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Jethro Tull inventa la sembradora mecánica, 1701.

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Jethro Tull inventa la sembradora mecánica, 1701.

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Esto posibilitó cultivar más rápidamente y con mejor calidad.

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Primer presidente
George Washington fue hijo de Augustine Washington (1694-1743) y su segunda esposa, Mary Ball Washington (1708-1789).

La familia Washington se mudó a la Plantación Ferry Farm en 1738. Con una ubicación en el río Rappahanock, Washington pasó la mayor parte de su infancia ahí.

George tenía solo 11 años cuando murió su padre. Tras la muerte de su padre, la plantación y todos sus bienes fueron dejados a los medios hermanos mayores de George, Lawrence y Augustine.

Aunque George Washington asistió a la escuela secundaria, él es uno de los ocho presidentes que no asistió a la universidad.

A los 17 años de edad, George Washington fungió como agrimensor del condado de Culpepper County.

La carrera militar de Washington inició cuando tenía 21 años de edad.

En 1789, solo 10 de las 13 colonias originales votaron en la elección.

El censo de 1790 contabilizó una población de alrededor de 3.9 millones de personas. Esto incluía 2.4 millones de hombres y mujeres blancos libres (de más de 16 años), cerca de 700,000 esclavos y alrededor de 800,000 hombres blancos de menos de 16 años.

Los ciudadanos de las colonias al igual que los anteriores compañeros en armas insistieron en que solo él podía forjar una nación. Washington ganó la presidencia por voto electoral unánime tanto en 1788 como en 1792.

En ese entonces, menos del 1.3 por ciento de la población votó en la elección de 1788-89.

Puesto que él fue el primer presidente de Estados Unidos, George Washington esencialmente creó la presidencia. Por ejemplo, a pesar de que la Constitución explicaba los roles gubernamentales y algunas limitaciones, no había límites establecidos para los periodos.

Ante todo, a nivel local se enfrentaba al desafío de la expansión territorial y los conflictos con los nativos americanos. Los colonos blancos empezaron a avanzar tierra adentro, al oeste de los Montes Apalaches, donde enfrentaron a 100,000 nativos americanos. De 1790 a 1800, alrededor del 10 por ciento de todos los hogares estadounidenses fueron reubicados.

Cerca de Toledo, Ohio, Washington envió a tropas federales a luchar a siete tribus de nativos americanos en la Batalla de los Árboles Caídos en el verano de 1794. Derrotadas, las siete tribus, los Shawnee, Miami, Ottawa, Chippewa, Iroquois, Sauk, y Meskwaki, cedieron grandes porciones de sus tierras a los Estados Unidos y se trasladaron al oeste.

En asuntos exteriores, Gran Bretaña se reusó a rendir sus puestos en el oeste y los usaron para proveer a los nativos americanos con el fin de ocasionar problemas para los Estados Unidos.

Debido a la revolución francesa, Washington revocó la antigua alianza de las colonias americanas con Francia, una acción que lo puso en desacuerdo con fuertes francófilos como Thomas Jefferson.

Otro problema para Washington era el derecho español a desembarcar en el puerto de Nueva Orleans, Luisiana, que había sido parte del imperio español desde 1763.
Principales acciones
Para evitar enredarse en la guerra entre Gran Bretaña y Francia, Washington emitió una proclamación de neutralidad en 1793. Durante este tiempo, fue cauteloso con el consejo ofrecido por el Secretario de Estado Thomas Jefferson (partidario de los franceses) y el Secretario de Hacienda Alexander Hamilton (partidario de los británicos).

En 1794, George Washington suprimió la rebelión del whisky (cuando los granjeros de Pennsylvania atacaron a funcionarios federales después de que un impuesto especial sobre el whisky fuera instaurado en 1791) invocando el poder del gobierno federal sobre los estados.

En 1795, el Tratado de Jay fortaleció los lazos económicos estadounidenses con Gran Bretaña y desocupó los fuertes ingleses en el oeste americano.

George Washington estableció el título de "presidente" y expuso las capacidades del cargo a través de su ejemplo.

Washington inició la tradición del mensaje presidencial inaugural al igual que el gabinete presidencial, ya que ninguno de ellos se encontraba establecido en la Constitución de los EE. UU.

Washington escribió y dio un mensaje de despedida aún relevante hoy en día por su llamado a la unidad política entre los estadounidenses.

Washington se alineó con Alexander Hamilton en el debate sobre cómo fundar una nación al fijar impuestos y establecer un banco nacional. Thomas Jefferson se opuso duramente a Hamilton y así se formaron dos partidos de oposición: el Partido Demócrata Republicano encabezado por Jefferson, y la facción federalista, encabezada por Hamilton.

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Conociendo a los Presidentes: George Washington

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Primer presidente George Washington fue hijo de Augustine Washington (1694-1743) y su segunda esposa, Mary Ball Washington (1708-1789). La familia Washington se mudó a la Plantación Ferry Farm en 1738. Con una ubicación en el río Rappahanock, Washington pasó la mayor parte de su infancia ahí.

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Político de la Revolución Francesa que instauró el régimen del Terror (Arras, Artois, 1758 - París, 1794). Procedente de la pequeña nobleza del norte de Francia, se hizo abogado y frecuentó los círculos literarios y filosóficos de su ciudad en la década de 1780; sus escritos de esa época muestran la influencia de las ideas democráticas de Rousseau.

Robespierre

Cuando Luis XVI convocó a los Estados Generales para resolver la quiebra de las finanzas reales (1788), Robespierre fue elegido para representar al Tercer Estado de Artois. Y cuando la conversión del Tercer Estado en Asamblea Nacional puso en marcha la Revolución Francesa (1789), Robespierre se erigió en defensor de las ideas liberales y democráticas más avanzadas (por ejemplo, fue él quien propuso la ley de 1791 que prohibía la reelección de los diputados, con la intención de renovar radicalmente el personal político).

No obstante, no parece que sostuviera convicciones republicanas hasta que la deslealtad del rey a la Constitución (con el intento de fuga de la familia real en 1791) defraudó su confianza en la fórmula monárquica; entonces se convirtió en uno de los promotores de la ejecución de Luis XVI y de la implantación de la República.

Hombre íntegro, virtuoso y austero (recibió el sobrenombre de el Incorruptible), llevó su rigor moral y su fidelidad a los principios hasta el fanatismo. Esa fama le convirtió en uno de los líderes más destacados del Club de los Jacobinos, que agrupaba al partido revolucionario radical. Allí sostuvo la idea de mantener la paz con las potencias extranjeras para consolidar la revolución en Francia, pues veía en la guerra exterior que impulsaban los girondinos un claro peligro de debilitamiento del régimen.

El apoyo de las masas revolucionarias de París (los sans-culottes) a tales ideas se expresó en una "revolución dentro de la Revolución" en 1792-93, que llevó a Robespierre al poder: primero como miembro de la Comuna revolucionaria que ostentaba el poder local; luego como representante de la ciudad en la Convención Nacional que asumió todos los poderes, y en la que Robespierre apareció como portavoz del partido radical de la Montaña (junto con Danton y Marat); y, una vez eliminados del poder los girondinos, como miembro del Comité de Salvación Pública en el que la Convención delegó el poder ejecutivo (1793).

Tras arrebatarle el poder a Danton, Robespierre se convirtió en el "hombre fuerte" de aquel Comité, secundado por Saint-Just; instauró una dictadura de hecho para salvar a la Revolución de las múltiples amenazas que se cernían sobre ella: el ataque militar de las monarquías absolutistas europeas coligadas contra Francia, la amplitud de la insurrección contrarrevolucionaria en el interior (conocida como la Guerra de la Vendée), la quiebra de la Hacienda Pública y el empobrecimiento de las masas populares.

Robespierre impuso una sangrienta represión para impedir el fracaso de la Revolución, no dudando en aprobar leyes que recortaban las libertades y simplificaban los trámites procesales en favor de una "justicia" revolucionaria tan expeditiva como arbitraria; completaba el mecanismo represivo un sistema de delación extendido por todo el país mediante 20.000 comités de vigilancia. En 1794 eliminó físicamente a la extrema izquierda (los partidarios de Jacques Hébert) y a los revolucionarios moderados (los indulgentes de Danton y Desmoulins), al tiempo que perseguía sin piedad a toda clase de contrarrevolucionarios, monárquicos, aristócratas, clérigos, federalistas, capitalistas, especuladores, rebeldes, traidores y desafectos (hasta 42.000 penas de muerte en un año).

Buscaba así eliminar las disensiones y cohesionar a la población en torno al gobierno revolucionario y al esfuerzo de guerra. Adoptó medidas sociales encaminadas a ganarse el apoyo de las masas populares urbanas, como la congelación de precios y salarios. Quiso recuperar la religión como fundamento espiritual de la moral y del Estado, instaurando por decreto el culto del Ser Supremo y celebrando en su honor una fiesta en la que quemó una estatua que simbolizaba el ateísmo. El éxito obtenido en la batalla de Fleurus (1794), que detuvo el avance de los ejércitos austriacos y prusianos hacia París, culminó la obra de Robespierre poniendo a salvo el régimen revolucionario; pero fue también el inicio de su caída, pues al desaparecer la situación de emergencia resultaban aún más injustificados los excesos del Terror.

Una coalición de diputados de diversas tendencias obtuvo de la Convención el cese y arresto de Robespierre y sus colaboradores en el Comité, en una turbulenta sesión en la que se impidió hablar a los acusados y en la que el propio Robespierre resultó herido. De nada sirvió el conato de insurrección popular que protagonizaron los sans-culottes para salvar a Robespierre. Juzgado por sus propios métodos, fue guillotinado junto con veinte de sus partidarios en la plaza de la Revolución, poniendo fin al Terror y dando paso a un periodo de reacción hacia posiciones moderadas.

Cómo citar este artículo:
Fernández, Tomás y Tamaro, Elena. "". En Biografías y Vidas. La enciclopedia biográfica en línea [Internet]. Barcelona, España, 2004. Disponible en [fecha de acceso: ].

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Político de la Revolución Francesa que instauró el régimen del Terror (Arras, Artois, 1758 - París, 1794). Procedente de la pequeña nobleza del norte de Francia, se hizo abogado y frecuentó los círculos literarios y filosóficos de su ciudad en la década de 1780; sus escritos de esa época muestran la influencia de las ideas democráticas de Rousseau.

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Esta se convirtió en el "motor" de la Revolución Industrial.
La demanda y los beneficios incentivaron la innovación tecnológica, convirtiéndose en un rasgo de la producción industrial llamado Tecnificación.

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¿Qué es el Liberalismo? Explicacion Facil

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Fue una señal de protesta por parte de los comités de los colonos por la implantación de nuevos impuestos, destruyeron un cargamento de té británico y las tropas dispararon contra ellos, lo que dio lugar a una sublevación.

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Clemente de Metternich fue una de las figuras políticas más destacadas de la primera mitad del siglo XIX. Fue el rival político de Napoleón y el defensor más fiero del absolutismo. Destacó especialmente por idear la Restauración y concentrar la hegemonía europea en Austria tras el Congreso de Viena.

Nació el 15 de mayo de 1773 en Coblenza en el seno de una familia aristocrática. Debido a la buena situación económica de la que gozaba, accedió a las universidades de Maguncia y Estrasburgo. Pero cuando la República Francesa ocupó las orillas del Rin, se refugió con su familia en la capital del Imperio Austríaco.

Su matrimonio con Evelyn Jandy fue lo que realmente le abrió las puertas de los salones aristocráticos y de poder de Viena, por lo que pudo entrar a formar parte de la diplomacia austríaca. Siendo miembro del cuerpo diplomático de Austria, participó en el Segundo Congreso de Rastatt en 1797. Su buen hacer, provocó que fuese ascendido a embajador de varias ciudades europeas. Primero fue Sajonia en 1801, luego Prusia en 1803 y, finalmente, Francia en 1806. Es en este último destino donde conoció personalmente a Napoleón Bonaparte.

En 1809, su carrera pegó un giro radical, cuando fue elegido ministro de Asuntos Exteriores y Canciller de Austria. Metternich mantuvo este cargo durante más de cuarenta años. Una de sus primeras maniobras fue la de convencer al emperador Francisco I para que diera la mano de su hija María Luisa a Napoleón.

Este acto se produjo después de la derrota del ejército austríaco en la batalla de Wagram. El canciller quería tiempo para recomponer el ejército y rearmarse para enfrentarse de nuevo al emperador francés. Al mismo tiempo, también sabía que la alianza austro-francesa provocaría la ruptura de las buenas relaciones de Napoleón con Alejandro I de Rusia.

Tras la terrible campaña de Rusia, Metternich exigió a Napoleón que devolviese todos los territorios que le habían sido arrebatados al Imperio austríaco desde la Revolución Francesa. Este se negó, por lo que Austria entró a formar parte de la Sexta Coalición el 12 de agosto de 1813.

La caída de Napoleón en 1814 provocó que Metternich convocase el Congreso de Viena. Fue una reunión de las potencias europeas, en la que el canciller austríaco marcó el ritmo de las negociaciones y de los pactos. Básicamente, Europa se moldeó a voluntad del político, quien restauró dos cuestiones al mismo tiempo: por un lado, el equilibrio europeo, y por otro, el poderío austríaco en Alemania y en Italia.

Metternich se mostró siempre poco favorable a la Santa Alianza, pero vigorizó, gracias a la Cuádruple Alianza en noviembre 1815, un sistema conservador, contrarrevolucionario y, al principio, antifrancés. Su idea era la de que, por medio de los congresos, se autorizase la intervención de las potencias allí donde el liberalismo amenazaba el orden establecido. Su mentalidad erradicó los movimientos liberales en Alemania, Italia y España.

No obstante, este sistema se desmoronó y Metternich tuvo que resignarse ante las independencias de Grecia y Bélgica en 1830. Además, las revoluciones europeas de 1830 dieron fe de que las ideas revolucionaras eran perennes.

Esta actividad exterior, centrada exclusivamente en la protección del absolutismo, impidió que el canciller renovase desde dentro la vieja administración austríaca. Dejó bastante descuidado el gobierno interior y no se dio cuenta de que las revoluciones podrían surgir en el corazón del Imperio Austríaco. Fue por eso por lo que su influencia estuvo limitada a partir de 1826 por la conferencia de estado. La revolución de marzo de 1848 le obligó a huir primero a los Países Bajos y, después, a Bélgica.

Metternich regresó a Viena cuando el nuevo emperador, Francisco José I, restableció el orden, pero se mantuvo al margen de la política. Finalmente, el 11 de junio de 1859, falleció en la capital austríaca.

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Clemente de Metternich fue una de las figuras políticas más destacadas de la primera mitad del siglo XIX. Fue el rival político de Napoleón y el defensor más fiero del absolutismo. Destacó especialmente por idear la Restauración y concentrar la hegemonía europea en Austria tras el Congreso de Viena .

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Revolución Industrial, segunda mitad del siglo XVIII- 1840.

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Revolución Industrial, segunda mitad del siglo XVIII- 1840.

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Se publica el Ensayo sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones , de Adam Smith, 1776.

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Se publica el Ensayo sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones , de Adam Smith, 1776.

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"La Riqueza de las Naciones, de Adam Smith - Zonavalue Club" https://zonavalue.com/blog/aprende-a-invertir/the-wealth-of-nations-adam-smith

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Declaración de independencia de Estados Unidos, 1776.

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Declaración de independencia de Estados Unidos, 1776.

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https://enciclopediadehistoria.com/independencia-de-estados-unidos/

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¿Qué fue la Independencia de Estados Unidos?

Se llama Independencia de los Estados Unidos al proceso por el cual las trece colonias atlánticas de América del Norte se separaron del Imperio británico, en la segunda mitad del siglo XVIII.

El conflicto entre la Corona británica y sus colonias norteamericanas se inició en 1763, al finalizar la guerra de los 7 Años. Para financiar los gastos provocados por la guerra, la Corona adoptó un conjunto de medidas que afectaron los intereses de las trece colonias: prohibió el avance de los colonos hacia las tierras conquistadas a los franceses (Canadá y la Luisiana), implantó el monopolio comercial sobre el té y otros productos y estableció diversos impuestos.

Después de reclamar infructuosamente por la derogación de estas medidas, los colonos iniciaron un movimiento independentista, que culminó el 4 de julio de 1776, cuando el Segundo Congreso Continental, reunido en Filadelfia, proclamó la Independencia de los Estados Unidos. Esta no fue reconocida por Gran Bretaña, que envío tropas a América del Norte para recuperar los territorios perdidos.

Así se inició la guerra de la Independencia, durante la cual los Estados Unidos fueron apoyados por España y Francia, que buscaban recuperar los territorios perdidos durante la guerra de los 7 Años.

En 1783, Gran Bretaña admitió su derrota y firmó el Tratado de París, por el cual reconoció la Independencia de los Estados Unidos.

Causas y consecuencias de la Independencia de Estados Unidos

Causas

Las principales causas de la Independencia de los Estados Unidos fueron las que se detallan a continuación:

La guerra de los 7 años (1756-1763), en la que los colonos norteamericanos participaron en la lucha contras las posesiones francesas en Canadá y la Luisiana. Los colonos quedaron decepcionados por la prohibición de Gran Bretaña de que pudieran ocupar los territorios arrebatados a los franceses.

La imposición por parte de Gran Bretaña de impuestos a las importaciones de diversos productos para que los colonos solventaran los gastos provocados por la guerra.

La masacre de Boston, que en 1770 terminó con el asesinato de varios colonos por tropas británicas. Los colonos baleados exigían la eliminación de los nuevos impuestos.

El cierre del puerto de Boston y la prohibición del derecho de reunión decretados por los británicos en 1773, luego de que algunos colonos, disfrazados de indígenas, arrojaron al mar el cargamento de té de varios barcos. Esos buques pertenecían a la compañía a la que la Corona otorgó el comercio monopólico de ese producto.

La negativa del gobierno británico a aceptar el argumento de los colonos de que no era justo que les impusieran nuevos impuestos ya que ellos no tenían representantes en el Parlamento londinense.

Consecuencias

Entre las principales consecuencias de la Independencia de los Estados Unidos se pueden destacar las siguientes:

El debilitamiento de Gran Bretaña que, tras la pérdida de sus colonias norteamericanas, reorientó las bases geográficas de su Imperio colonial hacia Asia, África y Oceanía.

La sanción de la constitución estadounidense de 1787, que estableció la forma de gobierno republicana, representativa y federal; y la creación de tres poderes independientes entre sí: ejecutivo, legislativo y judicial.

La consagración de derechos elementales, inspirados en las ideas de la Ilustración: libertad de expresión, de prensa y de reunión, además del derecho a peticionar a las autoridades y a la posesión de armas. Pero, ninguno de esos derechos regía para los esclavos.

El inicio de un proceso de desarrollo económico que posibilitó la creación de un poderoso mercado interno y la expansión territorial hacia el oeste en busca de materias primas para alimentar el incipiente desarrollo industrial.

La incidencia de la Independencia de los Estados Unidos en el desencadenamiento de la Revolución francesa, debido a la grave crisis económica provocada en Francia por el apoyo militar dado a los colonos rebeldes.

La influencia que los Estados Unidos ejercieron sobre las colonias hispanoamericanas, al servir como inspiración y modelo para los criollos que deseaban terminar con la dominación española en América.

Principales batallas de la Independencia de Estados Unidos

Entre las principales batallas de la guerra de la Independencia de Estados Unidos, se destacan las siguientes:

Protagonistas de la Independencia de los Estados Unidos

Entre los principales protagonistas de la Independencia de los Estados Unidos se encuentran:

Benjamín Franklin (1706-1790): político, diplomático y científico estadounidense. Fue el primer embajador estadounidense en Francia.

George Washington (1732-1799): considerado el padre de la patria, fue el comandante en jefe del ejército continental. Luego de la finalización de la guerra fue elegido primer presidente de los Estados Unidos.

John Adams (1735-1826): abogado, diplomático y teórico político estadounidense. Fue el segundo presidente de los Estados Unidos, y posteriormente embajador en varios países europeos.

Thomas Jefferson (1743-1826): político estadounidense con grandes habilidades para la oratoria. Redactó el Acta de la Independencia y fue elegido tercer presidente de los Estados Unidos.

