# data[].attributes.body
Mis par son engagement au service d’une cause. Actes ou attitude de l’intellectuel ou de l’artiste, qui prenant conscience de son appartenance à la société et au monde de son temps, renonce à une position de simple spectateur et met sa pensée ou son art au service d’une cause.

# data[].attributes.body
Nous avons décidé
de défendre à notre tour une cause à la manière de Courbet.
Ainsi, nous allons représenter trois formes de religions qui sont le christianisme, le judaïsme et l'islam.
Chaque personne représente une religion : Manon Lhote étant une femme
musulmane, Elie Chirat étant un juif et Salomé Pastor étant une femme chrétienne.
Ainsi, nous reprendrons la pose prise par les personnages peints sur " La rencontre" de Gustave Courbet.

En aucun cas nous ne voulons ici renier les autres religions, il nous était simplement impossible de toutes les représenter, de plus, les religions choisies ne représentent aucunement les nôtres, il s'agit ici d'un choix réfléchi puisque ce sont les trois religions dominantes, ce qui a fortement influencé notre choix.

# data[].attributes.body
Gustave Courbet, cet artiste peintre Franc-Comtois,
était, durant toute sa carrière un artiste engagé.

D'une part politiquement, en osant peindre des hommes
qui eux étaient contre le régime d'antan tel que Proudhon et ses
Enfants. Mais aussi en osant s'opposer ouvertement aux idées du
gouvernement, notamment dans l'épisode de la colonne Vendôme, qui fut pour lui un événement qui le marqua à jamais.

D'autre part, Gustave Courbet était engagé pour la
Femme. En effet, c'est à travers la toile Les Baigneuses que
nous avons pu constater que Courbet représentait une femme non
idéalisée, en nous y montrant des formes généreuse et même en
allant jusqu'à salir la femme. Mais, nous aurions aussi pu étudier
la toile Le Sommeil, qui est une toile représentant deux
amantes dodues allongées nues sur un lit. Ainsi Courbet, en plus de
se battre pour que la femme soit acceptée telle qu'elle, essayait de
faire accepter l'homosexualité féminine (du moins).

Pour terminer, un des grands engagements de Gustave
Courbet, était aussi la religion. Le tableau le plus connu dans ce
cas est Un Enterrement à Ornans. En effet, nous avons
constaté qu'il y opposait deux façon de penser qui sont l’Église
et la Franc-maçonnerie (ou idées révolutionnaires). Mais plus
secrètement, c'est aussi à travers un titre de tableau (L’Origine
du Monde) que Courbet arrive à nous questionner sur les pensées
que nous impose l’Église.

Aujourd'hui encore, beaucoup d'artistes cherchent à
faire part de leur point de vue politique ou de leur engagement vis à vis des femmes, de l'homosexualité ou encore de la religion.

Nous avons certes des artistes peintres, tels que
Picasso avec Guernica, tableau ou le peintre dénonce la
barbarie de la guerre. Ou encore Charlotte Salomon, une artiste
peintre juive déportée à Auschwitz dénonce dans certains de ses
tableaux l'idéologie du nazisme.

Mis à part des artistes peintres, les écrivains, eux
aussi s'engagent à dénoncer certains faits et à faire part de
leurs idéaux. Parmi les plus grands, existe Victor Hugo qui n'a
jamais caché son engagement politique. Ou encore Robert Desnos avec
Ce Cœur qui Haïssait la Guerre.

Notre société connaît aussi des artistes engagés
grâce à la chanson. Nous trouvons ainsi Renaud qui milite pour le
front de gauche et qui ne cache en rien ses idées antimilitarisme.
Mylène Farmer est elle aussi une artiste engagée mais sur
l'homosexualité maintenant. En effet, dans sa chanson Elle a Dit,
Farmer parle d'une femme qui aime une femme mais qui se fait rejeter par la société.

Pour finir, il existe aussi des chansons contre le
racisme, tel que Le Métèque de Georges Moustaki.

# data[].attributes.body
Aspect Trivial :
Désigne des tableau représentant des éléments banals de la vie.

Despotisme : Forme
d'autorité qui tend à devenir tyrannique. Un homme à le pouvoir
absolu. (ici, c'est l’Église qui est représentée en tant que
telle).

Salut public : C'est le
premier organe du gouvernement révolutionnaire.

Franc-Maçonnerie :
Cela désigne un ensemble de faits historiques et sociaux très
divers qui forment un espace de sociabilité qui pratique des rites.
La Franc-Maconnerie est née en Écosse en 1598. Elle se décrit
comme étant une association philosophique ayant un système morale
illustré par des symboles.

