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Jueves, 8 de Nisán (6 días antes de la Pascua)

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Jueves, 8 de Nisán (6 días antes de la Pascua)

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Jesús llegó a Betania que está a 2.5 Km al este de Jerusalén y cenó en la casa de Lázaro (a quien había resucitado). María, la hermana de Lázaro, vertió un perfume en los pies de Jesús. Este acto simbolizó la preparación para Su entierro.

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Viernes, 9 de Nisán (La entrada triunfal de Jesús en Jerusalén)

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Viernes, 9 de Nisán (La entrada triunfal de Jesús en Jerusalén)

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Al día siguiente, Jesús entró a Jerusalén como Rey montado en un burro como fue profetizado en Zacarías 9:9. Lo que tradicionalmente conocemos como Domingo de Palmas (o de Ramos), ocurrió en viernes.

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Sábado, 10 de Nisán (Shabát, el día de reposo)

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Sábado, 10 de Nisán (Shabát, el día de reposo)

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Jesús regresó al Templo en el Shabát y echó fuera a los comerciantes y a los que cambiaban dinero en el Templo, peor aún, lo hacían el día que tenían prohibido hacerlo. Jesús así estaba purificando el Templo, como un cumplimiento de la limpieza de la levadura antes de la Pascua (Éxodo 12:15).

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Lunes, 12 de Nisán (2 días antes de la Pascua)

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Lunes, 12 de Nisán (2 días antes de la Pascua)

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Dado que los líderes religiosos no pudieron encontrar ninguna falta en Jesús, empezaron a planear un complot en el palacio de Caifás, el sumo sacerdote, para deshacerse de Él (Mateo 26:1-5). Pero estaban contra el reloj porque sólo faltaban 2 días para las festividades (Pascua y Panes sin Levadura) y no querían causar revueltas con los seguidores de Jesús quienes se multiplicaban día con día.

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Martes, 13 de Nisán (Preparativos para “La Última Cena”)

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Martes, 13 de Nisán (Preparativos para “La Última Cena”)

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Jesús envió a Pedro y a Juan para que prepararan la cena pascual, ya que al ponerse el sol empezaría la Pascua.

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Miércoles, 14 de Nisán, a la puesta del sol, 6 pm (Inicio del Festival de la Pascua)

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Miércoles, 14 de Nisán, a la puesta del sol, 6 pm (Inicio del Festival de la Pascua)

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En el Nuevo Testamento la celebración de la Pascua y del Festival de los Panes sin Levadura son mezclados en un solo festival y sus nombres son intercambiados, pero son 2 Festivales diferentes. La Pascua es el 14 de Nisán, y no es un día de reposo. Y el Festival de los Panes sin Levadura inicia el 15 de Nisán, dura 7 días, iniciando y terminando (día 1 y 7) con un día de reposo, son llamados Shabáts especiales.

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Más tarde en la noche, Judas llegó con soldados romanos y guardias del Templo para arrestar a Jesús, quien fue identificado por un beso de Judas.

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Más tarde en la noche, Judas llegó con soldados romanos y guardias del Templo para arrestar a Jesús, quien fue identificado por un beso de Judas.

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La segunda audiencia fue en el palacio de Caifás, el sumo sacerdote, en donde se reunió el Concilio Supremo de forma secreta para juzgar a Jesús entre las 12-3 am (Mateo 26:57-68). Esto fue ilegal de acuerdo a las leyes hebreas porque fue en una residencia privada, no hubo testigos del acusado, fue de noche, y durante la Festividad de la Pascua. Caifás estaba buscando cualquier medio para llevar a cabo su predicción de la muerte de Jesús en Juan 11:49-53. Empezaron con falsos testigos, pero no funcionó.

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Después de un largo interrogatorio, Caifás finalmente encontró, según él, una falta para sentenciarlo a muerte. Y Jesús fue sentenciado por: “Blasfemia”. Un cargo dudoso porque ninguna persona podía ser declarada culpable por su propia confesión de culpabilidad. Por eso, luego cambiarían la acusación ante Pilato.