Bailyn, Bernard. Los orígenes ideológicos de la Revolución Norteamericana. Madrid, Tecnos. 2012.

Bosch, Aurora. Historia de los Estados Unidos (1776-1945). Barcelona, Crítica. 2010.

Ferreiro, Larrie. Hermanos de armas. La intervención de España y Francia que salvó la Independencia de los Estados Unidos. Madrid, Destapa Ferro Ediciones. 2019.

García Giráldez, Teresa y Pérez Canto, María del Pilar. De colonias a república. Los orígenes de los Estados Unidos. Madrid, Síntesis. 1995.

Profesor en Enseñanza Media y Superior en Historia (Universidad de Buenos Aires). Autor, editor y coordinador de contenidos editoriales.

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Independencia de Estados Unidos - Resumen y desarrollo

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Todo acerca de la Independencia de Estados Unidos, sus causas, consecuencias, batallas más importantes, protagonistas y más.

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¿Qué es el SOCIALISMO? | Explicado FÁCIL 🎓

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¿Qué fue el Tratado de Versalles?

El Tratado de Versalles fue un acuerdo con el cual se puso un fin a la Primera Guerra Mundial y se estableció la paz entre los Aliados y Alemania. Este se llevó a cabo en el palacio de Versalles, París.

El Tratado de Versalles obtuvo dos procesos de firma: una primera, el 11 de noviembre de 1918, en donde solo se firmó el armisticio para darle fin a la guerra, y una segunda, el 28 de junio de 1919, donde se firmó el acuerdo definitivo. No obstante, el tratado se puso en práctica el 10 de enero de 1920.

Este estaba estructurado por diferentes artículos y cláusulas territoriales, militares, morales, políticas, económicas y laborales. Se encontraba en francés, alemán e inglés, y su impulsor principal y depositario fue el Gobierno de Francia.

Uno de los puntos más importantes del tratado consistió en reconocer a Alemania y sus aliados como responsables de la guerra e imponerles importantes concesiones territoriales, así como grandes indemnizaciones monetarias.

Puntos del Tratado de Versalles

Si bien fueron muchos los puntos que se establecieron en el Tratado de Versalles, los siguientes son los más destacados:

Reducción del ejército alemán a 100.000 hombres.

Mucho material militar y naval alemán debió ser entregado a las fuerzas aliadas.

Se le prohibió a Alemania la fabricación de armamentos de guerra.

El pago de más de 30 mil millones de dólares a las fuerzas aliadas para la reparación de sus territorios.

Alemania debió aceptar toda la responsabilidad material y moral de la guerra.

Grandes territorios alemanes fueron otorgados a las fuerzas aliadas.

Muchos de estos puntos fueron altamente violados con la llegada de Adolf Hitler, uno de los factores que causó la Segunda Guerra Mundial.

Recién en el año 2010 Alemania liquidó totalmente el pago de la millonaria suma que debía en reparaciones y reconstrucción.

Causas y consecuencias del Tratado de Versalles

Causas

Las causas que impulsaron a firmar el Tratado de Versalles son las siguientes:

Promover la paz entre las partes implicadas en la Primera Guerra Mundial.

Alemania se vio acorralada luego de que sus aliados se dieran de baja durante la guerra, por lo cual tuvo que rendirse y firmar dicho tratado.

El hecho de que Alemania fuera la causante y responsable de la Primera Guerra Mundial.

Consecuencias

Debido al Tratado de Versalles se produjeron las siguientes consecuencias:

Alemania tuvo la pérdida del 13% de sus tierras.

Gran golpe a la economía alemana, ya que se vio obligada a pagar una enorme suma de dinero por indemnizaciones.

Fuerte pérdida del poder militar alemán, que luego fue recuperado por Adolf Hitler.

Los alemanes estuvieron en contra del acuerdo, mientras que algunos pocos que lo apoyaron fueron considerados criminales.

Los puntos que dejó este tratado motivaron a Adolf Hitler a recuperar el poder alemán, provocando la Segunda Guerra Mundial.

¿Quiénes firmaron el Tratado de Versalles?

Si bien el Tratado de Versalles fue apoyado por 50 naciones, fueron 33 sus principales firmantes.

Los principales firmantes de este tratado de paz fueron los siguientes países:

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Tratado de Versalles - ¿Qué fue?, puntos, causas, consecuencias y más

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El Tratado de Versalles fue un acuerdo con el cual se puso un fin a la Primera Guerra Mundial y se estableció la paz entre los Aliados y Alemania. Este se llevó a cabo en el palacio de Versalles, París.

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Independencia de las Trece Colonias, 1783.

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Independencia de las Trece Colonias, 1783.

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Independencia de las 13 colonias: causas y consecuencias

Conocer los procesos de independencia de los países de América y el inicio de las revoluciones burguesas es fundamental para estudiar los temas de la Historia Universal. Por eso, a continuación encontrarás las causas de la Independencia de las 13 colonias y cuáles fueron sus consecuencias.

Pero, ¡espera!, si estás preparándote para presentar el examen de admisión UNAM, este tema formará parte importante de la sección de Historia, de cualquiera de las cuatro versiones del examen.

Causas de la Independencia de las 13 colonias

Debido a la Guerra de los Siete Años (1756-1763), donde el Reino Unido y Francia pelearon por expandir sus colonias en América e India, Gran Bretaña se encontraba atravesando por dificultades económicas.

Para solucionarlo, el Rey Jorge decidió elevar los impuestos de las 13 colonias de Norteamérica, situación que desencadenó una serie de manifestaciones entre la población. Además, ciertas políticas de la Corona Británica tenían descontentos a los colonos:

Creación de las Leyes Intolerables, donde se elevaban los impuestos a productos básicos como el azúcar, el té, el papel y el tabaco.

Las compañías mercantes inglesas recibieron una condonación a sus impuestos, mientras que, para los colonos, estos se elevaban los para reponer lo perdido en la guerra.

Se impuso la Ley de Acuartelamiento, donde regimientos militares británicos se asentaron en puntos de las colonias. Los habitantes tenían la obligación de alimentar y hospedar a los soldados.

No existía representación de las colonias en el Parlamento Británico.

Un gobernador designado por Gran Bretaña dirigía cada colonia, sin posibilidad de que los americanos tuvieran participación.

Mientras tanto, las ideas de la Ilustración comenzaron a expandirse entre los colonos que provenían de las clases más adineradas y se comenzaron a organizar en un ejército continental para protestar contra las nuevas políticas del Rey.

Las 13 colonias estaban compuestas por los siguientes asentamientos:

Virginia

Massachussets

Nuevo Hampshire

Maryland

Conneticut

Rhode Island

Delaware

Carolina del Norte

Carolina del Sur

Nueva Jersey

Nueva York

Pensilvania

Georgia

Como respuesta a las imposiciones británicas, los colonos se manifestaron y, en 1768, un grupo de trabajadores fue masacrado por los soldados británicos en Boston durante una protesta, lo que enardeció aún más los espíritus de los americanos.

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Resumen de la Independencia de las 13 colonias de Norteamérica

Motín del Té en Boston (1773). Los colonos lanzaron al mar 46 toneladas de té como acto de protesta contra la Corona Británica. Se considera el inicio de la guerra.

1° Congreso Continental en Filadelfia (1774). Representantes de las colonias lanzaron una declaración de derechos y cerraron el comercio con los ingleses.

2° Congreso Continental de Filadelfia (1775). Los colonos, también llamados patriotas, pidieron ayuda a Francia. Comenzaron a circular documentos donde se sugería la independencia.

Declaración de la Independencia (4 julio de 1776). Los padres fundadores promulgaron un documento unificando las 13 colonias en los Estados Unidos de América y separándose de Gran Bretaña. Fue firmada por sus representantes:

Batalla de Saratoga (1776). Británicos son derrotados por los patriotas en Nueva York. A partir de este hecho, Francia, España y Holanda deciden apoyar a las 13 colonias.

Liga de Neutralidad Armada (1780). Rusia, el Imperio Otomano, Prusia, Suecia, Dinamarca y Noruega se declaran neutrales. Inglaterra se queda sin aliados.

Tratado de París (1783). Se firma el Tratado de Paz entre Inglaterra y el recién declarado Estados Unidos de América, donde se reconoce como estado independiente.

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Consecuencias de la independencia de las 13 colonias

Al concluir la guerra de independencia de las 13 colonias, se instauró un gobierno democrático y George Washington fue nombrado como el 1° presidente de la nueva nación.

Entre las consecuencias que tuvo este movimiento, considerado como el primero de las revoluciones burguesas en América, estas son las principales:

Fin del Imperio Británico en América del Norte.

Inicio del comercio neutral entre Europa y EUA.

Instauración en el continente americano del primer gobierno democrático, dividido en tres poderes y regido por una constitución inspirada en los ideales de la ilustración.

Influencia en las revoluciones burguesas, incluyendo la Revolución Francesa.

Propagación de las guerras de independencia en América Latina.

El nacimiento de los Estados Unidos de América tuvo una importante influencia de acontecimientos históricos europeos y sus consecuencias tuvieron repercusiones en todo el mundo.

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Fuentes de consulta:

Grant, Susa-Mary (2014). Historia de los Estados Unidos de América. Akal.

Hughet, Monserrat (2017). Breve historia de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos. Nowtilus.

Pani, Erika (2016). Historia mínima de los Estados Unidos de América. El Colegio de México.

¿Cómo citar este blog?:
Unitips (12 noviembre 2021). Independencia de las 13 colonias: causas y consecuencias. Blog de Unitips. https://blog.unitips.mx/historia-la-independencia-de-las-13-colonias-gu%C3%ADa-de-temas-para-el-examen-unam

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Causas y consecuencias de la Independencia de las 13 colonias

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Conoce los eventos de la Independencia de las 13 colonias y cuáles fueron sus causas y consecuencias.

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Industrialización,  mediados del siglo XVIII.

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Industrialización,  mediados del siglo XVIII.

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La industrialización es un fenómeno con carácter económico basado en la producción de bienes a gran escala o de manera intensiva. Al mismo tiempo ha supuesto históricamente un impulso económico y social para sectores y países que la han puesto en práctica.
Por medio del proceso de industrialización, una economía crece estimulando la producción industrial a grandes volúmenes ayudándose de maquinaria más avanzada.

Este desarrollo supone a su vez la creación de trabajadores cada vez más preparados para bordar las nuevas tareas industrilizadas, así como la adaptación de los procesos productivos a las nuevas labores aparecidas.

En ese sentido, a menudo el fenómeno de la industrialización se deriva de la mejora en determinados sectores económicos, mayormente desde un punto de vista tecnológico.

Su crecimiento y expansión afectará al resto de ámbitos económicos favoreciendo el desarrollo común de esa economía en particular.

En otras palabras, a lo largo de la historia la industrialización ha significado cambios significativos y mejoras en las sociedades y economías que la han afrontado.

Esto es porque estos cambios se tradujeron en mayor bienestar social y económico.

Proceso de industrialización

Todo tipo de sociedad a lo largo de la historia ha ido experimentando, en mayor o menor medida, una continua industrialización. Los procesos se sistematizaron gradualmente.

Este proceso ha conllevado a la modernización progresiva de sus factores de producción, el desarrollo tecnológico y científico y el nivel profesional especializado de su mano de obra.

La idea básica detrás del proceso es lograr que sean creadas maquinarias o instrumentos mecánicos capaces de abordar mayores niveles de producción de un bien determinado, siguiendo criterios de eficiencia y maximización de beneficios.

Los procesos que vayan de la mano de esta nueva tecnología afectaran a la evolución del factor trabajo y, finalmente, a resultados económicos macroeconómicos como el producto interior bruto (PIB).

Es decir, todo avance productivo repercute en su sector y su país.

Etapas de la industrialización

Desde el comienzo de la historia de la humanidad la inventiva ha afectado considerablemente al modo de vida.

Desde el descubrimiento de los metales, la rueda o el dominio del fuego por el hombre hasta los modernos sistemas de regadío musulmanes, las poleas medievales e incluso la imprenta.

Sin embargo, hace tres siglos existió un crecimiento exponencial de estos cambios gracias al desarrollo de las maquinarias de vapor, el aprovechamiento del petróleo y el manejo de la electricidad.

En este punto la industrialización significó como siempre un cambio de orden y régimen social.

Gracias a la mecanización y sistematización de procesos agrícolas e industriales, cada vez más mano de obra fue necesitada en grandes núcleos poblacionales dando lugar a las ciudades.

Al mismo tiempo la proliferación de nuevos medios de transporte y métodos de comunicación (nacieron el ferrocarril, el primer automóvil, el telégrafo o el teléfono) dio paso a una mayor cercanía entre países y la apuesta por el comercio entre ellos.

Al tiempo, estos factores demográficos y económicos devinieron en la aparición de conceptos como la burguesía y el descenso del anterior sistema feudal.

Revoluciones industriales como motor de industrialización

Todos estos ingredientes dieron paso a la I Revolución Industrial en el siglo XVIII. Gracias a las nuevas fuentes de energía y la necesidad de abastecimiento masivo en países como Inglaterra, la mecanización fue acentuada como nunca antes.

Esto cambio por completo del mapa económico, social y político. Como resultado los países expuestos experimentaron crecimiento económico pero también el nacimiento de movimientos obreros como el socialismo y el comunismo que se enfrentaron al capitalismo incipiente.

Simultáneamente la desigual apuesta por la industria en el mundo, junto al movimiento colonial, afianzó la desigualdad entre los países del mundo.

Los sectores del metal, los fármacos o el textil protagonizaron este primer impulso industrial, que fue seguido por sucesivas etapas de revolución industrial en los siglos sucesivos y hasta la actualidad.

La industrialización más reciente: Siglos XX y XXI

Como consecuencia de la I y Segunda Guerra Mundial el avance industrial y tecnológico fue destinado principalmente al plano bélico o armamentístico.

No obstante, en materia de farmacología y sanidad también se notaron avances gracias al factor de guerra, como el desarrollo de la morfina y la penicilina.

Tras las grandes guerras y el desarrollo del nuevo orden mundial, ligado a la globalización, la tecnología experimentó desde mediados del siglo XX un crecimiento histórico de la mano de la aparición de redes como Internet.

También destaca el aprovechamiento de nuevas energías (principalmente ecosostenibles) para abastecer sociedades e industrias.

En el plano actual, las nuevas tecnologías y telecomunicaciones ya han transformado por completo todo tipo de industrias y han acercado aún más las fronteras globales, permitiendo acortar plazos y costes de fabricación recurriendo a factores productivos externos o materias primas.

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La industrialización es un fenómeno con carácter económico basado en la producción de bienes a gran escala o de manera intensiva. Al mismo tiempo ha supuesto históricamente un impulso económico y social para sectores y países que la han puesto en práctica.

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Cartwright inventa el telar mecánico, 1785.

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Cartwright inventa el telar mecánico, 1785.

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Esto provocó que la producción se disparase, y se desplazasen los pequeños talleres manufacturados por las grandes fábricas textiles, ya que eran las únicas capaces de invertir en las últimas innovaciones tecnológicas.

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Estados Generales y Asamblea Nacional, 1789.

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Estados Generales y Asamblea Nacional, 1789.

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Gracias a la revuelta de los privilegiados por la subida de impuestos, Luis XIV se vio obligado a convocar los Estados Generales, antes de la celebración cada estamento se encargó de elaborar un cuaderno de quejas en los que recogían sus peticiones. En ellos, los privilegiados defendían su condición, mientras el Tercer Estado reclamaba la abolición de los privilegios señoriales.
Las sesiones de Estados Generales comenzaron en mayo en Versalles y el enfrentamiento se desató cuando el Tercer Estado exigió que se abandonara el voto tradicional por estamento y se estableciera el voto individual, ya que ganaban en número.
Al ser rechazados los no privilegiados se autoproclamaron Asamblea Nacional, en señal de igualdad ,a la que se sumó la baja nobleza y clero. Al intentar disolverlos se trasladaron a la sala del Juego de Pelota , donde el 20 de junio juraron no disolverse hasta haber aprobado una constitución.

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Asalto a la Bastilla y proclamación de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, 1789.

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Asalto a la Bastilla y proclamación de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, 1789.

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El 14 de julio la población parisina asaltó la cárcel de la Bastilla, sobre todo en busca de armas, símbolo de represión absolutista ,donde el alcalde fue apresado y ejecutado.
El 27 de agosto se proclamó la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, donde se consagran los valores de la revolución: "libertad, igualdad y fraternidad". Estas medidas pusieron el fin al Antiguo Régimen.

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Se promulga la Constitución civil del Clero, 1790.

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Se promulga la Constitución civil del Clero, 1790.

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Creada por la Asamblea Constituyente con el fin de la expropiación de las propiedades de la Iglesia, el 12 de junio de 1790 se promulgó la Constitución civil del Clero, por la que los miembros de la Iglesia pasaron a depender del Estado.

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El rey huye de París y es apresado, 1791.

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El rey huye de París y es apresado, 1791.

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El 20 de junio huyó y fue interceptado junto con su familia en Varennes, fueron trasladados a la capital donde quedaron bajo custodia.

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El 19 de enero se ejecuta a Luis XIV, 1793.

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El 19 de enero se ejecuta a Luis XIV, 1793.

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Fue uno de los acontecimientos más importantes de la Revolución Francesa. Fue condenado a muerte en la guillotina por el gobierno revolucionario, declarado culpable de "conspiración contra la libertad pública y de atentado contra la seguridad nacional"

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En julio comienza la convención Termidoriana, 1794.

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En julio comienza la convención Termidoriana, 1794.

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La reacción termidoriana fue una contrarrevolución liberal-conservadora que siguió al derrocamiento y ejecución de Maximilien Robespierre en julio de 1794. Hizo retroceder el Reinado del Terror, purgó al gobierno de la influencia jacobina e intentó restaurar algunos de los valores políticos, sociales y económicos de 1789, todo con resultados mixtos.

Ponerse a trabajar

Los reaccionarios de Thermidorian se pusieron a trabajar pocas horas después de que la cabeza de Robespierre golpeara la cesta de mimbre. Buscaron crear una república conservadora, libre de poder centralizado, controles económicos rígidos, religión artificial y terror estatal.

En un mes, la Convención Termidoriana había derogado la legislación del Terror y había despojado de sus órganos principales, en particular al Comité de seguridad pública. Los termidorianos y sus partidarios también iniciaron un 'Terror blanco', para purgar al gobierno y la sociedad de los jacobinos que quedaban.

En agosto 1795, aprobaron una nueva constitución que disolvió el Convención Nacional y lo reemplazó con el Directorio, a partir de noviembre 1795.

Un 'páramo revolucionario'

En su corta vida de 15 meses, el régimen termidoriano fue impopular entre la mayoría de la gente. No logró abordar la mayoría de sus quejas ni mejorar sus vidas, y repitió varios errores cometidos por gobiernos anteriores.

Según el historiador Paul Hanson, el período termidoriano ha "sido visto durante mucho tiempo como una especie de páramo revolucionario, un interregno inconexo entre Robespierre y Napoleón", principalmente porque carecía de grandes líderes, políticas históricas y acontecimientos importantes. El historiador francés Francois Furet describió a los líderes de Thermidor como:

"... Ex revolucionarios que habían 'degenerado' en aprovechadores de la revolución y que, en consecuencia, se convirtieron en sus sepultureros ... El término 'termidorismo' nunca se puso de moda. El termidor no fue visto como una doctrina, ni fue identificado con una etapa de la revolución o una práctica política ".

¿Quiénes eran los termidorianos?

¿Quiénes fueron los termidorianos que llegaron a dominar la Convención posterior a Robespierre? Algunos eran jacobinos moderados o caídos que abandonaron o traicionaron a Robespierre en julio 1794. La mayoría, sin embargo, provenía de la llanura, la masa amorfa de diputados que ocuparon el piso de la Convención entre septiembre 1792 y julio 1794.

Es difícil identificar figuras significativas entre los termidorianos porque la mayoría tenía antecedentes poco notables como líderes, legisladores o administradores. Entre ellos estaban Louis-Marie Fréron, un periodista acomodado que había apoyado la violencia del Terror; Jean-Lambert Tallien, que había perdido interés en el Terror después de tomar como amante a una aristócrata prominente; Jacques Billaud-Varenne, ex miembro del Comité de Seguridad Pública; Paul Barras, un exnoble convertido Guardia Nacional comandante; y Pierre-Louis Bentabole, un reaccionario Montagnard.

