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Sie sind (BEP- und Schwerpunkt-Kita-)Fachberatung, Kita-Leitung, Kita-Trägervertreter oder Jugendamts-Fachaufsicht im Land Hessen? Hier finden Sie Ihr kostenfreies Kursangebot!

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Bitte bringen Sie zu unserem ersten Online-Termin einen Gegenstand mit, den Sie mit dem Thema „soziale und emotionale Kompetenzen im Alltag bei Kindern“ verbinden.

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Wie du dich von emotionaler Abhängigkeit befreist | Prof Dr Gerald Hüther

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Frieden statt Konflikt: Lösungen für ein harmonisches Leben // Dr. Gerald Hüther

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Was du an dir selbst nicht magst, müssen andere dir zeigen | Prof Dr Gerald Hüther

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„Der Wunsch“ // PENNY Weihnachtswunder 2021

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Geben Sie Ihrer Nachbarin eine Rückmeldung:

"Ich schätze an Dir..." und ..."das macht es mit mir ..."

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die TN lesen den Text Zuhören wie die kleine Momo (s. unten). Danach werden mit allen TN folgende Fragen diskutiert und reflektiert:
• Wie geht es mir mit dem Text?
• Welche Botschaften möchte der Text vermitteln?
• Habe ich auch schon einmal jemanden kennen gelernt, der so zuhören konnte? Wie war das für mich?
• Kann ich selbst so zuhören, wie die kleine Momo?

Text Momo:
Was die kleine Momo konnte wie kein anderer, das war das Zuhören. Das ist doch nichts Besonderes, wird nun vielleicht mancher Leser sagen, zuhören kann doch jeder. Aber das ist ein Irrtum. Wirklich zuhören können nur recht wenige Menschen. Und so wie Momo sich aufs Zuhören verstand, war es ganz und gar einmalig. Momo konnte so zuhören, dass dummen Leuten plötzlich sehr gescheite Gedanken kamen. Nicht etwa, weil sie etwas sagte oder fragte, was den anderen auf solche Gedanken brachte – nein, sie saß nur da und hörte einfach zu, mit aller Aufmerksamkeit und aller Anteilnahme. Dabei schaute sie den anderen mit ihren großen, dunklen Augen an, und der Betreffende fühlte, wie in ihm plötzlich Gedanken auftauchten, von denen er nie geahnt hatte, dass sie in ihm steckten. Sie konnte so zuhören, dass ratlose, unentschlossene Leute auf einmal ganz genau wussten, was sie wollten. Oder dass Schüchterne sich plötzlich frei und mutig fühlten. Oder dass Unglückliche und Bedrückte zuversichtlich und froh wurden. Und wenn jemand meinte, sein Leben sei ganz verfehlt und bedeutungslos und er selbst nur irgendeiner unter Millionen, einer, auf denen es überhaupt nicht ankommt, und er ebenso schnell ersetzt werden kann wie ein kaputter Topf – und er ging hin und erzählte das alles der kleinen Momo, dann wurde ihm, noch während er redete, auf geheimnisvolle Weise klar, dass er sich gründlich irrte, dass es ihn, genauso wie er war, unter allen Menschen nur ein einziges Mal gab und dass er deshalb auf seine besondere Weise für die Welt wichtig war. So konnte Momo zuhören!
Textauszug aus dem Buch "Momo" von Michale Ende

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Übung 2 in Breakoutrooms 20- 25 Min.  / Jeweils 3 Min. in jeder Rolle

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Übung 2 in Breakoutrooms 20- 25 Min.  / Jeweils 3 Min. in jeder Rolle

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Jeweils zu drei Personen.
Die TN üben in ihren Kleingruppen das Zuhören. Dafür nehmen sie in ihrer Gruppe unterschiedliche Rollen ein: Pro Durchgang gibt es immer einen Zuhörer, einen Redner und einen Beobachter. Jeder TN sollte mindestens einmal in alle 3 Rollen geschlüpft sein. Rolle Redner: Der Redner hat die Aufgabe eine aktuelle Situation aus seinem Leben zu schildern, die für ihn/sie entweder problematisch oder schwierig ist, oder eine Entscheidung getroffen werden muß oder der TN in einem Dilemma steckt. Der/Die TN sollte eine Situation schildern, die er/sie auch den anderen mitteilen möchte. Der Redner erzählt ca. 3 Minuten. Rolle Zuhörer: Der Zuhörer hört nur zu. Rolle Beobachter: Der Beobachter beobachtet die beiden anderen und achtet darauf was genau der Zuhörer macht, wie er/sie sich verhält. Evtl. kann der Beobachter seine Beobachtungen auch aufschreiben. Der Beobachter achtet auf die Zeit und gibt nach ca. 3 Minuten ein Signal. Nach dem Rollenspiel tauschen sich die TN kurz über ihre Erfahrungen aus: Zunächst berichtet der Redner, wie es ihm ging, was war leicht, was war schwierig? Danach berichtet der Zuhörer wie es ihm ging, was war für ihn/sie leicht, bzw. schwierig. Danach berichtet der Beobachter/die Beobachterin was er/sie beobachtet hat. Anschließend werden die Rollen getauscht, so dass jede einmal alle Rollen durchgespielt hat.

Im Plenum tauschen sich die TN kurz über ihre wesentlichen Erfahrungen in den unterschiedlichen Rollen aus. In der Regel erleben die Redner es als angenehm, entlastend oder hilfreich von sich zu berichten und ihnen jemand zuhört. Im Anschluß wird gemeinsam herausgearbeitet, was der Zuhörer genau gemacht hat.
z.B.
• Zugewandte offene interessierte Körperhaltung (kann mit den TN genauer thematisiert werden, wie das aussieht, z.B. keine verschränkten Arme und Beine)
• Körper leicht nach vorne Richtung Redner geneigt
• mit dem Kopf nicken
• Mmmh und/oder Aha sagen
• Zuhörer hält Blickkontakt mit Redner
Die Multiplikatorin erläutert, dass das Zuhören mit offenen Ohren, wie die TN es jetzt angewendet haben eine gute Möglichkeit ist, um beim Gegenüber ein positives Gefühl auszulösen, in der Regel vermittelt diese Art des Zuhörens Akzeptanz und Wertschätzung. Auch gegenseitiges Vertrauen und Bindung kann dadurch aufgebaut oder verstärkt werden. Diese positiven Effekte können durch das Einfühlsame Zuhören noch verstärkt werden. Für das Einfühlsame Zuhören braucht es neben den Methoden des Zuhörers mit offenen Ohren noch das Spiegeln mit Worten. Beim Spiegeln mit Worten wiederholt der Zuhörer mit seinen eigenen Worten was er/sie gehört hat und spiegelt auch das wahrgenommene Gefühl wieder. Diese Art des Zuhörens hilft dem Redner sich selbst und die Situation besser zu verstehen und einzuordnen sowie die dahinter liegenden Gefühle besser wahrnehmen zu können und die eigenen Gefühle in Worte fassen zu können, bzw. Worte für das eigene Gefühl zu bekommen.

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„Der Wunsch“ // PENNY Weihnachtswunder 2021

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Kohärenz & Glück | Potentialentfaltung | Gerald Hüther

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Sich selbst präsentieren, die Welt der anderen sehen, Gefühle teilen!

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Die Fachkraft "verbindet" beide in der Interaktion, indem sie dafür sorgt, dass die Informationen tatsächlich "ankommen"(Linking up).

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Filmbeispiel: Austausch von Gefühlen "4 Kinder beim Tischspiel"

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Filmbeispiel: Austausch von Gefühlen "4 Kinder beim Tischspiel"

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Gefühle zeigen, miteinander umgehen, die anderen im Blick haben, zusammen arbeiten.

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Filmbeispiel: Emotionen und Abläufe kennen lernen - "Albern ist sie"

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Filmbeispiel: Emotionen und Abläufe kennen lernen - "Albern ist sie"

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Gefühle und Freude teilen, benennen was passiert, miteinander umgehen, ein positives Selbstbild entwickeln.

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Die Fachkraft "verbindet" beide in der Interaktion, indem sie dafür sorgt, dass die Informationen tatsächlich "ankommen"(Linking up).

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Das Mädchen zeigt ein freundliches, offenes Gesicht, benennt seine Initiativen und bezieht sein Gegenüber ein.

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PP BEP Resilienz Der Blick nach vorn- Stärkung von Resilienz bei Fachkräften

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Die zwei Wölfe - Indianische Weisheit - Geistesblitze

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Auf dieser Schafs-Skala von 1-9 ... wie fühlst du Dich heute?

