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Dopo 25 anni da quando il mondo girò lo sguardo di fronte al peggiore crimine commesso sul suolo europeo dal 1945, le famiglie delle vittime del genocidio di Srebrenica attendono ancora giustizia.

Nel giro di alcuni giorni del luglio 1995, in quello che è passato alla storia come il genocidio più breve, vennero uccisi almeno 8372 (secondo la commissione diretta dall'ex ministro polacco Tadeusz Mazowiecki, rapporteur speciale della Commissione delle Nazioni Unite sui diritti umani) o più verosimilmente, secondo i sopravvissuti e altre testimonianze, almeno 10700 musulmani bosniaci, per la maggioranza ragazzi e uomini.

Il genocidio fu perpetrato da unità dell' Esercito della Repubblica Serba di Bosnia ed Erzegovina, guidate dal generale Ratko Mladić (condannato in primo grado all'ergastolo dal Tribunale penale internazionale per l'ex Jugoslavia), in quella che nel 1993 era stata dichiarata dalle Nazioni Unite "zona protetta" e che si trovava, nel 1995, sotto la tutela di un contingente olandese.

La "zona protetta" di Srebrenica fu delimitata dopo un'offensiva serba del 1993 che obbligò le forze bosniache a una demilitarizzazione sotto controllo dell'ONU. Le delimitazioni delle zone protette furono stabilite a tutela e difesa della popolazione civile bosniaca, quasi completamente musulmana.

Il 9 luglio 1995, la "zona protetta" di Srebrenica e il territorio circostante furono circondati dalle truppe dell'Esercito della Repubblica Serba di Bosnia ed Erzegovina, che l'11 luglio riuscì a entrare definitivamente nella città.

Perché Srebrenica? Perché era un' anomalia: un' enclave a maggioranza musulmana in una parte di Bosnia ormai del tutto "serbizzata".

Per far aderire sul campo i confini della "nuova" Bosnia, che sarebbero stati sanciti negli accordi spartitori di Dayton, occorreva mettere fine a quell'anomalia. Tutti erano d'accordo che Srebrenica dovesse essere sacrificata, la storia (non la giustizia, purtroppo) ci dirà se i leader internazionali dell'epoca erano consapevoli del progetto genocida che si stava per compiere.

Dall'11 luglio, i maschi dai 12 ai 77 anni (e, come si vedrà, non solo loro) furono separati dalle donne, dai bambini e dagli anziani, apparentemente per essere interrogati; in realtà vennero uccisi e sepolti in fosse comuni.

Circa 15000 uomini e ragazzi cercarono rifugio in quella che fu chiamata la Marcia della morte fra Srebrenica e Tuzla e solo 6000 riuscirono a salvarsi, scappando attraverso boschi e villaggi su strade accidentate e sentieri fangosi, percorrendo oltre 100 chilometri. Ancora oggi in memoria di quel percorso molte presone lo percorrono a ritroso per 35 km al giorno, in quella che oggi è chiamata la Marcia della Pace. Anche quest'anno, ci sarà questa marcia ma con solo 700 persone (rispetto alle migliaia degli anni passati), un numero contingentato per l'emergenza sanitaria in corso.

L'orrore delle loro storie è accentuato dal fatto che i massacri si sono svolti solo in pochi giorni. Anche se si riesce a controllare le emozioni, considerando solo le cifre, il risultato è sconcertante: circondare migliaia di uomini, catturarli, ucciderli, bruciarli, scavare fosse per seppellirli - si tratta di uno sforzo mostruoso che può essere portato a termine in alcuni giorni solo se ci sono migliaia e migliaia di perpetratori. Il solo cercare di comprendere la portata del genocidio è insopportabile, ascoltare i particolari delle storie raccontate dai sopravvissuti è straziante. Immaginare migliaia e migliaia di uomini armati che perlustrano i boschi in cerca della loro preda e chiedersi: "Perché?"

Nel p rocesso di primo grado nei confronti dell'ex leader militare serbo bosniaco Ratko Mladić, terminato con la condanna all'ergastolo, il Tribunale penale internazionale per l'ex Jugoslavia ha riconosciuto le responsabilità individuali di Mladić, in quanto comandante dell'esercito serbo bosniaco, giudicandolo colpevole di 10 imputazioni su 11. L'ex generale serbo bosniaco è stato giudicato responsabile, tra l'altro, di genocidio, persecuzione per motivi etnici e religiosi ai danni di musulmani bosniaci e croato bosniaci, sterminio, deportazione, omicidio, terrore, attacchi illegali contro i civili e cattura di ostaggi. Il processo è stato uno dei più lunghi della storia, a causa della vastità delle accuse, della quantità di prove (compresi 592 testimoni) e dei vari tentativi della difesa di ritardare o far terminare il procedimento giudiziario. Il processo d'appello, più volte rinviato per motivi di salute dell'imputato e poi a causa della pandemia da Covid-19, si svolgerà nel 2021.

