，缺乏家人的關心和愛護，或者是該青少年本身過往曾受虐打，以致心靈受創而作出報復性的行為。另外，有犯罪學專家認為，該班童黨是曾經看了一些描述黑社會的漫畫，於是便模仿漫畫內的情節，向死者施暴。這反映出，青少年是容易受到不良刊物的影響，家長應該即使做心理疏導，以防止類似情況發生。

觀點：

在「智」方面，我認為被捕的童黨不智。智是指是非之心，能明辨是非善惡，反省自己的過失，努力改過，從而可以正確價值觀去對他人過失作批評和督過。首先，事件中的童黨未能分辨是非，不分辨行為是否正確，團體犯罪。他們做出誘騙，毆打受害者，更兩度焚燒受害者的屍體企圖湮滅證據，手法殘酷無情。童黨分別控以謀殺、嚴重傷人及非法處理屍體罪名，童黨此舉動十分不智。

其次，童黨在殺害受害者過程中毫無悔意。童黨不但沒有反省自己的過失，並以鐵通、摺椅等尖銳的武器毆打受害者。童黨并没有因此罷休，還迫他吃煙頭、倒豎蔥用頭撞地、撞牆、墊櫈底、昏倒後淋凍水等，導致受害者不治身亡。由此可見，童黨並沒有半分悔改之意。

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背景：

秀茂坪童黨燒屍案是指1997年在香港發生的一宗命案，受害人陸志偉由於不值一群童黨經常欺負患輕度智障的清潔工人的陳木清，勸陳木清報警求助，一群為數十四人的童黨認為陸志偉出賣他們，在1997年5月14日晚上誘騙陸志偉到陳木清的住所，眾童黨不斷毆打及襲擊陸志偉，導致他傷重死亡，更兩度焚燒陸志偉的屍體企圖湮滅證據，遭童黨打傷的陳木清其後到醫院求醫，由此揭發事件。

立場：我認為童黨的行為不正確，他們不應該謀殺受害人，這是犯法的行為。該班青少年做出這樣的行為可能是因為來自破碎家庭，缺乏家人的關心和愛護，或者是該青少年本身過往曾受虐打，以致心靈受創而作出報復性的行為。另外，有犯罪學專家認為，該班童黨是曾經看了一些描述黑社會的漫畫，於是便模仿漫畫內的情節，向死者施暴。這反映出，青少年是容易受到不良刊物的影響，家長應該即使做心理疏導，以防止類似情況發生。

觀點：

在「智」方面，我認為被捕的童黨不智。智是指是非之心，能明辨是非善惡，反省自己的過失，努力改過，從而可以正確價值觀去對他人過失作批評和督過。首先，事件中的童黨未能分辨是非，不分辨行為是否正確，團體犯罪。他們做出誘騙，毆打受害者，更兩度焚燒受害者的屍體企圖湮滅證據，手法殘酷無情。童黨分別控以謀殺、嚴重傷人及非法處理屍體罪名，童黨此舉動十分不智。

其次，童黨在殺害受害者過程中毫無悔意。童黨不但沒有反省自己的過失，並以鐵通、摺椅等尖銳的武器毆打受害者。童黨并没有因此罷休，不但不反省自己的行為，還迫他吃煙頭、倒豎蔥用頭撞地、撞牆、墊櫈底、昏倒後淋凍水等。最終童黨受到應有的懲罰。

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背景：

秀茂坪童黨燒屍案是指1997年在香港發生的一宗命案，受害人陸志偉由於不值一群童黨經常欺負患輕度智障的清潔工人的陳木清，勸陳木清報警求助，一群為數十四人的童黨認為陸志偉出賣他們，在1997年5月14日晚上誘騙陸志偉到陳木清的住所，眾童黨不斷毆打及襲擊陸志偉，導致他傷重死亡，更兩度焚燒陸志偉的屍體企圖湮滅證據，遭童黨打傷的陳木清其後到醫院求醫，由此揭發事件。

立場：我認為童黨的行為不正確，他們不應該謀殺受害人，這是犯法的行為。該班青少年做出這樣的行為可能是因為來自破碎家庭，缺乏家人的關心和愛護，或者是該青少年本身過往曾受虐打，以致心靈受創而作出報復性的行為。另外，有犯罪學專家認為，該班童黨是曾經看了一些描述黑社會的漫畫，於是便模仿漫畫內的情節，向死者施暴。這反映出，青少年是容易受到不良刊物的影響，家長應該即使做心理疏導，以防止類似情況發生。

觀點：

在「智」方面，我認為被捕的童黨不智。智是指是非之心，能明辨是非善惡，反省自己的過失，努力改過，從而可以正確價值觀去對他人過失作批評和督過。首先，事件中的童黨未能分辨是非，不分辨行為是否正確，團體犯罪。他們做出誘騙，毆打受害者，更兩度焚燒受害者的屍體企圖湮滅證據，手法殘酷無情。童黨分別控以謀殺、嚴重傷人及非法處理屍體罪名，童黨此舉動十分不智。

其次，童黨在殺害受害者過程中毫無悔意。童黨不但沒有反省自己的過失，並以鐵通、摺椅等尖銳的武器毆打受害者。童黨并没有因此罷休，不但不反省自己的行為，還迫他吃煙頭、倒豎蔥用頭撞地、撞牆、墊櫈底、昏倒後淋凍水等。最終童黨受到應有的懲罰。