Tarare :
Appareil servant à nettoyer les grains après le battage.

# data[].attributes.body
Nous avons choisi de reproduire un tableau de Courbet

sous forme de photographie et avec des personnages contemporains.

Nous avons décidé de faire ce projet car nous voulons
faire revivre une œuvre de Courbet qui est pour nous un peintre
ayant  vraiment réussi sa mission qui était de faire part de ses
opinions sans pour autant être dans de la propagande et en faisant fit
des critiques que lui infligeaient ses contemporains.

Le tableau que nous avons choisi a été expliqué dans
notre TPE. Il s'agit de : Proudhon et ses Enfants.

En effet a travers ce tableau nous distinguons un
engagement personnel de la part de Courbet assez important. Il a osé
opposé des idées très diverses : politique, réalisme,
socialisme et peinture.

Nous avons, avec les moyens contemporains, essayer de
faire de même.

# data[].attributes.body
Je  suis née en 1820. Je suis la maîtresse d'un écrivain dépressif
admiratif de la peinture réaliste. J'avoue moi même beaucoup apprécier ces peinture. J'ai une préférence pour celle d'un
peintre Franc Comtois. Il choque, et j'aime ça ! Je m'appelle
Jeanne Duval, et je vais vous aider à découvrir qui est ce
peintre.

Je suis née en 1841, je suis une artiste peintre dans mon temps libre,
mais je suis aussi une des maîtresse de Malarmé, un artiste maudit. Je n'aime pas ce qui choque vraiment. J'aime les choses structurées et qui suivent les règles qui m'ont été données depuis mon plus jeune âge. La religion ?  je la suis au pied de la lettre. La politique ? C'est aux hommes de s'en charger. Il est d'ailleurs normal que les hommes dirigent la France, c'est eux qui ont créer le monde.

Je m'appelle Berthe Morisot et, aujourd'hui, l'on va m'apprendre à
positionner mes idées et à penser par moi même, à travers un
artiste peintre.

Je suis né à Ornans, en Franche Comté en 1819. Je suis un peintre réaliste, je peins comme le bon Dieu ! J'ai fais de ma vie ce que j'en voulait, on a voulu me forcer, et toute ma vie je n'ai rien fais de force ! Il est vrai, oui, j'aime choquer. J'ai le goût de la provocation, et je ne cache pas mon dégoût lorsqu'il est présent, notamment devant les peinture d'Ingres.

Je m'appelle Gustave Courbet, et je vous laisse me découvrir.

(Deux
femmes sont assises, elles discutent)

Courbet ? Odieux personnage, n'est ce pas mon amie ?

Je ne dirai pas oui à votre question ma chère. Figurez vous que malgré sa provocation, ce gustave est un homme que j'admire.

Vous l'admirez ? Mais voyons, il blasphème !

Blasphémer n'est pas le mot juste. Il donne son avis voilà tout.

Vous êtes si naïve ma jeune enfant.

Diantre ! Ne m'insulter pas de la sorte. Il arrivera d'une minute à l'autre.
Nous aurons tout le temps que nous voulons pour lui poser nos questions...

Bien .
(Arrive Courbet)

Bonjour mes dames.

Bonjour Monsieur.

Bonjour.

J'ai entendu, de mon oreille trop oisive, que vous parliez de moi. N'est ce pas ?

C'est que...

Bien entendu Monsieur ! En effet, nous parlions de vous. Madame Berth Morisot ne croit pas une seule seconde en vous. Vous êtes trop engagé à son goût.

Hun.... Venant de la maîtresse d'un écrivain Francais si mélancolique ceci ne me touche guère madame Duval.

Mes Dames, je vous en pris ! Je vais vous expliquer.

Allez y donc. Mais n’espérez pas trop me faire changer d'avis.

Taisez vous !

Comme vous devez le savoir, je suis né en Franche Comté. Belle Région qu'est ma région. Ses champs , ses sapins, ses animaux, quoi de plus beau ?

La ville !

Sortez un peu de votre vie citadine ma chère Berthe, et pensez plutôt au
grand air, à la campagne. Imaginez le vent qui soulève vos beaux cheveux, les feuilles mortes crissantes sous vos pieds,  les oiseaux chantants des chansons plus belles les unes que les autres.

Il est vrai que cela peut être plaisant, je l'avoue.

Que se doit-être beau !

Çà l'est ! Voilà tout d'abord pourquoi je me préfère à peindre ces paysages tels que Mon beau Chêne de Flagey, plutôt que ces atroces bâtisses qui garnissent notre ville..

Comprenez vous cela Berthe ?

Je ne suis pas idiote vous savez !

Certes mais....

Vous êtes croyante Berthe ?

