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La Prehistoria es el periodo que abarca desde el surgimiento de los primeros homínidos hasta la aparición de la escritura. La escritura más antigua fue creada En: Cercano Oriente (Mesopotamia y Egipto), unos 3000 años a.C.

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La historia de Mesopotamia corresponde también a un período histórico de la antigüedad oriental que se inicia con los primeros poblamientos de Mesopotamia

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Construyeron increíbles monumentos como las pirámides.

Se estableció a orillas del río Nilo en el norte del continente africano

Su religión era politeísta

Enteraban a los faraones en pirámides

Duró 3.000 años, del 3.200 a.C. al 31 a.C., cuando el impero Romano conquistó Egipto.

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La locución Antigua Grecia se refiere al período de la historia de Grecia que abarca desde la Edad oscura de Grecia, comenzando en el año 1200 a. C. y la sión dórica, hasta el año 146 a. C. y la conquista romana de Grecia tras la batalla de Corinto.

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Roma fue fundada por los gemelos Rómulo y Remo en el año 753 a.C. La civilización romana surgió tras un periodo de cientos de años. En el siglo VIII Roma era un lugar de paso y sus primeros pobladores venían de los montes albanos y sabinos. ... Rómulo mató a Remo y se convirtió en el primer rey de la región.

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En el siglo 1 en el imperio romano nace una nueva religión EL CRISTIANISNO .

Los cristianos necesitan sus lugares de reunión primero lo asen en catacumbas que las pintan a esto se le llama estilo paleocristiano luego ocupan las basílicas romanas  y empezaron a crear sus propias iglesias.
Una nueva religión un nuevo estilo de arte

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Las iglesias están hechas con muros muy anchos para que duren eso no permite hacer ventanas grandes solo pequeños vanos por lo que el interior queda semi oscuro. Además se utilizan el arco de medio punto y la bóveda como lo hacían los romanos las paredes de las iglesias las cubren por fuera se esculturas y por dentro de esculturas creando símbolos el de "JESÚS PANTOCRATOR " y de "MARÍA" que son hieráticas.

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Le SIGLO XII empieza con un nuevo estilo el "GÓTICO" y se crearon los nuevos arcos el apuntado y la bóveda de crucería además contrallen contrafuertes   y arbotantes con esto consiguen que el peso de el edificio se reparta eso permite que los muros sean mas finos de las catedrales mas altas y se puedes poner rosetones  que las iglesias quedan iluminadas por dentro y le dan una atmosfera mas mixtica que parecen el cielo.

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Es el inicio de "RENACIMIENTO" un momento de explosión de conocimiento y cultura que no ocurría desde la antigua Grecia en Italia se a desarrollado el humanismo un momento intelectual que desvía el foco de atención de la religión y dios como hasta ahora y lo pone en la persona y la razón el humanismo busca como referencia a los maestros clásicos griegos y romanos.

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A partir del SIGLO XVII empieza a verse como algo simple estático y aburrido y llega un nuevo estilo el barroco la palabra viene del portugués barruc que significa irregular recargado. Esto es una iglesia barroca lo establecido anteriormente hacen fachadas como multiplican y ponen de forma confusa las columnas y límpianos los llenan de decoraciones y de esculturas asta inventan una nueva columna la salomónica y es que la arquitectura barroca es exagerada y recargada sobre todo por dentro.

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rococó al neoclasicismo. En la primera mitad del siglo XVIII, el gobierno español tiene que esforzarse para retener sus colonias. Los reinados de Felipe V, nieto del Rey Sol francés, y Fernando VI están caracterizados por el esfuerzo de crear en España una atmósfera “francesa”.

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Lla segunda mitad del siglo XVIII, las ideas y los estilos de la primera parte del siglo se hacen más dinámicas y desenvueltas. Comienza la división entre los reacios al progreso y los partidarios del progreso. En este balance, la posición de los jesuitas fue curiosa: Expulsados en el 1767 por Carlos III, escribieron en el exilio italiano. Su importancia cultural fue grande como puente entre el Barroco y el Neoclasicismo. Antirregalistas, los jesuitas dieron una dirección nueva a las tradiciones intelectuales españolas. Se acercaron a las burguesías criollas (cuyos hijos hacían sus estudios en colegios y universidades regentadas por jesuitas), difundieron ideas simpatizantes con la causa de la autonomía americana y de las ideas de la Ilustración.

Los mayores cambios culturales en esta época se encuentran en el pensamiento: génesis intelectual del movimiento autonomista. Los criollos viajan a Europa y vuelven con papeles e ideas revolucionarias. Los criollos con dinero visitan en París los salones del Rococó, traen a América el enciclopedismo francés. Los criollos ventilan en tertulias secretas las ideas de Rousseau. Filosofía y política conspiran juntas para cambiar el orden colonial y aun para derribarlo.

Francisco Eugenio de Santa Cruz y Espejo (Ecuador, 1747-1795), mestizo, fue una de las figuras más descollantes de la Ilustración americana, quizás sin querer. Los escritos de Espejo corrieron de mano en mano. Acusaba a la educación colonial de ser una “educación de esclavos”.

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El siglo XIX supuso el tránsito final desde las monarquías absolutas que habían dominado Europa desde la Edad Media hasta los estados-nación liberales de nuestros días. Fue también el siglo en el que la industria se impuso sobre las formas manuales de producción.

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Lo conformaban profesionales, pequeños comerciantes, empleados públicos y militares. En los sectores populares se apreciaban dos grupos: el proletariado formado por los obreros que recibían un salario por su trabajo en los puertos, las industrias y las labores mineras.

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Los cambios descritos fueron sustanciales. La esperanza de vida, la alfabetización y la urbanización convergieron hacia los valores observados en el mundo en desarrollo. La pobreza disminuyó de manera significativa. La condición de la mujer mejoró ostensiblemente, mucho más que en otros países latinoamericanos.

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Todas/os quienes trabajamos en favor de la igualdad social de la mujer sabemos que esta tarea requiere paciencia. Cualquiera sea la iniciativa que emprendamos, siempre deberemos enfrentar obstáculos que parecen multiplicarse a medida que avanzamos. Sin embargo, hay circunstancias, pocas, en las que se conjugan condiciones favorables o al menos auspiciosas para proyectar y llevar a la práctica viejas y permanentes metas. Tal parece ser, en nuestra opinión, la situación actual respecto de la temática Mujer y Educación en América Latina.