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CONSIGNA: compartimos imágenes, prácticas escolares, propuestas, relatos de escenas, recursos que promuevan la habilitación de masculinidades no hegemónicas 

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CONSIGNA: compartimos imágenes, prácticas escolares, propuestas, relatos de escenas, recursos que promuevan la habilitación de masculinidades no hegemónicas 

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CONSIGNA: compartimos situaciones, prácticas, recursos y discursos que reafirman la masculinidad hegemónica en la escuela

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CONSIGNA: compartimos situaciones, prácticas, recursos y discursos que reafirman la masculinidad hegemónica en la escuela

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CONSIGNA: mensajes, consejos, dichos, juegos, regalos, etc. para un verdadero varón

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CONSIGNA: mensajes, consejos, dichos, juegos, regalos, etc. para un verdadero varón

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“Me acuerdo de una reunión de preceptores con el director de la escuela. Se hizo para tratar el tema de la distribución espacial de los y las auxiliares docentes (éramos tres mujeres y un varón). En un momento el director se dirige al único varón que había asistido y le dice: "vos deberías hacerte cargo del patio grande, que suele ser la zona caliente, nos va a venir bien una presencia masculina allí."

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Escuchar el audio que aparece aquí abajo

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Seleccioné la siguiente imagen que se reproduce entre los estudiantes. Algunos docentes podrán intervenir y hablar del tema, y otros no.

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La imagen de la caricatura es un pequeño aporte a las masculinidades para salir de sus mandatos de fuertes, protectores. Para ir ayudando a que puedan ser ellos mismos, enfrentando de a poco a la sociedad patriarcal- machismo que nos envuelve .

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Texto "Educando a los muchachos" de RW Connell

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Texto "Educando a los muchachos" de RW Connell

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¡Hola! S

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Texto "Educando a los muchachos" de RW Connell

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Texto "Educando a los muchachos" de RW Connell

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Hola. Inicié sesión después de empezar a escribir y me quedó el de arriba trunco :-/
Les comparto, ya que se menciona a la autora en la clase, un texto que profundiza sobre las masculinidades. Me gustó mucho.

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Extracto de PEDAGOGÍAS DE LA SEXUALIDAD de G. Lopes Louro

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Extracto de PEDAGOGÍAS DE LA SEXUALIDAD de G. Lopes Louro

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Comparto un fragmento del texto de Lópes Louro en el que aparece el mandato de la heterosexualidad, la violencia física como forma de relacionarse, la "prohibición" respecto de mostrar afecto entre hombres y, además, la interseccionalidad etnia-género.

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Hace dos o tres años venimos trabajando en una de mis escuelas, en quinto año de literatura, el eje género. Recomiendo dos libros de Selva Almada que me han ayudado para trabajar violencia de género y construcción de la "masculinidad hegemónica". Para el primer caso, trabajamos con Chicas muertas, un texto de no-ficción que se construye alrededor de tres feminicidios en el interior del país y va mostrando conductas y discursos que habilitan la violencia.
La segunda recomendación es la novela Ladrilleros, en la que se profundiza sobre la construcción de las masculinidades en un pueblo de río. Aquí aparecen claramente el mandato de heterosexualidad, la violencia física, la complicidad (y sobre todo la presión) entre pares. Además, está narrado de una forma muy hermosa.

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Silvana Abusamra:
Los contenidos de la clase 2 fueron sumamente interesantes y sirven para repensar el modelo de sociedad que estamos construyendo y que queremos construir.
Para comprender y aprender sobre la idea de masculinidad, será necesario desandar todos los caminos que condujeron hacia la noción de machismo. Desaprender para aprender,  desarmar supuestos, visibilizarlos, discutirlos y luego construir nuevas y más equitativas realidades . Como se planteó en la clase, “los hombres no nacen machistas”.
La habitualidad de determinados códigos de identificación de género y los patrones de comportamiento que los constituyen están fuertemente arraigados a nuestra sociedad. Los mandatos de la masculinidad hegemónica se perpetúan en el espacio y tiempo que habitamos. Así nos relacionamos, reproduciendo y trasmitiendo de generación en generación un modelo de hombre proveedor, protector, procreador y autosuficiente. Aspectos y condiciones que no solo profundizan la desigualdad de género, sino que también tienen un alto costo para ellos mismo.
Dado el atravesamiento de esta problemática en toda la comunidad, considero que para desandar este camino, será necesario hacerlo desde todas las instituciones que nos rodean, desde la educación, la salud, la familia, el trabajo. Pero no desde un enfoque parcial, sino desde lo multidisciplinario, desde lo transversal.

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Les comparto este corto.

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Alzá La Voz Contra La Violencia Hacia Las Mujeres

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UN APLAUSO PARA EL ASADOR - Escrito y dirigido por María Gabriela Vallecillo / Marcela Palacio

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María Marta Gonzalez
Escogí esta imagen porque es algo que escuchamos con frecuencia cuando padres o madres regañan a sus hijos

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María Marta Gonzalez
Está imagen se vuelve cada vez más habitual y se reproduce a menudo durante los recreos de las escuelas ya que los niños no permiten a sus compañeras jugar a la pelota.

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María Marta Gonzalez
Escogí esta imagen porque considero que desde nuestro lugar como docentes debemos ayudar a construir una masculinidad sana. Deconstruir ese mandato que impone la sociedad.

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Les comparto un video de "Caja de Herramientas" donde se detallan de manera muy clara los mandatos de la masculinidad hegemónica impuestas por el sistema patriarcal.

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Caja de Herramientas, Capítulo 1: El patriarcado

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También comparto un video de "Colectivas Deseantes" donde hacen una compilación de canciones machistas que no solo imponen la masculinidad hegemónica, sino que también avalan y justifican la violencia de género.