Bien sur ! L’Église me voit tout les dimanches, je me prive de beaucoup pendant 40 jours une fois pas ans et chaque soir je fais ma prière. Une fois par mois je vais aussi voir monsieur le curé pour qu'il me pardonne tout mes pêchés.

L’Église guide donc votre vie. Elle guide vos choix, vos faits et gestes. Ma
vie, à moi, n'est faite que de choix personnels. Je vais là ou bon me semble, quand bon me semble. Je choisis quand  partir, Pourquoi, Et où. Je choisis aussi mes paroles. Celle que je veux dire ou ne pas dire.

Mais sur qui pouvez vous vous appuyez quand rien ne va ? Et comment acquiescez vous toutes ces connaissances sans l'aide de l’Église ?

Je m'instruis. Non à l'aide de l’Église, mais grâce à l'éducation. Car oui mes dames, j'ai été éduquer par des parents exigeant de moi le meilleur. Malgré cela j'ai choisis de faire ce que je voulait de ma vie. Et voyez vous, je suis heureux.

Quelle façon de penser extraordinaire !

C'est absurde !

Madame, vous êtes une femme respectable n'est ce pas ?

Et Respectée !

Et vous Jeanne, vous aimez que l'on vous respecte aussi non ?

Je ne désire que cela !

C'est ce que je veut moi aussi ! C'est ce que je souhaite du plus profond de mon âme !

Je ne peux qu'être respectée voyons, je suis la mode au pied de la lettre !

Et moi, malgré un amant, qui, je l'avoue, et quelque peu dépressif, je rayonne de joie car tous ici me respecte !

Vous peut-être mes Dames. Mais pensez donc à toutes ces pauvres femmes
qui ont des formes trop généreuses pour notre époque. Ces pauvres femmes qui n'ont rien pour se laver, ces pauvres femmes qui ne peuvent pas plairent, même au plus dépressif !

Pauvres femmes oui.. ! Mais la société est ainsi. Nous ne pouvons rien faire.

Mais bien sur que si ! Monsieur Courbet à raison ! Nous devons nous battre pour nos semblables, nous devons imposer nos idées comme les hommes imposent les leurs !

Très bien Jeanne ! Vous avez compris ! Et moi, à travers mes tableaux, j'essaie simplement de casser cet idéal féminin qu'ont les hommes et de vous aider à vous créer votre propre personnage !

Monsieur Courbet, je ne cesse de me demander comment un homme comme vous puisse soutenir ainsi la femme alors que vous même vous vous amusez avec ! Et de toute manière l'homme domine, c'est ainsi. L'homme a créé le monde.. Tout le monde le sait, l'Eglise l'a dit !

Madame vous recommencez !

Tout d'abord, je sais ne pas être toujours agréable avec mes Dames, mais je n'ai jamais dis être un exemple pour le monde. Ensuite, Jeanne a raison, vous recommencez ! Voyez comme l’Église guide vos pensés ! Ne pensez vous pas qu'il soit possible qu'une femme aie créé l'univers ?

Mais si, bien sûr ! Il est possible ! Malheureusement personne ne le saura jamais... Comprenez vous Berthe ?

Oui, mais je reste sceptique... !

Vous doutez, c'est déjà cela...

Puis je vous poser une question Monsieur Courbet ? Quelles sont vos tangentes politiques ?

Ah... la politique... Dur art que je pratique depuis longtemps, comme vous le savez sûrement.. Pourtant, les politiciens m'en veulent, souhaitent me ruiner. Souvenez vous ce bon Mac-Mahon qui a voulu rebâtir cette colonne place Vendôme, à mes frais ! Pourtant, ils m'amusent tous... Chacun se croit supérieur à l'autre de par sa place politique. Pourtant, la plus part des paysans ont des idées bien mieux fondées que les leur. Mais ils ne peuvent pas les exprimer...

Si je vous suis bien, vous cherchez donc à faire triompher la classe
inférieure sans pour autant vous mettre à son égale ? Et vous faites aussi toujours attention à ne pas faire passer un message de propagande dans vos tableaux. C'est cela ?

Vous marquez des points ma chère Jeanne, à un détail ; je ne cherche pas à les faire triompher, mais à les installer à même échelle que nous autres les riches.

Où est votre intérêt ?

Vous me demandez, vous, une dame si croyante, si j'ai à gagner dans ma démarche ? Mais ne dois-je pas aider mon prochain ? Ne sont-ce pas les saintes paroles ?

Courbet à raison Berthe, pourquoi, vous qui êtes si croyante cherchez vous
un intérêt à chacune de vos démarches ? Seriez vous profiteuse ?