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Auf dieser Schafs-Skala von 1-9 ... wie fühlst du Dich heute?

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AEWB - Agentur für Erwachsenen- und Weiterbildung Niedersachsen

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Die "Agentur für Erwachsenen- und Weiterbildung" ist die zentrale Anlaufstelle für Förderung, Qualitätsmanagement, Beratung, Vernetzung, Entwicklung und Innovation in der Erwachsenenbildung.

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Das erste, was ich zu tun habe, ist Ihnen zu danken, und das tue ich von ganzem Herzen. Der Friedenspreis des Deutschen Buchhandels strahlt einen solchen Glanz aus und ist eine so hohe Auszeichnung, dass es einen fast überwältigt, empfängt man ihn. Und jetzt stehe ich hier, wo schon so viele kluge Männer und Frauen ihre Gedanken und ihre Hoffnungen für die Zukunft der Menschheit und den von uns allen ersehnten ewigen Frieden ausgesprochen haben - was könnte ich wohl sagen, das nicht schon andere vor mir gesagt haben?

Über den Frieden sprechen heisst ja über etwas sprechen, das es nicht gibt. Wahren Frieden gibt es nicht auf unserer Erde und hat es auch nie gegeben, es sei denn als Ziel, das wir offenbar nicht zu erreichen vermögen. Solange der Mensch auf dieser Erde lebt, hat er sich der Gewalt und dem Krieg verschrieben, und der uns vergönnte, zerbrechliche Friede ist ständig bedroht. Gerade heute lebt die ganze Welt in der Furcht vor einem neuen Krieg, der uns alle vernichten wird. Angesichts dieser Bedrohung setzen sich mehr Menschen denn je zuvor für Frieden und Abrüstung ein - das ist wahr, das könnte eine Hoffnung sein.

Doch Hoffnung hegen fällt so schwer. Die Politiker versammeln sich in grosser Zahl zu immer neuen Gipfelgesprächen, und sie alle sprechen so eindringlich für Abrüstung, aber nur für die Abrüstung, die die anderen vornehmen sollen. Dein Land soll abrüsten, nicht meines! Keiner will den Anfang machen. Keiner wagt es anzufangen, weil jeder sich fürchtet und so geringes Vertrauen in den Friedenswillen des anderen setzt. Und während die eine Abrüstungskonferenz die andere ablöst, findet die irrsinnigste Aufrüstung in der Geschichte der Menschheit statt. Kein Wunder, dass wir alle Angst haben, gleichgültig, ob wir einer Grossmacht angehören oder in einem kleinen neutralen Land leben. Wir alle wissen, dass ein neuer Weltkrieg keinen von uns verschonen wird, und ob ich unter einem neutralen oder nicht-neutralen Trümmerhaufen begraben liege, das dürfte kaum einen Unterschied machen.

Müssen wir uns nach diesen Jahrtausenden ständiger Kriege nicht fragen, ob der Mensch nicht vielleicht schon in seiner Anlage fehlerhaft ist? Und sind wir unserer Aggressionen wegen zum Untergang verurteilt? Wir alle wollen ja den Frieden. Gibt es denn da keine Möglichkeit, uns zu ändern, ehe es zu spät ist? Könnten wir es nicht vielleicht lernen, auf Gewalt zu verzichten? Könnten wir nicht versuchen, eine ganz neue Art Mensch zu werden? Wie aber sollte das geschehen, und wo sollte man anfangen?

Ich glaube, wir müssen von Grund auf beginnen. Bei den Kindern.

Sie, meine Freunde, haben Ihren Friedenspreis einer Kinderbuchautorin verliehen, und da werden Sie kaum weite politische Ausblicke oder Vorschläge zur Lösung internationaler Probleme erwarten. Ich möchte zu Ihnen über die Kinder sprechen. Über meine Sorge um sie und meine Hoffnung für sie.

Die jetzt Kinder sind, werden ja einst die Geschäfte unserer Welt übernehmen, sofern dann noch etwas von ihr übrig ist. Sie sind es, die über Krieg und Frieden bestimmen werden und darüber, in was für einer Gesellschaft sie leben wollen. In einer, wo die Gewalt nur ständig weiterwächst, oder in einer, wo die Menschen in Frieden und Eintracht miteinander leben.

Gibt es auch nur die geringste Hoffnung darauf, dass die heutigen Kinder dereinst eine friedlichere Welt aufbauen werden, als wir es vermocht haben? Und warum ist uns dies trotz allen guten Willens so schlecht gelungen?

Ich erinnere mich noch sehr gut daran, welch ein Schock es für mich gewesen ist, als mir eines Tages - ich war damals noch sehr jung - klar wurde, dass die Männer, die die Geschichte der Völker und der Welt lenkten, keine höheren Wesen mit übernatürlichen Gaben und göttlicher Weisheit waren. Dass sie Menschen waren mit den gleichen menschlichen Schwächen wie ich. Aber sie hatten Macht und konnten jeden Augenblick schicksalsschwere Entscheidungen fällen, je nach den Antrieben und Kräften, von denen sie beherrscht wurden. So konnte es, traf es sich besonders unglücklich, zum Krieg kommen, nur weil ein einziger Mensch von Machtgier oder Rachsucht besessen war, von Eitelkeit oder Gewinnsucht, oder aber - und das scheint das häufigste zu sein - von dem blinden Glauben an die Gewalt als das wirksamste Hilfsmittel in allen Situationen. Entsprechend konnte ein einziger guter und besonnener Mensch hier und da Katastrophen verhindern, eben weil er gut und besonnen war und auf Gewalt verzichtete.

Daraus konnte ich nur das eine folgern:
Es sind immer auch einzelne Menschen, die die Geschichte der Welt bestimmen. Warum aber waren denn nicht alle gut und besonnen? Warum gibt es so viele, die nur Gewalt wollten und nach Macht strebten? Waren einige von Natur aus böse? Das konnte ich damals nicht glauben, und ich glaube es auch heute nicht.

Die Intelligenz, die Gaben des Verstandes mögen zum grössten Teil angeboren sein, aber in keinem neugeborenen Kind schlummert ein Samenkorn, aus dem zwangsläufig Gutes oder Böses spriesst. Ob ein Kind zu einem warmherzigen, offenen und vertrauensvollen Menschen mit Sinn für das Gemeinwohl heranwächst oder aber zu einem gefühlskalten, destruktiven, egoistischen Menschen, das entscheiden die, denen das Kind in dieser Welt anvertraut ist, je nachdem, ob sie ihm zeigen, was Liebe ist, oder aber dies nicht tun.

"Überall lernt man nur von dem, den man liebt",
hat Goethe einmal gesagt, und dann muss es wohl wahr sein.
Ein Kind, das von seinen Eltern liebevoll behandelt wird und das seine Eltern liebt, gewinnt dadurch ein liebevolles Verhältnis zu seiner Umwelt und bewahrt diese Grundeinstellung sein Leben lang. Und das ist auch dann gut, wenn das Kind später nicht zu denen gehört, die das Schicksal der Welt lenken. Sollte das Kind aber wider Erwarten eines Tages doch zu diesen Mächtigen gehören, dann ist es für uns alle ein Glück, wenn seinen Grundhaltung durch Liebe geprägt worden ist und nicht durch Gewalt. Auch künftige Staatsmänner und Politiker werden zu Charakteren geformt, noch bevor sie das fünfte Lebensjahr erreicht haben - das ist erschreckend, aber es ist wahr.

Blicken wir nun einmal zurück auf die Methoden der Kindererziehung früherer Zeiten. Ging es dabei nicht allzu häufig darum, den Willen des Kindes mit Gewalt, sei sie physischer oder psychischer Art, zu brechen? Wie viele Kinder haben ihren ersten Unterricht in Gewalt "von denen, die man liebt", nämlich von den eigenen Eltern erhalten und dieses Wissen dann der nächsten Generation weitergegeben!

Und so ging es fort, "Wer die Rute schont, verdirbt den Knaben", hiess es schon im Alten Testament, und daran haben durch die Jahrhunderte viele Väter und Mütter geglaubt. Sie haben fleissig die Rute geschwungen und das Liebe genannt. Wie aber war denn nun die Kindheit aller dieser wirklich "verdorbenen Knaben", von denen es zur Zeit so viele auf der Welt gibt, dieser Diktatoren, Tyrannen und Unterdrücker, dieser Menschenschinder?
Dem sollte man einmal nachgehen.

Ich bin überzeugt davon, dass wir bei den meisten von ihnen auf einen tyrannischen Erzieher stossen würden, der mit einer Rute hinter ihnen stand, ob sie nun aus Holz war oder im Demütigen, Kränken, Blossstellen, Angstmachen bestand.