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RECOPILACIÓN DE CANCIONES MACHISTAS  - Colectivas Deseantes

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Me gustaría compartir este video, me parece muy interesante para trabajar masculinidades plurales en la escuela ya que rompe con varios estereotipos de género e invita a deconstruir la hegemonía.

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Este chico sufrió el machismo en sus carnes. Descubre su historia

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Escuela como reproductora de estereotipos de género

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Escuela como reproductora de estereotipos de género

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El año pasado, en una escuela donde trabajo, lxs chicxs de 4to fueron convocadxs por el equipo directivo para coordinar actividades en la kermesse que se llevaría a cabo por el día de la primavera. En una de mis clase con ellxs, entré al aula y estaban indignadxs porque la rectora les había pedido que las "chicas" se encargaran del maquillaje artístico y "los chicos" de atajar penales. Como todxs sabemos, la escuela es una gran reproductora de los estereotipos de género y de los mandatos de la masculinidad hegemónica. Es esencial que reflexionemos y repensemos nuestras prácticas docentes a fines de lograr hacer una escuela más inclusiva, diversa y con libertad de expresión.

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Masculinidades no sexistas, libres y diversas

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Masculinidades no sexistas, libres y diversas

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Encontré este video cortito que forma parte de la publicación "Varones y Masculinidad(es)" desarrollada por la Iniciativa Spotlight Argentina y el Instituto de Masculinidades y Cambio Social. Son varios videos que están buenos para trabajar como disparadores en el aula, por ejemplo.

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Video 4  "Masculinidades no sexistas, libres y diversas"

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Comparto este video de una idea/ experimento que se lleva a cabo en otros paises para romper con los estereotipos de géneros en las escuelas.

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Comparto este video de una idea/ experimento que se lleva a cabo en otros paises para romper con los estereotipos de géneros en las escuelas.

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Romper estereotipos de género en los colegios

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En esta imagen también se puede ver otro ejemplo de cómo las emociones de los varones son vistas como femeninas e incluso lxs mismxs compañerxs se ríen de él. Quizás hoy esté cambiando este aspecto, pero es una de las cosas que más se les marca a los varones, "no llorar como nenitas".

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En este caso elegí esta imagen porque representa todas creencias que constituyen la construcción social de lo que un hombre debería y no debería ser.

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El desafío hoy es romper con los mandatos, dejar de educar machos y promover varones sensibles, solidarios, cooperativos, apostando a otras formas de vivir la masculinidad lejos del estereotipo y las violencias, habilitando la posibilidad y la libertad de expresar sentimientos, emociones y vulnerabilidades. En definitiva, desalojar los patriarcados que nos habitan.

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La masculinidad hegemónica proyectada en los deportes.

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La masculinidad hegemónica proyectada en los deportes.

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Un caso particular es el rugby,pero no es en si el deporte sino la masculinidad qu
e pretende construilo.

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Hola buenas tardes, soy Mercado Alejandra y quiero compartirles esta imagen de una serie de juguetes para niños. Con los mismos, ellos pueden jugar a ser astronautas, pilotos de carreras y hasta súper héroes. Lo que no se observa y más si vamos a cualquier juguetería es que no se encontrara en ningún pasillo de niños, cocinas porque por lo general los juguetes asociados a los varones siempre son las figuras de personas de “acción”. Esta división sexual de los juguetes y juegos contribuye a reforzar ciertos roles e intereses en los niños. De esta manera, los gustos de las criaturas topan con un primer filtro de género que condiciona la elección de sus juegos y juguetes.

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Hola buenas tardes, soy Mercado Alejandra y quiero compartirles esta imagen de una serie de juguetes para niños. Con los mismos, ellos pueden jugar a ser astronautas, pilotos de carreras y hasta súper héroes. Lo que no se observa y más si vamos a cualquier juguetería es que no se encontrara en ningún pasillo de niños, cocinas porque por lo general los juguetes asociados a los varones siempre son las figuras de personas de “acción”. Esta división sexual de los juguetes y juegos contribuye a reforzar ciertos roles e intereses en los niños. De esta manera, los gustos de las criaturas topan con un primer filtro de género que condiciona la elección de sus juegos y juguetes.

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Como ejemplo de situaciones donde se reproduce la masculinidad hegemonía en una escuela son en la participación de los alumnos varones en los actos o fiestas escolares. Por lo general cuando se les pide a los alumnos que ayuden con la preparación u organización de un evento institucional siempre optan por tareas como llevar y trae sillas o cosas que requieren de fuerza. Nunca se los ve predispuesto para la ornamentación o decoración de un salón. otra situación que recuerdo fue el un campamento que tuve con un grupo de 5º año y a la hora de dividirse las tareas fueron las chicas quienes se encargaron de preparar la comida mientras que los varones estaban encargados de buscar la leña para la fogata.

A esto hay que añadir como otro ejemplo que vemos con frecuencia, que los referentes adultos en los puestos de responsabilidad en las escuelas, especialmente los equipos de dirección, siguen reproduciendo estereotipos de género en el poder, donde los puestos de mando bajos e intermedios son ocupados por las mujeres, en una profesión altamente feminizada, y los altos, por los hombres.

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Me pareció interesante este video y considero que a partir del mismo se puede reflexionar junto con los alumnos ya que propone replantear la idea de masculinidad y desaprender los roles de género que hemos adquiridos durante nuestra la vida.Pensar en masculinidades alternativas que favorezcan a que cada uno sea como quiere ser, a la libertad propia: entender que cada hombre, puede elegir exactamente qué tipo de vida quiere: cómo quiere mostrarse hacia los demás, qué aspiraciones y deseos tiene, cómo quiere enfocar su carrera profesional, si desea o no formar una familia... Todo ello sin que los estereotipos marquen el camino. Esa es la clave de la enseñanza de estos temas en la escuela para formar mejores personas.