Au fond, chacun de nous l'est plus ou moins. Cesser de la gêner Jeanne !

Vous avez raison...

Lorsque vous aurez cessé de me charrier, peut être pourrez vous répondre
à ma question !

Qui est ?

Pourquoi, monsieur Courbet, peignez vous sur des tableaux aussi grands pour des personnes aussi... petites ?!

Mais madame, vous n'avez donc rien compris. Ces personnes sont aussi
grandes que vous ou moi ou monsieur Courbet. Ces personnes ont aussi
le droit à la parole. Ces personnes sont à votre égale ! C'est ce que monsieur Courbet vous explique depuis quelques minutes maintenant !

Jeanne, encore une fois, à raison ! Comprenez bien, madame, ma vision
de la vie : chaque personne est égale ! Femmes, hommes, riches, pauvres, personnes du clergé ou politiciens, aucun d'eux n'a droit à un piédestal !

Je crois que... Je commence à comprendre votre vision de la vie monsieur... Je ne dis pas que je la partage, mais je l'accepte, ou du moins je m’efforce de le faire.

Bravo à vous ma chère Berthe !

Encore quelques jours avec Jeanne et vous serez convertie ! Sur ce mes
dames, si vos questions ne sont plus, je doit me retirer, un tableau m'attend, et il n'est pas seul...

Que nous peignez vous cette fois ?

Je m'en vais découvrir les origines du monde ! A bientôt mes dames !

# data[].attributes.body
A travers le titre L'Origine Du Monde Courbet critique donc la religion. Il le fait aussi dans son tableau Un Enterrement A Ornans en la provocant cette fois. Tout d'abord il oppose la sainte croix et la croix franc maçon. D'antan, la religion et la franc maçonnerie avaient deux façon totalement différentes de penser. Ensuite, il place dans son tableau deux révolutionnaires face aux hommes d'église. Ces personnages ont aussi deux type de pensée bien distinct. Mais surtout et pour finir, il met dans son tableau un chien. C'est sûrement l’élément du tableau qui marque le plus les esprits. En effet, le fait qu'un chien soit présent à un enterrement peut invoquer l'idée que celui qui ce fait enterrer, donc un chrétien, et inférieur, ou égale, à la race animal.

# data[].attributes.body
Courbet, nous le savons, défendait multiples cause. Parmi elle, la femme en elle même. A travers Les Baigneuses le peintre nous montre une image non idéalisée. En effet les femmes représenté ici nous offre leur formes généreuses alors que la mode est à la maigreur.
Mais ce tableau n'est pas le seul qui est suscité de l'intention et choqué. L’Origine Du Monde est lui aussi un tableau provocant. Nous le savons tous, ce tableau représente le sexe d'une femme. Nous ne pouvons apercevoir seulement le seins, le ventre, le sexe et le haut des cuisse d'une mystérieuse femme. Son corps est décapité. Personne encore n'avait osé décapite une femme afin de ne dessiner que ses parties intimes.
Puis, nous constatons que la femme en question se trouve être ronde, ce qui, encore une fois, déjoue la mode actuelle. Nous somme bien loin des corps modernes, décharnés, et anorexiques d'Egon Schiele.

Cette femme nous offre son intimité. Nous ne somme pas en position de voyeur ''illégale'' mais nous avons presque l'obligation de la regarder. Pire encore, nous pouvons avoir la sensation que c'est cette intimité qui nous toise et non le contraire.

Au delà de 'image, le titre. Lui aussi est provocateur. ''L'Origine Du Monde'' Courbet insinue à travers ce titre que c'est de la femme que tout vient, que la femme est créatrice de ce monde. Or la religion affirme que c'est Dieu donc un homme, qui aurait crée le monde. Le peintre remet donc en cause la religion à travers ce tableau.

# data[].attributes.body
En quoi peut on dire que Courbet était un artiste engagé ?

# data[].attributes.body
http://harmonynicole.wordpress.com/2007/11/16/courbet-le-realisme-engage-lhomme-par-qui-le-scandale-arrive/

http://fr.wikipedia.org/wiki/Gustave_Courbet

http://www.musee-orsay.fr/fr/collections/dossier-courbet/biographie.html

http://www.gustave-courbet.fr/

http://www2.doubs.fr/courbet/index.php?option=com_content&view=frontpage&Itemid=1

http://next.liberation.fr/arts/2013/02/07/l-origine-du-monde-de-courbet-a-enfin-un-visage_880078

http://www2.doubs.fr/courbet/index.php?option=com_content&view=article&id=2&Itemid=2

# data[].attributes.body
A rt défendant une cause, prenant position au sujet d'une problématique.

# data[].attributes.body
[ Les Baigneuses
mesure 2,27 mètres sur 1,93 mètre. Cette œuvre fut peinte en 1853.
Elle figure désormais au   Musée Fabre, Montpellier ]

Nous pouvons  dans
ce tableau apercevoir deux femmes entre une mare et une foret. La premiere se trouve debout et nous tourne le dos, un pied dans l'eau, uniquement vêtue d'un linge blanc et faisant un geste de refus vers. La seconde est de face, elle regarde la premiere avec envie, un bas baissé, l'autre enlevé.