In den vielen von Hass geprägten Kindheitsschilderungen der Literatur wimmelt es von solchen häuslichen Tyrannen, die ihre Kinder durch Furcht und Schrecken zu Gehorsam und Unterwerfung gezwungen und dadurch für das Leben mehr oder weniger verdorben haben. Zum Glück hat es nicht nur diese Sorte von Erziehern gegeben, denn natürlich haben Eltern ihre Kinder auch schon von jeher mit Liebe und ohne Gewalt erzogen. Aber wohl erst in unserem Jahrhundert haben Eltern damit begonnen, ihre Kinder als ihresgleichen zu betrachten und ihnen das Recht einzuräumen, ihre Persönlichkeit in einer Familiendemokratie ohne Unterdrückung und ohne Gewalt frei zu entwickeln.

Muss man da nicht verzweifeln, wenn jetzt plötzlich Stimmen laut werden, die die Rückkehr zu dem alten autoritären System fordern? Denn genau das geschieht zur Zeit mancherortens in der Welt. Man ruft jetzt wieder nach "härterer Zucht", nach "strafferen Zügeln" und glaubt dadurch alle jugendlichen Unarten unterbinden zu können, die angeblich auf zuviel Freiheit und zuwenig Strenge in der Erziehung beruhen. Das aber hiesse den Teufel mit dem Beelzebub austreiben und führt auf die Dauer nur zu noch mehr Gewalt und zu einer tieferen und gefährlicheren Kluft zwischen den Generationen.

Möglicherweise könnte diese erwünschte "härtere Zucht" eine äusserliche Wirkung erzielen, die die Befürworter dann als Besserung deuten würden. Freilich nur so lange, bis auch sie allmählich zu der Erkenntnis gezwungen werden, dass Gewalt immer wieder nur Gewalt erzeugt - so wie es von jeher gewesen ist.

Nun mögen sich viele Eltern beunruhigt durch die neuen Signale fragen, ob sie es bisher falsch gemacht haben. Ob eine freie Erziehung, in der die Erwachsenen es nicht für selbstverständlich halten, dass sie das Recht haben zu befehlen und die Kinder die Pflicht haben, sich zu fügen, womöglich nicht doch falsch oder gefährlich sei.

Freie und un-autoritäre Erziehung bedeutet nicht, dass man die Kinder sich selber überlässt, dass sie tun und lassen dürfen, was sie wollen. Es bedeutet nicht, dass sie ohne Normen aufwachsen sollen, was sie selber übrigens gar nicht wünschen.

Verhaltensnormen brauchen wir alle, Kinder und Erwachsene, und durch das Beispiel ihrer Eltern lernen die Kinder mehr als durch irgendwelche anderen Methoden. Ganz gewiss sollen Kinder Achtung vor ihren Eltern haben, aber ganz gewiss sollen auch Eltern Achtung vor ihren Kindern haben, und niemals dürfen sie ihre natürliche Überlegenheit missbrauchen. Liebevolle Achtung voreinander, das möchte man allen Eltern und allen Kindern wünschen.

Jenen aber, die jetzt so vernehmlich nach härterer Zucht und strafferen Zügeln rufen, möchte ich das erzählen, was mir einmal eine alte Dame berichtet hat. Sie war eine junge Mutter zu der Zeit, als man noch an diesen Bibelspruch glaubte, dieses "Wer die Rute schont, verdirbt den Knaben".

Im Grunde ihres Herzens glaubte sie wohl gar nicht daran, aber eines Tages hatte ihr kleiner Sohn etwas getan, wofür er ihrer Meinung nach eine Tracht Prügel verdient hatte, die erste in seinem Leben. Sie trug ihm auf, in den Garten zu gehen und selber nach einem Stock zu suchen, den er ihr dann bringen sollte. Der kleine Junge ging und blieb lange fort. Schliesslich kam er weinend zurück und sagte: "Ich habe keinen Stock finden können, aber hier hast du einen Stein, den kannst du ja nach mir werfen."

Da aber fing auch die Mutter an zu weinen, denn plötzlich sah sie alles mit den Augen des Kindes. Das Kind musste gedacht haben, "Meine Mutter will mir wirklich weh tun, und das kann sie ja auch mit einem Stein."

Sie nahm ihren kleinen Sohn in die Arme, und beide weinten eine Weile gemeinsam. Dann legte sie den Stein auf ein Bord in der Küche, und dort blieb er liegen als ständige Mahnung an das Versprechen, das sie sich in dieser Stunde selber gegeben hatte: "NIEMALS GEWALT!"

Ja, aber wenn wir unsere Kinder nun ohne Gewalt und ohne irgendwelche straffen Zügel erziehen, entsteht dadurch schon ein neues Menschengeschlecht, das in ewigem Frieden lebt? Etwas so Einfältiges kann sich wohl nur ein Kinderbuchautor erhoffen! Ich weiss, dass es eine Utopie ist. Und ganz gewiss gibt es in unserer armen, kranken Welt noch sehr viel anderes, das gleichfalls geändert werden muss, soll es Frieden geben. Aber in dieser unserer Gegenwart gibt es - selbst ohne Krieg - so unfassbar viel Grausamkeit, Gewalt und Unterdrückung auf Erden, und das bleibt den Kindern keineswegs verborgen. Sie sehen und hören und lesen es täglich, und schliesslich glauben sie gar, Gewalt sei ein natürlicher Zustand.

Müssen wir ihnen dann nicht wenigstens daheim durch unser Beispiel zeigen, dass es eine andere Art zu leben gibt?

Vielleicht wäre es gut, wenn wir alle einen kleinen Stein auf das Küchenbord legten als Mahnung für uns und für die Kinder:
NIEMALS GEWALT!
Es könnte trotz allem mit der Zeit ein winziger Beitrag sein zum Frieden in der Welt.

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NIEMALS GEWALT - Original Rede - Astrid Lindgrens Ansprache anlässlich der Verleihung des Friedenspreises des Deutschen Buchhandels, 1978

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Das erste, was ich zu tun habe, ist Ihnen zu danken, und das tue ich von ganzem Herzen. Der Friedenspreis des Deutschen Buchhandels strahlt einen solchen Glanz aus und ist eine so hohe Auszeichnung, dass es einen fast überwältigt, empfängt man ihn.

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Wie Konflikte eskalieren - Stufe für Stufe auf dem Stairway to Hell // Dr. Florian Pressler

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Wohin mit der Wut? || Sinnvolle Wege, damit umzugehen (2020)

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Friedrich Glasl über Konflikte, ihre Entstehung und ihre Bearbeitung

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Konflikte beginnen mit der Körpersprache. Immer!

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Rudi Rhode: Szenischer Vortrag zur Körpersprache „Der Körper lügt nicht“

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Anleitung zum Widerspruch | Franzi von Kempis | TEDxMünchen

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Agentur für Erwachsenen- und Weiterbildung

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Methodentraining digital (MEDI) Methode: DER HUND

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Agentur für Erwachsenen- und Weiterbildung

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Methodentraining digital (MEDI) Methode: WALNUSS

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Agentur für Erwachsenen- und Weiterbildung

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Geben Sie Ihrer Nachbarin eine Rückmeldung:

"Ich schätze an Dir..." und ..."das macht es mit mir ..."

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Kleingruppenarbeit zum BEP: Emotional/soziale Entwicklung in Verbindung zu Alltagskompetenzen

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Kleingruppenarbeit zum BEP: Emotional/soziale Entwicklung in Verbindung zu Alltagskompetenzen

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Tauschen Sie sich in der Kleingruppe aus und nutzen Sie dazu die Reflexionsfragen der BEP -Lupe Soziale und Emotionale Kompetenzen und der Lupe Alltagskompetenzen.

Sehen Sie hier Verbindungen? Welche Alltagsmomente in ihrem Schulalltag sind besonders geeignet, um Kompetenzen weiter/zu entwickeln? Wo sehen sie Verbindungen zwischen den Aspekten?