Circa 6700 corpi (anche se Commissione internazionale per le persone scomparse parla di oltre 7000) di persone sono state riconosciute, solo 33 nel 2019, sono stati riesumati, identificati e sepolti nel Memoriale di Potocari dove ogni 11 luglio si svolge una dolorosa cerimonia commemorativa: tra questi, 421 bambini, un neonato e una donna di 94 anni. Sono numerose perciò le persone che non hanno ancora neanche una tomba dove piangere i loro cari uccisi nel genocidio.

L' Istituto nazionale per le persone scomparse subisce, anno dopo anni, tagli dei finanziamenti e questo accresce le difficoltà di riuscire, col passare del tempo, a dare un nome a poveri resti umani.

I leader politici e le leggi della Repubblica serba di Bosnia ed Erzegovina, una delle due entità che gli accordi di Dayton del 1995 hanno creato nella Bosnia pre-guerra, non hanno ancora riconosciuto il genocidio di Srebrenica, al quale non vi è alcun riferimento persino nei programmi scolastici. Il processo di riconciliazione non ha fatto passi avanti, anche per un clima islamofobico dilagante, e le divisioni tra i gruppi nazionali all'interno del paese proseguono.

Nonostante i processi conclusi dal Tribunale penale per l'ex Jugoslavia e quelli ancora in corso presso il cosiddetto " Meccanismo residuale internazionale" nei confronti dei principali ideatori del genocidio di Srebrenica, e la condanna di altri 74 imputati, il numero dei casi giudiziari irrisolti è estremamente lungo e, salvo i casi particolarmente gravi, tutte le cause "minori" sono passate ai tribunali locali.

Amnesty International è molto preoccupata per l' impunità dilagante che ne è derivata. I processi per crimini di diritto internazionale nei tribunali della Bosnia ed Erzegovina sono molto lenti e condizionati da fattori esterni, tra cui l'assenza di programmi di protezione per i sopravvissuti e i testimoni.

In assenza della necessaria volontà politica, la stragrande maggioranza delle persone sospettate di crimini di guerra e crimini contro l'umanità non verrà mai chiamata a rispondere del suo operato.

Nel frattempo prende campo il negazionismo: per questo le " Madri di Srebrenica", sdegnate e amareggiate, hanno chiesto ufficialmente al Comitato per il Nobel di revocare l'assegnazione del riconoscimento per la letteratura a Peter Handke. A distanza di 25 anni, le donne di Srebrenica continuano a piangere i loro morti. Alcuni resti non si troveranno mai più. Le autorità della Bosnia Erzegovina post-Dayton le hanno lasciate sole.

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25° anniversario del genocidio di Srebrenica. Le vittime attendono ancora giustizia - Amnesty International Italia

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Dopo 25 anni da quando il mondo girò lo sguardo di fronte al peggiore crimine commesso sul suolo europeo dal 1945, le famiglie delle vittime del genocidio di Srebrenica attendono ancora giustizia.

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Genocidio in Rwanda dei tutsi e degli hutu moderati

dal 6 aprile al 16 luglio 1994 si compie in Rwanda, piccolo stato dell'Africa centrale, nella regione dei Grandi Laghi, il genocidio dei tutsi e degli hutu moderati per mano degli ultrà dell'Hutu Power e dei membri dell'Akazu.
La regione Rwanda-Burundi, esplorata a fine '800 dai tedeschi, viene affidata con mandato ONU, nel 1924, al Belgio.
I belgi si appoggiano nello sfruttamento coloniale all'etnia tutsi, che si era conquistata la corona intorno al 1500, unificando il paese e instaurando un regime monarchico di tipo feudale, sottomettendo gli hutu e i twa.
Nel 1933 i belgi inseriranno l'etnia di appartenenza (hutu e tutsi) sui documenti di identità ruandesi. L'appoggio belga ai tutsi termina negli anni '50, a seguito del malcontento provocato dallo sfruttamento coloniale, che porta gli hutu a ribellarsi ai tutsi e i tutsi a progettare l'indipendenza del paese dal Belgio. I colonizzatori sceglieranno allora di appoggiare la rivolta degli hutu.

