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Nombre convencional dado a un grupo de pensadores del primer período de la filosofía griega antigua (siglo VII - principios del IV a.n.e.). Esta denominación es convencional porque muchos de los presocráticos de más relieve actuaron después de la vida de Sócrates.

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-Poeta griego al que se atribuye la autoría de la Ilíada y la Odisea, los dos grandes poemas épicos de la antigua Grecia.

-Admirado, imitado y citado por todos los poetas, filósofos y artistas griegos que le siguieron, es el poeta por antonomasia de la literatura clásica.

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-Resolvió misterios a través de la razón
- auguró numerosas teorías científicas
-incorporó ideas morales y políticas que influyeron en la humanidad a lo largo de la historia.

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Hesíodo (750 – 600 a.C.), poeta.  Nació en Ascra, Beocia, Grecia. Su familia se estableció en Beocia, luego de dejar atrás Cumas, lugar de origen de su padre Dion.

Hesíodo tenía un hermano, Perses, con el cual nunca tuvo buenas relaciones, esta situación se agudizó con la muerte de su padre a causa de la distribución de la herencia paterna. Al parecer, Perses había desperdiciado su parte rápidamente y entabló un pleito judicial con Hesíodo.

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-Explico teorías del universo
-Explico la genealogía de los dioses
-Interpretó un sentido moral y practico

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Cuando existieron muchos factores de tipo social, político y económico que se encargaron de generar la expansión colonial de la península Helénica hacia Asia Menor y sus costas.

Una de las principales características es que estaba cargada de monismo axiomático, esto quiere decir, que parte importante de la escuela fue la metafísica axiomática la cual decía que los axiomas se aplicaban a todo aspecto que envolvía al ser humano

Los griegos pensaban que las cosas pasaban por mitos y que la tierra había sido creada por los dioses, pero, cuando la filosofía tomó fuerza.

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Tales de Mileto nació en el 624 a.C. en Mileto ciudad griega en la Jonia (hoy Turquía), año primero de la XXXV Olimpiada.

Hijo de de Examyas y Cleobulina, la mayoría de los biógrafos lo presentan como miembro de una familia distinguida que pudo tener orígenes fenicios.

Se le reconoce por romper con el uso de la mitología para explicar el mundo y el universo explicando la naturaleza y sus fenómenos mediante teorías e hipótesis, es decir, mediante la ciencia.

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-Creo la teoría que el agua fue el origen del universo.

-Fundador de la filosofía como saber científico y racional.

-Tales medía y cuantificaba todo lo que sucedía en la naturaleza y cuestionaba la tradición y las costumbres de la época, en especial todo lo relacionado con la mitología.

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Anaxímenes nació el 585 a.C. en Mileto, Jonia, Asia Menor.

Fue discípulo de Anaximandro. Se distinguió sobre todo como meteorólogo y astrónomo, además de filósofo.

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consideró el aire como el principio de todo, o lo que es llamado arjé.

propuso conceptos físicos fundamentales.
propuso conceptos físicos fundamentales, como los diferentes estados de la materia (rarefacción y condensación).

explico las modalidades de movimiento cuantitativo y cualitativo que daban origen a todos los cambios de la naturaleza.

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La escuela pitagórica fue en sus comienzos una secta, en la que se mezclaban curiosamente la religión y la ciencia.

Creían en la inmortalidad, en la transmigración de las almas, en la salvación individual a través del cultivo de la ciencia, en particular de la ciencia de los números.

Se trataba de una especie de comunidad religiosa, dedicada a la meditación sobre los números, sus leyes y misterios. Todo esto nos puede parecer un tanto extraño, pero no olvidemos que estamos en los comienzos de las matemática.

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Pitágoras nació en la isla de Samos alrededor del año 569 a.C., y murió en Metaponto en la fecha aproximada del 475 a.C. Fue un matemático griego que revolucionó áreas como la geometría y la aritmética, además de la filosofía.

Pitágoras fue hijo de Pythais, su madre, quien nació igualmente en la isla de Samos, y Mnesarco, su padre, quien era un mercader de la ciudad de Tiro.

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-Reconocer que, en su esencia más profunda, la realidad es de carácter matemático.

-Comprender que la filosofía es una práctica que puede purificar el espíritu.

-Entender que el alma es capaz de “elevarse”, para así hacerse con aquello que es divino.

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Filósofo griego. Desde sus orígenes y a lo largo del periodo cosmológico, anterior al periodo antropológico que iniciaría Sócrates, el pensamiento griego se orientó hacia la búsqueda de un principio constitutivo (arché o arjé) común a la pluralidad de seres de la naturaleza.

El desprecio de Heráclito por el común de los mortales concordaría con sus orígenes, pues parece cierto que procedía de una antigua familia aristocrática, así como que sus ideas políticas fueron contrarias a la democracia de corte ateniense y formó, quizá, parte del reducido grupo.

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consideró que el origen del Universo no se centraba en el pensamiento religioso o explicaciones que daban los dioses del todo.

puede decirse que la filosofía de Heráclito se basa en tres conceptos: theós, lógos y pỳr. El primer término hace referencia a aquello que es divino.

que corresponde al fuego creador de todo lo que existe. Este término es la interpretación de Heráclito del concepto de arjé.