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Was machen die Corona-Maßnahmen mit unseren Kindern? Ein Statement von Hirnforscher Gerald Hüther

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Übung 2 in Breakoutrooms 20- 25 Min.  / Jeweils 3 Min. in jeder Rolle

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Übung 2 in Breakoutrooms 20- 25 Min.  / Jeweils 3 Min. in jeder Rolle

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Jeweils zu drei Personen.
Die TN üben in ihren Kleingruppen das Zuhören. Dafür nehmen sie in ihrer Gruppe unterschiedliche Rollen ein: Pro Durchgang gibt es immer einen Zuhörer, einen Redner und einen Beobachter. Jeder TN sollte mindestens einmal in alle 3 Rollen geschlüpft sein. Rolle Redner: Der Redner hat die Aufgabe eine aktuelle Situation aus seinem Leben zu schildern, die für ihn/sie entweder problematisch oder schwierig ist, oder eine Entscheidung getroffen werden muß oder der TN in einem Dilemma steckt. Der/Die TN sollte eine Situation schildern, die er/sie auch den anderen mitteilen möchte. Der Redner erzählt ca. 3 Minuten. Rolle Zuhörer: Der Zuhörer hört nur zu. Rolle Beobachter: Der Beobachter beobachtet die beiden anderen und achtet darauf was genau der Zuhörer macht, wie er/sie sich verhält. Evtl. kann der Beobachter seine Beobachtungen auch aufschreiben. Der Beobachter achtet auf die Zeit und gibt nach ca. 3 Minuten ein Signal. Nach dem Rollenspiel tauschen sich die TN kurz über ihre Erfahrungen aus: Zunächst berichtet der Redner, wie es ihm ging, was war leicht, was war schwierig? Danach berichtet der Zuhörer wie es ihm ging, was war für ihn/sie leicht, bzw. schwierig. Danach berichtet der Beobachter/die Beobachterin was er/sie beobachtet hat. Anschließend werden die Rollen getauscht, so dass jede einmal alle Rollen durchgespielt hat.

Im Plenum tauschen sich die TN kurz über ihre wesentlichen Erfahrungen in den unterschiedlichen Rollen aus. In der Regel erleben die Redner es als angenehm, entlastend oder hilfreich von sich zu berichten und ihnen jemand zuhört. Im Anschluß wird gemeinsam herausgearbeitet, was der Zuhörer genau gemacht hat.
z.B.
• Zugewandte offene interessierte Körperhaltung (kann mit den TN genauer thematisiert werden, wie das aussieht, z.B. keine verschränkten Arme und Beine)
• Körper leicht nach vorne Richtung Redner geneigt
• mit dem Kopf nicken
• Mmmh und/oder Aha sagen
• Zuhörer hält Blickkontakt mit Redner
Die Multiplikatorin erläutert, dass das Zuhören mit offenen Ohren, wie die TN es jetzt angewendet haben eine gute Möglichkeit ist, um beim Gegenüber ein positives Gefühl auszulösen, in der Regel vermittelt diese Art des Zuhörens Akzeptanz und Wertschätzung. Auch gegenseitiges Vertrauen und Bindung kann dadurch aufgebaut oder verstärkt werden. Diese positiven Effekte können durch das Einfühlsame Zuhören noch verstärkt werden. Für das Einfühlsame Zuhören braucht es neben den Methoden des Zuhörers mit offenen Ohren noch das Spiegeln mit Worten. Beim Spiegeln mit Worten wiederholt der Zuhörer mit seinen eigenen Worten was er/sie gehört hat und spiegelt auch das wahrgenommene Gefühl wieder. Diese Art des Zuhörens hilft dem Redner sich selbst und die Situation besser zu verstehen und einzuordnen sowie die dahinter liegenden Gefühle besser wahrnehmen zu können und die eigenen Gefühle in Worte fassen zu können, bzw. Worte für das eigene Gefühl zu bekommen.

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die TN lesen den Text Zuhören wie die kleine Momo (s. unten). Danach werden mit allen TN folgende Fragen diskutiert und reflektiert:
• Wie geht es mir mit dem Text?
• Welche Botschaften möchte der Text vermitteln?
• Habe ich auch schon einmal jemanden kennen gelernt, der so zuhören konnte? Wie war das für mich?
• Kann ich selbst so zuhören, wie die kleine Momo?

Text Momo:
Was die kleine Momo konnte wie kein anderer, das war das Zuhören. Das ist doch nichts Besonderes, wird nun vielleicht mancher Leser sagen, zuhören kann doch jeder. Aber das ist ein Irrtum. Wirklich zuhören können nur recht wenige Menschen. Und so wie Momo sich aufs Zuhören verstand, war es ganz und gar einmalig. Momo konnte so zuhören, dass dummen Leuten plötzlich sehr gescheite Gedanken kamen. Nicht etwa, weil sie etwas sagte oder fragte, was den anderen auf solche Gedanken brachte – nein, sie saß nur da und hörte einfach zu, mit aller Aufmerksamkeit und aller Anteilnahme. Dabei schaute sie den anderen mit ihren großen, dunklen Augen an, und der Betreffende fühlte, wie in ihm plötzlich Gedanken auftauchten, von denen er nie geahnt hatte, dass sie in ihm steckten. Sie konnte so zuhören, dass ratlose, unentschlossene Leute auf einmal ganz genau wussten, was sie wollten. Oder dass Schüchterne sich plötzlich frei und mutig fühlten. Oder dass Unglückliche und Bedrückte zuversichtlich und froh wurden. Und wenn jemand meinte, sein Leben sei ganz verfehlt und bedeutungslos und er selbst nur irgendeiner unter Millionen, einer, auf denen es überhaupt nicht ankommt, und er ebenso schnell ersetzt werden kann wie ein kaputter Topf – und er ging hin und erzählte das alles der kleinen Momo, dann wurde ihm, noch während er redete, auf geheimnisvolle Weise klar, dass er sich gründlich irrte, dass es ihn, genauso wie er war, unter allen Menschen nur ein einziges Mal gab und dass er deshalb auf seine besondere Weise für die Welt wichtig war. So konnte Momo zuhören!
Textauszug aus dem Buch "Momo" von Michale Ende

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"Was werde ich als Erstes umsetzen?" "Wie wird sich mein Wissen auf meine zukünftige Arbeitsweise auswirken?"

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"Was werde ich als Erstes umsetzen?" "Wie wird sich mein Wissen auf meine zukünftige Arbeitsweise auswirken?"

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Artikel "Die innere Goldmine zum Leuchten bringen"

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Artikel "Die innere Goldmine zum Leuchten bringen"

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Diese können ergänzend eingestellt werden, wenn mit dem Padlet gearbeitet wird.

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Mixer, Toaster, kotzendes Känguru, Elefant

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Mixer, Toaster, kotzendes Känguru, Elefant

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Zu Beginn deutet der Trainer auf einen Teilnehmer und nennt eine Figur. Der TN stellt nun mit seinen Nachbarn die Figur pantomimisch dar. Wenn jemand nicht schnell genug reagiert, darf der nächste in die Mitte.
ggf. können weitere Figuren kreiert werden.

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„Der Wunsch“ // PENNY Weihnachtswunder 2021

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Die zwei Wölfe - Indianische Weisheit - Geistesblitze

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Eine Person kann „ins Bild springen“ und eine Bewegung vor machen. Alle anderen Spieler springen dann auch ins Bild und machen mit. Hört die initiierende Person auf und verlässt das Bild, verlassen auch alle anderen das Bild. Die nächste Person kann eine Bewegung vormachen.

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Vom Ich und Wir_Elternpartnerschaft und BEP 22.04.2022

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Drogen : Zauberpilze im Selbstversuch

Ein psychedelischer Rausch gilt als viel versprechendes Mittel gegen Depressionen. Der Psychotherapeut Stefan Junker hat es selbst ausprobiert: Er begab sich auf eine Seelenreise mit dem "Magic-mushroom"-Wirkstoff Psilocybin.

Wertlos, erschöpft, traurig und abgeschnitten von der Welt: So fühlen sich viele, die an einer Depression leiden. Die Erkrankung betrifft schätzungsweise rund 320 Millionen Menschen weltweit; behandeln lässt sie sich mit Psychotherapie und mit Antidepressiva. Auf Letztere spricht allerdings etwa ein Drittel der Betroffenen nicht an, die Gründe dafür sind noch nicht abschließend verstanden.

Ausgerechnet eine Hippiedroge weckt deshalb nun neue Hoffnung: Psilocybin. Der Wirkstoff aus halluzinogenen Pilzen löst Zustände aus, die einem LSD-Rausch ähneln. Eine Kombination aus Psychotherapie und der bewusstseinsverändernden Substanz könnte gerade jenen Patienten helfen, bei denen bisherige Therapien nicht anschlagen. Der Trip soll zu einer Art "Reset" im Gehirn führen, der es Patienten ermöglicht, aus ihren festgefahrenen Denkmustern auszubrechen.