Nous avons donc ici
une scène des plus simple, mais cette simplicité est cassée par un théâtralité des gestes. Nous sommes à la limite du maniérisme. En effet, chaque personnages semblent être en mouvement.

Courbet a mit le spectateur complètement en dehors de la scène. Nous sommes en position de voyeur et nous ignorons pourquoi sont-elles ici et que va-t-il se passer dans le devenir.

Les femmes, qui semble être une bourgeoise et sa servante, détruise les canons académique, puisque, en temps habituel, les baigneuses, en peinture, représentent une idéalisation totale de la femme (telle que Vénus). Notamment la femme de dos qui de part sa forte corpulence s'oppose à la mode et amène ici un sens charnel à la peinture. De plus nous avons pu constater que la servante regardait sa ''maîtresse'' avec envie, ce qui confirme le côté charnel de la toile. A travers la semis nudité de l'une d'elle accentue d'autant plus l'érotisme de la scène.

Les pieds sales de la servante nous rappelle ici le Réalisme. En effet, la saleté nous montre qu'elles ne sont pas idéalisées.

Remarque :
Cette œuvre fut achetée par le collectionneur et ami de Courbet
Alfred Bruyas, pour la somme de 3 000 francs. Cet achat permet à l'artiste de devenir indépendant financièrement et artistiquement.

# data[].attributes.body
[Cette toile mesure 3,3 mettre sur 6,6 mètres.]

Un enterrement à Ornans
est un tableau peint par Gustave Courbet entre 1849et 1850. Le
peintre avait 33 ans lorsqu'il réalisa cette œuvre de grande
dimension qui fut l'objet d'une violente polémique lors de sa
présentation au Salon de peinture de 1850. Les reproches étaient plus dures les unes que les autres : « Courbet peins le
laid ». « C'est ignoble. »... Mais ce tableau va devenir une œuvre manifeste du Réalisme.

Courbet achève Un enterrement à Ornans
en 1850, à une période compliquée pour l’histoire de France. En
effet, depuis 1848, la France est en désaccord avec le pouvoir qui
la dirige. (Louis Philippe a été destitué et Napoléon III est élu
l'année suivante.)

Quand à l'art, elle est aussi en mouvement. Les années 1850 annoncent le début de la révolution industrielle. Or le romantisme qui était jusque là très apprécié, n'est plus trop en vogue. Les romantismes sont dits ''démodés''. En effet, avec toutes les nouvelles techniques de production la société change. La classe dite ''inférieure'' souhaite maintenant, plus que jamais, s'exprimer. Certains artistes ne faisant pas parties de la classe ouvrière, se détachent néanmoins de la bourgeoisie qui ne comprend pas les nouvelles formes de l'art. Ils se marginalisent. Cette époque connaît alors l’apparition des Artistes Maudits.

Une description réaliste.
Nous savons que ce tableau fut achevé en 1850. Or c'est en 1848, qu'à Ornans, la population a accepté d'implanter la cimetière hors du village. La non vue de l'église est donc expliquée par ce fait. De plus, nous remarquons que les personnes forment trois groupe serrés qui n'en font finalement qu'un. Ce qui ne nous permet pas d'apercevoir les autres tombes. Nous pouvons en conclure que ces funérailles se font dans un milieux isolés du cimetière.

Dans cette ouvre, nous pouvons distinguer multitude de symbole. Tout d'abord, le plus simple le symbole de la mort qui est représenté par l'enterrement en lui même.

Mais Courbet nous dévoile aussi quelque symbole de la franc Maçonnerie tel que la croix qui se trouve sur le draps mortuaire. Nous pouvons aussi apercevoir un chien, qui, dans certaine société, et là lors des enterrement pour accompagner l'homme dans l'au delà. Mais se chien questionne beaucoup.

Tout les personnages présents dans ce tableau ont réellement existé et vécu à Ornans.

Nous pouvons remarquer que les personnages sont séparés en trois groupes bien définis. Les femmes, chacune munie d'une coiffe blanche ou d'un
mouchoir et d'un mouchoir sont à droite, les hommes du peuple au centre et à gauche les hommes d'église.

