# data[].attributes.body
La conformación de la ciencia moderna se inicia con el ascenso de la burguesía, que desafía a los poderes tradicionales (feudalismo) e impulsa una nueva mentalidad, donde se separan la realidad sensible y la suprasensible. Esta división configura el proceso de secularización, por el cual la búsqueda del conocimiento (entre otras actividades sociales) se autonomiza de la tutela religiosa y establece por sus propios medios la fuente del saber. Esta se encontrará en el modelo propuesto por Galileo, que postula a la observación de los hechos y a la experiencia como base de la ciencia, desplazando de esta
manera al modelo axiomático de Aristóteles y a la teología. El realismo conforma la nueva corriente filosófica que acompaña esta revolución en el pensamiento,
estableciendo que la realidad se encuentra en aquello cognoscible mediante los sentidos. Finalmente, estas nuevas inclinaciones filosóficas y científicas favorecen una nueva concepción de la naturaleza, como objeto pasible de
conocimiento, dominio y utilización por parte del ser humano.

# data[].attributes.body
- El Sentido común:
Conocimiento derivado de experiencias particulares. Orientado hacia la aplicación práctica. Disperso, asistemático, fragmentado. Sólo se conoce aquellos rasgos del "objeto de estudio" que sirven en una situación en particular, sin poder ser de utilidad y aplicación en otras variables del mismo suceso.

# data[].attributes.body
- Discurso mítico-religioso:
Conocimiento basado en la interpretación de la voluntad de entidades divinas. Lo que provoca cambios e interviene en la historia es la decisión arbitraria y única de la divinidad. Imposible de verificar y replicar.

# data[].attributes.body
Pone a dudar lo establecido, lo que se cree saber. Es sistemático, racional y brinda pruebas gracias a la experimentación. Se quiere llegar a recrear exactamente los fenómenos. De esta forma los enigmas de realidad social y natural pueden ser explicado con argumentos más sólidos, recurriendo solamente a la razón. El saber mítico-religioso se rige en la comunicación con lo trascendente, siendo imposible de replicar y verificar. No hay cuestionamientos a los eventos naturales, simplotamente son percibidos como actos divinos, no hay cuestionamientos ni análisis.