Se trataba de una afiliación flexible de diputados que tenían poco en común social o políticamente. Como consecuencia, la Convención termidoriana se convirtió en una asamblea extraña e inconexa, a menudo sin liderazgo y consenso. La mayoría eran republicanos conservadores que querían hacer retroceder el Terror y restaurar la estabilidad y el control, sin permitir la restauración ni del jacobinismo ni de la monarquía.

Primeras políticas

En su primer mes, los termidorianos diluyeron el poder del Comité de Seguridad Pública, dejándolo a cargo del esfuerzo de guerra, pero reasignando sus otras responsabilidades a varios comités nuevos. Cautelosos de que estos comités pudieran acumular nuevamente poder, la Convención decretó que una cuarta parte de las posiciones de los comités serían entregadas cada mes.

Los termidorianos abolieron las políticas del régimen jacobino-robespierrist, derogando la Ley de los sospechosos, la Ley de 22 Prairial y el Ley del maximo. Se enviaron diputados a las provincias para supervisar estos cambios, asegurar que los jacobinos fueran destituidos de los puestos de autoridad y poner fin al Reino del Terror.

Los termidorianos apoyaron estos cambios con una campaña de purgas y represalias contra los jacobinos. El primer año de la Convención Termidoriana se denominó el Terror Blanco, ya que los relacionados con los jacobinos o su gobierno fueron hostigados, atacados, expulsados ​​o asesinados.

El terror blanco se desarrolla

El club jacobino de París fue cerrado casi de inmediato y declarado ilegal en noviembre de 1794. Los grupos atacados durante el reinado del terror (chouanos en las provincias del noroeste, campesinos en Vendée, contrarrevolucionarios en Lyon) formaron bandas o milicias para erradicar a los jacobinos locales. . Algunos de estos grupos antijacobinos, como los Compagnies de Jéhu ('Compañías de Jesús') en Lyon y el Compagnies du Soleil ('Compañías del Sol') en Nimes, eran descaradamente realistas. La mayoría de las bandas y milicias termidorianas, sin embargo, no deseaban restaurar la monarquía. Simplemente buscaban la erradicación del jacobinismo y la venganza contra los responsables de la Reign of Terror.

Gran parte de la violencia del Terror Blanco fue espontánea y anárquica. Hubo varios casos de prisioneros jacobinos que fueron sacados de las celdas y asesinados, un eco del 1792 Masacres de septiembre.

Algunos de los asesinatos del Terror Blanco se llevaron a cabo con aprobación legal. La Convención Nacional mantuvo el Tribunal revolucionario en funcionamiento hasta finales de mayo 1795. Durante este tiempo fue acusado, juzgado y enviado a docenas de terroristas jacobinos, aunque con procesos legales más justos que los que los jacobinos habían empleado.

Entre los ejecutados por el Tribunal durante el período termidoriano se encontraban los notorios Nantes representante en misión Jean-Baptiste Carrier y ex fiscal del Tribunal, Antoine Fouquier-Tinville. Algunos jacobinos que participaron en el golpe anti-Robespierre escaparon con vida. Bertrand Barère y Jean-Marie Collot d'Herbois, que habían formado parte del Comité de Seguridad Pública con Robespierre, fueron juzgados y deportados a las colonias francesas.

En París, una gran cantidad de violencia política fue llevada a cabo por los llamados muscadinas ('usuarios de perfumes') o jeunesse dorée ('juventud dorada'). Identificables por su vestimenta de moda, su arrogancia y giros de expresión, la mayoría jeunesse dorée eran jóvenes dandies del burguesía. Venían de los suburbios más ricos del centro y oeste de París; los que trabajaban ocupaban puestos profesionales en empresas familiares, bufetes de abogados o la burocracia.

El jeunesse dorée, a través de su riqueza y conexiones, logró evitar el derramamiento de sangre y el servicio militar de la revolución. La destitución de Robespierre los sacó de su escondite y los sacó a las calles en defensa del nuevo orden político. Su política era antijacobina y republicana moderada. También toleraban a los realistas y algunos de ellos probablemente eran monárquicos clandestinos.

A finales de 1794 y 1795, el jeunesse dorée salió a la calle como tonto, vestido demasiado sin culottes, condenando las políticas jacobinas, intimidando a los simpatizantes jacobinos y destruyendo los restos del viejo orden. Gran parte de esto fue menor o simbólico, sin embargo, las pandillas de jeunesse dorée fue armado con bastones y palos, golpeando simpatizantes jacobinos y participando en batallas callejeras con los sin culottes. El jeunesse dorée tenían más probabilidades de dar una buena paliza que de llevar a cabo asesinatos políticos, sin embargo, su presencia en París y algunas otras ciudades era lo suficientemente intimidante como para contribuir a la supresión del jacobinismo.

Emigrés regreso

Mientras que los termidorianos y sus partidarios purgaron Francia de jacobinos, mostraron más tolerancia hacia otras facciones políticas. A muchos girondinistas y dantonistas que habían sobrevivido al Terror se les permitió volver a la vida pública. Los termidorianos también derogaron la sentencia de muerte y la orden de destierro de la Convención contra emigrados.

Alentados por la remoción de Robespierre y la aparente moderación de la Convención Termidoriana, muchos emigrados optó por poner fin a su exilio y regresar a Francia. Algunos esperaban recuperar sus propiedades, algunos esperaban o planeaban la restauración de la monarquía. "Ahora estamos en el centro del debate", un anónimo emigrado escribió a otro en 1795. "En las galerías se habla de la Constitución de 1791, en privado de traer de vuelta al rey ".

Estos informes de regreso No complació a todos. En la primavera de 1795, un periódico republicano, el Moniteur, afirmó que "las carreteras principales están repletas de emigrados"Que, habiendo tomado las armas contra Francia, regresaban" con la misma amargura que les hizo partir ". Abundaban los rumores de que un emigrado El ejército se reuniría en Francia e instalaría al 'Pequeño Capet', el hermano menor de Luis XVI, el Conde de Provenza, como nuevo rey.

El estado y la religion

Los termidorianos siguieron siendo hostiles a la religión, pero sabiamente decidieron separar la religión del gobierno. La Convención termidoriana rápidamente derogó el decreto de Robespierre sobre el Ser Supremo. En septiembre de 1794, los diputados plantearon que el estado ya no era responsable de pagar los sueldos de los clérigos, una medida que acabó con la Iglesia Constitucional.

El 21 de febrero de 1795, la Convención termidoriana votó para permitir la libertad de religión y culto, aunque esto vino con condiciones estrictas. La vestimenta religiosa, los símbolos, las procesiones y el repique de campanas estaban prohibidos, mientras que cualquier reunión religiosa se consideraba "sujeta a la vigilancia de las autoridades".

Los termidorianos eran lo suficientemente tolerantes como para permitir la libertad de religión, siempre que se hiciera en privado, sin embargo temían la restauración de la iglesia católica. Cuando muchos clérigos católicos ignoraron las restricciones de febrero de 1795, la Convención siguió el ejemplo de 1791 y exigió que los clérigos hicieran juramentos de lealtad a las leyes públicas.

Política económica termidoriana

Económicamente, los termidorianos eran procapitalistas que favorecían las políticas conducentes a los negocios y el comercio. La política económica termidoriana se centró en poner fin a los controles de precios, desregular el comercio y restaurar el papel moneda. Las leyes y medidas que hacen cumplir los controles de precios y combaten la especulación fueron anuladas, y en diciembre de 1794, la Convención abolió formalmente el Máximo.

Mientras tanto, el gobierno comenzó a imprimir y publicar asignaciones. Los resultados fueron desastrosos y se vieron exacerbados por una mala cosecha en 1794 y un invierno helado en 1794-95. En escenas que recuerdan a 1789, París y otras ciudades se encontraron críticamente sin comida. Los precios de los alimentos y el combustible se dispararon y, en París, cientos de personas murieron de hambre, se congelaron o se suicidaron.

Para abril 1795, asignaciones había caído a menos de una décima parte de su valor en 1790. En mayo 20th (1 Prairial), el sin culottes de París se movilizó e invadió el salón de la Convención, asesinando a un diputado llamado Jean-Bertrand Féraud y exhibiendo su cabeza en una pica. Esta vez, sin embargo, el sin culottes no tenía liderazgo efectivo y poco apoyo en la Convención. La Convención Thermidorian recibió una petición de la mafia, pero luego llamó a la Guardia Nacional para desarmarlos y reprimirlos.

La opinión de un historiador:
"Con Robespierre fuera y sus partidarios encarcelados, guillotinados o tan estupefactos que eran incapaces de actuar, la Convención se desvió sin rumbo fijo, desconectada de su base social, como suspendida en el vacío. Pero esta situación no duró mucho. Pronto aparecieron los muscadins [jóvenes bien educados], con sus abrigos de corte cuadrado, sus enormes corbatas y sus garrotes pesados: su "poder ejecutivo", afirmaban. Unas cuantas reyertas en los jardines públicos y fueron los dueños de las calles de París, expulsando a los últimos revolucionarios duros del Año II. Mientras tanto, en la Convención, se había formado un nuevo partido moderado ... tan pronto como la Convención se liberó del yugo jacobino, se encontró bajo el de la 'juventud dorada' ... era [todavía] prisionera de sus propias tropas; simplemente había cambiado de amo ".
Francois Gendron

1 La reacción termidoriana fue el largo período de 15 de un mes entre el derrocamiento de Robespierre y la formación del Directorio. Durante este tiempo, la Convención estuvo dominada por diputados de la llanura.

2 Los termidorianos eran una coalición suelta de diputados. En términos generales, eran republicanos conservadores que querían librar a Francia de los jacobinos y liberalizar la economía.

3. Rápidamente dieron marcha atrás al Terror, derogando leyes y debilitando al Comité de Seguridad Pública, luego se embarcaron en un 'Terror Blanco' para purgar el gobierno y la nación de jacobinos.

4 Los termidorianos también pusieron fin a la Iglesia Constitucional y permitieron la libertad de religión, aunque el culto religioso estaba estrictamente controlado. También derogaron el Máximo y comenzaron a reeditar asignaciones.

5 Las políticas económicas de los termidorianos resultaron desastrosas y, en la primavera de 1795, ciudades como París volvieron a tener una escasez crítica de alimentos y corrían el riesgo de hambruna. Esto condujo a una sans culotte levantamiento el 20th de mayo, donde la Convención misma fue invadida.
Citas: reacción termidoriana
Información de citas
Titulo: "La reacción termidoriana"
Autores: Jennifer Llewellyn, Steve Thompson
Autor: Historia alfa
URL: https://alphahistory.com/frenchrevolution/thermidorian-reaction/
Fecha de publicación: 22 de agosto de 2020
Fecha accesada: October 06, 2021
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La reacción termidoriana fue una contrarrevolución liberal-conservadora que siguió al derrocamiento y ejecución de Maximilien Robespierre en julio de 1794. Hizo retroceder el Reinado del Terror, purgó al gobierno de la influencia jacobina e intentó restaurar algunos de los valores políticos, sociales y económicos de 1789, todo con resultados mixtos.

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El golpe de Estado del 18 de Brumario marca el comienzo del Consulado, 1799.

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El golpe de Estado del 18 de Brumario marca el comienzo del Consulado, 1799.

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Dirigido por Napoleón ,este golpe terminó con el Directorio. En su lugar, se organizó un Consulado formado por Napoleón, Ducos y Sieyés. Se promulgó una nueva constitución en la que el Consulado asumía el poder ejecutivo, pero con iniciativa legislativa en la figura del primer Cónsul.

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Owen funda la comunidad New Lanarck, 1800.

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Owen funda la comunidad New Lanarck, 1800.

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Industria humanizada

El socialismo utópico fue una corriente ideológica que nació a comienzos del siglo XIX. Tuvo sus principales representantes en Francia y Reino Unido. De Francia llegaron ideas como los falansterios de Charles Fourier o las teorías de Saint-Simon. Sin relación directa con ellos, en Reino Unido el principal representante fue Charles Owen. La diferencia con los pensadores franceses fue que Owen llegó a sus teorías partiendo de la práctica. Su suegro, David Dale, era un exitoso empresario que había montado un sistema de fábricas de algodón llamado New Lanark. Cuando Owen se puso al mando, la comunidad de más de 2.000 trabajadores supuso un experimento en vivo en el que puso en práctica sus primeras ideas utópicas. El éxito de su empresa le llevó a cotas mayores. Se pasó a la teoría publicando varios libros. También se mudó a EEUU, donde fundó New Harmony, la que tenía que ser su comunidad idílica. Fracasó en el intento, pero sus consecuencias en New Lanark perduraron. A Owen se le considera el fundador del movimiento cooperativo en Reino Unido. Posteriormente, las ideas de los socialistas utópicos fueron absorbidas por el socialismo en sí.

La aventura comenzó, siendo estrictos, con David Dale. Este británico había trabajado para un tejedor en Paisley, pero quería lanzar sus propias iniciativas empresariales. En 1768 montó su primera empresa importando hilo de Holanda. El salto cualitativo llegó al casarse con la hija del presidente del Royal Bank of Scotland. Esto le dio una posición privilegiada en la burguesía de Glasgow. Invitó entonces a Richard Arkwright, exitoso industrial textil del valle del río Derwent, para importar sus molinos movidos con agua. Aunque la colaboración no funcionó del todo, Dale abrió en 1786 New Lanark. Parece que la abundancia de mano de obra en la zona y la fuerza del río Clyde fueron las claves a la hora de elegir el lugar. Años después, su hija se casó con Charles Owen.

Con Dale, New Lanark funcionaba como otras fábricas-pueblo de Reino Unido. Las condiciones no eran especialmente espantosas, pero dejaban bastante que desear. El trabajo infantil, la falta de higiene y la abundancia de alcohol eran la norma. Lo más característico del sistema era el pago de los honorarios mediante cupones, no en divisa normal. Estos cupones eran cambiados en las tiendas del propio pueblo. Owen se puso al mando en 1800 y unos años después empezó a poner en práctica sus ideas. No cambió del todo el sistema, pero lo dignificó. Bajó los precios de los economatos hasta el precio de coste y limitó la venta de alcohol. Cuidó especialmente a los niños, para los cuales abrió la primera escuela infantil del país en 1817. Apostó también por limitar el número de horas trabajadas. Los socios empresariales de Owen no vieron bien estas modernidades. Le vendieron su participación y Owen tuvo vía libre. Su éxito económico y humano empezó a atraer a políticos e incluso el zar ruso Nicolás I visitó la ciudad.

Cuando se fue Owen, la aventura principal había acabado, pero New Lanark siguió en funcionamiento hasta 1968. Por entonces ya se había creado la New Lanark Association para evitar el deterioro de los edificios. Actualmente viven allí unas 200 personas. Algunos son dueños privados de sus viviendas, pero la mayoría viven de un alquiler que gestiona la New Lanark Trust. Todo en la ciudad se cuida para que mantenga su aspecto original datado en la primera mitad del siglo XIX. Este diseño integraba la vida diaria con la fábrica. El río era parte de ambas y fue represado desde el comienzo para generar energía. Primero a los molinos de agua y posteriormente a las turbinas. New Lanark sigue siendo hoy energéticamente autosuficiente. La ciudad está dominada por los edificios civiles de tres o cuatro alturas y los edificios de la fábrica, sobre todo molinos. Además están la iglesia, la escuela infantil y las casas de Dale y Owen.

Desde que en 2005 se acabara de restaurar el pueblo, este se ha convertido en una atracción turística con 400.000 visitantes anuales. Se encuentra a solo cuarenta kilómetros de Glasgow, por lo que es ideal para una excursión de un día. Se puede llegar en bus desde Lanark o en transporte privado. Hay un aparcamiento a las afueras que en su paseo hasta el pueblo permite ver una panorámica del pueblo y su entorno. Una vez en New Lanark, lo primero es acercarse al centro de visitantes para obtener las entradas a los numerosos museos en que se han convertido los edificios. Al acabar puede ser buena idea acercarse a las cataratas del río Clyde. Si se quiere pasar la noche lo mejor es alojarse en el New Lanark Mill Hotel, construido en el primer molino.

Foto: Ben n Rebecca McIntyre / Ben n Rebecca McIntyre

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El socialismo utópico fue una corriente ideológica que nació a comienzos del siglo XIX. Tuvo sus principales representantes en Francia y Reino Unido. De Francia llegaron ideas como los falansterios de Charles Fourier o las teorías de Saint-Simon. Sin relación directa con ellos, en Reino Unido el principal representante fue Charles Owen.

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Te explicamos qué es el proletariado, su relación con la burguesía y qué es la dictadura del proletariado. Además, el proletariado hoy.

¿Qué es el proletariado?

Hoy en día entendemos por proletariado al peldaño más débil de la sociedad capitalista, es decir, a la clase obrera. Es la clase social que carece del control de los medios de producción y distribución de los bienes generados por la sociedad, y por lo tanto para subsistir debe vender a la burguesía su capacidad de trabajo a cambio de un salario.

El término proletariado hoy se utiliza en el sentido de la tradición marxista, o sea, a la escuela de filosofía política y económica que tuvo su origen en las obras del filósofo alemán Karl Marx (1818-1883), y que fue de suma importancia para los movimientos obreros del siglo XX.

Sin embargo, sus antecedentes se remontan a los años del Imperio Romano, en cuya sociedad el peldaño inferior estaba destinado a los proletarii, quienes carecían de propiedades y podían ofrecer al imperio únicamente su descendencia (o sea, su prole) para engrosar los ejércitos imperiales.

Este sentido de proletario como ciudadano de última categoría reapareció, luego de la Edad Media, en la Inglaterra del siglo XVI. Cobró un nuevo sentido en el marco de la Revolución Francesa de 1789, pasando a designar a la clase trabajadora que, a pesar de hallarse privada de sus derechos correspondientes, posee consciencia de su situación y por lo tanto ansias de liberación, lo cual le confiere un sentido positivo al término.

Desde entonces pasó a la jerga política de los movimientos políticos socialistas del siglo XIX, y eventualmente llegaría a Friedrich Engels y Karl Marx, quienes lo reelaboraron en el marco de su visión filosófica de la historia y del Manifiesto comunista (1848).

Puede servirte: Marxismo

Proletariado y burguesía

Según la interpretación marxista del modelo de producción capitalista, la principal diferencia entre las clases sociales pasa por la posesión de los medios de producción y distribución de los bienes de consumo, o sea, por quién es el dueño de las máquinas y los emplazamientos utilizados para la producción industrial: fábricas, maquinarias, vehículos de transporte, etc.

Así, la burguesía es la clase social dueña de los medios de producción y distribución, que controla la actividad industrial, mientras que el proletariado sería la clase social trabajadora, que no es dueña de ningún medio productivo, ni puede controlar la producción.

Por lo tanto, el proletariado debe ofrecer a la burguesía su capacidad de trabajo, o sea, su tiempo, su fuerza física, su disponibilidad para operar las máquinas de la fábrica y generar los bienes industriales. A cambio, la burguesía les otorga un salario, o sea, un pago por su trabajo.

El problema está, según lo explica el marxismo, en que el trabajo de los proletarios es indispensable para la producción industrial, pero es recompensado apenas con un salario, sin tomar parte de las recompensas del producto terminado, cuyos beneficios son todos para la burguesía.

Además, en el tiempo de trabajo diario del proletariado se produce un número de bienes, cuya venta brinda muchos más capitales de los necesarios para pagarles el salario y reinvertir en el proceso. Ese excedente, bautizado por Marx como plusvalía, se lo apropia por completo la burguesía.

Más en: Burguesía

Dictadura del proletariado

Según la teoría histórica marxista, la historia avanza conforme a las presiones de la lucha entre las clases sociales (la llamada lucha de clases) por el control de los medios de producción.

Dicha lucha constante habría empujado a la sociedad desde los modelos esclavistas antiguos y el modelo feudal medieval, hacia el capitalismo industrial. Según esta teoría, eventualmente llevaría también a su colapso, cuando la clase obrera se alzara e impusiera un orden propio, a través de lo que Marx llamó la "dictadura del proletariado".