Dieser Artikel ist enthalten in Spektrum Psychologie, Signale aus dem Körperinneren

Forscher um Alan Davis vom Johns Hopkins Bayview Medical Center in Baltimore testeten Psilocybin an Patienten mit mittelschwerer bis schwerer Depression. Eingebettet war die Behandlung in 16 psychotherapeutische Sitzungen, in denen die Probanden auf die psychedelische Erfahrung vorbereitet wurden. Das Ergebnis der 2020 erschienenen Studie: 17 der 24 Probanden ging es bei Abschluss der Behandlung deutlich besser - 13 davon so sehr, dass sie vier Wochen später nicht mehr als depressiv galten.

Auf Grund solch viel versprechender Befunde stufte die US-amerikanische Arzneimittelbehörde die psilocybingestützte Psychotherapie bei behandlungsresistenter Depression als "breakthrough therapy" ein. Im US-Bundesstaat Oregon könnten schon 2023 erste Behandlungszentren entstehen, denn dort stimmten die Bürger 2020 für eine Legalisierung der Psilocybin-Therapie. In Deutschland hingegen darf die Substanz bislang nur mit einer Sondererlaubnis für Forschungszwecke eingesetzt werden.

Mit Psilocybin auf Seelenreise

Die Reaktionen von Psychiatern und Psychologen auf den ungewöhnlichen Therapieansatz reichen von begeistert bis skeptisch. Der Psychotherapeut Stefan Junker verfolgt die Debatte interessiert. Er ist grundsätzlich offen für den Einsatz von Methoden, die den Bewusstseinszustand verändern. In seiner Praxis im baden-württembergischen Oftersheim arbeitet er unter anderem mit Hypnose, um Menschen mit Depressionen und anderen psychischen Erkrankungen zu helfen. Er wollte wissen, wie sich ein Psilocybin-Rausch anfühlt, und probierte die Substanz im Sommer 2021 darum selbst aus. Für "Spektrum.de" hat er seine Erfahrungen zu Protokoll gegeben:
"Ende August reiste ich für ein Wochenende ins niederländische Lage Vuursche. In einem dreitägigen Retreat kann man dort unter Anleitung erfahrener Therapeuten legal Psilocybin zu sich nehmen. Mit mir machten sich 17 weitere Menschen auf zum Essence Institute. Teilweise reisten sie dafür um die halbe Welt. Die Motivation war bei den meisten von uns ähnlich: Wir wollten durch Psilocybin etwas über die Welt und uns selbst erfahren. Als Therapeut fehlte mir bei meiner Arbeit zudem bisher der Zugang zu einer Art spirituellen Ebene. Vor allem aber hatten mich die viel versprechenden Befunde zum Einsatz bei Menschen mit schweren psychischen Leiden neugierig gemacht.

"Ich konnte mich vertrauensvoll in den veränderten Bewusstseinszustand hineingleiten lassen, fühlte mich gleichzeitig ganz bei mir, merkwürdig erleichtert und entrückt"Stefan Junker, Psychotherapeut
Im Institut angekommen, lernten wir uns erst einmal besser kennen und absolvierten Übungen, die uns auf das, was da kommt, vorbereiten sollten. Am Tag der Zeremonie, wie die Organisatoren es nannten, folgten Atemmeditationen, eine Gehmeditation, Yoga und andere Techniken, die eine offene, beobachtende und nicht wertende Haltung fördern. Später praktizierten wir gemeinsam holotropes Atmen, ein bewusstes Hyperventilieren, das eine rauschartige Wirkung entfalten kann. Der Effekt war erstaunlich: Ich konnte mich vertrauensvoll in den veränderten Bewusstseinszustand hineingleiten lassen, fühlte mich gleichzeitig ganz bei mir, merkwürdig erleichtert und entrückt. Bei manchen Teilnehmern wuchs durch die Übungen der Respekt vor dem eigentlichen Trip. Ich war zu diesem Zeitpunkt - trotz einer gewissen Aufregung - vor allem neugierig. Zu Mittag gab es nur eine leichte Bouillon mit Gemüse, um unsere Mägen nicht zu strapazieren. Gegen 13 Uhr versammelten wir uns dann alle in einem Raum. Unter Anleitung der Begleiter bereiteten wir uns einen Aufguss aus psilocybinhaltigen Trüffeln zu. Jeder bekam etwa 30 Gramm Pilze - eine starke Dosis. Nach einer halben Stunde sollte verantwortungsvoll geprüft werden, ob einzelne Teilnehmer vielleicht noch etwas mehr vom Tee benötigten. Wir machten es uns mit Kissen und Decken auf unseren Matratzen bequem. Damit wir unsere Aufmerksamkeit ganz nach innen richten konnten, lagen Ohrstöpsel und Augenbinden bereit, im Hintergrund lief klassische Musik. Ich setzte den Becher an und trank."

Wohlfühlatmosphäre | Auf Matratzen und Kissen üben die 18 Teilnehmer des Psilocybin-Retreats im Essence Institute im niederländischen Lage Vuursche zunächst verschiedene Atem- und Meditationstechniken. Später nehmen sie in dem Raum unter Anleitung den "Magic-mushroom"-Wirkstoff Psilocybin ein.

Zeit und Raum lösen sich auf

Psilocybin wird im Körper schnell zu Psilocin umgewandelt - die psychoaktive Form der Substanz. Das Molekül durchdringt die Blut-Hirn-Schranke und dockt im Gehirn vor allem an den Serotoninrezeptor 5-HT 2A an. 20 bis 40 Minuten nach der Einnahme setzen die ersten Effekte ein: Die Wahrnehmung von Raum und Zeit verändert sich; anders als gängige Antidepressiva dämpft Psilocybin das Gefühlsleben nicht, sondern aktiviert es. Emotionen und Sinneswahrnehmungen werden intensiver. Das hängt vermutlich mit einer Hemmung bestimmter Hirnregionen zusammen: Der Thalamus, eine Art neuronaler Filter, der entscheidet, welche Reize ins Bewusstsein vordringen, ist unter Psilocybin weniger aktiv.

"Es hätte ein Jahr gewesen sein können oder auch 10 000 Jahre. Zeit existierte nicht mehr"Stefan Junker
"Die ersten 15 Minuten hatte ich das Gefühl, dass nichts passiert. Ungeduldig wartete ich auf Nachschub und dachte: Wann kommen die denn endlich mit dem Tee? Heute weiß ich: Das waren bereits die ersten Effekte des Psilocybins. Die Minuten wurden von nun an mehr und mehr gedehnt, bis sich mein Zeitempfinden vollends auflöste. Im Raum lief gerade das Stück "Adagio" von Samuel Barber. Zuerst kamen die Klänge noch aus den Boxen, dann waren sie überall: Um mich herum, in mir - ich war Musik. Das Lied schien genau meine Gefühle widerzuspiegeln, und es hörte und hörte nicht auf. Es hätte ein Jahr gewesen sein können oder auch 10 000 Jahre. Zeit existierte nicht mehr."

Psilocybin beeinflusst nicht nur die Aktivität einzelner Hirnregionen, sondern auch die Kommunikation zwischen ihnen. Im psychedelischen Rausch werden Hirnareale, die normalerweise zusammenarbeiten, voneinander entkoppelt. Das könnte den heilsamen Effekt der Droge bei Menschen mit Depressionen erklären, bei denen die Vernetzung der einzelnen Hirnregionen, auch funktionelle Konnektivität genannt, oft beeinträchtigt ist. Psilocybin hilft dabei, die beschränkte Verschaltung aufzubrechen, indem es andere und ganz neue Verbindungen schafft. Menschen erleben deshalb unter dem Einfluss der Substanz häufig eine Verschmelzung von Sinneskanälen, bei der sie beispielsweise plötzlich Melodien sehen oder Bilder schmecken können. Es kommt zu einer veränderten Wahrnehmung bis hin zu Halluzinationen. Die Art zu denken verändert sich, womit sich ganz neue Perspektiven auftun können.

Überwältigende Einsamkeit

Die bewusstseinsverändernden Effekte von Psilocybin sind allerdings nicht immer nur angenehm. Wie jemand einen Trip erlebt, wird von seinem Befinden, aber auch vom äußeren Rahmen der Erfahrung beeinflusst, vom "Set" und vom "Setting". Ohne gute Vorbereitung und Begleitung kann die Einnahme im Extremfall in einen Horrortrip münden.