Le curé est habillé en grande pompe, il porte le costume funèbre
et lit les textes de son bréviaire(livre liturgique contenant les
prières à lire chaque jour par les prêtres) qu'il tient à la
main. Il fait face au révolutionnaire de l'autre côté de la fosse.

Le fossoyeur se nomme Antoine
Joseph Cassard, fils de cordonnier et paysan pauvre, a posé sa veste
et son bonnet de laine sur les bords de la fosse qu'il vient de
creuser comme l'indique la couleur de la terre. Il attend l'arrivée
du cercueil et pose un genou au sol.

Les quatre porteurs sont munis de gants blancs, de tenues
noires et de grands chapeaux à bords ronds. Ils soutiennent le cercueil entouré d'un drap blanc et
détournent leurs visages du mort (A la campagne, on exposait le corps plusieurs jours avant l'enterrementet la pestilence des morts est peut-être évoquée ici par le peintre).

Les cinq sacristains se tiennent en arrière du curé, à
gauche du cercueil et sont vêtus de blanc.
L'un d'entre eux est le porte-croix.
Les deux enfants sont des enfants de cœur. Le premier lève
la tête vers le porteur, il vient de lui heurter la tête avec son
cierge, et le second porte le vase d'eau bénite.

Les deux bedeaux sont des employés laïques d’église, ils s'assurent du bon déroulement des cérémonies religieuses.

Le groupe d'hommes sont tous des citoyens d'Ornans, on peut par exemple retrouver un juge, un avocat, un notable, un gendarme, un simple bourgeois, un meunier, mais aussi le maire d'Ornans.

On y retrouve aussi deux révolutionnaire, qu'on reconnaît facilement grâce à leur vêtements datant du siècle précédent. L'un deux se tiens face au prêtre ce qui est de la part de Courbet une sorte de
face à face République/Église.

Le groupe de femme représente de simple femmes de village, mais aussi la
famille de Courbet, soit : sa mère, ses trois sœurs et sa petite cousine.

La technique.

Nous savons que Courbet a réalisé ce tableau dans le grenier de la résidence
familiale, a Ornans. Le lieux étant petit, il doit replier les morceau de sa toile qui sont déjà ou qui seront peints.

On trouve, sur la toile, du blanc à grain épais qui donne une teinte d'ambre brûlé,
devenue apparente lorsque les couches de peintures ont séché.

Cette technique a assombri le tableau et a atténué les tons froids ; les mains et les visages ont été réalisés au pinceau et soulignés au bistre par des traits apparents. Les zones indéterminées du premier plan (sol, terre) et de l'arrière-plan (ciel, falaise) ont probablement été réalisées au couteau.

Sur cette toile, le noir ne forme pas une masse dite ''uniforme'' mais il contraste le tableau et s'oppose au touche violente de blanc. En effet, dans se tableau nous pouvons voir que le noir et le blanc sont omniprésents.

Mise à part le noir et le blanc, nous pouvons distinguer de la couleur vive ponctuant la toile. La rouge vermillon, le jaune cuivré, le bleu.

Géométrie.

Tout d'abord, nous pouvons remarquer que deux ligne s’opposent. L'une est au sol, l'autre au ciel. Il y a donc ici une opposition enfer et cieux.

Le cercueil, lui, est incliné de façon a tout d'abord se trouver entre l'enfer et les cieux mais aussi pour être dans la même ligne que la croix franc maçon qui se trouve sur le drap mortuaire.

Ensuite, si l'on prolonge les branches du crucifix, on remarque que la branche verticale passe dans le vers d'eau bénite. Elle relis ainsi les cieux et les enfers.

Pour finir, si nous pouvons remarquer que la croix franc maçon s'oppose à au crucifix. L’Église s'oppose donc à la franc- maçonnerie.

# data[].attributes.body
Une réalité retracée.

Dans une période marquée par l'opposition entre le romantisme (libre expression du génie de l'artiste) et le classicisme (la création suit des règles définies depuis l'antiquité grecque), le
réalisme ouvre une nouvelle voie en abordant des sujets
naturalistes (paysages, natures mortes), des sujets sociaux
(les travailleurs) ou politiques (évolution du tableau
d'histoire).

Il s'agit pour Courbet de
peindre la réalité du monde qui l'entoure. Le peintre souhaite
"traduire les moeurs, les idées, les divers aspects de son
époque". C’est ainsi que Courbet peint un monde familier,
domestique ou aristocratique sur de très grandes toiles. Il estime
que l'histoire contemporaine, soit celle des gens du peuple, mérite
de grands formats.