Dicha dictadura de la clase trabajadora sería la antesala a la construcción de una sociedad despojada de clases sociales: la sociedad comunista, en la que finalmente se rompería el circuito de "la explotación del hombre por el hombre ".

Sin embargo, a lo largo del siglo XX los intentos por establecer este sistema de gobierno tuvieron resultados funestos: represión generalizada, hambre, genocidios y otras tragedias similares, ocurridas en nombre de la liberación y de un sistema más justo que, en teoría, siempre está por venir.

Proletariado en la actualidad

En la actualidad, las condiciones de trabajo de la sociedad industrial distan mucho de aquellas que Karl Marx observó en el siglo XIX, a pesar de que su diagnóstico y descripción del capitalismo siguen estando vigentes. De hecho, nuevas categorías, inspiradas en la del proletariado marxista, han surgido, tales como:

El cognitariado, aquella clase social que no posee capitales ni controla los medios de producción, sino que dispone de su capacidad cognitiva y su educación para ofrecer al mercado, en los mismos términos de la "fuerza de trabajo" de la clase obrera.

El precariado, que sería la clase social de los trabajadores que sufren de precariedad laboral, o sea, que no gozan de los beneficios mínimos de seguridad social y económico conquistados por el proletariado a través de la lucha obrera.

Sigue con: Comunismo científico

Referencias

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Proletariado - Qué es, burguesía y dictadura del proletariado

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Te explicamos qué es el proletariado, su relación con la burguesía y qué es la dictadura del proletariado. Además, el proletariado hoy. Hoy en día entendemos por proletariado al peldaño más débil de la sociedad capitalista, es decir, a la clase obrera.

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Napoleón se autoproclama emperador de Francia, 1804.

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Napoleón se autoproclama emperador de Francia, 1804.

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Anteriormente en 1802 una nueva constitución ya lo había proclamado cónsul vitalicio. Finalmente, en 1804 se coronó emperador ante la presencia del papa, en la catedral parisina de Notre Dame.

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Batallas de Trafalgar y Austerlitz, 1805.

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Batallas de Trafalgar y Austerlitz, 1805.

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El 21 de octubre de 1805, la flota franco-española fue derrotada en la batalla de Trafalgar por la marina británica, dirigida por el almirante Nelson. Este hecho consolidó el dominio naval de Reino Unido y decidió a Napoleón a planificar un bloqueo continental por el que los puertos europeos quedarían cerrados para el comercio británico.
El 2 de diciembre de 1805 Francia derrotó a las tropas astro-rusas en la batalla de Austerlitz, lo que provocó la disolución de la Tercera Coalición y permitió a Napoleón crear la Confederación del Rin como un protectorado francés en el que se abolió el absolutismo.

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Guerra de Independencia en España, 1808.

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Guerra de Independencia en España, 1808.

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La Francia de finales del siglo XVIII atravesaba profundos cambios políticos, económicos y sociales. La Revolución francesa y la ejecución del monarca francés Luís XVI dieron paso a una nueva etapa. Sin embargo, la Revolución causaba recelos entre los gobernantes españoles.

Los revolucionarios franceses y las monarquías europeas mantenían posiciones antagónicas. Por ello, España se embarcó en la guerra de la Convención (1793-1795). Inicialmente, las tropas francesas sufrieron derrotas, pero, a medida que avanzaba el conflicto, lograron revertir la situación. Así, los franceses salieron airosos de sus numerosos enfrentamientos con las distintas potencias europeas.

De hecho, las derrotas militares sufridas por España en la guerra de la Convención le llevaron a firmar el Tratado de Basilea en 1795. De este modo, España cambiaba de bando, combatiendo contra países como Portugal y Gran Bretaña. Esta colaboración entre españoles y franceses condujo a la armada española a sufrir un colosal desastre en la batalla naval de Trafalgar en 1805.

Ocupación francesa de España y estallido de la guerra

Entre los acuerdos suscritos por España y Francia cabe destacar el Tratado de Fontainebleau en 1807. Mediante este acuerdo, Godoy, como valido del rey Carlos IV de España y Napoleón, como Emperador de Francia, pactaron el reparto de Portugal y sus territorios de ultramar. Pero las intenciones de los franceses no solo implicaban la invasión de Portugal, pues Napoleón pretendía ocupar toda la península ibérica.

No tardaron en ponerse de manifiesto los planes de Napoleón para España. El Emperador de Francia buscaba designar como monarca español a su hermano José Bonaparte, mientras que los soldados franceses comenzaron a ocupar España.

Ante las pretensiones de Napoleón y la entrada de las tropas francesas en España, Godoy propuso a la familia real abandonar España rumbo a América. Sin embargo, el modo de proceder de Godoy, significaba claudicar ante los franceses. En respuesta a las acciones de Godoy, el entonces príncipe Fernando, junto a sectores contrarios a Godoy, protagonizó el motín de Aranjuez en marzo de 1808. Dicho motón significó la caída de Godoy, mientras que Carlos IV dejó el trono en favor de Fernando VII.

Pero la ocupación francesa de España continuó y Napoleón obligó a Carlos IV y a Fernando VII a abdicar en favor de su hermano José Bonaparte, quien sería proclamado rey bajo el nombre de José I.

Deseosos por impulsar las nuevas ideas liberales de la ilustración, un buen número de cortesanos se pusieron al servicio de José I. Estos hombres, pretendían instaurar reformas que, tiempo atrás, se habían topado con el rechazo de la nobleza y el clero. Por su cooperación con José I fueron denominados "afrancesados".

No obstante, el cambio que deseaban instaurar los franceses en España se encontró con un gran rechazo. La sociedad española se oponía frontalmente al rey José I. Este estallido se materializó el 2 de mayo de 1808 con el levantamiento de Madrid. Por otra parte, se crearon las Juntas Provinciales de Defensa, cuya finalidad era provocar insurrecciones contra la ocupación francesa.

La guerra de la Independencia española había estallado y el ejército español se reorganizaba para plantar cara a las tropas napoleónicas. A su vez, parte de los militares españoles, organizaban pequeños grupos de guerrilleros que acosaban sin tregua a las fuerzas francesas. En su lucha contra los ejércitos napoleónicos, España contaría con el apoyo de Gran Bretaña.

Ante un levantamiento que tenía lugar en todo el país, apoyado por tropas regulares y guerrilleros, los generales franceses tuvieron que aplacar la resistencia española en ciudades como Zaragoza, Valencia y Gerona. Incluso el general Castaños consiguió vencer al ejército francés en la batalla de Bailén en julio de 1808. La derrota francesa en Bailén tuvo tal impacto que José I terminó abandonando Madrid.

La gravedad de la situación militar francesa en España obligó a Napoleón a tomar cartas en el asunto. Con un gran ejército, Napoleón consiguió doblegar a las tropas españolas y retomó Madrid. Pero, en los siguientes años, los guerrilleros protagonizaron numerosos ataques a las guarniciones francesas, convirtiendo la ocupación en una pesadilla para los invasores. Entre estos guerrilleros cabe destacar los nombres de Espoz y Mina, el Empecinado y el cura Merino.

Prácticamente todo el país había quedado en manos francesas, a excepción de Cádiz. Sin embargo, la llegada del ejército británico liderado por el general Wellington fue de gran ayuda para los españoles. Así, británicos, españoles y portugueses derrotaron a los franceses en decisivas batallas como Arapiles (1812) y Vitoria (1813).

Las acciones de los guerrilleros, junto con la intervención británica terminaron por provocar la derrota de los ejércitos napoleónicos en España. Así pues, los sucesivos reveses en España, forzaron la retirada de un ejército francés perseguido por los soldados de Wellington. Con las fuerzas napoleónicas expulsadas de España, la guerra prosiguió en el sur de Francia, hasta que, en 1814, Napoleón sucumbía ante los ejércitos de la Sexta Coalición.

¿Cuáles fueron las consecuencias económicas de la guerra de la Independencia española?

La invasión francesa de España tuvo durísimas repercusiones para la sociedad española. Los grandes ejércitos franceses requerían ingentes cantidades de suministros para abastecerse. Por ello, se llevaron a cabo importantes requisas de alimentos y confiscaciones de bienes.

Otras fórmulas que utilizó el gobierno del rey José I fueron los empréstitos y la venta de bienes nacionales. De hecho, la venta de los bienes en propiedad de las órdenes religiosas y militares supusieron una importante fuente de ingresos para la administración de José I.

A pesar de requisar alimentos y bienes, de los empréstitos y de la venta de bienes nacionales, la hacienda de José I siempre atravesó momentos económicos de gran delicadeza, estando muy cerca de la quiebra. Las arcas públicas del gobierno de José I empeoraron sobre todo a partir de 1812, cuando los aliados comenzaron a infligir importantes derrotas al ejército francés.

Con la mayor parte del país ocupado por los franceses, España tenía muy difícil recaudar impuestos que sufragasen el coste de la guerra. Así pues, una más que notable parte de los ingresos fiscales de España procedieron de sus posesiones en América.

Uno de los pocos enclaves no ocupados por los franceses fue la ciudad de Cádiz, donde la Junta Suprema Central Gubernativa del Reino ostentaba el poder. Precisamente en dicha ciudad, los comerciantes, al ser quienes más aportaban al erario público, gozaban de una gran influencia en los asuntos económicos del gobierno.

Más allá de la recaudación, los efectos de la guerra fueron desastrosos para la demografía española y para su economía. Las cosechas fueron requisadas, los campos fueron arrasados y la por entonces escasa industria española, sufrió importantes daños. Incluso el transporte de mercancías padeció un gran retroceso, pues los distintos ejércitos confiscaban los animales de tiro y carga.

Ante los continuos combates y los saqueos, eran muchos los campesinos que no se atrevían a cultivar sus tierras. Esta insuficiencia de cosechas trajo consigo hambrunas y un incremento de la mortalidad.

Para colmo de males, la guerra fue terreno abonado para los saqueos, en los que participaron los soldados franceses y británicos. En este sentido, las tropas napoleónicas llevaron a cabo un importante expolio del patrimonio cultural español.

Sostener una guerra tan prolongada con una potencia militar de la entidad de la Francia napoleónica, tuvo un coste elevadísimo para España. A pesar de la ayuda militar y económica de Gran Bretaña, el país se endeudó hasta cotas inimaginables. Y es que, hacia 1815, la deuda de España multiplicaba por veinte los ingresos del Estado.

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Guerra de la Independencia - Economipedia

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La Francia de finales del siglo XVIII atravesaba profundos cambios políticos, económicos y sociales. La Revolución francesa y la ejecución del monarca francés Luís XVI dieron paso a una nueva etapa. Sin embargo, la Revolución causaba recelos entre los gobernantes españoles. Los revolucionarios franceses y las monarquías europeas mantenían posiciones antagónicas.

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Napoleón invadió Rusia para garantizar el bloqueo de Reino Unido y evitar el ataque ruso a Polonia; el 7 de septiembre la Grande Armeé francesa derrotó al ejército ruso en la batalla de Borodinó y avanzó hasta Moscú. El zar Alejandro I se negó a capitular y ordenó incendiar la capital. Pero la llegada del invierno fue catastrófica para el ejército napoleónico, el cual, alejado de sus fuentes de suministro, tuvo que emprender una dura retirada en la que fallecieron decenas de miles de soldados.

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Qué es Anarquismo. Concepto y Significado de Anarquismo: Se conoce como anarquismo a un sistema filosófico y una teoría política que corresponde a la...

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Mijaíl Aleksándrovich Bakunin ( Михаил Александрович Бакунин en ruso) (Priamújino, Torzhok, Imperio ruso, 30 de mayo de 1814 - Berna, Suiza, 1 de julio de 1876) fue teórico político, filósofo, sociólogo y revolucionario anarquista ruso. Es uno de los más conocidos pensadores de la primera generación de filósofos anarquistas junto a Piotr Kropotkin, Pierre-Joseph Proudhon, Carlo Cafiero y Errico Malatesta. Está considerado uno de los padres de este pensamiento, dentro del cual propuso los planteamientos del anarcocolectivismo. Su legado marcó una fuerte influencia para el socialismo revolucionario, el ateísmo militante, el movimiento obrero, el anarcosindicalismo y los posicionamientos ético-filosóficos y críticos del autoritarismo y el poder político.

Nació el 30 de mayo de 1814 en la aldea de Priamújino, en el distrito de Torzhok, provincia de Tver. Su padre era de ideología liberal y había sido diplomático en París durante la toma de la Bastilla (14/7/1789).​ Cuando subió al trono Nicolás I, se retiró a vivir al campo, donde poseía tierras y mil siervos.​ Mijaíl era el primogénito de cinco hermanos y cinco hermanas.​ Su familia era religiosa, pero no excesivamente.​ Cuando tenía 11 años se produjo la represión de los "decembristas" en Rusia por parte del zar.​

A los 15 años ingresó en la Academia de Artillería de San Petersburgo. Allí comenzó a escribir, a divertirse bebiendo con sus amigos y endeudándose.​ Pasará allí tres años, pero será expulsado por un comportamiento indisciplinado.​ Fue trasladado como oficial subalterno (práporshchik) de la Guardia Imperial Rusa a Minsk y a Goradnia. Desde Minsk escribió a su familia:

En ese momento se produjo la represión de los polacos, que ayudó a Bakunin a asumir una posición contraria al despotismo. En 1834, abandonó el ejército y se trasladó a Moscú, entonces ya imbuido en el romanticismo europeo. Estudió filosofía durante seis años. Leyó habitualmente a los enciclopedistas franceses y también desarrolló admiración por Fichte y por Hegel.​ Entabló amistad con Aleksandr Herzen y Nikolái Ogariov, partidarios de las ideas del socialista Saint-Simon, y que compartían su admiración por Hegel. Es en este mismo periodo cuando, en Berlín, Karl Marx desarrolla las mismas simpatías hacia Hegel. Es también en esta etapa cuando desarrolla una relación amorosa epistolar y celos hacia su hermana Taniusha.​

Con el objetivo de lograr una cátedra de filosofía o de historia en la Universidad de Moscú, organizó un viaje para estudiar a los filósofos alemanes.​ En 1840 embarcó hacia Berlín, donde se encontró con su hermana Bárbara y vivió con Iván Turguéniev.​ Allí escribirá:

La Alemania de 1840 está en plena transformación; nace la industria y, con esta, el proletariado industrial, que aún no es una amenaza. Es la burguesía enriquecida la que reclama sus derechos al poder feudal. Alemania, que hasta ahora solo ha sido un montón de pequeños estados, quiere ser una nación y exige unidad y libertad.​

En 1842, se estableció en Dresde, capital de Sajonia, donde conoció a Ruge, director de la revista Deutsche Jahrbücher, donde escribió un artículo revolucionario bajo el seudónimo de Jules Elysard. Este artículo tuvo bastante éxito en Rusia.​ En 1843, se trasladó a Suiza, donde se refugiaban muchos disidentes políticos alemanes.​ Allí escribió una carta a Ruge, que fue publicada en París en 1849, en la revista Deutsche-französiche Jahrbücher. En Suiza conoció a Weitling, el primer comunista alemán, y se puso en contacto con la familia Vogt. La policía suiza le invitó a abandonar el país y la embajada rusa le compelía a volver a Rusia, por lo que escapa a Bélgica en 1844 y, de ahí, se traslada a París.​ En París conoció a Proudhon, a George Sand, a Marx, a Engels y a algunos exiliados polacos. Sobre Marx escribió:

De Engels escribió:

En 1848, tras regresar a la capital francesa, publicó una ardiente proclama contra el Imperio ruso, tras la cual lo expulsaron de Francia. El movimiento revolucionario de 1848 le proporcionó la ocasión de participar en una violenta campaña de agitación democrática y por su participación en la Insurrección de Dresde de 1849 se lo detuvo y condenó a muerte, pena posteriormente conmutada a la cadena perpetua. Finalmente, Bakunin fue entregado a las autoridades rusas, que lo encarcelaron en la Fortaleza de San Pedro y San Pablo en 1851, donde permaneció hasta 1857, cuando fue desterrado a un campo de trabajos forzados en Siberia. Aprovechando un permiso, se escapó a Japón, arribando al puerto de Hakodate en 1861. Desde Yokohama, viajó a San Francisco, cruzó Panamá, llegó a Nueva York -donde fue recibido por algunos personajes ilustres, como el escritor Henry Longfellow y se reunió con personas allegadas a los movimientos obreros locales- y se trasladó a Inglaterra en 1861. El resto de su vida transcurrió en el exilio en Europa Occidental, principalmente en Suiza.

Bakunin y Marx mantuvieron constantes fricciones dentro de la Primera Asociación Internacional del Trabajo (AIT), fundada en 1864, a la que ambos pertenecían. En 1868, Bakunin fue acusado por Marx de ser un agente ruso y le pidió que se disculpara públicamente. En 1869, fue acusado por el revolucionario marxista Wilhelm Liebknecht de los mismos cargos. Marx lo acusará de nuevo de ser un agente paneslavista y de cobrar por ello 25 000 francos anuales. Bakunin, además, abogaba por posturas anarquistas dentro de la AIT, lo que lo llevó a ser acusado de conspirador por Marx, cuyos seguidores esgrimían supuestas cartas escritas por Bakunin a Serguéi Necháyev donde se jactaba de las conspiraciones que perpetraba.

Tras las disputas con los miembros marxistas, Bakunin entró en contacto con Necháyev, que le pide que se concentre en hacer la revolución en Rusia y lo convence con sus ideas terroristas y nihilistas. Un año más tarde, en 1870, Bakunin decide romper la amistad con Necháyev lamentándose de esta experiencia.​

A comienzos de la década de 1860 Bakunin funda en Italia una sociedad secreta, la Fraternidad Internacional.​ En 1864, la organización ya tenía miembros italianos, franceses, escandinavos y eslavos.​ En los textos de la organización se dice:

En 1867, un grupo de burgueses demócratas de varias naciones fundaron la Liga de la Paz y la Libertad y convocaron un congreso en Ginebra. Bakunin participó en dicho congreso y fue elegido miembro del comité central. Uno de los fundadores de esa liga fue Charles Lemonnier, un saintsimoniano.

En 1868, se celebró el segundo congreso de la Liga en Berna, Bakunin y otros miembros de la Fraternidad Internacional intentaron que la Liga votase resoluciones socialistas, pero como los socialistas revolucionarios eran minoría deciden separarse y fundar la Alianza Internacional de la Democracia Socialista.​

La Alianza Internacional de la Democracia Socialista se fundó en 1868 y su programa reivindicaba una serie de reformas que constituían las bases de su doctrina política:

La supresión de los Estados nacionales y la formación en su lugar de federaciones constituidas por libres asociaciones agrícolas e industriales.

La abolición de las clases sociales y de la herencia.

La igualdad de sexos.

La organización de los obreros al margen de los partidos políticos.​

Sin embargo, se rechazó la entrada de la Alianza en la Internacional Obrera por ser una organización internacional, puesto que solo se admitían organizaciones nacionales. Por esa razón, la Alianza se deshizo y sus miembros se integraron separadamente en la Internacional.

En 1869, encargó al anarquista italiano Giuseppe Fanelli​ la divulgación del anarquismo en España. Fanelli visitó Madrid y Barcelona y conoció a Anselmo Lorenzo, que a la postre fundaría el sindicato CNT en 1910 y que compartiría escasa correspondencia con Bakunin.​

En 1871 Marx convocó una conferencia secreta en Londres que estaba compuesta casi exclusivamente por sus partidarios, en la que se tomaron decisiones que muchos consideraron que eliminaban la autonomía de las secciones de la AIT. Las Federaciones del Jura (una zona montañosa entre Francia, Suiza y Alemania), así como la mayoría de las secciones de todos los países, rechazaron estos acuerdos. En este contexto Bakunin se unió a los disidentes. Desde el Consejo de Londres son atacados varios dirigentes de la AIT disconformes con las decisiones adoptadas por los marxistas, y son acusados de ser títeres de Bakunin, que entonces se encontraba en Locarno, Suiza.