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背景 ➕立場

秀茂坪童黨燒屍案是指1997年在香港發生的一宗命案，受害人陸志偉由於不值一群童黨經常欺負患輕度智障的清潔工人的陳木清，勸陳木清報警求助，一群為數十四人的童黨認為陸志偉出賣他們，在1997年5月14日晚上誘騙陸志偉到陳木清的住所，眾童黨不斷毆打及襲擊陸志偉，導致他傷重死亡，更兩度焚燒陸志偉的屍體企圖湮滅證據，遭童黨打傷的陳木清其後到醫院求醫，由此揭發事件。

我認為童黨的行為不正確，他們不應該謀殺受害人，這是犯法的行為。該班青少年做出這樣的行為可能是因為來自破碎家庭，缺乏家人的關心和愛護，或者是該青少年本身過往曾受虐打，以致心靈受創而作出報復性的行為。另外，有犯罪學專家認為，該班童黨是曾經看了一些描述黑社會的漫畫，於是便模仿漫畫內的情節，向死者施暴。這反映出，青少年是容易受到不良刊物的影響，家長應該即使做心理疏導，以防止類似情況發生。

（1）觀點：

在「智」方面，我認為被捕的童黨不智。

（2）定義：

智即是非之心。能明辨是非善惡，追求真理，反省自己的過失，努力改過。進而對他人之過失批評督察而有對他人的忠告、社會的輿論、法律之審判。

首先，事件中的童黨未能分辨是非。他们不分辨行為是否正確是否合宜，便一起做出犯法的行為。他們不但誘騙，毆打，襲擊受害者，更兩度焚燒受害者的屍體企圖湮滅證據，手法殘酷無情，對受害者造成無可挽回的傷害。最終被控以嚴重傷害他人、謀殺等罪名。由此可見，童黨此舉動十分不智。

其次，童黨在殺害受害者過程中毫無悔意。童黨不但沒有反省自己的過失，並以鐵通、摺椅等尖銳的武器毆打受害者。但童黨并没有因此罷休改過遷善，還變本加厲，迫他吃煙頭、倒豎蔥用頭撞地、撞牆、墊櫈底、昏倒後淋凍水等。事後他們仍沒有自首和後悔之意。在遭童黨打傷的陳木清其後到醫院求醫后，他們才得以暴露。最终他们需要為自己的罪行負上沉重的代價。

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在｢仁｣方面，童黨的行爲屬不仁。仁即惻隱

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在｢仁｣方面，童黨的行爲屬不仁。仁即惻隱之心。人有仁，故能愛人，愛家人、國人，以至天下人；甚至對禽獸、山川、草木有情。首先，童黨未有關懷顧念之情。他們於秀茂坪邨一個單位內，以不人道方式對待死者，並向他持續虐打，經過多小時的虐打後，當場死亡。他們連四端中的側忍之心都沒有，竟然忍心虐打殺害與自己差不多年紀的人，讓死者的身體受到傷害，在痛苦中死亡。他們不懂易地而處，沒有顧及死者的感受，被自己一時的憤怒蒙蔽，做出違法的行爲，十分不仁。此次，童黨未有愛護家人。警方先後把涉案的14名少年拘捕，並分別控以謀殺、嚴重傷人、普通傷人等罪名，被判處有期徒刑，甚至終身監禁。他們沒有考慮殺人後的結果，不但使自己失去了終身的自由，更沒有愛護自己的家人，讓家人對自己失望和擔心，以後至少有一段時間無法見面，讓家人自責沒有教導好自己的子女。由此可見，童黨的行爲實在不仁，沒有愛護身邊的人。

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在「禮」方面，童黨們明顯對受害者無禮。「禮」指見於謙讓以及對他人的尊重。會以尊敬他人，尊敬一切對人 類文化有貢獻的人，尊敬我一切以外的人、古人。首先，童黨們沒有尊重受害者，未有對死者遺體予以尊重。他們在知道弄出人命後，恐怕事件會被揭發，在驚惶失措的情況下便把死者的屍體拖往第32座的垃圾房燒毀，毀滅證據。童黨們未能以適當的禮儀如請僧侶誦經處理死者遺體，反映他們未能專重事主，對其無禮。其次，童黨們沒有尊重法律，法律上表明傷人及殺人皆為刑事罪，需要監禁。但案中童黨們向事主們持續虐打，欺負，以及嘗試搜尋新的武器襲擊死者。無視法律，由此可見，他們對法律無「禮」。

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在「禮」方面，童黨們明顯對受害者無禮。「禮」指見於謙讓以及對他人的尊重。會以尊敬他人，尊敬一切對人 類文化有貢獻的人，尊敬我一切以外的人、古人。首先，童黨們沒有尊重受害者，未有對死者遺體予以尊重。他們在知道弄出人命後，恐怕事件會被揭發，在驚惶失措的情況下便把死者的屍體拖往第32座的垃圾房燒毀，毀滅證據。童黨們未能以適當的禮儀如請僧侶誦經處理死者遺體，反映他們未能專重事主，對其無禮。其次，童黨們沒有尊重法律，法律上表明傷人及殺人皆為刑事罪，需要監禁。但案中童黨們向事主們持續虐打，欺負，以及嘗試搜尋新的武器襲擊死者。無視法律，由此可見，他們對法律無「禮」。