Courbet réalise un
immense tableau dont le titre original est: l'Enterrement, Tableau
historique d'un enterrement à Ornans, 1849. Ce tableau fera scandale
pour « la grossière réalité » de son sujet. Sur un immense
format horizontal les personnages réels ayant participé à la
cérémonie, un enterrement, dans le village natal de Courbet, sont
représentés de façon réaliste. Ses idées républicaines et
socialistes lui font refuser la Légion d'honneur proposée par
Napoléon III. Après la proclamation de la République le 4
septembre 1870, il est nommé président de la commission des musées
et délégué aux Beaux-Arts ainsi que président de l'éphémère
Fédération des Artistes.

Les tableaux de paysage.
Courbet peint en partie en plein air, il s’agit d’aller au
contact avec la nature et de séjourner sur les lieux pour peindre
sur le motif (ce que l'on observe directement au contact du paysage).
Courbet choisit des paysages retirés pour peindre. Ces "vues"
donnent une vision du paysage naturel et donnent aussi une impression
d'écart et d'isolement, voire de solitude. En 1854,Courbet saisit
l’âpre beauté des paysages du Languedoc. En 1859, il découvre
les côtes normandes : des paysages puissants et tourmentés. En
1862-1863, il séjourne à Saintes et participe, avec Jean-Baptiste
Corot, à un atelier de plein air baptisé « groupe du Port-Berteau
». Au cours de l'été 1869, Courbet séjourne à Etretat. Il y
réalise notamment La mer orageuse et La falaise d'Etretat après
l'orage.

# data[].attributes.body
Le réalisme est un mouvement culturel et littéraire
du 19ieme siècle. Il a pour but d'exprimer pleinement la réalité,
de peindre ou d'écrire sans jamais l'idéaliser.

Le mouvement historique du réalisme recouvre tout ce
qui à partir de 1820 réagit par rapport au Classicisme et au
Romantisme par un retour à l'étude de la nature et aux sujets
quotidiens.

Pourtant le mot Réalisme ne recouvre qu'un groupe
assez étroit d'artistes qui gravitent autour de Courbet. Le mot même
de Réalisme apparaît réellement, en 1836 sous la plume de Gustave
Planche. Influencé par Balzac, Planche y voit une possibilité de
régénération de l'art. Cependant dix ans plus tard, il sera un des
adversaires les plus acharnés de Courbet et de son goût du laid. On
retrouve ensuite le terme dans les critiques de Champfleury, qui est
un des promoteurs du roman réaliste et qui prône le retour au réel
pour se libérer de la peinture littéraire troubadour et s'opposer à
l'art pour l'art de Théophile Gautier. Il trouve un écho favorable
chez Castagnary et Edmond Duranty, qui fonde en 1856 la revue
réalisme avec Jules Assezat, alors que face aux paysans de Millet et
au goût social de Courbet, certains prédisent la révolte et la
jacquerie.

Baudelaire, ami de Courbet dès 1847 encourage les
débuts du réalisme puis s'en éloigne quand il découvre Egar Allan
Poe et son surnaturalisme.

Courbet adopte définitivement le terme, sur le plan
historique, dans son catalogue qu'il rédige pour son exposition
particulière dans une baraque de l'avenue Montaigne "Exhibition
de quarante tableaux" de son œuvre à proximité de
l'Exposition universelle de 1855 qui avait repoussé L'enterrement
à Ornans. Pour lui, qui exalte le sens social de l'œuvre d'art
et l'allégorie réelle, c'est plus un constat qu'une profession de
foi : "le titre de réaliste m'a été imposé comme on a imposé
aux hommes de 1830 celui de romantique" a-t-il dit.

# data[].attributes.body
Proche de la Fédération jurassienne, il prend une
part active à la Commune de Paris.

Aux élections complémentaires du 16 avril 1871, il est
élu au Conseil de la Commune par le VIe arrondissement et délégué
aux Beaux-Arts.

Le 17 avril 1871, il est élu président de la
Fédération des artistes. Il fait alors blinder toutes les fenêtres
du Louvre pour en protéger les œuvres d’art, mais aussi l’Arc
de Triomphe et la Fontaine des Innocents. Il siège à la commission
de l'enseignement et, avec Jules Vallès, vote contre la création du
Comité de Salut public, il signe le manifeste de la minorité.

Il propose au Gouvernement de la Défense nationale le
déplacement de la Colonne Vendôme, qui évoque les guerres
napoléoniennes, aux Invalides. La Commune décide, le 13 avril,
d’abattre et non de déboulonner la colonne Vendôme. Courbet en
réclame l'exécution, il est donc responsable de sa destruction. Il
démissionne de ses fonctions en mai 1871.