En 1872 se celebró el Congreso de La Haya, donde asisten 21 delegados obreros representantes de distintas secciones y 40 hombres a título individual elegidos y simpatizantes de Marx. En la última votación, cuando ya un tercio de los representantes se habían marchado, se vota la expulsión de Bakunin, a modo de tribunal a puerta cerrada. Bakunin es acusado de haber fundado sociedades secretas, de haber cobrado trescientos rublos como anticipo de la traducción de , y por haberse interceptado una supuesta carta de Bakunin a Necháyev, con el cual hacía dos años que había roto. En dicha carta, se hacía alusión a la creación por parte de Mijaíl Bakunin de una sociedad secreta que conspiraría para tomar el control "dictatorial" de la AIT. En el mismo congreso se ratificaron las proposiciones de la conferencia de Londres y se decidió trasladar el Congreso a Nueva York.

Al día siguiente de terminar el Congreso de La Haya se celebra otro en Saint-Imier, en el Jura suizo, con delegados de Italia, España, el Jura y representantes de Francia y América, que acuerda por unanimidad rechazar todas decisiones del congreso de La Haya. A este acuerdo se suman la mayoría de las secciones francesas, la federación belga, la americana y, en Inglaterra, los amigos de Marx, Eccarius y Jung, que se separaron de él. El Consejo de Nueva York expulsó a la Federación del Jura, pero la sección holandesa, que se había mantenido neutral, se unió a las otras siete federaciones y se negaron a reconocer la expulsión de esa federación.

Marx y sus simpatizantes publican en 1873 un panfleto titulado La Alianza de la Democracia Socialista y la Asociación Internacional de los Trabajadores, donde criticaba de manera furibunda la Alianza. Bakunin, prematuramente viejo, cansado y enfermo, solicitó la baja de la Federación.

Bakunin pasó sus últimos años en Suiza, viviendo en la pobreza y sin más aliento que la correspondencia que mantenía con pequeños grupos anarquistas. Por problemas de salud, ingresó en el hospital de Berna, donde falleció el 1 de julio de 1876.

Su tumba se encuentra en el cementerio de Bremgarten-Friedhof de Berna, Suiza, ennegrecida por los humos de la cercana autopista Ginebra- Zúrich. En su tumba está escrito: " Recuerda al que lo sacrifica todo por la libertad de su país". Este texto y la placa fueron cambiados por los Dadaístas del Cabaret Voltaire en 2016,​ que lo adoptaron como dadaísta.​ En su lugar se encuentra la frase de Bakunin en alemán: " Wer nicht das Unmögliche wagt, wird das Mögliche niemals erreichen; Quien no se atreve con lo imposible, nunca alcanzará lo posible", junto con un dibujo del artista suizo Daniel Garbade hecho en bronce.[2]

Se ha denominado al anarquismo que él desarrolló anarcocolectivismo o anarquismo colectivista. Junto con Proudhon y luego Kropotkin es uno de los teóricos más importantes del anarquismo socialista, y prácticamente es el primer gran impulsor del anarquismo como movimiento político y popular.

Bakunin propone una organización antiestatista, esto es, la supresión del Estado, sin rechazar el término en sí mismo. Bakunin apuesta por la creación de los Estados Unidos de Europa como modo de acercarse a la idea liberal de la Revolución estadounidense de 1776, cuando se independiza del Reino Unido. Para Bakunin el fallo de la revolución liberal de Estados Unidos es que la libertad que proclamaba la constitución era solamente para una minoría que oprimía al resto. El reto para Bakunin era lograr una democracia como la estadounidense en Europa pero que ampliara la democracia a todos y liberara además al hombre del sistema monetario, el poder político, el poder económico y la religión.

A diferencia del marxismo, que consideraba que la política debía crear unas condiciones sociales que permitieran al individuo vivir por encima de la opresión económica, Bakunin consideraba que la revolución socialista tenía que empezar de abajo hacia arriba. Él establecía un orden político de individuos que conformasen comunas, que a su vez estas comunas se federaran entre sí para colaborar y que estas federaciones se federaran entre sí en confederaciones. En dicho proceso, a diferencia del marxismo, Bakunin no separa campesinos de obreros urbanos y considera que esa revolución corresponde a ambos al mismo tiempo.

Para Marx, que entendía la Historia por fases, la revolución socialista debía de empezar en las ciudades, núcleo industrializado y estado último en la evolución del capitalismo, para extenderse luego sobre territorios que abarcaran el campo. Es por esto que en países profundamente agrarios como la España de finales del siglo XIX y principios del siglo XX los postulados anarquistas eran mucho más aceptados que los marxistas, aunque también triunfaron en núcleos industrializados.

Bakunin daba gran importancia al trabajo y a que este se desarrollara bajo su idea de libertad:

Como el mundo antiguo, nuestra civilización moderna, que comprende una minoría comparativamente muy restringida de ciudadanos privilegiados, tiene por base el trabajo forzado (por el hambre) de la inmensa mayoría de las poblaciones.

Bakunin. Federalismo, socialismo y anteologismo. 1867.

Para Bakunin el anarquismo supone una liberación social, sin necesidad de gobierno ni autoridades oficiales cuyo centro de gravedad se sitúa en el trabajo, el factor de producción, sus medios y distribución. La sociedad debería organizarse mediante la federación de productores y consumidores (a nivel de base) coordinados entre sí mediante las confederaciones. No habría necesidad, pues, de gobiernos, sistemas legislativos o poderes ejecutivos que monopolizaran la violencia.

El comunismo libertario de Kropotkin objetó que la visión de Bakunin mantenía el concepto de burocracia como organismo encargado de vigilar y regular el trabajo y su remuneración, a fin de cuentas, un núcleo gubernamental. El colectivismo bakuninista pretende valorar el trabajo de las masas y considera injusta su remuneración en el capitalismo:

A falta de todo otro bien, esa educación burguesa, con ayuda de la solidaridad que une a todos los miembros del mundo burgués, asegura a quien la ha recibido, un privilegio enorme en la remuneración de su trabajo -el trabajo de los burgueses más mediocres se paga casi siempre tres o cuatro veces más que el del obrero más inteligente.

Bakunin. Federalismo, socialismo y anteologismo. 1867.

En una extensa carta firmada en Marsella en 1870, trata el tema de la justa repartición de la riqueza producida por el trabajo nacional. Para Bakunin, a medida que la riqueza nacional aumenta esta tiende a concentrarse en las manos de cada vez menos personas mientras que los burgueses argumentan que la mejora de las condiciones del proletariado pasa primero por la prosperidad burguesa. Según Bakunin el sistema burgués producía, además, crisis comerciales por superproducción que dejaban sin trabajo a miles de personas, y la supresión de las pequeñas empresas industriales, comerciales y financieras. En la misma carta hace una descripción de las consecuencias del capitalismo. Según Bakunin debido a que en el capitalismo se precise vender las mercaderías al precio más bajo posible hace que los salarios sean muy bajos para disminuir los gastos de producción. Entonces, el trabajo de las personas se convierte también en una mercadería, regida por la oferta y la demanda (ej. una industria próspera, con productos muy demandados, aumenta su producción y por ello reclamase muchos obreros, atrayéndolos con un aumento del salario, sin embargo, en cuanto la oferta de trabajo supera a la demanda el salario comienza a bajar), considerando Bakunin a la ley de la demanda como algo no deseable.

Resulta interesante, también, describe, que en los países políticamente más democráticos, como Inglaterra, Estados Unidos, Suiza o Bélgica los trabajadores, aún con derechos políticos, son esclavos de sus patronos y por eso no tienen ni el tiempo ni la independencia necesarias para ejercer sus derechos ciudadanos. Esos países, dice Bakunin, tienen un día de "de reinado" o " de saturnales", que es el de las elecciones, donde sus "amos" van a hablarles de igualdad y fraternidad y a decirles que son el pueblo soberano, pero pasado ese día todo sigue igual. Bakunin dice que eso no significa que él, como socialista revolucionario, no esté a favor del sufragio universal, sino que está a favor de ejercerlo para construir una sociedad sin desigualdad económica y social.

Para Bakunin, los socialistas que participan en las elecciones burguesas, como el caso de los socialistas de Alemania, o bien son personas equivocadas o bien son embusteros, ya que lo único que se consigue con eso es apartar a los trabajadores de la revolución social que es la única que, según él, traería la libertad real, la justicia y el bienestar social. Esto es debido a que el Estado no es más que un yugo opresor, y las instituciones y las autoridades políticas sirven para garantizar los privilegios de las clases opresoras y el socialismo solo se puede obtener si, al mismo tiempo, se destruye el Estado. La alternativa sería, dice textualmente, "la vía de una federación libre, de la libertad y el trabajo de todos, pueblos, provincias, comunas, asociaciones e individuos, sobre la base única de la igualdad y de la fraternidad humanas".

Bakunin era extremadamente crítico con la religión y abogaba por el ateísmo. De su obra se deduce un ateísmo muy intenso e incluso una admiración declarada por la figura de Lucifer, que considera un revolucionario en el cielo contra el poder autócrata de Dios.

Para Bakunin, el católico era la persona egoísta por antonomasia, ya que realizaba el Bien por amor a sí mismo, para tener acceso al Cielo, y no por amor a los demás. Bakunin situaba al cura católico a la altura de los brujos, y no distinguía entre el cristianismo y cualquier forma de magia o religión primitiva.

Bakunin se remonta al Antiguo Testamento, para dirigir una crítica furibunda a Moisés. Moisés, en el Antiguo Testamento, recibe las leyes directamente de Dios y las impone al pueblo de Israel. Es decir, el Estado, el legislador, en primer lugar busca su legitimación en Dios para poder ser un dictador.

También considera la religión perniciosa para los hombres porque les hace aceptar de manera más sencilla que en el mundo haya jefes, acuñando la frase: "Un jefe en el cielo es la mejor excusa para que haya mil en la Tierra".

Si bien el ateísmo bakuninista es muy popular en el anarquismo, este desprecio extremo a la religión no es extensible a todo el anarquismo. Kropotkin, a pesar de conocer la obra de Bakunin, no da ninguna importancia en sus textos a la religión. Para Proudhon, el origen del Estado no es en absoluto religioso, sino que surge de la repartición de la propiedad agraria. En la historia, además, abundan los anarquistas cristianos como León Tolstói.

Gran parte de las desavenencias de Bakunin con Marx dentro de la AIT fueron por la crítica a Marx de intentar convertir la AIT en un instrumento para la causa ideológica de Marx en lugar de representar a los trabajadores. Bakunin decía ser contrario a las doctrinas y negaba calificarse a sí mismo como filósofo. Sin embargo de parte de Marx existían acusaciones de que Bakunin conspiraba para convertir la AIT en un instrumento de su propia causa ideológica. De lo que sí hay certeza, gracias a la correspondencia conocida, es de las ideas de Bakunin sobre la dirección de los movimientos sociales revolucionarios que para Bakunin debería realizarse a través de mandos supremos no formalizados, no visibles, sin partidos o siglas reconocibles, idea de organización política llamada dictadura invisible, una idea derivada de las sociedades secretas.

Hay un solo poder y una dictadura cuya organización es saludable y viable: es esa dictadura colectiva e invisible de aquellos que están aliados en nombre de nuestro principio.

[Bakunin] rechazó la acción política como un medio para abolir el estado y desarrolló la doctrina de la conspiración revolucionaria bajo el liderazgo autocrático, sin tener en cuenta el conflicto de este principio con su filosofía del anarquismo.

Madison sostuvo que fue la maquinación de Bakunin por el control de la Primera Internacional lo que provocó su rivalidad con Karl Marx y su expulsión de ella en 1872: "Su aprobación de la violencia como arma contra los agentes de la opresión condujo al nihilismo en Rusia y actos de terrorismo en otras partes, con el resultado de que el anarquismo se convirtió generalmente en sinónimo de asesinato y caos".​ Sin embargo, los partidarios de Bakunin argumentan que esta" dictadura invisible "no es una dictadura en ningún sentido convencional de la palabra. Su influencia sería ideológica y libremente aceptada, diciendo:

Bakunin también fue criticado por Marx​ y los delegados de la Internacional específicamente porque sus métodos de organización eran similares a los de Serguéi Necháyev, con quien Bakunin estaba estrechamente asociado.​ Si bien Bakunin reprendió a Necháyev al descubrir su duplicidad y su política amoral, mantuvo una racha de crueldad, como lo indica una carta del 2 de junio de 1870: "Mentiras, astucia [y] enredo [son] un medio necesario y maravilloso para desmoralizar y destruir al enemigo, aunque ciertamente no es un medio útil para obtener y atraer nuevos amigos ". ​

Sin embargo, Bakunin comenzó a advertir a sus amigos sobre el comportamiento de Necháyev y rompió todas las relaciones con Necháyev. Otros señalan, además, que Bakunin nunca intentó hacerse con el control personal de la Internacional, que sus organizaciones secretas no estaban sujetas a su poder autocrático y que condenó al terrorismo como contrarrevolucionario.​ Robert M. Cutler va más allá, señalando que es imposible entender completamente la participación de Bakunin en la Liga de la Paz y la Libertad o la Alianza Internacional de la Democracia Socialista, o su idea de una organización revolucionaria secreta que es inmanente en la gente, sin al ver que se derivan de su interpretación de la dialéctica de Hegel de la década de 1840. El guion de la dialéctica de Bakunin, argumenta Cutler, le dio a la Alianza el propósito de proporcionar a la Internacional una verdadera organización revolucionaria.​

La dictadura invisible no parece tener una intención autocrática en favor de Bakunin como individuo sino más bien propone un poder compartido por un cuadro profesional que vigile a la organización de masas para que esta se mantenga como un instrumento de las ideas políticas de Bakunin. Bakunin sostiene que la "colectividad revolucionaria poderosa pero siempre invisible" deja el "desarrollo completo [de la revolución] al movimiento revolucionario de las masas y la libertad más absoluta a su organización social, ... pero siempre cuidando que este movimiento y esta organización nunca debe poder reconstituir a ninguna autoridad, gobierno o estado y siempre combatiendo todas las ambiciones colectivas (como la de Marx) [sic en el original], así como individual, por la influencia natural, nunca oficial, de cada miembro de nuestra [Alianza [Internacional] [de Democracia Socialista]".​

En algunos de sus escritos, Bakunin adhiere puntos de vista abiertamente antisemitas. Bakunin usó los sentimientos antijudíos que sugieren la existencia de un sistema "judío" de explotación global, diciendo:

Todo este mundo judío, que comprende una sola secta explotadora, una especie de gente que chupa sangre, una especie de parásito colectivo destructivo orgánico, que va más allá no solo de las fronteras de los Estados, sino también de la opinión política, este mundo está ahora, al menos en su mayor parte, a disposición de Marx por un lado, y de Rothschild por el otro. [...] Esto puede parecer extraño. ¿Qué puede haber en común entre el socialismo y un banco líder? El punto es que el socialismo autoritario, el comunismo marxista, exige una fuerte centralización del Estado. Y donde hay una centralización del Estado, necesariamente debe haber un banco central, y donde tal banco existe, se encontrará la nación judía parasitaria, especulando con el trabajo del pueblo.​​

En sus años pre-anarquistas, el pensamiento político de Bakunin era esencialmente una forma de nacionalismo de izquierda, específicamente, un enfoque en Europa del Este y los asuntos rusos. Mientras que Bakunin, en este momento, ubicó la liberación nacional y las luchas democráticas de los eslavos en un proceso revolucionario europeo más amplio, no prestó mucha atención a otras regiones. Este aspecto de su pensamiento data de antes de que se convirtiera en anarquista, y sus trabajos anarquistas previeron consistentemente una revolución social global, que incluye tanto a África como a Asia. Bakunin como anarquista continuó enfatizando la importancia de la liberación nacional, pero luego insistió en que este problema debía resolverse como parte de la revolución social. El mismo problema que (a su modo de ver) perseguía la estrategia revolucionaria marxista (la captura de la revolución por parte de una pequeña élite, que entonces oprimiría a las masas) también surgiría en las luchas de independencia lideradas por el nacionalismo, a menos que la clase obrera y el campesinado crearan una anarquía.

Me siento siempre el patriota de todas las patrias oprimidas. [...] La [...] nacionalidad es un hecho histórico, local que, como todos los hechos reales e inofensivos, tiene el derecho de reclamar aceptación general. [...] Cada persona, como toda persona, es involuntariamente lo que es y, por lo tanto, tiene derecho a ser ella misma. [...] La nacionalidad no es un principio; es un hecho legítimo, como lo es la individualidad. Toda nacionalidad, grande o pequeña, tiene el derecho indiscutible de ser ella misma, de vivir de acuerdo con su propia naturaleza. Este derecho es simplemente el corolario del principio general de libertad.

Cuando Bakunin visitó Japón después de su fuga de Siberia, no estuvo realmente involucrado en su política ni con los campesinos japoneses.​ Esto podría tomarse como evidencia de un desinterés básico en Asia, pero por otro lado el contexto puede llevar a dar otra interpretación. Bakunin se detuvo brevemente en Japón como parte de un vuelo apresurado de doce años de prisión, un hombre marcado que corre por todo el mundo hacia su hogar europeo; no tenía contactos japoneses ni ninguna facilidad en el idioma japonés; el pequeño número de periódicos extranjeros publicados por los europeos en China y Japón posiblemente no proporcionó información sobre las condiciones o posibilidades revolucionarias locales.​ Además, la conversión de Bakunin al anarquismo llegó en 1865, hacia el final de su vida, y cuatro años después de su estadía en Japón.​

Expuso su pensamiento en una voluminosa obra, y fue su discípulo James Guillaume quien, entre los años 1907 y 1913, en París, se encargó de recopilar y editar todos sus libros. Del conjunto de su voluntariosa obra (la mayoría quedaron sin terminar) destacan:

Existen además obras que han sido editadas en tomos:

La Revolución social en Francia. Dos tomos

Escritos de filosofía política. Dos tomos. Recopilación de G.P. Maksímov

Tomo I. Crítica de la sociedad.

Tomo II. El anarquismo y sus tácticas. Con un esbozo biográfico de Max Nettlau

Obras completas. Cinco tomos

En la película argentina La odisea de los giles, de Sebastián Borenztein, basada en la novela La noche de la usina de Eduardo Sacheri se hace referencia a Bakunin ya que el personaje de Fontana (interpretado por Luis Brandoni) es anarquista y lo nombra en una escena.

En la serie estadounidense aparece un personaje llamado Mikhail Bakunin (Lost), interpretado por el venezolano Andrew Divoff. Esta caracterización puede estar basada en el hecho de que el proyecto DHARMA, que se menciona en la serie tenía propósitos de fundar una nueva sociedad utópica y libre de explotación. Además el personaje nació en Kiev, Ucrania, (ex parte de la Unión Soviética). También fue médico militar en Afganistán, por lo que se pueden rastrear similitudes con el origen del teórico anarquista, y una clara referencia al modelo de sociedad anarquista que planteaba.

El grupo musical madrileño Aviador Dro en su álbum de 1983 Síntesis: La producción al poder le dedicó el tema "Camarada Bakunin".

Véase también

Mijaíl Bakunin (1867. Reedición de 1979). "Federalismo, socialismo y anteologismo". Obras completas 3 (Ediciones la piqueta). pp. 41-163. Edición en línea

Anselmo Lorenzo. "El proletariado militante. Memorias de un internacional". Biblioteca promoción del pueblo. Serie P I (74) (Zero S. A).

Piort Kröpotkin (1892. Reedición de 1973). "La conquista del pan". Libros río nuevo (Ediciones 29). Edición en línea

Pierre-Joseph Proudhon (1840. Reedición de 1978). ¿Qué es la propiedad?. Júcar. . Edición en línea

Max Nettlau (1934. Reedición de 1979). "La anarquía a través de los tiempos". Colección documento (Antalbe). . Edición en línea

Carlos López Cortezo (1ª ed. de 1966. 2ª ed. de 1976). "Miguel Bakunin (apuntes biográficos)". Colección Lee y Discute. Serie verde (14) (Zero S. A.).

Demetrio Velasco Criado (1993). Ética y Poder Político en M.Bakunin. Universidad de Deusto, Bilbao.

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Mijaíl Bakunin - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Mijaíl Aleksándrovich Bakunin ( Михаил Александрович Бакунин en ruso) (Priamújino, Torzhok, Imperio ruso, 30 de mayo de 1814 - Berna, Suiza, 1 de julio de 1876) fue teórico político, filósofo, sociólogo y revolucionario anarquista ruso. Es uno de los más conocidos pensadores de la primera generación de filósofos anarquistas junto a Piotr Kropotkin, Pierre-Joseph Proudhon, Carlo Cafiero y Errico Malatesta.