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Me pareció interesante este video y considero que a partir del mismo se puede reflexionar junto con los alumnos ya que propone replantear la idea de masculinidad y desaprender los roles de género que hemos adquiridos durante nuestra la vida.Pensar en masculinidades alternativas que favorezcan a que cada uno sea como quiere ser, a la libertad propia: entender que cada hombre, puede elegir exactamente qué tipo de vida quiere: cómo quiere mostrarse hacia los demás, qué aspiraciones y deseos tiene, cómo quiere enfocar su carrera profesional, si desea o no formar una familia... Todo ello sin que los estereotipos marquen el camino. Esa es la clave de la enseñanza de estos temas en la escuela para formar mejores personas.

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Esta frase paso por cada uno de mis ciclos hasta puedo decirlo que también en el terciario. Si usas lapicera con brillito SOS nenita. No SOS hombre. Si llevas mochila en quinto año son una nena de mamá. Si usas colores son una marica. Si tenés linda letra SOS marica. Todo eso lo escuchamos a diario en una clase. Y cuántas cosas más!

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Creo q ya la pusieron a esta pelicula. La vuelvo a poner porque la trabaja y me parece q es maravillosa.
La película se desarrolla durante la huelga de los mineros del Reino Unido de 1984-1985 y se centra en el personaje de un chico de 11 años, Billy Elliot (Jamie Bell), su amor por el baile y su esperanza de convertirse en bailarín de ballet profesional. Su familia la componen su padre Jackie (Gary Lewis), su hermano mayor Tony (Jamie Draven) y su abuela (Jean Heywood) quien en su juventud aspiraba ser bailarina. Tanto Jackie como Tony son mineros, en ese momento inmersos en la huelga del carbón.

Jackie inscribe a Billy en el centro deportivo del pueblo para que aprenda boxeo, como hizo su abuelo, pero Billy detesta ese deporte. Un día, se fija en una clase de ballet que comparte temporalmente el gimnasio y, a espaldas de su padre, se une a ella. Cuando el padre lo descubre le prohíbe terminantemente seguir, pero la pasión de Billy por la danza es demasiado fuerte y, en secreto, con la ayuda de la profesora de baile Georgia Wilkinson (Julie Walters), continúa con las lecciones.

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Tenemos tan culturalizado el tema de las masculinidades que es inevitable ver en los comercios de juguetes los sectores específicos para "varones" y "mujeres", a la mujer se les regala la cocinita, los artículos de limpieza (escobita), la barbie flaca, rubia y alta o el equipo de mate, en cambio a los varones se les regala la pistola, los escudos, los muñecos de lucha, o las pelotas.
Las masculinidades hegemonicas se hacen realies en el juego desde la infancia, el hombre el "macho", no llora si se cae, se pelea con sus compañeros, dice malas palabras y sus acciones son naturalizadas en el mirar de los adultos

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Muchas instituciones educativas siguen perpetuando este forma de organizacion de los ingresos y salidas de los establecimientos, la fila de "mujeres" y la de "varones", al llegar a la puerta del aula o a la puerta de salida se escucha un tipico discurso; "las nenas primero, despacio como señoritas, los varones esperamos como buenos caballeros"

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siguiendo la linea del aporte en la otra columna, en las escuelas municipales donde me desempeño hace 2 años que los niños, niñas y adolescentes forman filas sin distincion de genero, considero que es una buena practica para romper con varios patrones de la masculinidad hegemonica.

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La masculinidad hegemonica. Los estereotipos de Belleza.
Bueno yo elegí esta imagen porque hace poco di una clase de Esi relaciona con los estereotipos de Belleza. Creo q es lo mismo peor la gente no lo ve así. Separan todo por género. Y acá está imagen demuestra lo mismo. Una persona deja de ser masculina cuando le gustan personas del mismo sexo. Hay q tratar de dejar atrás estás concepciones y si queremos una sociedad inclusiva tenemos que empezar por respetar las decisiones de los otros y olvidarnos de que existe la hegemoneidad

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En este video no hace falta agregar mucho más. Se muestra claramente como desde pequeños se fomenta en los niños esa masculinidad hegemónica, desde los juguetes que se les da o las palabras que se les dicen, lo que hace que ellos repitan también este modelo social de "lo que es y deben hacer los varones" y muchas veces no paramos un segundo a pensar en como se pueden llegar a sentir.

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Una situación muy común que se da en las escuelas aún en estos tiempos es el tema del uniforme. Todavía se sostiene esa diferenciación entre las mujeres y los varones. Polleras o delantal rosita (en el jardín) para ellas y pantalón, camisa y delantal celeste para ellos.
Otra situación que es similar a esta es la del corte de cabello, en muchos colegios todavía se mantiene la idea de que los hombres deben ir con el cabello bien corto, sin preguntar o dejarlos decidir sobre su propio cuerpo y estilo.

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Se podría dejar de lado estas situaciones que promueven la masculinidad hegemónica al abrir espacios conjuntos en educación física, donde tanto varones como mujeres practiquen todos los deportes y jueguen entre ellos de manera mixta.

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Encontré esta imagen que describe a la perfección el modelo de masculinidad que se viene reproduciendo desde siempre. Representa el patriarcado en su máxima expresión, mostrando a ese hombre, el supuesto "procreador, protector, proveedor y autosuficiente" en una situación de total inequidad con su compañera. REFLEXIONEMOS. Construyamos entre todxs una mirada empática e igualitaria.