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  在「仁」方面，此被捕童黨不仁。仁是指

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在「仁」方面，此被捕童黨不仁。仁是指惻隱之心。人有仁，故能愛人，愛家人、國人、以至天下人；甚至對禽獸、山川草有情。首先，童黨沒有換位思。童黨因為遇見到一些令自己不滿意的人或事便進行欺負責打罵的行為，但他們沒有換位思考別人的感受。被欺負時必定會感受到無助，甚至是皮肉之痛，要是能夠思考他們的感受，明白他們的難處便不會傷害他們。由此可見，童黨沒有考慮別人的感受、作出欺負和傷害他人的事是不仁的行為。
其次，童黨沒有關懷顧念受害者。他們曾傷害一個輕度弱智的男子，而這男仔因為智商有缺憾已被欺負。當人心中有仁時，連動物、山川草木也不忍心殺害，更何況是人類呢？面對這男子童黨不但沒有關心、理解和陪伴，更一起欺負他，可見他們十分不仁。

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在「仁」方面，童黨的行為實屬不仁。仁即惻隱之心，而人有仁，故能愛人，愛家人、國人，以至天下人。首先，在事件中童黨做不到推己及人，沒有愛惜，惻隱之情，更沒有考慮過被虐打者的感受，對16歲的死者加之不人道的對待，最後導致了當事人的死亡。童黨完全沒有考慮過若自己被虐打時，會有多麼痛苦難忍，更沒有想過當事人的父母看到自己兒子被虐打直至死亡會多麼傷心欲絕，這班童黨完全沒有仁愛之心，不懂得易地而處，只在乎自己的感受。其次，童黨做不到關懷顧念。童黨面對同邨輕度弱智的男子，不但沒有勾起他們的同情心，更沒有對他細心關懷，反而欺負男子，更對勸說男子報警的死者進行虐打。由此可見，童黨對弱者並沒有憐憫之心，對其他人更沒有關愛關懷，不懂得顧及他人的感受。

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在『義』方面，童黨的行為屬於不義。義是指羞惡之心，能夠懷有公平正直的心對自己的行為感到羞恥，反對恃強凌弱並且維持社會秩序。
首先，童黨恃強凌弱以多欺少，沒有羞惡之心。事件中童黨14人圍毆陸姓少年一人，以不人道的方式對待他並持續虐打，導致最終少年死亡，十分不人道。不僅如此，該幫童黨以多欺少做出此類行為不止一次，在此之前更多人欺負一位沒有足夠還手之力的輕度弱智男子。童黨人數多卻沒有做正確的事情，反而仗著人力去欺負、傷害弱小，且不為此感到羞恥，一而再地犯下恃強欺弱的錯誤行為，實屬不義。
其次，童黨的行為有失公正，破壞了這個社會的秩序。童黨沒有足夠證據便懷疑陸姓少年慫恿輕度弱智男子報警，並向其實施報復，行為對少年不公平，並非正直之舉。少年死亡後還將尸體拖去垃圾房燒毀，企圖毀尸滅跡，還對鄰近居民生活和環境造成了負面影響，破壞了社會的安穩和秩序，若被欺負過的男子沒有報警，可能有更多的無辜弱小受害者被童黨欺負傷害。由此可見，童黨行事不顧公正，也未能遵守社會上的秩序和法律，行為屬於不義。

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在「仁」方面，童黨的行為不仁。仁即惻隱之心。人有仁，故能愛人，愛家人、國人，以至天下人；甚至對禽獸、山川、草木有情。首先, 童黨沒有推己及人,他們沒有把自己放在受害者的角度思考,沒有思考他們的暴力行為會對受害者造成什麼的生理及心理影響。他們沒有孝慮若自己受到虐打是什麼感覺,做不到己所不欲,勿施於人。他們將自己的快樂建立在別人的痛苦之上,實屬不仁的行為。其次,童黨沒有關愛他人,對於輕度弱智男子,他們應為其感到痛心,給予幫助,而不是欺負該男子。人應有惻隱之心,甚至對禽獸、山川、草木有情。但他們對陸姓少年卻絲毫不仁慈,他們使出了多種殘酷的招數，有人更嘗試搜尋新的武器襲擊死者,十分殘忍。由此可見,該童黨沒有發揮惻隱之心,實屬禽獸行為。

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在禮方面，新聞中的童黨已經失去「禮」。禮是指辭讓之心，也就是有尊敬人的心，要尊重除去自己以外的人，尊重法律，安分守己。另外是退讓之心，會謙讓，心平氣和地處理事情。

首先，新聞中的童黨沒有尊敬人的心，他們沒有遵從別人的意見，也沒有尊重場合，做出不合適的事情。他們把受害者帶到屋苑內的單位不人道的對待受害者，虐打致死，他們沒有尊重受害者，對受害者造成了實際的身體傷害，甚至打死了他。另外，沒有尊重法律，他們在打人時絲毫沒有害怕，甚至還使用更殘忍的招數，打死人後害怕承擔責任，銷毀屍體，想著沒有證據就不用承擔法律責任，沒有尊重受害者和法律，是不禮的行為。

其次，新聞中的童黨沒有退讓之心，他們之所以會打受害者，是因為懷疑受害者慫恿另一受害者報警，於是向他下手，其實他們完全可以選擇其他解決方法，但他們偏偏選擇傷害他人，傷害自己的做法。另外，他們絲毫沒有謙讓，沒有心平氣和地處理事情，而是生氣用事，沒有經過思考就使用武力解決問題，不在乎對方是否有能力招架，也沒有在乎對方是否真的傷害過他們，意氣用事就是沒有禮。