Wer Psychedelika einnimmt, wird oft mit belastenden Bildern aus seiner Vergangenheit, mit Angst und Verzweiflung konfrontiert. Befürworter der psilocybingestützten Psychotherapie glauben, dass gerade damit ein wichtiger Durchbruch erzielt werden kann: Ich stelle mich meinen schlimmsten Gedanken und Gefühlen, wodurch sie ihren Schrecken verlieren. Auch die kognitive Verhaltenstherapie fußt zum Teil auf dieser Idee. Im Gegensatz zu anderen Therapieformen lässt sich die Konfrontation, welche die Betroffenen im Drogenrausch erleben, jedoch nur schwer dosieren. Patienten könnten dadurch überfordert werden und noch mehr aus der Bahn geraten, wenden Kritiker ein. Auch Stefan Junker musste sich bei seinem Selbstversuch mit negativen Gefühlen auseinandersetzen:

"Ich fühlte mich so allein wie kaum jemals zuvor"Stefan Junker
"Jetzt begann sich auch visuell etwas zu tun. Die Gesichter meiner psychologischen Begleiter wirkten auf einmal besonders ausdrucksstark, hatten fast etwas Animalisches. Sie ermutigten uns: Wendet euch eurem inneren Erleben zu, beobachtet achtsam, was kommt. Doch das, was kam, war nicht unbedingt schön: Stück für Stück wuchs in mir ein intensives Gefühl von Einsamkeit. Im kindlichen Versuch, meinen Emotionen kurzzeitig zu entfliehen, bat ich einen Begleiter, mit mir zur Toilette zu gehen. Dann bin ich wenigstens für fünf Minuten nicht allein, dachte ich. Aber der erfahrene Psychotherapeut ging nicht darauf ein - und unterstützte mich stattdessen liebevoll darin, das schwierige Gefühl anzunehmen. Ich fühlte mich so allein wie kaum jemals zuvor. Das Gefühl lag gewissermaßen pur vor mir. Dadurch, dass die Zeit für mich nicht mehr existierte, gab es keine Ausflüchte, kein Entrinnen. Warten, bis es vorbeigeht, war keine Option - darin scheint mir ein fundamentaler Unterschied zu gängigen Konfrontationsmethoden in der Psychotherapie zu liegen. Dann aber konnte ich die Kontrolle gänzlich aufgeben, die Einsamkeit akzeptieren und mich ihr restlos hingeben."

Stefan Junker bei seiner Psilocybin-Erfahrung | Begleitet wird er während des mehrstündigen Trips - wie alle Teilnehmer des Retreats - von einem erfahrenen Psychologen.

Alles ist verbunden

In höheren Dosen löst Psilocybin einen traumähnlichen psychedelischen Rausch aus, der bis hin zu mystischen Erlebnissen reicht. Experten gehen davon aus, dass das Durchleben dieses Trips entscheidend für den antidepressiven Effekt von Psilocybin ist: Das eigene Ich löst sich auf, und die Betroffenen haben das Gefühl, mit der Welt und allen Lebewesen verbunden zu sein. Manche berichten von einer tief empfundenen Liebe, einer heiligen Ehrfurcht und lebensverändernden Einsichten. Typisch für mystische Erfahrungen ist der Eindruck, dass das Empfundene echt und wahrhaftig ist, also eine Art höhere Wahrheit darstellt.

"Was danach kam, ist mit Worten kaum zu beschreiben. Es war eine Erfahrung jenseits der bekannten Sinne. In mir tat sich ein Tor auf. Im Zustand tiefer Einsamkeit wurde ich mehr und mehr durchflutet von unendlicher Geborgenheit und Liebe. Die Substanz führte mir vor Augen: Ich bin und war nie allein. Jeder Stein, jede Pflanze, jedes Lebewesen, das gesamte Universum wurde nur erschaffen, damit ich mich - damit wir uns alle - geborgen und von Liebe getragen fühlen dürfen.
"Es war eine der bedeutendsten Erfahrungen meines Lebens"Stefan Junker
Was für ein unglaublicher Kontrast. Eben noch schien mir nicht einmal jemand den Gefallen tun zu wollen, mich auf die Toilette zu begleiten, um meine Einsamkeit wenigstens etwas abzumildern. Und nun wurde mir das gesamte Universum zu Füßen gelegt. Das Wort Dankbarkeit trifft es nicht, weil es dafür, was ich erlebt habe, lächerlich klein erscheint. Es war eine der bedeutendsten Erfahrungen meines Lebens."
Ein Trip, der nachwirkt

Je nach eingenommener Dosis lässt die Wirkung von Psilocybin nach zwei bis sechs Stunden nach. Meist sind die Erinnerungen an den Rausch sehr klar und wirken noch Tage nach. Es gibt sogar Hinweise darauf, dass sich die Persönlichkeit langfristig verändern kann: Die Betroffenen werden möglicherweise offener und haben einen geschärften Sinn für Ästhetik. Forscher glauben, dass der Rausch die psychologische Flexibilität erhöht und damit Depressiven hilft, sich aus festgefahrenen Grübelspiralen zu lösen.

In seltenen Fällen halten Halluzinationen und Wahrnehmungsstörungen länger an. Bei Menschen mit einer entsprechenden Veranlagung können halluzinogene Drogen eine Psychose auslösen. Kritiker betrachten dies als größte Gefahr beim Einsatz von Psychedelika in der Psychotherapie. Andere denken, dass bei einer gewissenhaften Auswahl der Patienten der Nutzen das Risiko überwiegt.

Süchtig macht Psilocybin nicht, und auch körperliche Schäden sind nicht zu erwarten - für eine Überdosis müsste man mehr als zehn Kilogramm Pilze zu sich nehmen. Vor allem psychisch labile Menschen sollten allerdings in keinem Fall selbst mit der Substanz experimentieren.
"Als wir langsam aus der Welt jenseits von Zeit und Raum zurückkehrten, kamen die Organisatoren mit riesigen Obstplatten in den Raum. Ich hatte noch nie so wohlschmeckende Früchte gegessen. Meine Sinne waren - und sind auch jetzt noch - geöffnet für Schönheit. Es ist, als hätte jemand einen Schalter umgelegt. Ich schaue jetzt aus dem Fenster und bin wieder durchflutet von diesem Gefühl der Geborgenheit und Dankbarkeit. Ich habe eine kindliche Freude an Natur und Kunst. Was ich erlebt habe, die Einsichten, die ich gewonnen habe, arbeiten in mir weiter. Es bleibt ein Prozess. Im Alltag verbinde ich mich immer wieder durch Achtsamkeitsübungen mit diesem tiefen Gefühl der Dankbarkeit. Psilocybin scheint mir etwas gegeben zu haben, das den Urgrund meines Seins berührt hat. Und es hat dem Psychologen in mir geholfen zu verstehen, warum eine derartige Erfahrung für Menschen mit Todesangst oder schweren Depressionen so wertvoll sein kann. Eigentlich bin ich ein durch und durch rationaler Mensch. Vor dem Trip hätte ich mich als Atheist bezeichnet. Jetzt bin ich mir da nicht mehr so sicher."

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Die Psychologin arbeitet als Wissenschaftsjournalistin in Saarbrücken.

Der Autor ist promovierter Psychologe und arbeitet als Psychotherapeut in Oftersheim.

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Ein psychedelischer Rausch gilt als vielversprechendes Mittel gegen Depressionen. Der Psychotherapeut Stefan Junker hat Psilocybin selbst ausprobiert.

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Mit der Corona-KiTa-Studie untersuchen das Deutsche Jugendinstitut (DJI) und das Robert Koch-Institut (RKI), was die Pandemie für die Kindertagesbetreuung, die Kinder und die Eltern bedeutet. Die bundesweite interdisziplinäre Längsschnittstudie läuft von Juni 2020 bis Dezember 2021 und wird gemeinsam von Bundesfamilienministerium und Bundesgesundheitsministerium finanziert.

Hintergrund: Worum geht es bei der Studie?

Im Frühjahr 2020 wurden Bildungs- und Betreuungseinrichtungen bundesweit aufgrund der Corona-Pandemie erstmals fast vollständig geschlossen. Seit Mai waren die Kitas zwar wieder stufenweise in den Regelbetrieb zurückgekehrt. Es ist jedoch nach wie vor ein Regelbetrieb unter Pandemiebedingungen. Es kann nicht ausgeschlossen werden, dass es wieder zu temporären Schließzeiten kommt, etwa im Falle eines starken Infektionsausbruchs. Der Regelbetrieb unter Pandemiebedingungen erfordert eine kontinuierliche Begleitung: es gilt, das Infektionsgeschehen zu beobachten und bestehende Risiken sorgfältig abzuwägen. Bisher gibt es keine abschließenden Erkenntnisse darüber, welche Bedeutung die Kindertagesbetreuung für das aktuelle Pandemiegeschehen hat. Die Corona-KiTa-Studie ist die erste Studie, die die Rolle der Kindertagesbetreuung in der Pandemie und die Rahmenbedingungen, unter denen Bildung, Erziehung und Betreuung in dieser besonderen Situation stattfindet, in den Blick nimmt.