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Una de las maneras en que se evidencia la reproducción de ese modelo de masculinidad proveniente del patriarcado es la "No visibilización de aquellas mujeres que han formado parte de los procesos revolucionarios de cada momento histórico" Por siempre los héroes de la historia han sido hombres que casi ni se supo de que mujer habían nacido. Es momento de contarles a nuestrxs estudiantes que la historia también la han escrito grandes y valientes, fuertes y poderosas mujeres.

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Les voy a compartir un juego que realizamos con chicos de sexto año de primaria el año pasado. Se llamaba TATETODXS. Con una tela construimos un tatei gigante que tenía piezas con abrojo, lxs estudiantes jugaban la partida y el/la que perdía debía proponer una situación que se reproduzca en el hogar o en la escuela donde se vean restringidas las tareas a las nenas especificamente o a los varones para problematizarlas y poder reflexionar al respecto.
la experiencia fue muy buena ya que lxs chicxs se re prendieron y hasta se dieron algunas discusiones que fueron fructíferas para hacer entender a algunos alumnos el error de seguir aferrados a un sistema completamente desigual.

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Muchas veces los docentes les deciamos a los niños, cuando lloraban por algun golpe...pareces nena...por que claro las nenas en ese contexto demode somos lloronas , debiles , chismosas, menos inteligentes....Estas frases tienen circulacion hoy en muchas escuelas de Salta, eso impide una Educacion igualitaria basada en el respeto

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Que bueno que podemos habitar estos tiempos de cambios culturales y deconstrucciones

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Ardison Lorena.
Respecto a la masculinidad hegemónica, hoy se sigue viendo/escuchando/avalando la distinción entre actividades, ropa, productos, juegos, colores, tareas y trabajos para hombres y mujeres. La escuela a través de la ley de ESi, debe garantizar, enseñar y ayudar a deconstruir los estereotipos de genero.
La siguiente publicidad es representativa de la construcción de la masculinidad como superior a lo femenino. Y un estereotipo que muestra/enseña que el hombre no debe oler como mujer, o despectivamente como niña.

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La escuela sigue siendo un espacio en el que se mantienen mandatos de masculinidad, es bastante difícil erradicar los micromachismos en todos los ámbitos, aún en las escuelas y con una legislación amplia, clara y que promueve la equidad. En este sentido todas y todos debemos aprender juntos con las y los alumnos a construir una sociedad igualitaria y que garantice derechos.

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La escuela es el lugar para la reflexión y la construcción de las nuevas masculinidades. La siguiente imagen me pareció representativa del trabajo que venimos haciendo las y los docentes para erradicar la violencia machista y construir una sociedad que brinde igualdad de oportunidades, pero que por sobre todo garantice los derechos de niños, niñas y adolescentes a vivir libres de estereotipos

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Elijo esta frase, pues en el puedo ver practicamente todos los mandatos de la masculinidad hegemónica: ser proveedor, ser protector, ser procreador y porqué no autosificiente... saludos

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Mercedes Barrios: es muy común que las clases de educación física se dividan en varones y mujeres, y que los varones jueguen al futbol y las mujeres practiquen baile...no se me parece que ambos pueden hacer ambas cosas si les gusta..

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Mercedes Barrios: es muy común que las clases de educación física se dividan en varones y mujeres, y que los varones jueguen al futbol y las mujeres practiquen baile...no se me parece que ambos pueden hacer ambas cosas si les gusta..

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La escuela debiera ser un espacio que fortalezca la formación de las nuevas masculinidades, en tal sentido en el colegio donde trabajo se da la opción de que los grupos de educación física se conformen según los deseos de los alumnos, y el futbol o baile lo practican también que se interese.

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Si bien este cartel corresponde a una campaña hecha el año pasado en España, bien vale como ejemplo de lo que en nuestra infancia se nos inculcaba, como forma de dividir las tareas consideradas femeninas de las consideradas masculinas, a modo de "chiste" o "broma" y que en realidad era una forma mas de seguir sosteniendo la masculinidad hegemónica.

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Una situación similar al ejemplo que nos dan, ocurrió en una escuela en la que daba clases, se programo una salida a un asilo de ancianos con chicos de primer año. Antes de realizarla la directora del establecimiento llamo a dos profesores (incluido yo) y dos profesoras, y luego de hacernos algunas recomendaciones acerca de las salidas, concluyó: "es bueno que vayan 2 hombres para poder controlar a los niños..."

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Una de las ultimas actividades escolares llevadas a cabo el año pasado por el área de música fue cantar esta versión del arroz con leche, lo cual genero opiniones encontradas y sirvió para abrir un debate interdisciplinar. Obviamente este no es el video de mis compañeros, pero sirve para ejemplificar lo que trataron de hacer. Como dato anecdótico el área estaba compuesta por 3 profesores y una profesora.

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regalos para un verdadero macho un auto, un arma, espada obvio una pelota y si podes economicamnete la play.
actitudes d eun veradadero macho
hay una edad que los niños se tocan el pene, no se lose duca para entender la privacidad y el cuidado de su cuerpo y la vista del otrx!, sino mira que machooo como se toca etsa bien, y los hombres d el afmilia peleando a ver s quien mas se parece por su actitud masculina, obvio la coparacion de tamaño!!
si esta con muhas chica que macho!
si llora o expresa su emociones a es re gay, como si ser homosexual es un insulto.
si el varon agarra algun jugete de su "hermana" prima o amiga del cole, y llega hacer una muñeca uuuu mira juega con juegos de nenas, o si le gusta pintarse uu que gaty , cualquier accionar que este estereotipada para mujeres y el las quiera hacer es conciderado gay.
para ser macho debes: no llorar no expresar lo que te pasa, pelear, "defender " a las mujeres defenderte con violencia, humillar a las mujeres cuando te superan, ser el mayor provedor, estar con muchas mujeres, no ser "dominado" dominar, pagar todo .