由此可見，新聞中的童黨沒有尊敬別人、尊敬法律，也沒有謙讓和心平氣和地處理事情，這就是沒有禮的行為。

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在「智」方面，这班童党的行为十分不智。智

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在「智」方面，这班童党的行为十分不智。智是指是非之心，能明辨是非善惡，反省自己的過失，努力改過，從而可以正確價值觀去對他人過失作批評和督過。 首先，事件中童党们沒有明辨是非，未能分辨自己的行為到底是對還是錯，沒有反省自己的行為不合宜，竟然将同行16岁的友人活活打死，最后竟然将其焚尸打算毁尸灭迹，他们的行为从一开始就是错误的最后错上加错，令事情变得更加严重情节更加恶劣，最后多人被捕锒铛入狱葬送大好前程。其次，这班童党在被捕后仍毫无悔意，自以为年龄过小不会被判担太重，天网恢恢疏而不漏，就算天子犯法也与庶民同罪。他们甚至没有考虑事情的后果以及对社会造成的重大影响，令社会重新反思并开始重视童党问题。甚至在口供期间更肆意作假企图互相包庇，仍不思悔改，对社会造成极大的负面影响，令人十分心痛。

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在禮方面，童黨的行為實屬不禮。​禮是指辭讓之心，見於謙讓以及對他人的尊重，能做到尊敬他人、尊敬一切對人類文化有貢獻的人、尊敬自己一切以外的人、古人。
首先，童黨沒有做到克己復禮。他們因為懷疑死者慫恿被欺凌的男子報警就因此而起了殺心，不斷使用不人道的手段去折磨死者多小時後至死。他們沒有克制自己的私欲而做出傷害他人身體的行為，行為並不合乎禮節，是為不禮。
其次，童黨不尊重法律。犯法後須負上法律責任這是人人皆知的事實，他們卻明知故犯，不單止嚴重傷害他人至死，甚至想逃避責任，焚燒屍體以毁滅證據。這是完全把法律置之不顧，公然挑戰法律，行為是為不禮。

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我認為那些童黨萬群沒有辭讓之心，完全不懂得禮節，禮是指辭讓之心， 源自于自己謙讓與對他人的尊重，要尊重一切以我以外的人，而那些童黨完全沒有這些意識，他們到處欺負其他人，有人嘗試阻止並且向警察逮捕他們的時候，他們不知悔改，更變本加厲，用非人道的手法去毆打受害人，在吧受害人殺害之後還不知悔改，試圖毀尸滅跡，多行不義必自斃，他們也受到了應有的懲罰。我認為我們都應該有辭讓之心，懂得禮讓，這樣我們才可以在社會上立足。

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在「義」方面，案中童黨都不義。義即羞惡之心。義即羞惡之心，是人格尊嚴的自覺，也就是用公平正直的心，待人接物。以 正義的心，實現各種平等社會的理想，維持合理的社會秩序。首先，案中的童黨蓄意破壞社會秩序、欺壓他人。童黨藉自己有為數14人群體，在社會中為非作歹，向同齡人施暴，甚至將罪惡之手伸向了毫無還手之力的弱勢社群。在事件中，先後欺負弱智男子、殺害16歲少年，反應了他們欠缺‘義’，在主觀意識上破壞社會安寧，造成人命傷亡，十分不義。其次，童黨不會坦誠面對自己的錯誤，甚至進一步摧毀證據，不知悔改。童黨在對被害者殺害後，將尸體燒毀，意圖毀尸滅跡，可是天網恢恢，最終東窗事發。事件反映童黨刻意掩飾自己的行為，一群心智未成熟的兒童，竟然會將於自己年齡相若的人殺害並燒毀，可見案件惡劣，更加見他們對於自己的行為毫無悔意，在燒尸上可見一斑。除此，在判決中亦可見，他們始終對於自己的行為沒有感到羞恥，只有一名被告的被捕後才將事件和盤托出，若然仍有一絲羞恥，為何大部分參與者沒有主動認罪。

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在「義」方面，案中童黨都不義。義即羞惡之心。義即羞惡之心，是人格尊嚴的自覺，也就是用公平正直的心，待人接物。以 正義的心，實現各種平等社會的理想，維持合理的社會秩序。首先，案中的童黨蓄意破壞社會秩序、欺壓他人。童黨藉自己有為數14人群體，在社會中為非作歹，向同齡人施暴，甚至將罪惡之手伸向了毫無還手之力的弱勢社群。在事件中，先後欺負弱智男子、殺害16歲少年，反應了他們欠缺‘義’，在主觀意識上破壞社會安寧，造成人命傷亡，十分不義。其次，童黨不會坦誠面對自己的錯誤，甚至進一步摧毀證據，不知悔改。童黨在對被害者殺害後，將尸體燒毀，意圖毀尸滅跡，可是天網恢恢，最終東窗事發。事件反映童黨刻意掩飾自己的行為，一群心智未成熟的兒童，竟然會將於自己年齡相若的人殺害並燒毀，可見案件惡劣，更加見他們對於自己的行為毫無悔意，在燒尸上可見一斑。除此，在判決中亦可見，他們始終對於自己的行為沒有感到羞恥，只有一名被告的被捕後才將事件和盤托出，若然仍有一絲羞恥，為何大部分參與者沒有主動認罪。