Mappa del Rwanda

Su una popolazione di 7.300.000, di cui l'84 % hutu, il 15 % tutsi e l'1 % twa, le cifre ufficiali diffuse dal governo ruandese parlano di 1.174.000 persone uccise in soli 100 giorni (10.000 morti al giorno, 400 ogni ora, 7 al minuto).
Altre fonti parlano di 800.000 vittime. Tra loro il 20% circa è di etnia hutu.
I sopravvissuti tutsi al genocidio sono stimati in 300.000. Migliaia le vedove, molte stuprate e oggi sieropositive. 400.000 i bambini rimasti orfani, 85.000 dei quali sono diventati capifamiglia.
Autore del progetto di genocidio è l'Akazu, la "casetta", il clan familiare del presidente Habyarimana, che ha mobilitato gli estremisti hutu del nord. Questi hanno affiancato all'esercito regolare dei gruppi d'attacco, gli interahamwe, "quelli che lavorano insieme", presi dalla popolazione civile, li hanno armati ed incitati al genocidio.
Tutti gli hutu sono stati chiamati al genocidio: chi non partecipava al "lavoro" era considerato un nemico, e quindi andava eliminato. Questa particolarità del genocidio ruandese è visibile anche dalle cifre: 20.000 circa sono considerati i pianificatori (militari, ministri, sindaci, giornalisti, prefetti, ecc, ); 250.000 circa i carnefici, gli autori diretti dei crimini; 250.000 circa le persone implicate negli atti di genocidio.
Nel novembre del '94 il Consiglio di sicurezza delle Nazioni Unite ha creato il Tpir, il Tribunale penale internazionale per il Rwanda, con sede ad Arusha, in Tanzania. Il Tpir in dieci anni ha giudicato e condannato soltanto una ventina di persone. Per rilanciarne i lavori nel 2003 l'ONU ha designato come procuratore capo, con competenza esclusiva per il Rwanda, Hassan Bubacar Jallow.
Attualmente sono quasi 90.000 i prigionieri detenuti nelle carceri ruandesi.
Di fronte all'impossibilità, per il sistema penale locale, di sottoporre a processo tutti i carcerati, nel 2000 sono state istituite le gacaca, tribunali popolari, che invitano i colpevoli ad ammettere le proprie colpe in cambio di importanti sconti di pena.
La pianificazione del genocidio inizia già negli anni '80, ma ha le sue radici nella formazione, nel 1957, del Parmehutu, il partito per l'affermazione degli hutu, che pubblica il " Manifesto degli Bahutu", in cui viene denunciato il monopolio razzista del potere attuato dai tutsi. Negli anni '60 l'affermazione del Parmehutu porta all'abolizione della monarchia e alla proclamazione della repubblica con Gregoire Kayibanda, che instaura un regime razzista contro i tutsi. Iniziano le persecuzioni razziste contro i tutsi, costretti a cercare rifugio nei paesi confinanti; e continueranno anche col regime di Juvénal Habyarimana, che sale al potere nel '73 con un colpo di stato, promettendo progresso e riconciliazione.
Nel 1987 la diaspora tutsi dà vita all'Fpr, il Fronte patriottico ruandese, con a capo Fred Rwigyema e Paul Kagame, con l'obiettivo di favorire il ritorno dei profughi in patria, anche attraverso la conquista militare del potere.
La fine degli anni '80 vede il Rwanda in piena crisi economica: a fronte di un forte aumento demografico, le risorse agricole del paese restano le uniche e invariate. Le pressioni interne, unite alla richiesta occidentale di democratizzazione, inducono il presidente Habyarimana a varare nel '91 una nuova Costituzione, che promette il multipartitismo.
Mentre continua la guerriglia dell'Fpr, con massacri da ambo le parti, il presidente firma, il 4 agosto 1993, gli accordi di Arusha, che prevedono il rientro di tutti i profughi tutsi e una sostanziale spartizione del potere con l'Fpr. In questo momento comincia la pianificazione vera e propria del genocidio: l'Akazu, il gruppo di potere formatosi attorno al presidente e al suo clan familiare non accetta limitazioni di potere e comincia ad organizzarsi: vengono creati e armati gli interahamwe, milizie hutu irregolari; vengono acquistati dalla Cina, attraverso la ditta Chillington di Kigali, i machete; vengono redatte liste di esponenti tutsi da uccidere; viene lanciata "Radio Machete", la Radio Televisione Libera delle Mille Colline, per coordinare e incitare gli hutu a "completare il lavoro" di sterminio degli "scarafaggi tutsi".
Il tutto con il sostegno finanziario e militare della Francia.
Il movente ideologico fondamentale è il razzismo, importato agli inizi del '900 dai colonizzatori belgi, che hanno esaltato l'etnia tutsi al potere.
I tre gruppi, tutsi, hutu e twa, vivono insieme da almeno 5 secoli e hanno la stessa lingua, religione e cultura. Per la loro conformazione fisica, più vicina agli standard occidentali, i tutsi, alti, magri e dalla carnagione chiara, vengono ritenuti più intelligenti e adatti a gestire il potere; mentre gli hutu, più tozzi e scuri, vengono descritti come rozzi e adatti al lavoro dei campi; i twa, pigmei, sono visti come esseri vicini alle scimmie.
Il 6 aprile '94 l'aereo presidenziale viene abbattuto da un missile mentre è in fase di atterraggio a Kigali. Habyarimana è di ritorno da Dar es Salaam, dove ha concordato una nuova formazione ministeriale. E' l'inizio del genocidio.
Gli ultrà dell'Hutu Power, con a capo il colonnello Théoneste Bagosora, capo di gabinetto del ministro della difesa, cominciano diffondendo una lista di 1.500 persone da uccidere per prime.
Entrano in azione gli interahamwe, che istituiscono delle barriere stradali: al controllo dei documenti le persone che hanno sulla carta d'identità l'appartenenza all'etnia tutsi vengono massacrate a colpi di machete.
La radio coordina le operazioni, dà notizie ed esulta per le azioni più spettacolari, ma anche invita i tutsi a presentarsi alle barriere per essere uccisi. Molti adulti si sacrificano, nel tentativo di proteggere e salvare i bambini.
Per cancellare i tutsi dal Rwanda i miliziani interahamwe uccidono coi machete, le asce, le lance, le mazze chiodate, le armi da fuoco.
Per i tutsi non esistono luoghi sicuri: anche le chiese vengono violate.
Sulle colline di Bisesero decine di migliaia di persone organizzano la resistenza.
In aprile gli europei vengono evacuati da Kigali e anche l'ONU decide di ritirare il contingente di pace, mentre discute se si tratti o meno di genocidio. Il 22 giugno i francesi intervengono con un'azione militare umanitaria, l'"Operazione Turquoise", successivamente riconosciuta dall'ONU: l'intervento viene però utilizzato dai genocidari per proteggere la propria fuga dal paese. Il 4 luglio Paul Kagame, a capo dell'esercito Fpr entra a Kigali. Il 16 luglio 1994 la guerra viene dichiarata ufficialmente finita.
Anche in questo immane massacro, di pulizia etnica assoluta e senza nessuna regola, si distinsero alcune persone, alcuni Giusti che mettendo a rischio la propria vita, le proprie sostanze si opposero e salvarono migliaia di perseguitati.
Ne ricordiamo tre: Pierantonio Costa, Jacqueline Mukansonera e Paul Rusesabagina