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teniamos un estudiante en 6 año que era homosexual libremente, pero sus compañeros siempre lo cargaban con las clases de ed fisica porque el no queria ni le interesaba jugara  a la pelota y por la division de sexo en la clase de ed fisica, esto lo obliga a realizar las actividades con "varones" que seguian la masculinidad hegemonica.
otra situacion que revuerdo es que una pareja hetero puede estar de la mano o abrazarce en el patio, pero una pareja homosexual no, u aun mas si son varones ya que no es "nornal" que se abracen o se besen en el cacheet como si lo harian dos "amigas", el esteriotipo de las amistades de masculinidades hegeminicas .

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voy a dejar unas propagandas que hacen referencia a la violencias de genero, pero atraviesa las masculinadades hegemonias,el dia que las vi me dejo muy conmovida! sin dudar es la herramienta para trabajar en el aula.

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Campaña argentina sobre violencia contra las mujeres

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les dejo otra la masculinidad hegemica que se cre
e dueño de nuetsros cuerpos, y de decidir sobre ellos

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Fundación Avon para la mujer - Decí no a la violencia de género / Acoso callejero

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Como trabaja Archetti, en el siglo XX y fundamentalmente en la segunda mitad, el fútbol fue el escenario de la puesta en escena de masculinidades. Todos los actores que componen este mundillo buscan mostrar que son más "hombres" que los demás, ya sea los jugadores con ciertas conductas dentro de la cancha, generalmente más violentas, o los hinchas que con sus rituales buscan demostrar que son más "hombres" que sus rivales.

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La violencia de género forma parte de la sociedad pero en el fútbol, un ambiente profundamente machista instalado de manera constante en la opinión pública, se hace más visible porque su "folclore", que desde las ciencias sociales definen como 'la cultura del aguante', es lo que habilita y legitima que las prácticas machistas sean toleradas. ¿Y qué pasa si, encima, los violentos son ídolos de clubes grandes que mueven millones?

"El fútbol es un ritual de la masculinidad", coinciden Verónica Moreira, antropóloga e investigadora del Conicet, y Julia Hang, socióloga especializada en deporte y género.

"Este ritual de la masculinidad permite afirmar un tipo de idea de lo que es ser hombre en una cancha. Esa identidad futbolística se afirma degradando y humillando al otro, mediante banderas o cantitos que hablan del sometimiento sexual. Así, animo 'como macho, convirtiendo al otro en un puto'. En esa disputa, la mujer no entra. Fue invisibilizada históricamente de diferentes modos. No dar cuenta de las mujeres como hinchas, dirigentes, socias y jugadoras también es violencia machista", explica Moreira en diálogo con Télam.

"El mundo del fútbol está atravesado por una cultura exageradamente machista y patriarcal, que crea el ambiente para que se legitime la violencia en general y la violencia de género en particular, con esa exclusión estructural", agrega Hang.

A partir de gran movilización del Ni Una Menos, el 3 de junio de 2015, se instaló una demanda en la agenda pública: el femicidio como consecuencia terrible y final de una lógica patriarcal, violenta y estructural. El reclamo llegó a varios lugares, entre ellos el fútbol. El movimiento feminista se organizó para luchar por el derecho a disfrutar del fútbol en sus propios términos. "Las mujeres quieren estar en el fútbol pero no desde esa lógica homofóbica, misógina, racista y xenófoba, sino desde una lógica más tolerante e inclusiva".

Esta semana, Daniela Cortés denunció por violento a su pareja Sebastián Villa, delantero colombiano de Boca, publicando en sus redes las agresiones físicas que sufrió. El club "xeneize" emitió un comunicado en el que omite el nombre del jugador y dice estar en contacto con los abogados (de Villa), sin reparar en la víctima.

Boca no tiene protocolo ante situaciones de violencia de género, aunque no es la primera vez que una de sus figuras agrede y amenaza a una mujer.

"Todos están inmersos, los dirigentes que silencian, que no denuncian 'porque a los cracks les bancamos todo', pero también el periodismo con ese lenguaje de guerra, en especial el periodismo hegemónico que es muy machista, los hinchas... Hay todo un sistema que legitima que en el fútbol se toleren determinadas prácticas", sostiene Hang.

"La violencia es una categoría moral. El violento es siempre el otro. Se pide que a Villa se lo expulse y 'nos sacamos' el problema de encima subiendo a las redes un mensaje de apoyo. Y ahí quedan sin tocar las condiciones sociales más amplias que avalan que emerjan las violencias. Los clubes deben revisarse a sí mismos", insiste Hang, quien trabaja con las chicas del área de género de Gimnasia y Esgrima de La Plata.

Rosario Central, Newell's, San Lorenzo, Vélez, Racing y recientemente Huracán son los únicos clubes de la Primera División del fútbol argentino que cuentan con un protocolo para casos de violencia de género. Vélez es el único que tiene un departamento, a cargo de una abogada especialista en el tema, Paula Ojeda, lo que hizo que -por caso- se incluyera una cláusula específica en el contrato del volante Ricardo Centurión, con denuncias por violencia de género en 2017.

El espacio de la mujer en los clubes

Hay solamente un 6% de mujeres en las Comisiones Directivas de los clubes y una presidenta, Lucía Barbuto, en Banfield. Sin embargo, se formaron agrupaciones feministas (en el caso de Boca existe el espacio 'Feminismo Xeneize') con mucho peso político porque en la Argentina, a diferencia de lo que sucede en Europa, la mayoría de los clubes son asociaciones civiles sin fines de lucro, en las que sus dirigentes llegan a través del voto de sus socios.