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在「禮」方面，被捕男子的行為不合符儒家思想中「禮」的觀念。禮即辭讓之心。見於謙讓以及對他人的尊重。會以尊敬他人，尊敬一切對人 類文化有貢獻的人，尊敬我一切以外的人、古人。首先，參與童黨的青少年不懂得以禮待人、尊重他人。以暴力的方式發洩私憤，在不了解事情真相前對死者拳打腳踢，更恃著人多勢眾，輪番以殘酷的招數折磨死者，甚至找尋武器使暴力升級，最後剝奪死者「生」的權力，絲毫沒有體現出对生命的尊重与敬畏。其次，他們目無法紀、不尊重法律。通過暴力的形式傷害他人生命安全泄私憤已經犯法，在受害者死後不知悔改、不懂得懸崖勒馬主動自首，反而焚毀受害者屍體，試圖掩飾自己的罪過，逃避法律的制裁。可見，參與童黨的他們藐視法紀，不知悔改，失去辭讓、敬畏之心。

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在「仁」方面,此被捕的童黨不仁。仁是拍指

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在「仁」方面,此被捕的童黨不仁。仁是拍指惻隱之心。人有仁,就能愛人,愛家人、國人,以至天下人。首先,事件中的童黨沒有推己及人,沒有考慮過被害者們的感受。他們先欺負 一名住在同邨的輕度弱智男子,之後使出了多種殘酷的招數,有人更嘗試搜尋新的武器襲擊死者。他們沒有惻隱之心,令受害者受重傷,甚至死亡,導致童黨分別控以謀殺、嚴重傷人、普通傷人等罪名 ,十分不仁。其次,童黨並沒有關懷顧念自己及受害者的家人。一方面,他們沒有顧及受害者的家人會因自己的兒子被虐打及被殺,屍體更被燒毀,死無全屍,而傷心;另一方面他們沒有顧及自己的家人會因自己的孩子誤入歧途,犯了罪,而感到痛心。由此可見,童黨未能做到關懷顧念,愛人,愛家人。

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一名16歲少年被14名童黨以不人道方式對

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一名16歲少年被14名童黨以不人道方式對待後當場死亡，其屍體被銷毁。在「智」方面，童黨的行為是不智。
智即是是非之心。能明辨是非善惡，追求真理，反省自己的過失，努力改過。進而對他人之過失批評督察，而有對他人的忠告、社會的輿論、法律之審判。首先，事件中的童黨沒有分辨是非，未能分辨自己嘅行為是否符合法規。以
多欺少，旁觀的女孩不僅沒有阻止他們的行為，反而加入他們群毆少年，助紂為虐。他們未能分辨自己的行為對他人造成什麼傷害，最終導致該名少年死亡。其次，童黨在過程中毫無悔意，當他們意識到自己的行為導致他人死亡後，非但沒有感到後悔，承擔自己的責任，反之焚燒該少年的屍體，以此毁滅證據。可見，童黨並沒有反省自己的過錯，改過遷善，反而以更惡劣的方式掩蓋自己的罪行。
總括而言，童黨沒有明辨是非對錯，虐打14歲少年，事後更無懺悔之意，反而掩飾自己罪行，此屬為「不智」。期望世人可以明辨是非，追求真理，遇到不合理的事時可以挺身而出，反省自己的過失。正所謂「吾日參省吾身」,我們應反思自己的行為是否做錯，進而改過。

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在「義」方面，童黨不義。義即羞惡之心。是人格尊嚴的自覺，也就是用公平正直的心，待人接物。以正義的心，實現各種平等社會的理想，維持合理的社會秩序。首先，事件中童黨恃強凌弱,以十多人的力量去圍毆一個手無寸鐵的人。他們在早前就已經欺負一名住在同邨的輕度弱智男子，而後來因為死者建議該男子報警而對其懷恨在心，最後把他帶到秀茂坪邨一個單位內，經過多小時的虐打後把事主打死了。以自己擁有的力量去做恃強凌弱的事，無疑是不義之舉。其次，童黨沒有對自己所做的事感到羞恥。他們在虐打事主後，發現其死亡後，感十分慌張並害怕被揭發而馬上燒毀死者的遺體，企圖毀滅證據。而他們後來被捕因為早前被他們打傷的男子舉報了他們，可見他們並沒有對殺了人感羞愧，因為他們沒有去自首，承擔自己犯錯的後果。

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在「智」方面，智是指是非之心，能明辨是非

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在「智」方面，智是指是非之心，能明辨是非善惡，反省自己的過失，努力改過，從而用正確價值觀去對他人過失作批評和督過。首先，這群為數14人的童黨沒有明辨是非，未能分辨自己的行為到底是對還是錯，沒有反省自己的行為不宜。以不人道方式對待事主，並向他持續毆打至死。在一旁觀看的少女亦未能分辨出童黨的襲擊行為是對或錯，繼而加入襲擊的行列。其次他們在過程中毫無悔意，不但沒有自首承認過錯，反而變本加厲，把事主的屍體拖往垃圾房燒毁，企圖毁滅證據，希望能逃過法眼。慶幸的是：「天網恢恢，疏而不漏 」。有目擊證人舉報他們的襲擊行為，最終他們分別被控以謀殺、嚴重傷人、普通傷人罪等罪名落案起訴，刑期有七年至終身監禁。由此可見，人一旦失去是非之心，就難以明辨善惡和反省自己的過失，最終獲得悽慘的下場。