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Genocidio in Rwanda dei tutsi e degli hutu moderati dal 6 aprile al 16 luglio 1994 si compie in Rwanda, piccolo stato dell'Africa centrale, nella regione dei Grandi Laghi, il genocidio dei tutsi e degli hutu moderati per mano degli

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Il 17 aprile 1975, esattamente 40 anni fa, i i seguaci del Partito Comunista cambogiano - i cosiddetti "Khmer Rossi" - entrarono con i carri armati a Phnom Penh, la capitale della Cambogia, dopo avere sconfitto il regime di Lon Nol sostenuto dagli americani. Nel giro di poche ore i Khmer Rossi costrinsero la popolazione di Phnom Penh - circa 2 milioni di persone - a lasciare la città, in quella che fu una delle più grande migrazioni forzate della storia recente e che trasformò la capitale cambogiana in una cosiddetta "città fantasma". Il 17 aprile 1975 è considerata la data dell'inizio della dittatura dei Khmer Rossi in Cambogia, durata fino al 1979: in questi quattro anni circa 2 milioni di persone - un quarto dell'intera popolazione cambogiana - fu uccisa dai Khmer Rossi o morì per le conseguenze del duro regime imposto su tutto il paese.

I Khmer Rossi erano nati nel 1968 come una divisione dell'Esercito Popolare vietnamita del Vietnam del Nord: il loro obiettivo era creare una società agraria completamente autosufficiente, in cui i vertici del partito - conosciuti in quegli anni con il nome di "Angkar" - controllassero tutti gli aspetti della vita dei cambogiani. Si trattava di un'ideologia che univa alcuni elementi del marxismo con una versione estremizzata del nazionalismo khmer, termine che indica il gruppo etnico più grande della Cambogia. I Khmer Rossi instaurarono una delle dittature più violente e terribili del Ventesimo secolo: nei quattro anni di regime costruirono in diverse parti del paese prigioni e campi di sterminio.