Para Hang, el antecedente del caso de los abusos en las inferiores de Independiente, "significó una gran posibilidad de que las mujeres sean escuchadas. En general les dan espacios legítimos para trabajar con las inferiores o con deportistas mujeres, para organizar campañas contra la violencia, pero hay un límite estructural que tiene que ver con el fútbol de varones de Primera que es donde están los negocios, la guita y la disputa política más fuerte".

Las mujeres y disidencias están organizadas y no van a dar paso atrás con lo conquistado"

Además del protocolo, lo que las mujeres están pidiendo en los clubes de fútbol es la Ley Micaela, la capacitación obligatoria en la temática de género y violencia contra las mujeres para todas las personas con poder de decisión, entrenadores y profesores.

"Por suerte, las mujeres y disidencias están organizadas y no van a dar paso atrás con lo conquistado. Ojalá los dirigentes asuman con voluntad política la tarea de trabajar realmente para erradicar la violencia de género y el machismo en el fútbol", concluye Hang.

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El fútbol como ritual de la masculinidad

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La violencia de género forma parte de la sociedad pero en el fútbol, un ambiente profundamente machista instalado de manera constante en la opinión pública, se hace más visible porque su "folclore", que desde las ciencias sociales definen como 'la cultura del aguante', es lo que habilita y legitima que las prácticas machistas sean toleradas.

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Macarena Sanchez, una jugadora de fútbol, fundamental en el proceso de profesionalización del futbol femenino en Argentina narra algo que vivimos la mayoría de nosotros: las clases de educación física cuando eramos estudiantes eran separadas para hombres y mujeres, mientras que los deportes que practicábamos tambien eran diferentes.

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Fuente: LA NACION - Crédito: Alejandro Guyot

"Bueno, se terminó. Voy a escribir un libro sobre fútbol femenino y feminista en Argentina. Fav si lo leerías". Era el 10 de enero de 2019 y la futbolista Maca Sánchez publicaba en su cuenta ese tuit premonitorio. Todavía no se le había plantado a la UAI Urquiza, el equipo donde jugó por años y que decidió prescindir de un día para otro de sus goles, ni se había convertido en la primera jugadora en firmar un contrato con un equipo de fútbol en Argentina. Aunque se esperanzaba con la creación de una liga profesional, pensaba que sería un legado que disfrutarían sus sucesoras. Tampoco se imaginaba que ocuparía un cargo político como directora del Instituto Nacional de la Juventud (Injuve). Todo estaba por suceder, ese 10 de enero del año pasado, aunque no necesariamente en ese orden. Hoy, después de haber atravesado un 2019 inolvidable -acaso el único sinsabor fue haberse quedado afuera de la lista de 23 del Mundial de la categoría en Francia-, acaba de publicar su primer libro, El fútbol es mi rebeldía (Planeta). Ahí cuenta cómo se relacionó con la pelota desde muy pequeña, allá en Santa Fe, donde creció hasta que vino a probar suerte a Buenos Aires, como muchos chicos y chicas del interior. E intenta hacer una reflexión acerca de las libertades individuales: no solo las relacionadas al deporte, sino a la vida.

-Y pensar que cuando publicaste ese tuit habías aclarado que se trataba de un chiste...

-[Se ríe] Para mi era lejano escribirlo, después pasó todo el tema de la profesionalización, mi figura se hizo visible y me contactaron desde Planeta para hacerlo. Fue un desafío, nunca había escrito nada, salvo algunos artículos periodísticos. Al principio me costó, no sabía por dónde arrancar, pero con el correr de los días me fui ordenando con los pensamientos y recuerdos y me resultó más fácil.

-Se te conoce mucho por tu lucha, ¿qué otras cosas contás en el libro?

-Hay de todo: desde la primera vez que recibí una pelota como regalo, hasta mi adolescencia, cuando me vine para Buenos Aires, y el día que firmé el primer contrato profesional con San Lorenzo. Pero más allá de mi historia, intenté que sea una reflexión sobre la libertad de elegir, la importancia que tiene el juego en las infancias, evitar estigmatizar los deportes y que cada niño y niña pueda elegir el que quiera hacer. Es fundamental no separar a nenes y nenas, que es algo que me pasó. En educación física del colegio tenía que hacer vóley porque el fútbol era para varones. Lo disfrutaba jugando con mis amigos solo los 10 minutos del recreo, pero no en una clase.

-En tu entorno cómo se vivía tu preferencia por el fútbol?

-Siempre salí un poco de lo que se veía hace 25 años en los que era el juego y las infancias. Nunca pedí una muñeca o una cocinita. La pelota la pedí yo como regalo a los 5 años. Por suerte mi familia siempre me apoyó, me dieron la libertad de elegir. Lo veían como un juego, algo natural, no tenía nada de malo. Y mis amigos también, con ellos no sentía ninguna exclusión. Siempre remarco que los niños no están contaminados con la discriminación. Mis amigos me veían como una más y me elegían incluso por encima de otros nenes en los equipos. La diferencia la sentía con los más grandes.

-Cuando fue el conflicto con la UAI, ¿pensaste en dejar el fútbol?

-Fue difícil, el fútbol era mi vida, lo que me sostenía en todo sentido porque además si me quedaba sin jugar también me quedaba sin un trabajo paralelo que me daba la institución. En ese momento se me vino el mundo abajo y pensé: 'dejo el fútbol y me dedico a otra cosa'. Pero con el correr de los días sentí que no estaba bien lo que me estaban haciendo, que no era justo y tenía que hacer algo no solo por mi sino por todas porque no era la primera vez que pasaba. Además estaba el movimiento feminista y sabía que iba a tener apoyo por ese lado.