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Miércoles, 14 de Nisán, Muy temprano de madrugada (el Festival de la Pascua)

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Miércoles, 14 de Nisán, Muy temprano de madrugada (el Festival de la Pascua)

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La tercer audiencia fue con el Concilio Supremo, tal vez fue entre 3-4 am. Jesús fue interrogado por el Concilio Supremo, en Lucas 22:66-71, por el cargo de blasfemia. Y fue encontrado culpable y sentenciado a muerte, así que fue llevado con Pilato (Marcos 15:1; Mateo 27:1-2; Lucas 23:1-2). Sólo las autoridades romanas podían llevar a cabo las sentencias de muerte. Se le había quitado esta autoridad a todo reino conquistado, por lo que el concilio Supremo no podía ejecutar a Jesús (Juan 18:31b).

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La cuarta audiencia fue ante Pilato (gobernador romano de Judea del año 26-37 d.C.), quién se encontraba en Jerusalén para mantener el orden durante las festividades judías (la casa de gobierno estaba en Cesarea). Esta audiencia debió haber sido entre 4-6 am, la palabra griega para “cerca del amanecer” es “próya – πρωΐα”, que se refiere a la última guardia romana entre las 3-6 am. A esta hora solamente debieron haber sido recibidos porque Pilato ya sabía que venían porque hubo soldados romanos involucrados en la aprensión de Jesús y la presión de Caifás por el temor de levantamientos y disturbios en Jerusalén durante las festividades de Pascua. Recordemos que los sacerdotes y maestros de la ley religiosa tenían prisa por terminar con el “problema” de Jesús ya que se acercaba el tiempo de las festividades. Pilato tuvo que estar yendo del pretorio, la habitación en donde Jesús estaba siendo interrogado, a afuera en donde estaban los sacerdotes esperando (Juan 18:28-40), porque ellos no podían entrar a una casa que no fuera judía o al pretorio romano, ya que de lo contrario, de acuerdo a la tradición oral en el Talmud no podrían participar en los servicios en el Templo y la cena del Festival de los Panes sin Levadura ese día.

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La quinta audiencia fue ante Herodes Antipas, gobernador de Galilea, quien se encontraba en Jerusalén celebrando la Pascua. Él había sido quien había mandado matar a Juan el Bautista (Marcos 6:17-29). El interrogatorio debió haber sido entre 5-6 am, pero Jesús permaneció en silencio y no respondió ninguna de sus preguntas. Herodes, sabiendo los milagros que había hecho en su provincia debió haber decidido no pasar la sentencia de ejecución por temor a Jesús. Así que solo se burló de Él y lo mando de regreso con Pilato vestido en un atuendo real (Lucas 23:6-12).

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La sexta audiencia, ahora de vuelta con Pilato (Lucas 23:13-25), debió haber sido entre 6-8 am. Pilato se ha de haber sorprendido de ver a todos regresando con él, pensando que ya se había librado del problema. Volvió a examinar a Jesús y llegó a la misma conclusión que Herodes: Jesús es inocente. Pilato en ese momento, con su autoridad como el gobernador romano, debería haberlo liberado en lugar de entregarlo a la multitud para la crucifixión. Inclusive el azotarlo fue ilegal. Esto dio por terminado el periodo para examinar a Jesús (el Cordero de Dios) entre el 10 y 14 de Nisán y en el que no encontraron defectos en Él (Éxodo 12:3-6).

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Finalmente, Pilato presentó a Jesús todo golpeado a los judíos, quienes exigieron Su crucifixión y Pilato dio la orden para Su ejecución.

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Finalmente, Pilato presentó a Jesús todo golpeado a los judíos, quienes exigieron Su crucifixión y Pilato dio la orden para Su ejecución.

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Entonces Jesús fue forzado a cargar Su cruz (John 19:17). Pero en el camino recibió ayuda de Simón de Cirene por el mal estado en el que se encontraba, posiblemente presentando síntomas de un choque hipovolémico, por la pérdida de sangre y deshidratación después de la tortura de los soldados romanos (Mateo 27:32-34; Marcos 15:21-24; Luke 23:26-31).

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Miércoles, 14 de Nisán, 9am-3pm (La Crucifixión de Cristo)Para las 9am, Jesucristo ya estaba crucificado, y durante 3 horas la gente y los sacerdotes se burlaron de Él, inclusive los criminales que estaban siendo crucificados junto con Él (Mateo 27:35-44; Marcos 15:25-32).

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Miércoles, 14 de Nisán, 9am-3pm (La Crucifixión de Cristo)Para las 9am, Jesucristo ya estaba crucificado, y durante 3 horas la gente y los sacerdotes se burlaron de Él, inclusive los criminales que estaban siendo crucificados junto con Él (Mateo 27:35-44; Marcos 15:25-32).