Chhung Kong, insegnante cambogiano di francese, ha raccontato ad AFP che quel 17 aprile i Khmer Rossi entrarono a Phnom Penh guidando dei carri armati e sventolando delle bandiere comuniste. La maggior parte della popolazione li accolse festeggiandoli per strada come dei "liberatori". Nel giro di poche ore, tuttavia, i Khmer Rossi costrinsero l'intera popolazione di Phnom Penh a lasciare la città, dicendo che si trattava di una misura temporanea. Chhung Kong ha raccontato:

"Le persone hanno cominciato a lasciare la città, alcune portandosi dietro qualche effetto personale, altri po' di riso. Io non avevo niente, i miei parenti misero insieme un po' di riso. Ma dovevamo stare via solo tre giorni, perché avremmo dovuto portare a dietro più cose?"

Centinaia di migliaia di persone furono portate a lavorare nei campi. I sopravvissuti del regime hanno raccontato che il lavoro il campagna era massacrante: le persone erano costrette a lavorare più di 10 ore al giorno, e normalmente venivano date loro solo due ciotole di riso, una a pranzo e una a cena. Chi veniva trovato a rubare - anche solo della frutta - veniva ucciso. Furono uccisi moltissimi monaci buddisti e persone appartenenti a classi sociali elevate. Tra le categorie più colpite ci fu quella degli insegnanti: i sopravvissuti raccontano ancora oggi che chi portava gli occhiali veniva arrestato, perché gli occhiali erano associati a un alto grado di istruzione.

Dal 1975 al 1979 non furono uccisi solo civili, ma anche Khmer Rossi considerati dei traditori del regime. Ancora oggi, scrive il Guardian, la Cambogia sta cercando di risolvere la complicata questione di chi sono i colpevoli e chi sono gli innocenti: in quegli anni molti ragazzini furono costretti ad arruolarsi nell'esercito di regime o furono indottrinati allo scopo di impedirgli di scegliere diversamente. Pol Pot - il leader dei Khmer Rossi, chiamato anche "Fratello numero 1 - morì il 15 aprile del 1998: la sua morte significò per molti cambogiani la fine definitiva della minaccia dei khmer rossi. Da anni intanto vanno avanti i processi contro alcuni esponenti importanti del partito comunista: se ne sta occupando il Tribunale speciale per Khmer Rossi, un tribunale misto istituito da un accordo tra Cambogia e Nazioni Unite. Lo scorso agosto il Tribunale ha condannato all'ergastolo per crimini contro l'umanità Khieu Samphan, capo di stato del regime, e Nuon Chea, allora capo ideologo del partito.

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Il regime dei Khmer Rossi iniziò 40 anni fa - Il Post

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Il 17 aprile 1975, esattamente 40 anni fa, i i seguaci del Partito Comunista cambogiano - i cosiddetti "Khmer Rossi" - entrarono con i carri armati a Phnom Penh, la capitale della Cambogia, dopo avere sconfitto il regime di Lon Nol sostenuto dagli americani.

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Il complesso di Auschwitz è il più grande dei campi di concentramento ed è il principale simbolo della follia nazista, ricordato per l’insegna posta all’ingresso, con una scritta paradossale: Arbeit macht frei, cioè “il lavoro rende liberi”.

Situato in Polonia, nelle vicinanze della cittadina di Oświęcim (in tedesco chiamata Auschwitz), a circa 45 chilometri da Cracovia, è costituito da tre campi principali:

Auschwitz I, campo di concentramento;

Auschwitz II (Birkenau), campo di sterminio;

Auschwitz III (Monowitz), campo di lavoro.

Visita il sito del museo di Auschwitz-Birkenau e guarda il documentario sulla liberazione di Auschwitz.

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l campo di concentramento di Auschwitz, entrato in funzione nell'estate del 1940, si compone di tre campi principali e 46 sottocampi. Inizialmente è destinato a raccogliere i prigionieri di guerra e i tanti civili, soprattutto ebrei, che vengono rastrellati dall'esercito nazista nel suo percorso di conquista in Europa. I deportati sono destinati al lavoro forzato e nel corso della guerra milioni di prigionieri-schiavi, ad Auschwitz e negli altri lager nazisti, contribuiscono a mandare avanti l'industria civile e quella bellica della Germania. Una pagina di storia riletta da Paolo Mieli e dal professor Alessandro Barbero in questa puntata di "Passato e Presente", in occasione della Giornata della Memoria. Quando viene decisa la "soluzione finale della questione ebraica", ossia lo sterminio di tutti gli ebrei d'Europa, il lager numero 2, Auschwitz-Birkenau, diventa il principale campo di sterminio del Reich. Oltre un milione e mezzo di persone vengono uccise nelle camere a gas, un milione delle quali ebree. Ma nel campo si muore anche per le terribili condizioni di vita, per la fame, le malattie, il lavoro forzato, le esecuzioni sommarie. Il 27 gennaio 1945 i soldati dell'Armata rossa arrivano ad Auschwitz e liberano il campo, abbandonato qualche giorno prima dalle truppe tedesche in rotta. Lo spettacolo che si presenta loro è spaventoso. Settemila prigionieri, tra i quali settecento bambini, vagano come fantasmi in cerca di cibo per sopravvivere. Molti di loro, con il fisico stremato, muoiono dopo la liberazione. I russi effettuano anche riprese filmate e le drammatiche immagini saranno usate al processo di Norimberga come prove dei crimini nazisti.