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在「仁」方面，那些童黨不仁。仁是指惻隱不忍之心，能愛家人、國人、天下一切之人，不忍殺害動物，包括人類，從而贊天地之化育。首先，事件中童黨沒有愛護別人，他們恃強淩弱，以自己人多欺負那些精神上有問題的人，將傷害別人當作自己的樂趣。他們也未能愛護他人，不斷虐打當事人，傷害他人身體，甚至殺害當事人，燒毀死者的屍體，十分不仁。其次，那些童黨成群結黨到處遊走，傷害他人，童年原應在學校認真讀書，增廣見聞。現在他們因謀殺、傷人罪受到制裁，浪費了自己的童年，甚至浪費了自己一生，沒有終生監禁仍會留有案底，無法尋到正職。若不是這次事件曝光，可能會有更多兒童的未來被殘害。由此可見，那些童黨沒有愛惜自己，危害了一生，實在可惜。

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在「智」方面，這群童黨非常不智。智即是非

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在「智」方面，這群童黨非常不智。智即是非之心。能明辨是非善惡，追求真理，反省自己的過失，努力改過。進而對他人之過失批評督察，而有對他人的忠告、社會的輿論、法律之審判。首先，事件中童黨沒有明辨是非，未能分辨自己的行為到底是對還是錯，沒有反省自己的行為不合宜，把死者虐打致死，事後恐怕被揭發更把屍體燒毀，對死者及其家人造成嚴重傷害。該童黨最終亦未能明辨是非，致使男子最後被警方以涉嫌謀殺、嚴重傷害他人身體等罪名拘捕調查，面臨坐牢的代價，十分不智。其次，該童黨在過程中毫無悔意，在死者遇害前已經虐打一名輕度智障男子，其後懷疑死者慫恿他報警更向他下殺手。受害人報警後並童黨並沒有為自己的惡行而後悔及自首認罪，反而一而再再而三殘殺多條無辜弱小的生命。若不是弄出人命，可能會有更多無辜小孩被他們殘害。由此可見，該羣童黨未能反省過錯，以虐打其他小孩泄憤，實在令人髮指。

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在仁方面，此童黨視為不仁。仁是無私的惻隱

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在仁方面，此童黨視為不仁。仁是無私的惻隱不忍之心，能將愛推而廣之，對人、動物、草木皆有情，從而有關懷顧念之情。首先，該童黨對人的性命沒有愛惜或惻隱之心，他們將陸志偉以不人道的方式對待，同時也不斷虐打。在過程中，不但沒有不忍傷害的心或者停止虐打，更嘗試尋找新武器，並虐打了多個小時，最後把受害者打死了。實在殘忍，沒有愛惜人的生命， 十分不仁。其次，童黨沒有關懷顧念陸志偉、弱智男子的感受，未能「己所不欲，勿施於人」。他們不僅僅不關愛輕度弱智的男子，更可能因弱智而欺負他。在陸志偉被打時也沒有考慮到他的疼痛，更以殘酷的招數打他。由此可見，這班童黨對於可能有一些缺陷的人並沒有關愛，未能推己及人、考慮弱智男子被欺負的感受，還無情地殘忍地虐打，實屬不仁。

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在義方面, 義即是有公平正直之心, 實現各種平等的社會理想, 並維持社會秩序。首先, 在新聞上, 我認為為數14人的童黨不義, 因為他們以多欺少 , 沒有公平正直之心。此童黨不但欺負輕度弱智的男子, 以所謂較高的智力來凌駕于他人之上, 隨意地欺負他人本就是不正直的行為, 更何況是以多欺少以及所謂智力較高欺負弱智的行為, 以獲得自身那滿足感, 還以報復的心理去以各種武器以多欺少地虐打另一位手無寸鐵的男子而導致該男子死亡。該童黨沒有公平正直的心, 因此全被警方拘捕並承受牢獄之苦。其次, 我認為該童黨無法維持社會秩序而不義。童黨在虐打一名男子致死後, 引起了社會極大的反響, 特別是會使居住在社附近的居民感到不安和不適, 使社會秩序受到影響。而殺人本身也觸犯到了法律, 打破了社會本該寧靜和諧的環境, 觸犯了支撐社會的所謂法律的秩序 。此童黨無法維持社會秩序,  還打破了它, 因此受到了秩序的制裁, 所以我認為童黨的行為不義。