Ziele der Studie

Die Studie soll dabei helfen, die Erkrankungsrisiken innerhalb der Kindertagesbetreuung während der Pandemie besser einschätzen zu können und dadurch Kinder und Fachkräfte gezielter zu schützen. Mithilfe der Corona-KiTa-Studie sollen Lösungsansätze identifiziert werden, wie die Kindertagesbetreuung gestaltet werden kann, um einen bestmöglichen Infektionsschutz zu gewährleisten.

Die vier Module der Studie

Die Studie basiert auf vier Modulen. Im ersten Modul werden Kita-Leitungen bundesweit zu den Herausforderungen im Kita-Alltag und Eltern zur Betreuungssituation, zur Vereinbarkeit von Familie und Beruf und zu Hygiene- und Schutzmaßnahmen in der Familie befragt. Das zweite Modul, das KiTa-Register, liefert Informationen zu den Auswirkungen der Pandemie auf das Betreuungsgeschehen. Alle Kita-Leitungen und Kindertagespflegepersonen sind eingeladen, sich an wöchentlichen online-basierten Abfragen zu beteiligen. Zu Beginn füllen sie einen Fragebogen aus. In den folgenden Wochen geben sie ein kurzes Update. In einem dritten Forschungsmodul wird untersucht, wie häufig Kita-Kinder selbst an COVID-19 erkranken und wie der Verlauf der Krankheit bei Kindern aussieht. Im vierten Modul soll die Frage geklärt werden, unter welchen Bedingungen Kinder COVID-19 übertragen. Hierzu werden anlassbezogene Corona-Tests im Umfeld von Kitas durchgeführt, in denen eine oder mehrere Infektionen mit dem neuartigen Coronavirus aufgetreten sind. Geplant sind Untersuchungen in 15 bis 20 Kitas.

Zwischenergebnisse der Studie

Mit Beginn des Kita-Jahres gehen wieder deutlich mehr Kinder in die Kitas. Die ersten Ergebnisse der Studie zeigen, dass die Phase der Notbetreuung im Frühjahr 2020 mit vielen neuen organisatorischen Anforderungen in einer Situation der Unsicherheit zu einer hohen zusätzlichen Belastung führte. Die Bewältigung dieser Anforderungen ist auf die Motivation und das Engagement der Beschäftigten zurückzuführen. Zahlreiche pädagogisch Tätige schätzten den in der Notbetreuung kleineren Betreuungsschlüssel.

Die Zwischenergebnisse der vier Module der Corona-KiTa-Studie werden fortlaufend veröffentlicht, zum Beispiel in den Quartals- und Monatsberichten.

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Bundesministerium für Familie, Senioren, Frauen und Jugend

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Mit der Corona-KiTa-Studie untersuchen das Deutsche Jugendinstitut (DJI) und das Robert Koch-Institut (RKI), was die Pandemie für die Kindertagesbetreuung, die Kinder und die Eltern bedeutet. Die bundesweite interdisziplinäre Längsschnittstudie läuft von Juni 2020 bis Dezember 2021 und wird gemeinsam von Bundesfamilienministerium und Bundesgesundheitsministerium finanziert. Hintergrund: Worum geht es bei der Studie?

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Der Stiftungsrat für den Friedenspreis hat Astrid Lindgren zur diesjährigen Trägerin des Friedenspreises gewählt. Astrid Lindgren steht mit ihrem gesamten Werk beispielhaft für alle, die mit ihren Büchern Kindern in aller Welt als unverlierbaren Schatz die Phantasie schenken und ihr Vertrauen zum Leben bestärken. Neugier im Kind zu wecken, es kritisch zu machen gegenüber großen Worten und Parolen, ist genauso wichtig wie die Aufgabe, ihnen die Angst zu nehmen vor der Welt und der Zukunft.

Das Werk von Astrid Lindgren bedeutet keine Abkehr von der Wirklichkeit, keine Verführung zur Flucht in Träume. Sie führt ihren Lesern keine heile Welt vor, aber eine Welt, in der wie lachen und weinen, träumen, aber auch leben können. Ihre Bücher vermitteln Liebe und Wärme, bezaubern und verzaubern. Einer Autorin, die behutsam, aber nachdrücklich zu Toleranz, Fairness, Verständnis und Verantwortung erzieht, wird daher die höchste Auszeichnung, die der deutsche Buchhandel zu vergeben hat, zuerkannt.

Preisverleihung

Reden

Erziehung zum Frieden ist nicht Bildung junger Menschen zum passiven Hinnehmen festgeschrieben scheinender Umstände, zur Anpassung, zum Erdulden.
Rolf Keller - Grußwort

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Hier, meine Damen und Herren, ergibt sich beiläufig, was diese Frau, erzählend für den Frieden getan hat: Durch ihre Fähigkeit, sensibel zu erahnen und konsequent auszudrücken, wie es im Bewußtsein von Kindern aussieht.
Hans-Christoph Kirsch - Laudatio auf Astrid Lindgren

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Wir alle wollen ja den Frieden. Gibt es denn da keine Möglichkeit, uns zu ändern, ehe es zu spät ist? Könnten wir es nicht vielleicht lernen, auf Gewalt zu verzichten? Könnten wir nicht versuchen, eine ganz neue Art Mensch zu werden? Wie aber sollte das geschehen, und wo sollte man anfangen? Ich glaube, wir müssen von Grund auf beginnen. Bei den Kindern.
Astrid Lindgren - Dankesrede

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+++ Das 3. Internationale Russel-Tribunal prangert nach seiner Kritik am Vietnam-Krieg und den Menschenrechtsverletzungen durch das Apartheid-Regime Südafrikas Ende März 1978 Menschenrechtsverletzungen in der Bundesrepublik an und erörtert die sogenannten Berufsverbote. +++ Auf dem 8. Schriftstellerkongress der DDR wird Hermann Kant Ende Mai als Nachfolger von Anna Seghers zum neuen Präsidenten der Vereinigung gewählt. Kritische Autoren wie Christa Wolf und Stephan Heym werden nicht zum Kongress eingeladen. +++

In der Nähe von London wird im Juli das erste in vitro (im Reagenzglas) gezeugte Kind geboren. +++ Der ägyptische Staatschef Muhammad Anwar as Sadat und der israelische Ministerpräsident Menachem Begin einigen sich im September unter Vermittlung von US-Präsident Carter auf die Einleitung von friedensstiftenden Maßnahmen im Nahen Osten. Im Dezember erhalten sie dafür den Friedensnobelpreis. +++ Nach dem Tod von Papst Paul VI. wird am 26. August Kardinal Albino Luciano zu seinem Nachfolger als Papst Johannes Paul I. gewählt. Als er nach einer nur 34-tägigen Amtszeit stirbt, wählt das Konzil den polnischen Kardinal Karol Wojtyla zu seinem Nachfolger. Papst Johannes Paul II. ist seit 455 Jahren der erste nichtitalienische Papst. +++ Unterstützt von Guerillakämpfern der kambodschanischen Einheitsfront für die Nationale Rettung fallen Ende Dezember vietnamesische Truppen in Kambodscha ein. Damit wird das blutige Regime von Pol Pot vorerst beendet. +++

Biographie Astrid Lindgren

Astrid Lindgren, geboren am 14. November 1907 auf dem Hof Näs in der Nähe von Vimmerby, Småland, beginnt nach der Schule eine Ausbildung als Sekretärin. Neben ihrer beruflichen Tätigkeit schreibt sie erste Geschichten, die in Zeitungen veröffentlicht werden. Von 1946 bis zu ihrer Pensionierung 1970 arbeitet sie im Verlag Rabén & Sjögren.

Ihren Vorsatz, niemals ein Buch zu schreiben, bricht sie 1944. Gleich ihre ersten Bücher Britt-Mari erleichtert ihr Herz und Pippi Langstrumpf werden mit Preisen ausgezeichnet. Im Laufe der Zeit erschafft sie berühmte Romanfiguren wie Michel aus Lönneberga, Kalle Blomquist, Karlsson vom Dach, die Kinder von Bullerbü oder Ronja Räubertochter. In ihren Büchern beschreibt sie nicht nur eine heile Welt, auch prekäre und provokative Themen greift sie immer wieder auf, setzt sich mit dem Tod von Kindern auseinander, prangert die Rassendiskriminierung an und macht die Sinnlosigkeit von Gewalt deutlich.