-Sentiste que eras descartable...

-Sí, tal cual. Pasé muchos años en el club, siempre tuve un gran sentido de pertenencia, siempre di todo. Y además la manera en que se dio, a través de un llamado telefónico en medio de mis vacaciones, no me pareció lo correcto. Pero por suerte pudimos sacar algo positivo y lograr todo lo que logramos hasta hoy.

-¿Te cuesta asumir ese rol de referente para muchas chicas?

-Es una responsabilidad grande que muchas nenas y personas te tengan como referente y ejemplo. A veces se transforma en una mochila. Pero a lo largo de los meses lo fui disfrutando porque encontré en esas mismas nenas un amor muy grande. Lo agradezco, aunque nunca termina de sorprenderme.

-¿Qué le falta al fútbol femenino para que termine de despegar?

-Creo que el fútbol femenino está creciendo, estamos avanzando más rápido que antes. Pero lo que falta es desarrollar juveniles e infantiles. La mayoría de las jugadoras de mi generación arrancamos a jugar en los clubes a los 15, 16 años y eso es algo que a un varón no le pasa, ellos empiezan a los 5. Arrancar a los 16 en el fútbol masculino es impensable, muchos debutan a esa edad. El Kun [Agüero] debutó a los 16 en Independiente y nosotras a esa edad estamos arrancando a entrenar en serio.

-¿Por qué no hay una "Gallardo" mujer? A la mayoría de los equipos femeninos los dirigen hombres...

-Hay muchas entrenadoras muy capacitadas, pero faltan darle las oportunidades. Pero tampoco hay que encasillarse y decir que las mujeres solo podemos dirigir fútbol femenino. Es el mismo deporte. El Bayern Munich que ganó la Champions tenía una mujer en el equipo y en el River de Gallardo también hay una. En los arbitrajes pasa lo mismo: las mujeres terminan dirigiendo partidos de fútbol femenino y pocas veces las ves dirigiendo partidos de hombres o terminan como cuartos árbitros. Les cuesta llegar.

-¿Quiénes son tus referentes?

-De afuera [Megan] Rapinoe porque juega en mi puesto y además por su lucha fuera de la cancha, que es muy valiosa. Y de acá Mónica Santino, una ex jugadora que pelea mucho por la cuestión social. Tiene un equipo en la villa 31 de fútbol femenino y comparto muchos ideales con ella. La admiro profundamente.

-¿En el futuro te ves más en política o en un banco de suplentes dirigiendo?

-No me veo tanto dirigiendo, sí tal vez en un puesto más dirigencial. Y en la política también me gustaría estar, pero estoy pensando más en el presente que en el futuro porque hay muchas cosas que resolver hoy en el país y sería egoísta pensar en un futuro personal. Cuando asumí en el Injuve me encontré con muchas falencias, jóvenes relegados, en situación de precarización laboral. Pasa lo mismo con el acceso a la vivienda y la salud. Hay mucho por hacer, hay una gran deuda que hay que dar vuelta.

-Messi está teniendo una salida conflictiva del Barcelona. Si bien no es comparable a la que tuviste en la UAI, ¿qué le dirías?

-Es una lástima porque Messi le dio muchísimas cosas al club y el club a también se las dio a él. Ojalá la salida sea lo más pacífica posible. Se merece en sus últimos años de carrera estar en un club en el que disfrute, se sienta cómodo y siga siendo protagonista. No hay nada que reprocharle.

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maca sánchez:  "en el colegio hacía vóley; el fútbol era para varones " - la nacion

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Maca Sánchez: "En el colegio hacía vóley; el fútbol era para varones "

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"Bueno, se terminó. Voy a escribir un libro sobre fútbol femenino y feminista en Argentina. Fav si lo leerías". Era el 10 de enero de 2019 y la futbolista Maca Sánchez publicaba en su cuenta ese tuit premonitorio.

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Una muestra de un cambio de época, las clases de Educación Física empiezan a ser mixtas en establecimientos educativos de la provincia de Buenos Aires.

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Aptus | Noticas de educación, cultura, arte, formación y capacitación

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El cambio comenzó por la Resolución 2476 que postula la integración de los grupos, sin distinción de sexo y ya es una realidad en la mitad de los establecimientos del distrito, el más poblado de la Argentina

En las escuelas secundarias bonaerenses comenzó un proceso de ruptura de una concepción de la escuela que durante más de un siglo separó por género a los adolescentes para realizar educación física en el nivel medio. El cambio comenzó por la Resolución 2476 de la Dirección General de Cultura y Educación, dictada en diciembre de 2013, que postula la integración de los grupos, sin distinción de sexo, y ya es una realidad en la mitad de los establecimientos del distrito, el más poblado de la Argentina.

Hace más de un siglo, la educación en general estaba dividida por género. Recién a mediados de los años '80 comenzaron a integrarse, pero el espacio de la "gimnasia" se mantuvo sin variantes con el aval médico. En ello coincide Pablo Scharagrodsky, pedagogo y autor de varios artículos sobre educación física (de la que también es profesor) y género, y agrega que "la historia de la educación física, más de 130 años, estuvo saturada de una imaginería donde las niñas estaban representadas como más frágiles, más débiles y con menos posibilidades físicas y corporales para realizar ciertas prácticas". Y si bien reconoce que en los últimos 15 años hubo cambios como la ley de matrimonio igualitario o de identidad de género o la educación sexual integral, "una cosa son las disposiciones legales y otra lo que sucede en los grupos".