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Passato e Presente 2019/20 - La liberazione di Auschwitz - Video - RaiPlay

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l campo di concentramento di Auschwitz, entrato in funzione nell'estate del 1940, si compone di tre campi principali e 46 sottocampi. Inizialmente è destinato a raccogliere i prigionieri di guerra e i tanti civili, soprattutto ebrei, che vengono rastrellati dall'esercito nazista nel suo percorso di conquista in Europa.

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La politologa Hannah Arendt (1906-1975) lascia la Germania nazista per la Francia e poi per gli Stati Uniti, dove dopo la guerra ottiene la cittadinanza. Il suo saggio Le origini del totalitarismo, pubblicato nel 1951, è una delle prime e più complete analisi del sistema politico che accomuna la Germania nazista e l’Urss stalinista; negli anni Sessanta Arendt segue poi il processo al gerarca nazista Adolf Eichmann, da cui nasce La banalità del male: Eichmann a Gerusalemme (1963), opera controversa perché solleva il problema della complessa rete di responsabilità e di complicità con i crimini  dei nazisti.

Leggi un estratto da La banalità del male.

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Il 27 gennaio del 1945 l’Armata rossa sovietica libera il campo di concentramento di Auschwitz: dal 2005 questa data viene commemorata come “giorno della memoria”. Ricordare l’orrore della Shoah serve a evitare che si ripeta, e risulta ancora più importante se si riflette sulla volontà, da parte dei nazisti, di eliminare ogni testimonianza dello sterminio, che dimostra la loro consapevolezza dei crimini commessi.

Esiste anche un filone di pensiero negazionista, che nega o ridimensiona l’esistenza dei campi di concentramento: va combattuto con gli strumenti della memoria.

Esplora il sito per approfondire.

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I contenuti di RaiPlay sono gratuiti. L'offerta comprende: 14 canali TV RAI in diretta streaming, la Guida Tv per poter rivedere i programmi andati in onda e un vasto catalogo di programmi TV, serie, fiction, film, documentari, concerti, oltre a tutti i programmi di intrattenimento

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"Identità, testimonianza, martirio: cosa significa essere un popolo? La nostra umanità ha vissuto nel secolo scorso tre grandi tragedie inaudite: la prima, quella che generalmente viene considerata come "il primo genocidio del XX secolo" (Giovanni Paolo II e Karekin II, Dichiarazione comune, Etchmiadzin, 27 settembre 2001); essa ha colpito il vostro popolo armeno - prima nazione cristiana -, insieme ai siri cattolici e ortodossi, agli assiri, ai caldei e ai greci. Furono uccisi vescovi, sacerdoti, religiosi, donne, uomini, anziani e persino bambini e malati indifesi. Le altre due furono quelle perpetrate dal nazismo e dallo stalinismo.
(Papa Francesco)
Il Centro Culturale di Milano ha intervistato Antonia Arslan, scrittrice e saggista italiana di origine armena.
Biografia di Antonia Arslan

Video dell'intervista ad Antonia Arslan

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Il genocidio armeno. Intervista ad Antonia Arslan

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"Identità, testimonianza, martirio: cosa significa essere un popolo? La nostra umanità ha vissuto nel secolo scorso tre grandi tragedie inaudite: la prima, quella che generalmente viene considerata come "il primo genocidio del XX secolo" (Giovanni Paolo II e Karekin II, Dichiarazione comune, Etchmiadzin, 27 settembre 2001); essa ha colpito il vostro popolo armeno - prima nazione cristiana -, insieme ai siri cattolici e ortodossi, agli assiri, ai caldei e ai greci.

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Il presidente degli Stati Uniti, Joe Biden, ha definito per la prima volta il massacro della popolazione armena avvenuto nel 1915 a opera dell'impero ottomano come un genocidio. È una notizia importante, perché da oltre un secolo la Turchia, erede dell'impero ottomano, si rifiuta di riconoscere il genocidio degli armeni, e reagisce in maniera piuttosto aggressiva contro i paesi che lo fanno.