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En octubre de 1813 se libró la batalla de Leipzig, que marcó el fin del primer Imperio napoleónico y la toma de París por los aliados. Por el Tratado de Fontainebleau Napoleón abdicó y fue enviado a la isla de Elba.

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Stephenson construye la primera locomotora de vapor sobre raíles, 1814.

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Stephenson construye la primera locomotora de vapor sobre raíles, 1814.

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Se presentó en 1825 y su primer viaje fue de Stockton a Darlington. Esto dio paso a la era del ferrocarril.

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Congreso de Viena - ¿Qué fue?, contexto histórico, acuerdos y más

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Todo acerca de lo que fue el Congreso de Viena, te contamos el contexto histórico, acuerdos y principios establecidos, consecuencias y más.

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Congreso de Viena

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Es curioso pensar que tanto del mundo tal y como lo conocemos es una construcción tan reciente.

Lo esencial estaba ahí, por supuesto. Pero cuestiones artificiales como los países tardaron en tomar las formas a las que estamos acostumbrados.

Y no siempre en el orden esperado.

Para cuando la mayoría de los países del Nuevo Mundo ya estaban independizados, en el Viejo Mundo aún faltaban unos por definirse.

Alemania, por ejemplo, está celebrando (apenas) 150 años de nacimiento como nación unificada.

La proclamación tuvo lugar el 18 de enero de 1871, en el Palacio de Versalles de Francia.

¿Por qué en Versalles y no en Berlín?

Por gusto perverso: el palacio, recién capturado por las tropas de los estados alemanes en la guerra franco-prusiana de 1870-71, había sido construido por Luis XIV, quien era vilipendiado en los estados que serían alemanes por haber consolidado el dominio de Francia sobre Alsacia y sentado las bases para su anexión de Lorena.

Como asegurar esos territorios como una de las demandas clave de Alemania, la sede sirvió para humillar a los franceses, cuyo ejército seguía siendo la fuerza militar más poderosa del continente, pero había sufrido una serie de derrotas desastrosas a manos de la alianza alemana.

Aún más simbólicamente apreciado fue escoger para la ocasión el célebre Salón de los Espejos, con pinturas de Charles Le Brun en sus techos abovedados ensalzando victorias pasadas, como la de Luis XIV sobre el Rin.

Qué mejor lugar para leer la proclamación en la que Guillermo I, "por la gracia de Dios, rey de Prusia" anunciaba que los príncipes alemanes y las ciudades libres le habían hecho "un llamado unánime para renovar y asumir, con el restablecimiento del imperio alemán, la dignidad de emperador".

Un llamado que el monarca, decía el documento, aceptaba "con la esperanza de que se le conceda al pueblo alemán disfrutar, en paz duradera, de las recompensas de su ardua y heroica lucha, dentro de unas fronteras que le darán a la Patria esa seguridad que le ha faltado durante siglos frente a los renovados ataques franceses".

Así comenzó el Imperio Alemán, que unificó 26 estados alemanes, incluidos cuatro reinos, seis grandes ducados, cinco ducados, siete principados, tres ciudades hanseáticas libres y un territorio imperial, y que duró hasta el final de la Primera Guerra Mundial cuando se convirtió en una república.

Y hubo un estratega a quien se le acreditó la hazaña de tornar lo que durante siglos había sido un vacío de poder, un espacio siempre sujeto a rivalidades internas e interferencias externas, en una presencia sólida en el centro de Europa con una población de 41 millones de habitantes.

El príncipe Otto von Bismarck, uno de los estadistas más influyentes del siglo XIX.

El fundador

Quien es recordado como el fundador de la Alemania moderna llegó a la política por casualidad en 1847, cuando le pidieron que sustituyera a un miembro del parlamento prusiano que se había enfermado.

Hasta entonces, como el segundo hijo de una familia noble menor, había llevado una vida sin mucho propósito, en la que se había ganado el mote del "loco Bismarck" y una dudosa fama por sus imprudentes bromas y los duelos para defender su honor.

Pero cuando, a los 32 años de edad, entró al parlamento, todo cambió para siempre.

Entre las intrigas y maquinaciones del mundo político, encontró su vocación.

La combinación de las influencias de su abuelo, un secretario de gabinete, su madre, una mujer inteligente e ingeniosa, y su padre, un junker (aristócrata prusiano) incondicionalmente conservador, resultó ser ideal para el mundo político de ese momento y lugar.

Bismarck era un junker archiconservador con la mente maquiavélica de un político.

Rápidamente se hizo un nombre como partidario de Prusia y su rey, lo que le valió el puesto de enviado de Prusia a Fráncfort (1851), San Petersburgo (1859) y París (1862) antes de convertirse en ministro-presidente en 1862.

En esta posición, obtuvo el control casi total del curso político que tomaría el reino.

Lecciones aprendidas

Como ministro-presidente, Bismarck trató de poner cada vez más tierras de habla alemana bajo control prusiano.

Había nacido en 1815, cuando Napoleón estaba a punto de ser derrotado definitivamente por una coalición que incluía una fuerza colectiva alemana con muchos voluntarios entusiastas.

El resplandor de ese esfuerzo conjunto coloreó su infancia con historias de sangrientas guerras infundidas de heroísmo y sacrificio.

Y del éxito de esa lucha aprendió que los Estados se unían cuando se enfrentaban a enemigos extranjeros.

Lo otro que flotaba en el ambiente eran las aspiraciones nacionalistas que brotaron con la Revolución francesa.

Y, aunque lo habitual se ha vuelto asociar el nacionalismo con la derecha, en el siglo XIX era una fuerza de izquierda.

Para los liberales, en general citadinos, intelectuales y de clase media, la forma más expedita de abolir los gobiernos autoritarios era creando estados nacionales sin reyes y con parlamentos que se debieran al pueblo.

Si bien Von Bismarck estaba lejos de ser liberal y creía en el derecho divino de los reyes, intuyó que debía incorporar en su visión esas ideas.

Conquistando territorios

En 1862, el deseo del rey de Prusia reformar su ejército provocó una crisis pues el parlamento, que desde su creación en 1848 había sido dominio liberal, se oponía.

Von Bismarck se comprometió a lograr la reforma a pesar del parlamento y recaudar los impuestos necesarios aunque fuera por vías inconstitucionales. Y así fue.

Ese comportamiento poco democrático fue una apuesta que Von Bismarck ganó con la victoria en la primera de tres guerras deliberadas que libró para allanar con fuerza el camino a la unificación alemana: la guerra de los Ducados que enfrentó al Imperio austríaco y Prusia contra Dinamarca en 1864.

Como resultado del conflicto, los daneses tuvieron que ceder territorios que los austríacos y prusianos se dividieron, pero ninguno quedó satisfecho.

Sólo 18 meses más tarde, tras mover sus fichas en el tablero de ajedrez que era Europa, Von Bismarck provocó una guerra contra el aliado de la anterior, el Imperio austríaco, y se abonó otra victoria.

Tras anexar Hannover, Hesse-Kassel y Holstein, constituyó la Confederación Alemana del Norte.

El telegrama de Ems

Todo iba viento en popa pero faltaba solidificar lo conseguido y convencer a cuatro estados del sur para que formaran parte de esa nueva Alemania.

Bismarck tenía la fórmula para lo lograrlo: aprovechar el fervor patriótico que crean las guerras contra un enemigo extranjero e histórico... y había un odio que unificaba a todos los alemanes desde las guerras napoleónicas.

La tensión estaba a punto, sólo se requería una chispa para que todo estallara.

Fue entonces que España le ofreció su trono vacante al príncipe Leopoldo (un pariente de Guillermo I de Prusia), lo que hizo que Francia se sintiera amenazada.

Aunque la candidatura de Leopoldo fue retirada el 12 de julio, al día siguiente, el embajador francés en Prusia, el conde Vincent Benedetti, se acercó al rey Guillermo en el balneario de Ems para pedirle garantías de que ningún miembro de su familia volvería a ser candidato al trono español.

El rey rechazó cortésmente la demanda de Benedetti y la discusión terminó.A Bismarck le enviaron un telegrama describiendo el incidente.

Él lo editó, omitiendo las cortesías en la conversación entre el embajador y el rey, y haciendo que pareciera que cada uno había insultado al otro. La versión alterada de Bismarck fue publicada el 14 de julio.

Ofendida, Francia le declaró la guerra a Prusia 5 días después: el 19 de julio de 1870.

Los estados del sur de Alemania se alistaron en el bando de Prusia en la guerra y, tras la victoria, hicieron parte de la unificación de todos los estados alemanes (excepto Austria) en la Alemania moderna.

Punto seguido

Una vez proclamado el Imperio, Bismark asumió el cargo de canciller y lideró la nueva Alemania industrializada, logrando permanecer en el poder durante dos décadas más.

Su prestigio era enorme. En cuestión de seis años, había obtenido tres grandes victorias y había fundado el Reich.

Gracias a la constitución alemana, no tenía que preocuparse por complacer a la población; su cancillería había sido aprobada por Guillermo I, un emperador al que él manejaba a su gusto.

Sus políticas como canciller estuvieron dirigidas a mantener unido al Estado recién formado frente a las divisiones religiosas, políticas y sociales.

Uno de sus problemas, sin embargo, era la popularidad de los socialistas, que intentó en vano menguar por medio de leyes y medidas en su contra, hasta que se le ocurrió un método mejor: vencerlos utilizando las mismas herramientas que ellos.

Así, por ejemplo, se les adelantó creando el Krankenversicherungsgesetz o ley de seguro médico, el primer sistema de este tipo a nivel nacional del mundo.

Por otro lado, tejió una intrincada red de conexiones de política exterior en Europa que permitió que el nuevo Estado alemán se convirtiera en una entidad respetada en el continente.

Pero también era conocido por sus tácticas despiadadas, ignorando las instituciones democráticas, incursionando en la política sucia, con filtraciones a la prensa y sobornos a los periodistas.

Recurrió a medidas de represión de minorías como los católicos y a severos métodos para "germanizar" a los polacos, daneses y franceses que terminaron dentro de las nuevas fronteras.

Dejó el poder en 1890 y para cuando murió, ocho años más tarde, era un hombre amargado.

Sus sucesores habían permitido que el nuevo káiser alemán, Guillermo II, un gobernante torpe e inmaduro, dirigiera la política y las tensiones en Europa habían aumentado, amenazando con hundir a la recién formada Alemania.

Pero Bismarck había inspirado un culto que perduraría mucho después de su muerte.

Hay unos 10.000 lugares en el mundo con una referencia en su honor, desde estatuas y monumentos, hasta ciudades -Bismarck, Dakota del Norte, EE.UU.-, plazas -como la de Dar es-Salaam- y hasta montañas -la cordillera de Bismarck en Papúa Nueva Guinea- con su nombre.

Hasta el día de hoy, hay quienes lo siguen considerando un estadista brillante.

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Quién fue Otto von Bismarck, el hombre que fundó la Alemania moderna hace 150 años - BBC News Mundo

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Es curioso pensar que tanto del mundo tal y como lo conocemos es una construcción tan reciente. Lo esencial estaba ahí, por supuesto. Pero cuestiones artificiales como los países tardaron en tomar las formas a las que estamos acostumbrados. Y no siempre en el orden esperado.

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Imperio de los Cien Días y derrota de Napoleón, 1815.

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Imperio de los Cien Días y derrota de Napoleón, 1815.

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El descontento ante las pérdidas territoriales impuestas a Francia por los aliados provocó el retorno de Napoleón, en un período conocido como los Cien Días, hasta que fue derrotado en la batalla de Waterloo. Deportado a la isla de Santa Elena, permaneció allí hasta su muerte.

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Nacimiento: 05/05/1818, Tréveris, Prusia occidental

Fallecimiento: 14/03/1883, Londres, Reino Unido

Mayores logros:

Obras destacadas

- Manifiesto Comunista
Karl Marx fue un pensador de origen alemán (Tréveris, Prusia occidental, 1818 - Londres, 1883) considerado como el padre del socialismo científico. Su obra más importante es 'El Capital' publicado junto a Engels en 1867.
Karl Marx ingresó en las Universidades de Bonn, Berlín y Jena para finalizar sus estudios -Derecho, Historia y Filosofía- en 1841. Aunque formalmente no estudió Economía, muchos historiadores lo consideran como un economista muy importante debido a su principal obra: El Capital. Una de las obras sobre economía más leídas y estudiadas de todos los tiempo.s

Karl Marx y Friedrich Engels -con quien compartiría una estrecha colaboración intelectual y política- se centraron en lo que denominaron "socialismo científico". Basado en la crítica sistemática del orden establecido y el descubrimiento de las teorías que conducirían a su superación. De hecho, sería la fuerza de la revolución, la forma de acabar con la civilización burguesa.

Concretamente, fue en 1848, a petición de una liga revolucionaria clandestina integrada por emigrantes alemanes, cuando los dos autores plasmaron tales ideas en el " Manifiesto Comunista". En el Manifiesto expusieron la nueva concepción del mundo, la dialéctica como la más completa doctrina del desarrollo, la teoría de la lucha de clases y el papel revolucionario del proletariado como creador de la sociedad comunista. Este libro sentó las bases del comunismo.

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Su principal obra: El Capital

Posteriormente, durante su estancia en Inglaterra, Marx profundizó en el estudio de la economía política clásica y elaboró su propia doctrina, que publicó en su obra "El Capital" en (1867). Partiendo de que sólo el trabajo humano produce valor, Karl Marx señaló la explotación del trabajador, patente en la extracción de la plusvalía. Es decir, la parte del trabajo no pagada al obrero y apropiada por el capitalista.

Denunciaba con ello la esencia injusta e ilegítima del sistema económico capitalista. Sin embargo, para Marx, el capitalismo estaba abocado a hundirse por sus propias contradicciones internas, lo que daría paso al socialismo y a su máximo objetivo: la emancipación global del hombre, al abolir la propiedad privada de los medios de producción. Algo que era, según él, la principal causa de la alienación de los trabajadores.

El legado de Karl Marx ha sido enormemente importante para el pensamiento económico y gran parte de sus principios siguen en continuo estudio e investigación. Sus ideas englobadas dentro del ideario conocido como marxismo, han sentado la teoría de la filosofía económica comunista.

El Marxismo de Karl Marx

Tras su militancia en la Liga de los Comunistas -disuelta en 1852-, Marx se movió en los ambientes de los conspiradores revolucionarios exiliados hasta que, en 1864, la creación de la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT) le dio la oportunidad de impregnar al movimiento obrero mundial de sus ideas socialistas.

Si bien es cierto que la AIT acabaría por hundirse como efecto combinado de las divisiones internas y de la represión desatada por los gobiernos europeos a raíz de la revolución de la Comuna de París (1870).

Pese a todo, la Segunda Internacional -bajo inspiración decididamente marxista - se fundó en 1889, tras la defunción del ideólogo. Sin embargo, Engels asumió el liderazgo de aquel movimiento y la influencia ideológica de ambos siguió siendo determinante durante un siglo.

Finalmente, es importante recordar que Karl Marx apenas planteó el modo en que debían organizarse el Estado y la economía socialistas una vez conquistado el poder, lo que ha dado lugar a interpretaciones muy diversas.

Como resultado, algunos de sus seguidores han optado por una rama socialdemócrata que promete salvaguardar las libertades políticas individuales. Ejemplo de ello son Karl Kautsky, Eduard Bernstein o Friedrich Ebert. Otros sin embargo, han seguido en una rama comunista que originó la Revolución bolchevique en Rusia y el establecimiento de Estados socialistas con economía planificada y dictadura de partido único -Lenin y Stalin en la URSS y Mao Tse-tung en China-

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Nacimiento: 05/05/1818, Tréveris, Prusia occidental Fallecimiento: 14/03/1883, Londres, Reino Unido Mayores logros: Obras destacadas - Manifiesto Comunista Karl Marx fue un pensador de origen alemán (Tréveris, Prusia occidental, 1818 - Londres, 1883) considerado como el padre del socialismo científico. Su obra más importante es 'El Capital' publicado junto a Engels en 1867.

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Comienza en España el Trienio Liberal, 1820.

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Comienza en España el Trienio Liberal, 1820.

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Trienio Liberal 1820-1823

El Trienio Liberal permite llevar a la práctica las medidas que habían surgido en la primera experiencia de las Cortes de 1810 a 1814. Los seis años de absolutismo de Fernando VII no habían hecho olvidar el constitucionalismo de 1812, y son muchos y significativos los pronunciamientos que se suceden para poner en vigor la Constitución. Muchos de ellos fracasan y es en el descontento de un ejército acantonado en Andalucía, camino de sofocar la sublevación de América, donde el 1 de enero de 1820, Rafael del Riego proclama la Constitución en Cabezas de San Juan (Sevilla), el 1 de enero de 1820. (Oración pronunciada el 17 de septiembre de 1822 en el acto de recibir los grados de Maestro en Artes y Doctor en Leyes).

El 6 marzo de 1820 Fernando VII acepta la Constitución y, dos días más tarde, se crea una Junta Provisional Consultiva que coexiste durante cuatro meses con el gobierno provisional, conocido como el de los presidiarios, dado que la mayoría de sus miembros habían sido presos políticos en el periodo anterior.

Jura de la Constitución de 1812 en las Cortes por Fernando VII, el 9 de julio de 1820. Palacio de las Cortes, actualmente Senado.

Esta nueva etapa constitucional comienza con la disolución de la Junta Provisional y la convocatoria a Cortes para la elección de los diputados por Real Decreto de 22 de marzo de 1820. La apertura de Cortes y el juramento de Fernando VII a la Constitución tiene lugar el 9 de julio de 1820. Estas Cortes tienen una composición mayoritariamente moderada que intenta seguir el proceso de reformas liberales interrumpido en mayo de 1814, pero paulatinamente las posturas se radicalizan, formando un abanico político entre absolutistas y liberales, que a su vez se dividen entre "moderados" y "exaltados". Los moderados frenan todas aquellas reformas de índole más democrática para limitar el alcance de la revolución. ( Informe de la Comisión sobre los poderes de los diputados electos, 30 de junio de 1820).

El primero en ser defenestrado será Rafael del Riego a través de la decisión del marqués de las Amarillas, ministro de Guerra, de disolver el Ejército de la Isla. Riego llega a Madrid para hablar con el Rey y dirigirse a las Cortes y la anécdota de unas entonaciones del Trágala en una representación teatral a la que asistía fue suficiente para acusarle de instigar una sublevación republicana. Entre los meses de agosto y septiembre de 1820 se encadenan las medidas que comprometen la libertad tan anhelada por los liberales veinteañistas.

El 1 marzo de 1821, en la apertura de la segunda Legislatura, tiene lugar el famoso discurso de la coletilla, pronunciado por Fernando VII, en el que critica a todo el gabinete del ejecutivo, que tras ser cesado da paso a un nuevo Gobierno.

En esta legislatura de 1821 cuando se tramita de nuevo la libertad de imprenta, en esta ocasión para juzgar a los diputados por abusos de la misma. (Decreto sobre el modo de juzgar a los diputados por abusos de libertad de imprenta).

El punto culminante lo marca la semana de los sucesos del 6 al 7 julio de 1822, cuando se produce una nueva intentona golpista por parte de Fernando VII. El golpe del 7 de julio de 1822 da el poder a los liberales exaltados que, sin embargo, no van a actuar con decisión por temor a poner en crisis todo el sistema.

Las potencias de la Santa Alianza deciden en el Congreso de Verona acabar con el sistema constitucional español, vigente desde 1820. Luis XVIII de Francia anuncia el 28 de enero de 1823 la formación de un poderoso ejército conocido como Los Cien Mil Hijos de San Luis que, dirigidos por el Duque de Angulema, invaden la península. (Carta del Duque de Angulema al Rey Fernando VII sobre la libertad de la familia Real y la ocupación de Cádiz por los franceses).