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在「智」方面，童黨的行為屬於不智之舉，他們亦不是一群‘智者’，他們沒有明辨是非的能力，智是指是非之心，能明辨是非善惡，反省自己的過失，努力改過，從而可以正確價值觀去對他人過失作批評和督過。首先，我認為童黨沒有分辨自己的行為到底是對還是錯，他們沒有分辨自己做的事是否符合社會認同的倫理道德，童黨帶陸志偉到秀茂坪邨一個單位內，以不人道方式對待，並向他持續多個小時的虐打，導致他當場死亡，可見童黨並不認為打人是一件錯事，因為他們持續打了幾個小時，更用了很多不人道的方式甚至他們認為利用暴力和殘酷的手段是正確的行為，另外，可以看出童黨對異己的殘忍無情，亦不知道這些行為對人的危害和社會是否接受這樣的行為，在任何人都不會接受無理的暴力的世代，他們對事主做出如此殘酷的事情，不單是與社會脫節，更是融不入與一般人的價值觀，即是普遍大眾認可的價值觀，即無法明辨真理，他們的行為還談何智的極致，建立完美的社會呢？最終致使童黨最後被警方拘捕調查，被控罪不同罪名，同時被人們唾棄和批評，帶來的後果十分嚴重，就算有部分人不是無期徒刑，亦都要在監獄度過幾年甚至幾十年的光陰，出獄後也只能是一事無成，自己未來的美好人生幾乎破滅，可見他們未經明辨是非，而做出不顧後果的事情屬實不智之舉。其次，童黨沒有反省自己的過失，進而改過，他們沒有知錯就改的覺悟，從而一錯再錯，踏入歧途，最終一步一步走向人生的失敗和落幕，在事件中，童黨在知道弄出人命後，恐怕事件會被揭發，在驚惶失措的情況下便把死者的屍體拖往第32座的垃圾房燒毀，希望能夠毀滅證據，可見出童黨並沒有反省自己的錯誤，即時向警方自首並向人們道歉，而是希望用一個更大的錯誤掩蓋另一個錯誤，可見他們並不清楚自己的錯誤，繼續做出焚尸這種傷天害理之事，已經能證明他們是在逃避責任和自己犯下的錯誤和罪行，根本沒有在反省自己錯在哪裡。從另一個角度來說，童黨的成立就是有一群不知悔改的人所建立的，他們就依靠暴力建立自己的勢力，從來不會反省自己做的事情是否正確，他們只知道這樣能為自己獲取利益罷了，正是沒有回想自己有沒有做錯的地方，才會一步一步縱容到他們做的越來越過分，最終導致事件的發生，實屬不智。

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在義方面，童黨是做了不義的行為。義即羞惡

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在義方面，童黨是做了不義的行為。義即羞惡之心。是人格尊嚴的自覺，也就是用公平正直的心，待人接物。以正義的心，實現各種平等社會的理想，維持合理的社會秩序。首先，童黨持槍凌弱，事件中童黨不顧被害者的權益，14人毒打他一人，他們以一面倒的實力差距去對受害者造成嚴重傷害，這已經做出了不義的行為。其次，他們沒有追求平等並且破壞了社會的安寧，在毆打被害人之前童黨只是因為懷疑陸志偉慫恿此前被他們欺負的輕度弱智男子報警，而這是對受害者很不公平的，童黨只是懷疑沒有真正的證據就去打他，而且他們之前欺負弱智男子已經是破壞社會安寧的事，更過分是受害者受到幾個小時的殘酷虐打的過程後證實死亡，童黨是完是與義的極致相反，義的極致是犧牲生命以見節氣，而他們是傷害別人的生命破壞人與人之間的平等，他們掠奪了受害者生存的權利，最終童黨被判監數年，可見他們違反了四端的義，沒有公平正直之心。

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在「禮」方面，這班童黨是不禮的。所謂的禮，即是辭讓之心，是見於謙讓以及對他人的尊重，會尊敬其他人，尊敬一切對人類文化有所貢獻的人，並且會去尊敬自己以外的人，包括古人。首先，在案件中，這群少年並沒有尊重其他人，不僅對陸姓少年拳打脚踢，並用不人道的方式對待他，更是去尋找武器虐打陸姓少年長達數小時的時間，令他當場死亡，甚至連同邨的輕度弱智男子也受他們欺負，這種情況實在令人心寒。由此可見，這群人並不能尊重其他人以及其寶貴的生命，因此被警方以謀殺、嚴重傷人、普通傷人等罪名拘捕起訴。其次，他們並沒有遵守和尊重秩序的根本—法律。在他們把陸姓少年虐待致死後，知道闖禍後，他們並不是去警署自首，承認錯誤，而是想辦法毀滅證據，把死者的屍體拖往第32座的垃圾房燒毀，企圖毀屍滅跡，不希望任何人知道，妄圖逃避法律的制裁。可是，最後卻被一名受他們欺負的男子向警方舉報，結果被判監禁。由此可見，這群童黨並沒有尊重法律，犯法了卻想逃過懲罰，可謂不禮。

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在「禮」方面，新聞中的童黨不禮。禮是尊重

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在「禮」方面，新聞中的童黨不禮。禮是尊重，包括尊重他人，自己和法律等等。
首先，事件中的童黨沒有尊重他人。他們以不人道的方式虐打事主，會對事主的身體和心靈造成影響，最後更令事主因此而死亡。在事主死亡後，更沒有尊重他的遺體，為了毀滅證據，更直接把遺體放入垃圾房燒毀。可見童黨不但不尊重死者身前作為人的身份，在死者死後也不尊重他的遺體，十分不禮。
其次，事件中的童黨沒有尊重法律，在死者死後更想毀滅證據，從以逃避法侓的制裁。他們並沒
有即時自首，更是由另一位受到虐打而入院的人士舉報，最後才被拘捕。由此可見童黨不但沒有尊重他人，法律，他們更沒有尊重自已作為人的身份。

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在禮方面，童黨的行為不禮。禮指的是辭讓之

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在禮方面，童黨的行為不禮。禮指的是辭讓之心，見於謙讓以及對他人的尊重，會以尊敬他人，尊敬一切對人類文化有貢獻的人，尊敬一切我以外的人以及尊敬法律，做到克己複禮，自尊自重。首先，事件中童黨不懂得克己複禮，以不人道方式虐待受害者，最後更將受害者殘忍殺害並焚屍，妄圖毀滅證據，可以見到童黨對自己的所作所為缺乏約束，最終導致了這種無禮的行為。其次，童黨不尊重法律，他們認為自己犯了法，卻認為毀滅證據便能逃過法網，結果警方經調查後先後把涉案的14名少年拘捕，並分別控以謀殺、嚴重傷人、普通傷人等罪名。可見童黨明知故犯，沒有尊重法律。