- Leggi anche: Biden ha riconosciuto il genocidio degli armeni

La storia del genocidio
Per comprendere cosa fu il genocidio armeno bisogna anzitutto considerare che, se oggi la stragrande maggioranza degli armeni non emigrati vive nell'area ristretta e senza sbocchi sul mare dell'attuale Armenia, per millenni la popolazione armena aveva abitato un'area molto più grande, nota come Anatolia orientale, che comprende in pratica la metà orientale della Turchia, sfocia nel mar Caspio e lambisce le regioni settentrionali degli attuali Siria e Iraq.

Per tutto il medioevo nella regione si susseguirono vari regni e dinastie armeni, affiancati da altri regni, fino alla conquista da parte dell'impero ottomano, tra il Quindicesimo e il Sedicesimo secolo. Sotto l'impero ottomano gli armeni, che sono di religione cristiana, alternarono periodi di stenti e persecuzioni a periodi di maggiore tranquillità, ma mantennero piuttosto forti la loro identità e la loro religione.

All'inizio del Ventesimo secolo, circa due milioni e mezzo di armeni vivevano nell'impero ottomano, stanziati nell'ampia zona dell'Anatolia orientale, e c'erano grosse comunità di armeni anche nella regione confinante appartenente all'impero russo.

Il primo evento epocale all'interno del quale si inquadra il genocidio armeno fu la lunghissima crisi e poi il crollo dell'impero ottomano: durante la prolungata fase di instabilità politica, cominciata nel Diciannovesimo secolo, le tensioni nella società dell'impero ottomano spesso sfociarono nella violenza, e gli armeni, considerati un corpo estraneo dalla popolazione a maggioranza musulmana, furono vittime di violenze e stermini di massa. I primi massacri sistematici degli armeni, in alcuni casi incoraggiati dalle autorità ottomane e in altri compiuti spontaneamente dalla popolazione, cominciarono negli anni Novanta dell'Ottocento e proseguirono con l'inizio del nuovo secolo.

Nel 1908 un gruppo rivoluzionario chiamato Comitato dell'unione del progresso (GUP), ma più noto con il nome di Giovani turchi, organizzò un colpo di stato contro il governo assoluto del sultano ottomano, prese il potere nell'impero e instaurò un governo costituzionale. Inizialmente il cambio di potere fu apprezzato dai leader della comunità armena: i Giovani turchi erano laici e promettevano di dare vita a un sistema di governo più liberale. Con il passare degli anni, tuttavia, il gruppo divenne sempre più autoritario e nazionalista, e cominciò a guardare agli armeni come a una possibile minaccia interna.

Il secondo evento epocale che spiega il genocidio degli armeni fu la Prima guerra mondiale, assieme ai conflitti che la precedettero. Tra il 1912 e il 1913, nella Prima guerra balcanica, l'impero ottomano perse praticamente tutti i territori che deteneva nei Balcani, e i nuovi dominatori cristiani sottoposero le popolazioni musulmane a violenze e soprusi, e costrinsero moltissime persone a emigrare. La notizia delle violenze fu accolta all'interno dell'impero con grande costernazione e provocò un forte sentimento di rabbia e rivalsa nei confronti delle popolazioni cristiane, compresi gli armeni, che pure non avevano avuto ruoli nella guerra.

Allo scoppio della Prima guerra mondiale, i Giovani turchi si schierarono al fianco di Germania e Impero austroungarico contro Regno Unito, Francia e Russia. Il primo obiettivo degli ottomani era la Russia, e questo generò un grande interesse nei confronti degli armeni, che abitavano un po' al di qua del confine, nell'impero ottomano, e un po' al di là, nell'impero russo.

Sia gli ottomani sia i russi cercarono di convincere gli armeni a passare dalla loro parte, ma i leader armeni decisero che ciascuna comunità sarebbe rimasta fedele all'impero di appartenenza. Le cose sul campo furono più complicate, perché vari gruppi armeni si schierarono con entrambe le potenze, mentre molti altri furono sottoposti alla coscrizione forzata, e tantissimi disertarono. Anche gli armeni avevano i propri gruppi nazionalisti, e molti ne approfittarono per cercare di ottenere autonomia e indipendenza.

In ogni caso, l'impero ottomano perse piuttosto miseramente quasi tutte la battaglie contro i russi che si svolsero nelle aree abitate dagli armeni. Tra i ranghi ottomani cominciò a diffondersi l'idea che gli armeni fossero una quinta colonna che aiutava segretamente i russi, e soprattutto dopo la terribile sconfitta di Sarıkamış, nel gennaio del 1915, i Giovani turchi decisero che la colpa della disfatta era degli armeni.