En sesión del día 11 de junio de 1823 se declara al Rey demente para obligarlo a ir con las Cortes a Cádiz. El 29 de septiembre, las Cortes deciden dejar libre al Rey. Comienza otra etapa absolutista, de 1823 a 1833, denominada la Década Ominosa

Testimonio de otro personaje liberal de la década absolutista es el cuadro que se conserva en el Palacio del Congreso de los Diputados sobre Mariana Pineda en capilla antes de ser llevada al cadalso (pintado por Juan Antonio de Vera Calvo, 1862). La heroína había nacido en Granada en 1804 y fue ejecutada el 26 de mayo de 1831.

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Trienio Liberal 1820-1823 - Congreso de los Diputados

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El Trienio Liberal permite llevar a la práctica las medidas que habían surgido en la primera experiencia de las Cortes de 1810 a 1814. Los seis años de absolutismo de Fernando VII no habían hecho olvidar el constitucionalismo de 1812, y son muchos y significativos los pronunciamientos que se suceden para poner en vigor la Constitución.

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Revueltas de los carbonarios en Nápoles, 1820.

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Revueltas de los carbonarios en Nápoles, 1820.

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Obligaron al rey Fernando I a instituir un Parlamento y conceder una constitución.

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Cae la monarquía de Carlos X en Francia, 1830.

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Cae la monarquía de Carlos X en Francia, 1830.

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Fue en respuesta de sus políticas absolutistas.
El nuevo rey, Luis Felipe de Orleans, sancionó una monarquía constitucional moderada.

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El movimiento sindical o sindicalismo es la parte del movimiento obrero que se organiza mediante sindicatos, una organización que reúne a los trabajadores a partir del trabajo que desempeñan con el fin de defender sus intereses comunes ante, los empleadores y los gobiernos, aparecida en el siglo XIX. En algunos países la palabra "sindicato" también se utiliza para denominar a las organizaciones patronales.

y son palabras habituales para designar las organizaciones de los trabajadores con el fin de representar colectivamente los intereses de la clase obrera. En inglés se utiliza "union" o "trade union".

El movimiento sindical está organizado en ámbitos nacionales e internacionales, mediante organizaciones sectoriales (por empresa, oficio o industria) o generales (centrales).

Se caracteriza por el aspecto colectivo de su actuación. En los conflictos laborales, el movimiento sindical suelen recurrir a la huelga (sectorial o general), como mecanismo colectivo de presión. El movimiento sindical utiliza la negociación colectiva cuando articula sus reclamos con las patronales, y el diálogo social cuando interactúa de manera tripartita o multipartita con el Estado. Cuando concluye acuerdos con las patronales toman la forma de convenios o contratos colectivos de trabajo. Internacionalmente, los sindicatos sectoriales internacionales y las empresas multinacionales suelen negociar acuerdos marco internacionales.

El movimiento sindical integra la Organización Internacional del Trabajo (OIT), organismo de las Naciones Unidas cogobernado de manera tripartita por los Estados, las asociaciones patronales y los sindicatos.

El movimiento sindical está amparado por el sistema de derechos humanos que garantiza la libertad sindical.

La forma inicial de organización del movimiento obrero se conoce con el nombre de societarismo.

Mientras París, Lyon e Irlanda eran testigos de levantamientos obreros agudizados por la grave crisis económica del momento, en Inglaterra se abolía la esclavitud, proceso que llevó de 1833 a 1838. En junio de 1836 la Asociación de Trabajadores de Inglaterra elaboró la Carta del Pueblo, exigiendo el voto universal y secreto. Se los conoció como los cartistas.

Durante algunos años el movimiento de los trabajadores recibió la influencia de diversos ideólogos que se ocuparon de estudiar e investigar la situación de los trabajadores, entre ellos estaban Friedrich Engels, que escribió La situación de la clase obrera en Inglaterra, basándose en los datos y la convivencia con el movimiento "cartista".

A partir de la década de 1840, los alemanes Karl Marx y Friedrich Engels se instalan en Inglaterra y darán origen a un particular pensamiento obrero, el marxismo, o socialismo científico, que será seguido en todo el mundo. Contemporáneamente el ruso Mijaíl Bakunin y el francés Pierre-Joseph Proudhon, sientan las bases de anarquismo.

En 1848 se extienden por toda Europa una serie de movimientos revolucionarios que tienen especial importancia en Inglaterra y Francia; en ellos se hacen exigencias tanto de carácter político como social, proponiendo la protección de los intereses de los trabajadores y el derecho al trabajo. A esos movimientos se refieren Marx y Engels en el Manifiesto Comunista, publicado ese mismo año:

Un fantasma recorre Europa, el fantasma del comunismo. Todas las fuerzas de la vieja Europa se han unido en santa cruzada para acosar a este fantasma...

En los años 1850 el movimiento sindical se extiende por Europa y se crean sindicatos en Portugal, Bélgica y Alemania.

En 1864, se creó en Londres la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT), La Internacional, primera central sindical mundial de la clase obrera. Ese mismo año se reconoce en Francia el derecho a la huelga como uno de los derechos fundamentales del individuo.

En Inglaterra se funda el Trade Union Congress (TUC), primera asociación de obreros que puede recibir propiamente el nombre de sindicato, ya que las personas afiliadas a él son defendidas y representadas desde la organización. Este sindicato pervive en la actualidad con más de seis millones de afiliados.

En 1867 Bélgica se pone a la cabeza de Europa en materia social y numerosos derechos, entre ellos el de huelga, son reconocidos.

En 1871 surge la Comuna de París, levantamiento obrero en pro de los derechos sociales; sólo dura un par de meses por la intervención del ejército.

En 1872, durante el V Congreso de la AIT se produce la escisión entre marxistas y bakuninistas, en lo que será la primera gran división entre los representantes de los trabajadores. Durante el mismo, año, además, se reconocen los sindicatos obreros en Francia. Es en Lyon precisamente donde en 1886 se crea la Federación Nacional de Sindicatos y grupos cooperativos (FNS), antecedente de la CGT francesa y del sindicalismo revolucionario.

En 1875 se sustituyen de la legislación inglesa los términos "amo" y "siervo" para ser sustituidos por "patrón" y "obrero", siendo el primer país en adoptar este cambio.

En 1884 se reconocen los sindicatos obreros en Francia. Es en Lyon precisamente donde en 1886 se crea la Federación Nacional de Sindicatos y grupos cooperativos (FNS).

En 1889 se fundó la Segunda Internacional, cuyo primer congreso se celebra en París el 14 de julio. Este congreso declara al 1º de mayo como Día Internacional de los Trabajadores, en conmemoración de los 5 huelguistas ejecutados en mayo de 1886 en Chicago. Desde entonces ha sido un día de movilización global sincronizada de los trabajadores del mundo. Además, adoptan la reivindicación de la jornada de ocho horas.

En 1895 la FNS francesa se transforma en la Conféderation Genérale du Travail (CGT).

En 1899 se firma en Suecia el primer pacto social entre empresarios y sindicatos.

Desde fines del siglo XIX, en la medida que se fue conquistando el voto universal y secreto, y la posibilidad de que representantes de los trabajadores y partidos obreros accedieran a los parlamentos e incluso obtener el triunfo electoral en un país, el movimiento obrero toma características nacionales. En este sentido la clase obrera de cada país tiene su propia historia sindical.

En 1901 se constituye en Copenhague la Secretaría Internacional de Sindicatos, con participación de asociaciones de Alemania, Bélgica, Gran Bretaña, Finlandia y Suecia.

En 1906 mientras la CGT francesa aprueba en Amiens su Carta Magna, en Italia se crea su primer sindicato: la Confederación General del Trabajo (CGdL) y en Países Bajos la Federación Neerlandesa de Sindicatos.

El taylorismo gana fuerza en estos albores del siglo XX y es en 1911 cuando F. W. Taylor publica su Gestión científica; la aplicación generalizada de los métodos propuestos por Taylor supondrán un profundo cambio en el modelo productivo y en la organización del trabajo: estamos ante la Segunda Revolución industrial.

En 1917 se produce la Revolución rusa, que establece el primer estado obrero de la historia, y un poderoso impacto en el movimiento obrero mundial.

En 1919 se crea la Organización Internacional del Trabajo, uno de los organismos internacionales más antiguos del mundo, gobernado en forma tripartita por gobiernos, sindicatos y empleadores.

En el siglo XX los sindicatos de todo el mundo tendieron a abandonar la antigua organización sindical por oficio, para generalizar el sindicato por rama de actividad.

En el siglo XX los sindicatos tendieron a dividirse internacionalmente en tres grandes corrientes mundiales:

Existen sindicatos no organizados con las corrientes mayoritarias, al ser organizaciones de carácter más independiente. Algunos -como los sindicatos libertarios- se coordinan con otros sindicatos y organizaciones sociales, como Solidaridad Internacional Libertaria o la Asociación Internacional de los Trabajadores (AIT). Según lo establecido anteriormente la realización de las premisas de los estudios de estos dirigentes cumple un rol en la formación del sistema de cuadros que corresponde a las necesidades del continuo desarrollo de distintas formas de actividad, de igual manera facilita la creación que cumplen los deberes del sindicato en la actividad de formación y de propaganda, pero obstaculizando la apreciación de la importancia que implica el proceso de reestructuración y de modernización de las formas de acción en el inicio general de las actitudes, esto conduce hacia un relanzamiento específico de este movimiento hacia todos los sectores implicados.

Es el formado por trabajadores que ejercen una misma profesión, arte, oficio o especialidad.

Históricamente, el sindicato gremial, fue la primera forma de sindicación. Agrupa a los trabajadores por oficio o profesionales, independientemente de la empresa o lugar donde prestan sus servicios; lo que interesa es que todos los trabajadores que concurran a formarlo, desempeñan o conozcan el mismo oficio o profesión; para el caso, que todos sean zapateros, carpinteros, sastres, etc.

Algunos autores y corrientes critican esta modalidad sosteniendo que no permite unir adecuadamente a los trabajadores. El sindicato por oficio predominó en las primera décadas del sindicalismo y luego fue postergado por el sindicato de industria. Sin perjuicio de ello, en distintos países e incluso a nivel internacional, varios colectivos han optado por continuar organizados sindicalmente mediante sindicatos de oficio, como sucede con los periodistas, docentes, pilotos de líneas aéreas, etc.

Es el formado por trabajadores que prestan sus servicios en una misma empresa, establecimiento o institución oficial autónoma.

En el Sindicato de Empresa basta que una persona tenga en dicha empresa categoría de trabajador, para que pueda asociarse con los demás trabajadores; lo que interesa, es el lugar o local donde se prestan el servicio, sin hacer referencia a ninguna profesionalidad o tecnicismo.

El Sindicato de Empresa tiene alcances mayores que el de gremio, ya que en aquel pueden participar trabajadores de distintos oficios o profesiones.

El Sindicato de Empresa evita los convenientes del gremial: persigue ante todo, la unión de todos los trabajadores, pues piensa que por encima de los intereses profesionales, se encuentran los intereses del hombre que labora. El Sindicato de Empresa convierte así, en protector de los intereses de todos los trabajadores, convencido que solo a través de una situación de tipo general, se logra el beneficio para todos los obreros, respondiendo en forma amplia, al concepto de Justicia.

El término " empresa " tiene un significado eminentemente económico. La consecuencia del capital y el trabajo es lo que constituye la empresa.

En algunas legislaciones se hizo extensiva la formación de sindicatos de empresa a las instituciones autónomas. Las instituciones oficiales autónomas son organismos descentralizados del estado, a fin Decreto Legislativo prestar servicios públicos a la comunidad, pero, existe control de parte de estado, en el aspecto patrimonial de dichas instituciones.

Varias legislaciones distinguen entre empresa y establecimiento. En algunos modelos sindicales, como en Chile, es habitual que se organicen sindicatos por establecimiento, pudiendo por lo tanto formarse varios sindicatos dentro de una misma empresa.

Es el formado por trabajadores pertenecientes a empresas dedicadas a una misma actividad industrial, comercial, de servicios social y demás equiparable. (Art. 209 inc. 2° del Código de Trabajo)

Hemos visto que el sindicato de gremio, agrupa a los trabajadores de la misma profesión, arte, oficio o especialidad, cualquiera que sea la empresa o lugar donde labore: también sabemos, que el sindicato de Empresa de mayores alcances que el gremial, ya no le interesa el profesionalismo o tecnicismo; sino que por contrario se circunscriben a todos los trabajadores de una determinada empresa.

El sindicato de empresa, de gremio; pero aísla a los obreros de cada negociación, es decir de cada empresa.

El Sindicato de Empresa persigue los beneficios de una comunidad cerrada; el industrial tiene una visión más amplia interesándole los beneficios de una parte o sección de la clase trabajadora y tiene, la facilidad de convertirse en una agrupación a nivel nacional, por lo que, la forma de Sindicato Industrial, tiene un grado más avanzado en la unión de los trabajadores.

El Sindicato de Industria si bien es cierto, que tiene sus ventajas sobre el de gremio y entre el de Empresa, también tiene sus desventajas ya que, respetando el principio de las mayorías, pueden imponerse condiciones de trabajo en una determinada empresa, aún en contra del consentimiento de los trabajadores que presten sus servicios en dicha empresa; esto siempre en beneficio del trabajador y nunca en perjuicio de él.

El Sindicato de Industria, fue contemplado inicialmente en la Ley de Sindicatos de 1951. Por industria, se entiende, según diccionario enciclopédico "serie de conjunto de operaciones que tienen como finalidad inmediata la producción o sea la transformación de las materias primas, procedentes en último término de la naturaleza, en productos útiles al hombre, con lo que se logra la circulación el fomento de la riqueza y el nivel de la economía.

Formado por trabajadores de dos o más empresas vecinas, cada una de las cuales tenga un número de trabajadores inferior a veinticinco y que estos no pudieren formar parte de un sindicato de gremio o de industria.

Constituido por trabajadores empleados por cuenta propia y que no empleen a ningún trabajador asalariado, excepto de manera ocasional.

La unión es el nombre que lleva en Argentina el sindicato generalmente nacional, que afilia directamente a los trabajadores de su ámbito de actuación (primer grado). Se diferencia de la federación sindical de rama u oficio, por el hecho de que esta última es una organización de segundo grado y por lo tanto no afilia trabajadores sino sólo sindicatos de primer grado.

La federación sindical de rama u oficio es un tipo de organización sindical de segundo grado, que reúne a varios sindicatos locales (primer grado). Dentro de un país puede ser de carácter regional o nacional.

Internacionalmente existen federaciones sectoriales de carácter regional o global, que reúnen a sindicatos o federaciones nacionales.

La central sindical es la organización que agrupa a los sindicatos y federaciones sectoriales de un país. Puede tomar la forma de una federación, afiliando sindicatos y federaciones, o de un sindicato, permitiendo también la afiliación directa de trabajadores.

A nivel mundial se han formado sindicatos o federaciones globales que agrupan a los sindicatos o federaciones nacionales sectoriales.

Las centrales nacionales se agrupan en dos centrales o federaciones mundiales, la Confederación Sindical Internacional y la Federación Sindical Mundial.

En algunos casos las centrales nacionales forman organizaciones regionales, como la Confederación Europea de Sindicatos (CES) o la Coordinadora de Centrales Sindicales del Cono Sur (CCSCS).

En algunos países (Brasil, El Salvador, etc.) también se denomina "sindicato" a las organizaciones patronales, sujetándolas a las mismas reglas generales que a los sindicatos de trabajadores.

En la legislación laboral salvadoreña, por ejemplo, los patronos pueden constituir sindicatos de gremio o de industria y no así, de Empresa.

Asimismo es de aclarar que el sindicato de patronos en la legislación salvadoreña es una especie de persona jurídica propia del derecho laboral por lo que una Asociación patronal no necesariamente será un sindicato patronal.

Globalización

A fines del siglo XX, en la globalización, el movimiento obrero comienza a restablecer el protagonismo del sindicalismo internacional y empiezan a verse fusiones entre las diversas corrientes para establecer organizaciones sindicales únicas, como sucede en el caso de la Confederación Europea de Sindicatos (CES).

El 1 de noviembre de 2006 la CIOSL y la CMT se in existieron para fusionarse junto con varias federaciones independientes en la nueva Confederación Sindical Internacional (CSI), que reconoce 168 millones de afiliados en todo el mundo.​

Las condiciones de trabajo obligaron a la unificación de los trabajadores en sociedades mutualistas y hermandades tales como:

el Gran Círculo de Obreros (GCO), su origen se remonta a la década de 1860 y su primera directiva se nombró en septiembre de 1872

1876 Gran Confederación de Asociaciones de Trabajadores de los Estados Unidos mexicanos.

1879 Gran Círculo Nacional de Obreros de México.

1880 Gran Confederación de los trabajadores Mexicanos.

1890 Orden Suprema de Empleados Ferrocarrileros Mexicanos, Unión de Mecánicos Mexicana, la Sociedad de Hermanos Caldereros, la Gran Liga de Empleados de Ferrocarril y otras más.

1920 Se constituye la Confederación de Sociedades Ferrocarrileras.

1911 Confederación tipográfica de México.

1912 Departamento del Trabajo, se establece la Casa del Obrero Mundial

1916 Se forma el organismo sindical obrero denominado Confederación del Trabajo de la Región Mexicana (CTRM).

1917 Se acuerda llevar a cabo un congreso obrero para formar una organización nacional

1918 Surge la CROM (Confederación Regional Obrera Mexicana), la cual tiene nexos con la American Federation Of Labor (AFL)

Véase también

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Movimiento sindical - Wikipedia, la enciclopedia libre

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El movimiento sindical o sindicalismo es la parte del movimiento obrero que se organiza mediante sindicatos, una organización que reúne a los trabajadores a partir del trabajo que desempeñan con el fin de defender sus intereses comunes ante, los empleadores y los gobiernos, aparecida en el siglo XIX.

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Se proclama la independencia de Bélgica; y aparecen oleadas revolucionarias en Polonia, Italia y Alemania, 1830.

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Se proclama la independencia de Bélgica; y aparecen oleadas revolucionarias en Polonia, Italia y Alemania, 1830.

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Bélgica se independizó de Holanda y estableció una monarquía constitucional. Polonia vivió una revuelta contra el Zar Nicolás I que fue violentamente sofocada; también fracasó la rebelión del norte de Italia contra Austria. En los estados alemanes, la revolución fue reprimida con dureza.

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Se inaugura la primera línea de telegrafía electromagnética, 1833.

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Se inaugura la primera línea de telegrafía electromagnética, 1833.

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Se instaló en Alemania; Weber y Friedrich lograron con ello la primera aplicación práctica de una nueva forma de energía: la electricidad.

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¿Qué es Segunda República Francesa? " Su Definición y Significado [2021]

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Se conoce con este nombre al régimen político republicano establecido entre el 25 de febrero del año 1848 y el 2 de diciembre de 1852 en Francia. Durante las elecciones de diciembre de 1848, obtiene la victoria el príncipe Charles Louis Napoleón Bonaparte. Nacido el 20 de abril de 1808, el cual además había luchado junto a los revolucionarios italianos, que se había sublevados contra la autoridad del papa. El rey Napoleón fue sobrino de Napoleón I y fue obligado a salir de Francia junto a toda su familia, residenciándose en , posterior a la ascensión de la dinastía borbónica.

A pesar de su corto tiempo durante la segunda república se presentaron grandes reformas, las cuales tendrían como consecuencia la implantación del sufragio universal masculino, la eliminación definitiva de la esclavitud y el derecho a trabajar.

La Segunda República se puede dividir en dos etapas: La primera de ellas desde febrero de 1848 hasta el 23 de abril del mismo año, fecha en la que se llevaron a cabo las primeras elecciones a la Asamblea nacional, el gobierno temporal que se estableció estaba conformado por republicanos moderados, algunos radicales y también por socialistas. En poco más de 60 días, se tomaron una serie de medidas políticas y sociales sin precedentes.

Las primeras elecciones generales en las que se presentó el sufragio universal masculino, el peso del voto del gremio de los campesinos, el cual a lo largo de la historia se encontraba dominado por las clases más conservadoras, le dieron a la política nacional un gran giro hacia la derecha. Posteriormente una serie de medidas impopulares generaron una serie de manifestaciones de protesta en junio de 1848. Lo que obligó a los obreros a salir a las calles y levantar barricadas. Motivado por tales revueltas el gobierno declara el estado de sitio y las manifestaciones son duramente reprimidas por el general Cavaignac, marcando de esa manera el paso sin transición a una república conservadora y autoritaria.