Ihre Rede "Niemals Gewalt" bei der Friedenspreisverleihung 1978 wird weltweit aufmerksam diskutiert. 1992 beendet die immer wieder für den Literaturnobelpreis vorgeschlagene Autorin das Schreiben. 1994 erhält sie den Alternativen Nobelpreis.

Astrid Lindgren stirbt am 28. Januar 2002 in Stockholm im Alter von 94 Jahren.

1999 Wahl zur „Schwedin des Jahrhunderts"
1995 DIVA - Deutscher Videopreis
1994 Ehrenpreis des Right Livelihood Awards
1987 Leo-Tolstoi-Preis

1986 Selma-Lagerlöf-Preis
1986 Lego-Preis
1979 Wilhelm-Hauff-Preis
1979 Internationaler Janusz-Korczak-Literaturpreis
1978 Premio Bancarelino
1978 Friedenspreis des Deutschen Buchhandels
1975 Königlich Schwedische Medaille Litteris et Artibus
1974 Medaille des Schwedischen Buchhandels
1974 Medaille des Lächelns
1973, 1975 und 1983 Zilveren Griffel
1971 Iranischer Kinderbuchpreis
1971 Große Goldmedaille der Schwedischen Akademie für Literatur
1970 und 1973 Lewis Carroll Shelf Award
1965 Schwedischer Staatspreis für Literatur
1958 Hans-Christian-Andersen-Medaille
1956 Prämie des Deutschen Jugendbuchpreises
1950 Nils-Holgersson-Plakette
1946 Literaturpreis der Zeitung „Svenska Dagbladet"

Bibliographie

Als der Börsenverein neben Hans-Christian Kirsch auch Gerold Ummo Becker um eine Laudatio für Astrid Lindgren bat, war noch nichts über den sexuellen Missbrauch von Kindern und Jugendlichen an der Odenwaldschule bekannt, die Becker von 1972 bis 1985 leitete.

In den 1970er Jahren war man vielmehr von seinen reformpädagogischen Ansätzen beeindruckt, die nun aber, nach Bekanntwerden der Vorfälle, in einem anderen Licht gesehen werden müssen. Becker wird in einem unabhängigen Abschlussbericht über die „sexuelle Ausbeutung von Schülern und Schülerinnen an der Odenwaldschule im Zeitraum 1960 bis 2010" als Haupttäter bezeichnet. Vor dem Hintergrund dieses Wissens ist heute ein anderer Zugang zu seinen Schriften notwendig. Den Menschen, die Opfer des Missbrauchs wurden und denen damit anhaltendes Leid angetan wurde, soll mit dieser Anmerkung Solidarität bekundet werden. Was den Umgang mit Beckers Laudatio auf Astrid Lindgren betrifft, nehmen wir gerne Anregungen entgegen.

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Der Stiftungsrat für den Friedenspreis hat Astrid Lindgren zur diesjährigen Trägerin des Friedenspreises gewählt. Astrid Lindgren steht mit ihrem gesamten Werk beispielhaft für alle, die mit ihren Büchern Kindern in aller Welt als unverlierbaren Schatz die Phantasie schenken und ihr Vertrauen zum Leben bestärken.

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Corporal punishment is the most common form of violence against children worldwide. It includes any punishment in which physical force is used and intended to cause some degree of pain or discomfort, however light, as well as non-physical forms of punishment that are cruel and degrading.

Any corporal punishment violates children's right to respect for their human dignity and physical integrity, and their rights to health, development, education and freedom from torture and other cruel, inhuman or degrading treatment or punishment. Its legality in the majority of states - unlike other forms of interpersonal violence - violates their right to equal protection under the law.

Los castigos corporales constituyen la foma de violencia más común contra los niños en todo el mundo. Se definen como todo tipo de castigo en el que la fuerza física es usada con la intención de causar algún grado de dolor o malestar, aunque sea ligero, así como cualquier tipo de castigo no físico que sea cruel y degradante.

Cualquier castigo corporal constituye una violación al derecho de los niños a que se respete su dignidad humana y su integridad física, al igual que sus derechos a la salud, el desarrollo, la educación y el derecho a una vida libre de tortura u otro castigo o trato degradante e inhumano. Su legalidad en la mayoría de los países, a diferencia de otras formas de violencia interpersonal, viola el derecho de los niños a ser protegidos con igualdad ante la ley.

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La pratique des châtiments corporels est la forme de violence la plus répandue à l'encontre des enfants dans le monde. Cela inclut toutes les punitions impliquant l'usage de la force physique dans l'intention de causer un certain degré de douleur ou de désagrément, aussi léger soit-il, ainsi que toutes les autres formes de punitions sans contact physique dès lors qu'elles sont cruelles et dégradantes.

Tous les châtiments corporels enfreignent le droit des enfants au respect de leur dignité humaine et de leur intégrité physique, ainsi que leurs droits à la santé, au développement, à l'éducation et à ne pas subir de tortures, ni d'autres punitions ou traitements cruels, inhumains ou dégradants. La légalité de cette pratique dans la majorité des Etats - contrairement aux autres formes de violences interpersonnelles - viole le droit des enfants à une protection égale devant la loi.

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والعقاب البدني هو أكثر أشكال العنف شيوعا التي يعاني منها الأطفال في جميع أنحاء العالم. والعقوبة "البدنية " أو "الجسدية " هي أي عقوبة تستخدم فيها القوة الجسدية ويكون الغرض منها إلحاق درجة معينة من الألم أو الأذى، مهما قلت شدتهما، بالإضافة إلى أي شكل من أشكال العقاب غير الجسدية القاسية والمهينة.

وتنتهك العقوبة البدنية حقوق الأطفال في الحفاظ على كرامتهم الانسانيه وسلامتهم البدنية، وفي حماية الصحة والتنمية والتعليم والتحرر من التعذيب وغيره من ضروب المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة. وإن شرعيتها في غالبيه الدول-خلافا للاشكال الأخرى من العنف بين الأشخاص-تنتهك حقها في الحماية المتساوية بموجب القانون.
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Телесное наказание - одна из самых распространенных форм насилия против детей в мире. Оно включает любое наказание с использованием физической силы, с целью причинить некоторую степень боли или дискомфорта, даже самую незначительную, а также нефизические формы наказания, которые являются жестокими и унижающими достоинство.

Любое телесное наказание нарушает право детей на уважение их человеческого достоинства и физическую неприкосновенность и их право на здоровье, развитие, образование и свободу от пыток и других жестоких, бесчеловечных или унижающих достоинство видов обращения и наказания. Законность телесных наказаний в большинстве государств - в отличие от других форм насилия - нарушает право детей на равную защиту в соответствии с законом.
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体罚是全世界针对儿童的最普遍暴力方式。体罚包括任何形式的惩罚，当中既涉及运用武力和意图造成若干程度（即使轻微）的痛楚或不适，也涉及残酷和侮辱性的非武力形式惩罚。

任何形式的体罚都是侵犯儿童获得人类尊严和人身安全的权利，也侵犯他们获得健康、发育、教育和自由免受折磨和其他残酷、不人道或侮辱性对待或惩罚的权利。体罚在大多数州份是合法的事实（跟其他形式的人际暴力不同）侵犯了他们获得平等法律保障的权利。

Castigos corporais são a forma mais comum de violência contra crianças no mundo. Incluem qualquer castigo no qual a força física é usada e tem a intenção de causar algum grau de dor ou desconforto, mesmo que leve, assim como formas não físicas de castigo que sejam cruéis ou degradantes.

Qualquer castigo corporal viola os direitos das crianças ao respeito por sua dignidade humana e sua integridade física, os seus direitos a saúde, desenvolvimento e educação, e também o seu direito a estarem livres de sofrer tortura e outros tratamentos ou castigos cruéis, desumanos ou degradantes. A legalidade dos castigos corporais na maioria dos países - diferentemente de outras formas de violência interpessoal - viola os direitos das crianças à proteção igualitária sob a lei.
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Global Initiative to End All Corporal Punishment of Children

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Corporal punishment is the most common form of violence against children worldwide. It includes any punishment in which physical force is used and intended to cause some degree of pain or discomfort, however light, as well as non-physical forms of punishment that are cruel and degrading.

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Vortrag Dr. Michael Hipp Traumatischer Stress in der Familie

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Vortrag Dr. Michael Hipp Traumatischer Stress in der Familie

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Dr.Michael.Hipp (24.10.2018) Traumatischer Stress in der Familie

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Vortrag Paul Driesch Grundlagen Resilienzkonzept

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Vortrag Paul Driesch Grundlagen Resilienzkonzept