A quel punto le false accuse sulla complicità con il nemico (è vero che alcuni gruppi nazionalisti armeni aiutarono i russi, ma la stragrande maggioranza della popolazione rimase indifferente) si coagularono con secoli di diffidenza e con il nazionalismo etnico che da tempo pervadeva i Giovani turchi. Gli armeni divennero agli occhi degli ottomani una minaccia esistenziale, e tra il marzo e l'aprile del 1915 si delineò l'intenzione sistematica di eliminarli dal territorio dell'impero.

Gli intellettuali e i mercanti armeni nelle grandi città dell'impero, come Istanbul e Smirne, furono arrestati e in gran parte uccisi, ma il vero genocidio si compì nell'Anatolia orientale. Gli attacchi dell'esercito ottomano contro la popolazione armena e le persecuzioni sistematiche furono atroci. Alcune comunità armene cercarono di opporre resistenza, come quella della provincia di Van, sul lago omonimo, ma fu in gran parte inutile: quando le forze russe conquistarono Van, trovarono 55 mila cadaveri di armeni.

L'impero ottomano cominciò inoltre un vasto programma di deportazioni di massa: anziani, donne e bambini furono costretti a lasciare le loro case e a percorrere centinaia di chilometri a piedi per poi essere rinchiusi in decine di campi di concentramento nel deserto della Siria: la maggior parte dei prigionieri fu giustiziata o morì di stenti, di fame e di malattie.

La gran parte del genocidio degli armeni si compì nel giro di un anno, tra il 1915 e il 1916, ma i massacri continuarono anche per gran parte degli anni Venti.

Dei 2,5 milioni di armeni che si trovavano nell'impero ottomano all'inizio del secolo il 90 per cento fu ucciso o deportato fuori dall'impero. Si stima che alla fine del genocidio circa un milione di armeni morì per mano degli ottomani. Alcune centinaia di migliaia di donne e bambini furono costretti a convertirsi all'Islam e furono adottati da famiglie turche, mentre moltissimi altri armeni fuggirono, creando una diaspora che ancora oggi è forte in molti paesi del mondo, compresi gli Stati Uniti.

L'attuale Armenia è erede di uno stato che fu creato dalla comunità armena che viveva nel decadente impero russo, e che nel 1921 fu inglobato dall'Unione Sovietica. Anche lì si rifugiarono centinaia di migliaia di vittime del genocidio.

Quella che in seguito sarebbe diventata la Repubblica turca divenne molto più omogenea dal punto di vista etnico e religioso, e una nuova borghesia musulmana si impadronì delle proprietà degli armeni: ancora oggi, il risarcimento delle vittime del genocidio e dei loro discendenti è una delle questioni più difficili da sciogliere e uno dei principali ostacoli a una rappacificazione tra Turchia e Armenia.

Il simbolo più noto di questo processo di de-armenizzazione è probabilmente il monte Ararat: emblema per secoli della nazione armena, considerato sacro dalla tradizione popolare e oggetto di tantissimi poemi e dipinti di artisti armeni, è oggi il monte più alto della Turchia.

Il genocidio armeno avvenne sotto gli occhi di giornalisti e diplomatici occidentali, in gran parte impotenti o non interessati a intervenire: soltanto nel 1915, il New York Times pubblicò 145 articoli sui massacri degli armeni, definendoli come "sistematici" e "autorizzati dal governo". Dopo la fine della Prima guerra mondiale ci furono alcuni tentativi di processare i principali responsabili del genocidio, ma furono in gran parte futili.

La Repubblica di Turchia appena nata adottò fin da subito una politica strettamente negazionista, alla quale non ha più rinunciato: ancora oggi la Turchia non riconosce l'Armenia e non intrattiene rapporti con lo stato armeno. Il leader dei Giovani turchi Talat Paşa, uno degli architetti del genocidio, è seppellito a Istanbul come un eroe nazionale.

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Cosa fu il genocidio degli armeni - Il Post

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Il presidente degli Stati Uniti, Joe Biden, ha definito per la prima volta il massacro della popolazione armena avvenuto nel 1915 a opera dell'impero ottomano come un genocidio. È una notizia importante, perché da oltre un secolo la Turchia, erede dell'impero ottomano, si rifiuta di riconoscere il genocidio degli armeni, e reagisce in maniera piuttosto aggressiva contro i paesi che lo fanno.

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Le tratte degli schiavi: la tratta Atlantica verso l’America | Il Bo Live UniPD

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Tra il XVI e il XIX secolo si sviluppò la tratta Atlantica, un terribile traffico di esseri umani provenienti dall’Africa che vennero venduti come schiavi in America con la complicità delle potenze europee

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https://conoscerelastoria.it/indiani-damerica-quanti-furono-vittime-delluomo-bianco/

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Genocidio Indios - Todorov - STO - ANT (1)