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La escuela eleática fue una corriente originada en Grecia, esta escuela se desarrolló y originó en el siglo VI a.C. Su nombre lo tomó de la ciudad griega de Elea, la cual se ubica al sur de Italia.

Fue fundada por el famoso filósofo Parménides, e integrada por Zenón y Meliso de Samos. Parménides fue considerado como su principal y más importante miembro.

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filósofo y fundador de la ontología. Nació en la ciudad de Elea, colonia del sur de Magna, Grecia. Su padre, Pires, era parte de una familia rica y noble.

Parménides fue discípulo desde edad temprana de Jenófanes, y luego se asoció con un pitagórico, Aminias, con el que tuvo una mejor conexión.

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Así, diferencia entre: El Ser: Es el soporte del universo (que siempre ha existido), lo único, lo que existe, lo perfecto, lo inmutable, lo indivisible, lo eterno y lo perfecto.

El ser no puede ser más que «uno», si fuera otra cosa distinta al «uno» sería el no-ser.

el desarrollo de la escuela eleática. Allí, Parménides se involucró en una actividad filosófica que pretendía dar razones que explicaran la forma en que se catalogaba al ser desde las ideas de esta escuela.

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Fue el discípulo predilecto del filósofo griego Parménides y su acompañante en su viaje a Atenas. Allí enseñó filosofía durante algunos años, concentrándose en el sistema eleático de metafísica. Pericles y Calias estudiaron con él.

Regresó a Elea y según Diógenes Laercio, participó en la conspiración para librar a la ciudad del tirano Nearchus, la conspiración fracasó y fue torturado negándose a delatar a sus compañeros. Aunque dijo que tenía un secreto ventajoso para Nearchus.

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Para él, el logos (en forma de fuego) era el principio que regía el universo, tanto en lo material como en lo inmaterial. Por eso, nada puede escapar del destino universal ni de las leyes divinas.

Fue el primero en introducir el uso de la forma dialogada. Es conocido por sus paradojas lógicas, que plantean en forma negativa importantes cuestiones sobre la naturaleza dialéctica del movimiento.

Las paradojas de Zenón se reducen a demostrar que 1) lógicamente es imposible concebir la multiplicidad de las cosas, 2) admitir el movimiento conduce a una contradicción.

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Los filósofos presocráticos conocidos como los pluralistas constituyen el primer intento de conciliación de concepciones opuestas de la realidad, especialmente de las de Herácilo y Parménides.

De Heráclito y otro jonios asumen que la ‘physis’ o naturaleza es un proceso de cambions continuos. De Parménides, que lo que es no puede venir de lo que no es.

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Filósofo y poeta griego. Fue el primero de los pensadores del eclecticismo pluralista que intentó conciliar las visiones contrapuestas de la realidad a que habían llegado Parménides y Heráclito.

Empédocles postuló como principios constitutivos de todas las cosas cuatro «raíces» o elementos inalterables y eternos (el agua, el aire, la tierra y el fuego), que, al combinarse en distintas proporciones por efecto de dos fuerzas cósmicas (el Amor y el Odio), dan lugar a la multiplicidad de seres del mundo físico.

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idea de los cuatro elementos que forman al ser humano, el ciclo cósmico

Empédocles explicaba la unificación y la división de los elementos por la acción de dos fuerzas en pugna: la atracción y la repulsión.

teoría sobre el origen de los seres vivos.

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Anaxágoras nació en el 500 a.C. en Clazomenae (cerca de la actual Izmir, Turquía).Se crio en el seno de una rica familia. Su padre fue Hegesíbulo o Eubulo

Fue el primer pensador en establecerse (c. 480) en Atenas. Entre sus alumnos destacaban el estadista griego Pericles, el dramaturgo griego Eurípides, y se cree que también Sócrates.

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haber introducido en la explicación del universo el nous como fuerza motora de todo cuanto existe. La entidad del nous es tal que se halla por encima de cualquier otra realidad.

El propósito esencial de la filosofía anaxagoriana es conciliar la eternidad e indestructibilidad del ser verdadero, que los eleatas había proclamado, con los cambios, el movimiento y la multiplicidad de que los sentidos nos dan la razón.

Para Anaxágoras, el universo no es unidad ajena a la diversidad y a la multiplicidad. Forman el mundo un número infinito de gérmenes o semillas que se subdividen en partículas infinitas.

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Filósofo griego. Discípulo de Leucipo, es el principal representante del atomismo, escuela que, ya a finales del llamado periodo cosmológico de la filosofía griega.

postuló los átomos (minúsculos corpúsculos indivisibles) como arjé, es decir, como principio constitutivo y originario de la multiplicidad de seres de la naturaleza.

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fue el desarrollo de la "teoría atómica del universo", que fue concebida originariamente por su mentor, el filósofo Leucipo. Demócrito acuñó por primera vez con esta teoría el término "átomo".

la prioridad no era el enfoque empírico sino la lógica, y la necesidad de llegar a las concepciones únicamente a través de la racionalidad.

Una de las contribuciones más relevantes de Demócrito fue la creación de la escuela filosófica del atomismo.