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Al final de las 3 horas, Jesús gritó en arameo (Mateo 27:45-56; Mark 15:34-41; Luke 23:44-49):

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Al final de las 3 horas, Jesús gritó en arameo (Mateo 27:45-56; Mark 15:34-41; Luke 23:44-49):

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A las 3pm, Jesús  encomendo Su Espíritu al Padre. Y en Su último suspiro dijo: “Todo ha terminado” (Juan 19:30).

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A las 3pm, Jesús  encomendo Su Espíritu al Padre. Y en Su último suspiro dijo: “Todo ha terminado” (Juan 19:30).

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La rasgadura de la cortina del Templo también es un símbolo de que ahora Jesús nos había abierto el acceso al lugar más sagrado, de nuevo podríamos tener comunión con Dios, la cual habíamos perdido desde la caída del hombre con el pecado de Adán y Eva.

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La rasgadura de la cortina del Templo también es un símbolo de que ahora Jesús nos había abierto el acceso al lugar más sagrado, de nuevo podríamos tener comunión con Dios, la cual habíamos perdido desde la caída del hombre con el pecado de Adán y Eva.

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Miércoles, 14 de Nisán, 3pm – 6pm (Últimas horas de Pascua – La Sepultura de Cristo)

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Miércoles, 14 de Nisán, 3pm – 6pm (Últimas horas de Pascua – La Sepultura de Cristo)

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Jueves, 15 de Nisán, Inicio del Festival de los Panes sin Levadura (Shabát Especial)

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Jueves, 15 de Nisán, Inicio del Festival de los Panes sin Levadura (Shabát Especial)

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Viernes, 16 de Nisán, 6pm. El segundo día del Festival de los Panes sin Levadura

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Viernes, 16 de Nisán, 6pm. El segundo día del Festival de los Panes sin Levadura

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Tan pronto el Shabát especial pasó (a la puesta del sol del jueves a las 6pm, dando inicio al viernes), las mujeres inmediatamente fueron a comprar especias por la noche. Ya que no se podía comprar o vender nada en el día de descanso.

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Sábado, 17 de Nisán, 3-6pm. Se cumplen los 3 días y 3 noches (3er día del Festival de Panes sin Levadura)

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Sábado, 17 de Nisán, 3-6pm. Se cumplen los 3 días y 3 noches (3er día del Festival de Panes sin Levadura)

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Jesucristo no tuvo que esperar a que la piedra fuera removida para que Él pudiera salir de la tumba, más bien, la piedra fue movida para que la gente pudiera entrar a la tumba y pudiera atestiguar que Él ya había resucitado. Jesús con Su cuerpo resucitado podía atravesar paredes o tele-transportarse de alguna forma, como lo hizo cuando se apareció a los apóstoles (Juan 20:26).

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Domingo, 18 de Nisán, en la noche (4o día del Festival de los Panes sin Levadura)

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Domingo, 18 de Nisán, en la noche (4o día del Festival de los Panes sin Levadura)

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Domingo, 18 de Nisán, al amanecer (El Festival de La Primer Cosecha)

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Domingo, 18 de Nisán, al amanecer (El Festival de La Primer Cosecha)

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Las mujeres después de ver que la tumba estaba vacía fueron a avisarle a Pedro y a Juan acerca de la tumba, y todos regresaron, la examinaron, y los discípulos regresaron a sus casas (Juan 20:1-10). Vemos como los apóstoles hasta este punto, todavía no habían comprendido las Escrituras acerca de que Jesús había resucitado de los muertos. Pero María Magdalena se quedó llorando junto al sepulcro, tal vez para saber dónde se encontraba el cuerpo de Jesús. Y primero vio a 2 ángeles, lo que descarta la posibilidad del robo del cuerpo, ya que la presencia de los ángeles demuestran que Dios era la razón por la que el cuerpo de Jesús ya no estaba.

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María Magdalena entonces les dijo a los apóstoles que Jesús había resucitado (Juan 20:18; Marcos 16:10-11), pero ellos no le creyeron. Después, las otras mujeres les recuerdan que Jesús les pidió que regresaran a Galilea, pero los apóstoles tampoco les creyeron (Mateo 28:9-10; Lucas 24:10-11). Por lo que al final del domingo después de haber sido presentado al Padre como el Primer Fruto, dos creyentes (los del camino a Emaús) les platicaron de como Jesús se les había aparecido y después, Jesús se presentó ante los mismos apóstoles incrédulos.