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在「智」方面，被捕童黨不智。智即是非之心，能明辨是非善惡，追求真理，反省自己的過失，努力改過。進而對他人之過失批評督察，而有對他人的忠告、社會的輿論、法律之審判。首先，他們沒有明辨是非，沒能分辨自己毆打的行為是否正確及恰當，持續欺負被害青年，並且以非人道的方式虐打，最終使被害青年當場斃命。可見童黨沒有明辨是非，制止這種不當的行為，也沒有思考到施暴的後果，導致他們名譽全失，分別控以謀殺、嚴重傷人和普通傷人等罪名，後半生都在殺人的陰影下活著，十分不智。其次，他們沒有反省改過，對此沒有悔意。在被害者當場死亡時，童黨害怕事情敗露，將屍體燒毀，毀滅證據。而且他們並沒有因此有悔改之心而自首認罪，反而是由警方拘捕的。可見童黨並沒有反省改過，在毆打過程中沒有及時收手，更把屍體燒毀以逃避罪責，實在令人不齒。

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在「仁」方面，被捕的童黨不仁。仁即惻隱之

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在「仁」方面，被捕的童黨不仁。仁即惻隱之心。人有仁，故能愛人，愛家人、國人，以至天下人；甚至對禽 獸、山川、草木有情。首先，事件中的童黨毫無同情心，遇到精神病人不但沒有給予幫助，還對他加以欺負，造成歧視。 其次，該童黨毫無惻隱之心，當死者對精神病人予以幫助時，卻被同黨予以更加嚴重的虐待，童黨甚至在過程中嘗試尋找各種虐待方法，最後導致死亡。

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在「義」方面，這一些童黨不義。義即指羞惡之心,是人格尊嚴的自覺,也就是用公平正直的心,待人接物。以正義的心,實現各種平等社會的理想了,維持合理的社會秩序。首先,事件中的童黨破壞了社會秩序,失去了正義的心,作出了一些傷天害理的行為。他們先是一同欺凌死者和一名輕度弱智男子,這本來已經是不正確的行為,但他們最後還以虐打的方式殺死了死者。這最後導致涉案的童黨成員被捕,其中更有人被判處終身監禁,可見他們嚴重違反社會輪理道德價值觀,十分不義。其次,他們在殺人後不但沒有自首,還把死者的屍體燒毀,試圖毀屍滅跡。可以見到他們一錯再錯,明顯失去了作為人的羞惡之心和人格尊嚴的自覺。殺人後竟然還不知悔改,作出對死者不敬的行為,完全沒有為自己殺了人的行為感到羞恥,可見他們完全失去了作為人的自覺。

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在義方面，這些童黨實屬不義。義即指羞惡之

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在義方面，這些童黨實屬不義。義即指羞惡之心，也就是說用公平公正的心，待人接物。以正義的心，實現各種社會的理想，維持合理的社會跌序。首先，事中的14名童黨嚴重破壞社會跌序，傷害他人導致死亡，破壞社會良好氣氛，行為實在不義。相信大家都是青年人，擁有這相同的思想，而且是較成熟的思想。但是這群不法分子，可謂無法無天，除了向弱勢族群不斷施壓，甚至進行非人道的方試對待，最後甚至殺人放火。童黨違背規則，嚴重影響社會安寧。其次，這群童黨殺人後不但沒有感到慚愧，為自己的所作所為自首，反而是去毀滅證據，用火把屍體燒了，可見當他們在犯錯後毫無愧疚或是去改過遷善的心態。一錯再錯的心態，實在不義。

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在「義」方面，這群童黨實屬不義。義是指羞

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在「義」方面，這群童黨實屬不義。義是指羞惡之心，是人格尊嚴的自覺，也就是用公平正直的心，待人接物。以正義的心，實現各種平等社會的理想，維持合理的社會秩序。

首先，事件中的童黨恃強凌弱，對較自己弱小的人施行暴力。童黨恃著自己有十四人之多，對年紀輕輕、手無寸鐵的陸姓少年持續虐打數小時。面對一眾童黨，少年自然無力獨自還擊，亦難以逃走向他人求救，無助的少年最終被暴力虐待至身亡。在這之前，一名輕度弱智男子亦曾被同一群童黨欺負。該男子有精神缺陷，反應較為遲緩，語言能力亦較差，需要其他人的關心和體諒。但這群童黨不但不對其釋出善意，更加以欺負，恃著該男子反抗能力較一般人差而傷害他。可見這群童黨欺負弱小，實屬不義。

此外，事件中的童黨未有對自己的的行為感到羞恥。他們在虐打陸姓少年前就曾對另一位輕度弱智男子施暴，但當他們欺負該男子過後，並沒有為自己欺負他人一事感到恥辱而就此罷休，反將目標轉向陸姓少年。他們把陸姓少年虐待數小時，途中並無休止，更有人變本加厲，嘗試搜尋新的武器襲擊死者。可見這群童黨不認為自己的行為是錯誤的，從沒一絲猶豫，亦未曾因而受到良心責備，持續瘋狂地施以暴行。把少年虐待至死後，便把死者屍體燒毀以隱瞞事件。可見他們沒有羞恥之心，只是一心害怕被別人發現而受到制裁，卻從沒為自己殘殺他人而感到羞愧，毫無悔意。