Ya para diciembre de 1848, el primer presidente de la República francesa fue electo por sufragio universal masculino: siendo Luis Napoléon Bonaparte el elegido por el pueblo, quien fuera sobrino de Napoleón Bonaparte. Desde el año 1850, Luis Napoleón Bonaparte multiplica las giras en provincias con el objetivo de ser reelecto. Pero motivado por la negación de la Asamblea a modificar la Constitución en ese sentido, lleva a cabo un golpe de Estado el 2 de diciembre 1851, en el que toma militarmente los puntos estratégicos del país.

Durante ese tiempo se llevó a cabo la represión y eliminación de sus contendientes. La toma de poder por su parte, fue aprobada por un plebiscito organizado el 21 de diciembre, donde la mayoría de los electores se ven privado de su derecho a votar.​ Ya para noviembre de 1852, un nuevo plebiscito le pone fin a la Segunda República e instaura el Segundo Imperio.

Comuna de París

República

Plebiscito

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¿Qué es Segunda República Francesa? " Su Definición y Significado [2021]

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Se conoce con este nombre al régimen político republicano establecido entre el 25 de febrero del año 1848 y el 2 de diciembre de 1852 en Francia. Durante las elecciones de diciembre de 1848, obtiene la victoria el príncipe Charles Louis Napoleón Bonaparte.

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Marx y Engels publican el Manifiesto del Partido Comunista, 1848.

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Marx y Engels publican el Manifiesto del Partido Comunista, 1848.

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21 de febrero de 1848, se publica el Manifiesto del Partido Comunista de Karls Marx y Friedrich Engels.

Marx y Engels, dejan claro que los comunistas son parte del movimiento proletario y no se encuentran por encima de él.

Marx y Engels se propusieron formular los principios de un "socialismo científico", partiendo de una crítica al orden capitalista y a las leyes de su funcionamiento.

Para Marx y Engels, "la historia de toda sociedad hasta nuestros días es la historia de la lucha de clases".

¡Proletarios de todos los Países, uníos!, es un canto hacia la igualdad y la justicia social.

Un 21 de febrero de 1848, hace ahora 171 años, se publicaba el Manifiesto del Partido Comunista de Karl Marx y Friedrich Engels. Una crítica a la sociedad y un programa de acción que marcaron el siglo XX e inspiraron muchos regímenes, desde la Revolución rusa en adelante. Desde su frase inicial "un espectro se cierne sobre Europa, el espectro del comunismo", hasta la convocatoria final: ¡Proletarios de todos los Países, uníos!, es un canto hacia la igualdad y la justicia social.

No pretendo hacer un análisis pormenorizado de la obra, pero si esbozar su fundamento, resaltando aquellas cuestiones que han ido moldeándose según las previsiones y doctrina marxista que hoy sigue estando vigente. El texto, escrito y publicado en alemán, fue el resultado del encargo de la Liga de los Justos; una sociedad secreta revolucionaria a la que los autores se habían afiliado un año antes. Aunque su difusión inicialmente estuvo limitada a grupos revolucionarios alemanes, en la segunda mitad del siglo XIX fue traducida a multitud de idiomas y alcanzó gran notoriedad a medida que el movimiento obrero socialista se difundía por Europa y sus áreas de influencia.

El Manifiesto del Partido Comunista se divide en un preámbulo y cuatro capítulos: "I. Burgueses y proletarios", "II. Proletarios y comunistas", "III. Literatura socialista y comunista" y "IV. Actitud de los comunistas ante los otros partidos de la oposición". Conocidos por sus obras anticapitalistas, que forman la base del marxismo, Marx y Engels, han sido los escritores políticos más influyentes de la historia. Sus libros más destacados son: El Capital (1867) y El dieciocho Brumario de Luis Bonaparte (1852), que comienza con la frase: "La historia ocurre dos veces: la primera vez como una gran tragedia y la segunda como una miserable farsa".

En 2018 se conmemoró el bicentenario del nacimiento de Karl Marx, padre del socialismo científico. Filósofo, teórico político y crítico de la economía política, cuyos escritos aspiraban a alterar el curso de las disciplinas económicas, sociales y científicas ya existentes en su época. Marx se declaró apátrida, ateo y revolucionario. Su investigación se centró en el campo de la filosofía, la historia, la ciencia política, la sociología y la economía. El marxismo, representa al comunismo moderno, al materialismo histórico y al socialismo científico.

Marx y Engels, dejan claro que los comunistas son parte del movimiento proletario y no se encuentran por encima de él. Lo que los distingue del resto del movimiento proletario es destacar en cada acción los intereses comunes que tienen los proletarios de todas las naciones. Los autores describen la teoría del comunismo en la fórmula: "abolición de la propiedad privada", pero aclarando que no se refieren a la abolición de la propiedad en general, sino de la propiedad privada burguesa, que resulta de la explotación capitalista, buscando abolir la forma burguesa que adoptan determinadas instituciones como la propiedad, el trabajo, la familia, la nacionalidad o la individualidad.

En el Siglo XIX, los nuevos modos de producción, comunicación y distribución habían creado una enorme riqueza, que no se distribuyó por igual. El 10% de la población poseía prácticamente toda la propiedad; el otro 90% no poseía nada. A medida que las ciudades y pueblos se industrializaban, a medida que la riqueza se concentraba más y los ricos se enriquecían, la clase media comenzó a hundirse al nivel de la clase trabajadora. A medida que desaparecían las ideologías, que habían hecho que la desigualdad pareciera natural y ordenada, era inevitable que los trabajadores de todo el mundo vieran el sistema como lo que era, se levantara y lo derrocara.

Marx era un verdadero revolucionario. Todo su trabajo fue escrito al servicio de la revolución que predijo en el Manifiesto Comunista. Después de su muerte, las revoluciones comunistas se cumplieron, no exactamente dónde o cómo él se imaginaba pero sí en su nombre. Una de las aportaciones fundamentales de Karl Marx fue el materialismo histórico. Consideraba que la sociedad estaba determinada por sus condiciones materiales o por las relaciones personales. Así, para el desarrollo de una sociedad, la producción de bienes materiales debía considerarse fundamental. El aspecto más importante en la teoría del materialismo histórico, es haber fijado la atención en la producción de material y en las leyes económicas de la sociedad, dejando como conclusión que la sociedad evoluciona al incrementarse sus producciones materiales.

Uno de los principios clave de Marx fue que la teoría siempre debía estar unida a la práctica. Ese es el punto de la famosa undécima tesis sobre Feuerbach: "Los filósofos hasta ahora solo han interpretado el mundo de varias maneras; la clave es cambiarlo". Marx no estaba diciendo que la filosofía fuese irrelevante, sino que los problemas filosóficos surgen de las condiciones de la vida real, y que solo pueden resolverse cambiando esas condiciones, rehaciendo el mundo. Y de hecho las ideas de Marx se utilizaron para rehacer el mundo, o una gran parte de él. El socialismo científico, se trata de un modelo sociopolítico que, según Karl Marx y Friedrich Engels, se diferenciaba de los demás socialismos del siglo XIX por incluir premisas científicas. Modelo a su vez basado en el materialismo histórico en el que la lucha de clases conduce a cambios en la sociedad regida por los humanos.

Diferenciándose de los "socialistas utópicos", Marx y Engels se propusieron formular los principios de un "socialismo científico", partiendo de una crítica al orden capitalista y a las leyes de su funcionamiento; leyes que llevarían al sistema a su destrucción. El Manifiesto fue mucho más que una simple proclama política. En él, Marx volcó una teoría de la historia y del progreso, del funcionamiento de la economía y de las clases sociales. Además, profetizó la revolución proletaria. Pese a ser caracterizado como materialista, pese a proclamar que las sociedades no cambiaban por las ideas sino por un determinismo basado en las contradicciones entre los sistemas y los intereses de clase, lo que se formula en el manifiesto es el orden de las utopías. La utopía de la igualdad, de la propiedad colectiva de los medios de producción, de todos los hombres trabajando a la par, no en beneficio propio e individual, sino del conjunto. Una utopía voluntarista.

Para Marx y Engels, "la historia de toda sociedad hasta nuestros días es la historia de la lucha de clases ", desde los patricios y los plebeyos en la antigua Roma, los siervos y los señores en el feudalismo, hasta los burgueses y los proletarios en el capitalismo. El burgués posee los medios de producción pero son los proletarios −que no los poseen− quienes generan el valor de las mercancías con esos medios. La burguesía es una clase dinámica que ha jugado en la historia un papel revolucionario al derrocar al poder feudal. Su prosperidad deriva del crecimiento de la industria y del comercio, potenciados por la apertura de nuevos mercados, como resultado del descubrimiento de América y la apertura de mercados en Asia.

Marx y Engels, esbozan un programa general con 10 propuestas: 1.- Expropiación de la propiedad de la tierra y empleo de la renta para gastos del Estado. 2.- Fuertes impuestos progresivos. 3.- Supresión del derecho de herencia. 4.- Confiscación de la propiedad de los emigrantes y sediciosos. 5.- Centralización del crédito en manos del Estado por medio de un Banco nacional. 6.- Centralización del transporte en manos del Estado. 7.- Multiplicación de las fábricas nacionales, de los medios de producción. 8.- Proclamación del deber general de trabajar y creación de ejércitos industriales, principalmente en el campo. 9.- Articulación de las explotaciones agrícolas e industriales. 10.-Educación pública y gratuita de todos los niños. Abolición del trabajo infantil fabril. Unificación de la educación con la producción material.

En el prólogo de la edición alemana de 1872, Marx y Engels declaran que la aplicación de estos 10 principios dependerá de las circunstancias históricas existentes, llegando incluso a admitir que: "Si tuviésemos que formularlo hoy (en 1872), este pasaje presentaría un tenor distinto en muchos respectos". Por último matizan que, si bien el proletariado en lucha contra la burguesía, se ve obligado a la conquista del poder político, una vez "hayan desaparecido las diferencias de clase y toda la producción esté concentrada en manos de la sociedad", la hegemonía política de clase del proletariado dejará de ser necesaria, " Y la vieja sociedad burguesa, será sustituida por una asociación en que el libre desarrollo de cada uno condicione el libre desarrollo de todos ".

En definitiva, El Manifiesto Comunista era un programa para la organización mundial del proletariado, y como tal, se fue actualizando en función de las lecciones extraídas de las experiencias históricas de la clase trabajadora. Desde esta perspectiva, Engels, tras la muerte de Marx, continuó la obra, no sólo completando la edición de El Capital, sino también revisando y corrigiendo, cada artículo que se publicaba. El Manifiesto Comunista es el segundo libro más vendido de la historia.

Karl Marx y Friedrich Engels, no pudieron verificar sus predicciones sobre el fin del capitalismo, pero el marxismo, sigue siendo válido para el análisis de la realidad social y económica, porque el marxismo ha penetrado profundamente en la historia. Entendieron la construcción de una ideología antihegemónica y el desmantelamiento de la ideología burguesa en la clase trabajadora. De hecho, el Manifiesto fue un esfuerzo consciente para moldear la ideología de los líderes de la nueva y creciente clase trabajadora, para convencerlos a que se organizara n. Cualquier comunista, socialista o progresista, que haya tratado de organizar a un colectivo de trabajadores, se ha enfrentado al poderoso rol desorganizador de la ideología burguesa.

La lucha contra los imperialismos y el poder económico capitalista, es la clave para conseguir el bienestar, la igualdad y la libertad: ¡Trabajadores y trabajadoras del mundo, uníos!

Ver más

argentina.elmilitante.org La Liga de los Comunistas y la génesis del Manifiesto del Partido Comunista 6-03-2017

marxists.org Manifiesto del Partido Comunista

muyhistoria.es Karl Marx (1818-1883)

lifeder.com Las 10 Aportaciones de Carlos Marx Más Importantes

filosofia.org Teoría y práctica

filosofia.org Lucha de clases

agarzon.net LAS CLASES SOCIALES EN EL CAPITALISMO MODERNO 24-05-2010

Marx desde cero ¡Trabajadores del mundo, uníos!: la lucha en contra del imperialismo es la clave de la reconstrucción del marxismo 26-12-2012

multiforo.eu Apuntes básicos de economía, o saber cómo nos han saqueado 14-10-2015

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Tuits y posts

"Manifiesto del Partido Comunista"

21 de febrero de 1848, se publica el Manifiesto del Partido Comunista de Karls Marx y Friedrich Engels: ¡Proletarios de todos los Países, uníos!

Viñeta @lopehumor Artículo @caval100

▶ https://t.co/EVeKVUdJrm#ResistenciaLaCafetera pic.twitter.com/8kMJsTI6Mx

- LA POLÍTICA (@politicahoyayer) February 18, 2019

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"Manifiesto del Partido Comunista" Viñeta Lope Artículo Víctor Arrogante

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21 de febrero de 1848, se publica el Manifiesto del Partido Comunista de Karls Marx y Friedrich Engels. Marx y Engels, dejan claro que los comunistas son parte del movimiento proletario y no se encuentran por encima de él.

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Oleadas revolucionarias por toda Europa, 1848.

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Oleadas revolucionarias por toda Europa, 1848.

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Fue bautizada como la Primavera de los Pueblos. Estalló por diversas causas:
-Crisis económica.
-Descontento de la pequeña burguesía.
-Actividad liberal y nacionalista.
-Aparición del proletariado como sujeto político.

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Asamblea de Paralamentarios en Fráncfort, 1848.

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Asamblea de Paralamentarios en Fráncfort, 1848.

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En la Confederación Germánica estalló una revolución que obligó a la convocatoria de la Asamblea Parlamentaria de Fráncfort, que redactó una constitución.

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Reino de Italia (1861-1946) - Wikipedia, la enciclopedia libre

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El Reino de Italia (en italiano: "Regno d'Italia") fue el nombre asumido el 17 de marzo de 1861 por el estado surgido tras la unificación nacional italiana ( 1848- 1870) liderada por Víctor Manuel II que se coronó Rey de Italia en 1861.

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Se funda la Primera Asociación Internacional de trabajadores, 1864. 

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Se funda la Primera Asociación Internacional de trabajadores, 1864. 

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También conocida como La Primera Internacional. La dirección fue asumida por un Consejo General encabezado por Max, quien a su vez fue el encargado de redactar los estatutos y los principios básicos de la organización: la unidad de la clase obrera, la abolición de la sociedad de clases y de la propiedad privada, y la conquista del poder político para implantar el socialismo.

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Se publica el primer volumen de El capital, 1867.

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Se publica el primer volumen de El capital, 1867.

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La proclamación del II Imperio Alemán tuvo lugar en Versalles (Francia) en enero de 1871 tras la victoria de Prusia en la guerra franco-prusiana y como consecuencia del esfuerzo del Otto von Bismarck. Quien trabajó para conseguir la unidad alemana en el sentido de la "pequeña Alemania", es decir, con exclusión de Austria. De este modo, los Estados alemanes del Sur (Baviera, Baden, Hesse y Württemberg), llevados por el entusiasmo patriótico que despertó esta guerra, se unieron inmediatamente a la Confederación del Norte de Alemania e instituyeron el Imperio Alemán.

1871: fundación del Imperio Alemán

El 18 de enero de 1871 el rey Guillermo I de Prusia fue proclamado emperador (káiser) de Alemania en Versalles

El Emperador Guillermo I (1871-1888)

Otto von Bismarck, primer ministro y ministro de Asuntos Exteriores de Prusia y artífice de la unificación alemana, pasó a presidir la nueva organización política como canciller alemán. Con él se inicia un período de gran desarrollo de la nación alemana en todos los campos; económicamente, geográficamente, políticamente y militarmente.

El nuevo Imperio era una verdadera autocracia en la que el Reichstag (cámara baja del Parlamento) era elegido por sufragio universal e igual, en el que participaban todos los varones mayores de 25 años (en Prusia y en otros Estados federados siguió vigente el sufragio desigual, dependiente de los ingresos). Por consiguiente, puede hablarse de una democratización parcial de Alemania ya en el siglo XIX.

Bismarck permaneció 19 años al frente del Gobierno. Durante ese tiempo combatió a la izquierda de la burguesía liberal, al catolicismo político, y en particular, al movimiento obrero. Instituyó una legislación social incluso ejemplar para esta época pero la clase obrera estaba excluida (jubilación obligatoria, seguridad social y un accidente para los trabajadores).

Guillermo II como emperador

1888: fallece el emperador Guillermo I.

Tres meses después, el joven y ambicioso Guillermo II, nieto de Guillermo I, fue proclamado káiser.

El Emperador Guillermo II (1888-1918)

1890: el nuevo soberano deseaba tener el poder real del Imperio, sin las limitaciones que tuvo su abuelo, y para ello consiguió que Bismarck presentara su dimisión.

Guillermo II compartía las aspiraciones de muchos de los miembros de su generación al pretender aprovechar la fuerza de la recién constituida Alemania para consolidar a la nación como una de las principales potencias mundiales. No obstante, su temperamento, inquieto e impaciente, le impedía adaptarse a las tareas de gobierno. Tampoco los diferentes cancilleres que nombró consiguieron subsanarlo.

Dificultades internas que condujeron a la guerra

A partir de 1890 en la sociedad alemana se fue agudizando el enfrentamiento entre las clases privilegiadas y el proletariado.

El propio Ejército constituía "un estado dentro del Estado", ajeno al control del Reichstag y de los ministerios.

Entre 1897 y 1916 se emprendió la construcción de una gran flota alemana que el Káiser pretendía utilizar para afianzar los intereses coloniales del Imperio. Los elevados gastos del Ministerio de Marina supusieron un desembolso extremo para la economía del Imperio que repercutió negativamente en el nivel de vida de la clase trabajadora, dado que la mayor parte de los ingresos provenían de impuestos indirectos.

Hacia 1912, Alemania se encontraba ante una grave crisis tanto interna como externa. En la política interna la socialdemocracia, a pesar de ser la fuerza con el mayor número de electores, seguía estando prácticamente excluida de la participación política. Su oportunidad no llegaría hasta la derrota de la I Guerra Mundial.

I Guerra Mundial

A principios de verano de 1914, las tensiones habían aumentado entre las potencias europeas en el plano de la política exterior y estalló la I Guerra Mundial.

Guillermo II (en medio) durante la I Guerra Mundial (1917)

El plan de ataque alemán estuvo condenado al fracaso desde un principio.

1917: Estados Unidos entró en la guerra y selló el final de la contienda. Ni la Revolución de Octubre de 1917 en Rusia, ni la paz en el este alterarían ya el curso de los acontecimientos.

Octubre de 1918: la derrota militar de Alemania era ya un hecho.

Revolución política: la revolución desde abajo estalló en noviembre de 1918. No obstante, la Revolución Alemana de 1918/19 no puede inscribirse entre las grandes o clásicas revoluciones de la historia universal. En esta fecha, Alemania ya era demasiado "moderna" para una transformación política y social radical al modo de la Revolución Francesa de 1879 o la Revolución Rusa de octubre de 1917.

La caída del II Imperio Alemán

El II Imperio Alemán se disolvió ante el completo fracaso militar sufrido en el campo de batalla y la revolución interna a la que se tuvo que hacer frente.

Guillermo II abdicó el 9 de noviembre de 1918 y buscó refugio al día siguiente en los Países Bajos. Ese día se proclamó la República en Berlín.

En febrero del año siguiente se reunió en la ciudad de Weimar la nueva Asamblea Nacional Constituyente: había comenzado la llamada República de Weimar que sucedió al II Imperio Alemán.

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La proclamación del II Imperio Alemán tuvo lugar en Versalles (Francia) en enero de 1871 tras la victoria de Prusia en la guerra franco-prusiana y como consecuencia del esfuerzo del Otto von Bismarck. Quien trabajó para conseguir la unidad alemana en el sentido de la "pequeña Alemania", es decir, con exclusión de Austria.

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Bell presenta su teléfono en la Exposición Universal de Filadelfia, 1876.

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Bell presenta su teléfono en la Exposición Universal de Filadelfia, 1876.

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Henry Ford funda la Ford Motor Company, 1903.

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Henry Ford funda la Ford Motor Company, 1903.