Après la Semaine sanglante il est arrêté le 7 juin
1871 et le 3e conseil de guerre le condamne à six mois de prison,
qu'il purgera à Paris, à Versailles et à Neuilly et à 500 francs
d'amende.

Son engagement dans la Commune lui valut de la part de
nombreux écrivains une hargne d'une violence inouïe.

Mais en mai 1873, le nouveau président de la
République, le maréchal de Mac-Mahon, décide de faire reconstruire
la colonne Vendôme aux frais de Courbet, de plus, ses toiles lui
sont confisquées, et ils est condamné a payer une amande de plus de
10 000 par ans pendant 33 ans , mais il mourra avant la fin de
ce paiement. Courbet est ruiné, il s’exile en Suisse en 1875.

Courbet se rend compte que c'est sur la Riviera
lémanique, grâce aux nombreux étrangers qui y séjournent, qu'il
aura le plus de chance de nouer des contacts et de trouver
d'éventuels débouchés pour sa peinture. Il loge brièvement à
Veytaux, Clarens et Montreux, puis s'installe sur la petite bourgade
de La Tour-de-Peilz (au bord du lac Léman) en compagnie de Cherubino
Pata, dans une maison au bord du lac, qui devient le lieux des
dernières années de sa vie.

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Une vie, sa vie, son combat.

Il nait dans un village de Franche-Comté, Ornans, dont il peindra tout au long de sa vie, les habitants, les lieux…

Les Courbet ne sont certes pas de pauvres gens, le père est un
propriétaire terrien dont le domaine est important.

Gustave Courbet est un idéaliste, amoureux de la nature, bavard, très beau
garçon, distrait, pieux, affectueux, en fait un rêveur. Sa mère
est une personne simple et bonne, qui passera sa vie a réparer les conséquences des lubies de son mari et dirigera l’exploitation. Gustave a trois sœurs, il connaît une petite enfance heureuse, mi-bourgeoise, mi-campagnarde.

A 12 ans il entre au petit séminaire d’Ornans, dirigé par son oncle
abbé. Gustave est un mauvais élève qui préfère l’école
buissonnière et la chasse aux papillons. Avec le professeur de
dessin, ancien élève de Gros, il travaille sur le motif et parle
déjà des rapports entre l’art et la société.

En 1837, il est envoyé au collège de Besançon où il s’ennuie ferme et écrit à ses parents de violents commentaires sur la vie dans ce collège : chambres glaciales, repas maigres et mauvais…,à force de supplications, ses parents finiront par le retirer du collège.

Au cours des années suivantes, Courbet suit de nombreux cours de dessin. Il fréquente beaucoup le Louvre, où il exécute d’innombrables copies. 1843, il loue un atelier où il restera cinq ans, il s’agit d’une ancienne chapelle, à laquelle on accède par un véritable escalier Louis XIII. Excellent portraitiste, il envoie en 1844, au Salon un autoportrait, "Courbet au chien noir", huile sur toile de 1842, Petit Palais, Paris qui est admis. C'est grâce a son aplomb et à un certain culot que Courbet a réussi a conquérir le cœur du grand publique.

Durant son voyage en Hollande, en 1847, il étudie les œuvres de Rembrandt et son style se met alors en place.

En 1849, Courbet revient à Ornans. Ce retour aux sources va changer sa manière de peindre :
il abandonne le style romantique de ses premiers autoportraits et de sa Nuit de Walpurgis. Inspiré par son terroir, il crée un
style qu’il qualifie lui-même de réalisme. Sa première
œuvre de cette période est Une après-dinée à Ornans
tableau exposé au salon de 1849 qui lui vaut une médaille de
seconde classe, et qui est remarqué par Ingres et Delacroix.

Ses paysages, dominés par l’identité de retrait et de solitude, ont une signification quasi autobiographique.

En 1852, il décide de se mettre à de grandes compositions de nus en vue de son prochain salon. Après avoir réformé le paysage, les scènes de guerres, le portrait, il s’attache au dernier bastion de l’académie. Les Baigneuses de 1853 a énormément choqué, on voit deux femmes, dont une nue avec un voile.  Les portraits féminins de Courbet ont une trace de sensualité, ils sont chargés d’exotisme qui célèbre le charme féminin. La Source est l’un des derniers nus de Courbet, fait en 1868. L’Origine du monde de 1866 a un drapé académique, classique et néo-classique. En 1853, Courbet fait la rencontre déterminante d’Alfred Bruyas, un collectionneur montpelliérain qui lui achète Les Baigneuses et La Fileuse, deux œuvres qui ont fait scandale. Le personnage Courbet s'installe petit à petit dans les esprits.