La resolución del ministerio de educación provincial -que también deberían cumplir las escuelas de matrícula paga- se inspiró en la ley provincial y nacional de educación, que estableció la obligatoriedad de la educación secundaria, entre otras cuestiones. La norma, por otro lado, buscaba bajar el ausentismo en las clases de gimnasia y jerarquizar ese espacio. En lo específico de género postula para alumnos y alumnas "la integración reflexiva, activa y transformadora en los ámbitos que habitan"; que las "prácticas pedagógicas de la educación física" contribuyan al "fortalecimiento de la identidad de los estudiantes y el acceso a los bienes culturales a través de una propuesta humanista, democrática, inclusiva y convocante que respete el derecho a aprender con igualdad de oportunidades y posibilidades"; lo que "supone promover la enseñanza de una educación física que propicie la integración de géneros" y que trabaje "en y con la diversidad".

Ya a fines del año pasado, de las 2041 instituciones secundarias públicas del distrito bonaerense, el 49,27% tenía clases mixtas y el resto cumplía la resolución de manera parcial. El profesor de Educación Física Leonardo Troncoso, asesor en la materia de la dirección provincial de Educación Secundaria, explica que buscaron una implementación gradual porque "hay que dar una batalla cultural" y sobre las instituciones que aún no pudieron cumplir con la resolución, aclara que deben justificarlo y lograr que un supervisor lo apruebe.

En junio último, durante un encuentro nacional de profesores de educación física en Capital Federal, se realizó un foro debate sobre el tema y allí surgieron voces a favor y en contra que siempre surgen al momento de discutir esta cuestión, pero también se enunciaron propuestas, como "analizar los prejuicios" y pensar prácticas corporales, ludomotrices y deportivas caracterizadas por la equidad, interacción, integración y respeto por la diversidad y cuestiones culturales.

Fuente: www.infonews.com

Imagen: diario.latercera.com

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Se dicta educación física mixta en la mitad de las escuelas bonaerenses - Aptus | Noticas de educación, cultura, arte, formación y capacitación

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El cambio comenzó por la Resolución 2476 que postula la integración de los grupos, sin distinción de sexo y ya es una realidad en la mitad de los establecimientos del distrito, el más poblado de la Argentina En las escuelas secundarias bonaerenses comenzó un proceso de ruptura de una concepción de la escuela que durante más de un siglo separó por género a los adolescentes para realizar educación física en el nivel medio.

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Un mensaje fuerte que se les transmite a los

niños en la infancia es que "no deben llorar" o mostrar sus emociones porque ello los hace ver debiles.

Dejo un mensaje aqui abajo que muestra una critica a la masculinidad hegemonica.

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En la escuela solemos ver mandatos de masculinidad por ejemplo cuando en el nivel inicial separamos a los niños de las niñas en los juegos. O cuando lxs separamos en las clases de Educacion Fisica en el secundario. De esta forma, reforzamos los estereotipos de genero dandole mas valor a lo asociado a lo masculino y menos a lo asociado a lo femenino. Como adultxs debemos entender que no esta mal que un niño juegue con muñecas ni que una niña juegue a la pelota.

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Considero que lo mejor que podemos hacer en la escuela es mostrar que otros modelos de masculinidades son posibles (como en la imagen de abajo). Masculinidades mas plurales y mas igualitarias. En las que sea posible cuidar de los hijxs, escuchar a la pareja, ser afectuaso con un amigo.
Otro recurso valioso para ver y analizar con lxs estudiantes puede ser la pelicula Billy Elliot (2000). En la que un niño rompe con los modelos de masculinidad hegemonica y comienza a practicar ballet, danza tradicionalmente asociada a lo femenino.

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Educar en la expresión de los sentimientos y afectos en el contexto de otras maneras de amar. Construir un escenario escolar cotidiano en el que sea posible, a través de una adecuada educación sentimental, que alumnos y alumnas construyan sus diferentes identidades sexuales y culturales, sin exclusiones y sin privilegios, sin acosos y en oposición a cualquier tipo de violencia simbólica, psicológica y física. Deconstruir en el plano emocional la asociación de los supuestos “valores femeninos” a la debilidad y la sumisión, y los “valores masculinos” a la fuerza, el control, la dureza emocional o el uso de la violencia.

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Deconstruir cuestiones sobre masculinidades en el ámbito de la escuela implica tratar de repensar el papel de la escuela en la construcción de género y sexo de los chicos y las chicas dentro del sistema educativo .
Se deben crear espacios de diálogo en las escuelas que permitan reflexionar sobre este y muchos temas!

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Mientras leía la clase 2, me recordo un libro que leí en mi adolescencia y que hoy en día lo utilizo para trabajar perspectiva de género en la escuela "MUJERCITAS ¿ERAN LAS DE ANTES? DE GACIELA CABAL, si bien describe todo lo que una mujer debe ser, hacer y comportarse en esta vida, nos esta marcando el lugar de la masculinidad, los mandatos se que van heredando, siempre pensando en que la masculinaidad es una construcción social y cultural que varía según las sociedades de los diferentes momentos históricos.

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Esta era la imagen que queria subir!!! no la anterior de mafalda

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Recuerdo en una vez estaba jugando a la pelota en la escuela y un chico cae e inmediatamente comienza a llorar, una PR dice "es un mariquita, los hombres no lloran". Fue terrible escuchar eso, xq no solo habia docentes, sino que habia alumnos que luego reprodujeron esos dichos.

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En la escuela que trabajo el año pasado la Directora propuso que el registro sea confeccionado en orden alfabético sin importar el sexo, sólo una PR lo confeccionó de este modo, por lo que este año iba hacer obligatorio.

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Esta imagen presenta muy gráficamente como dentro de las construcciones y mandatos sociales exigimos a los hombres diferenciarse terminantemente de las mujeres, demostrar que son fuertes y su heterosexualidad. La hegemonía machista es una constante puja y abuso de poder hacia lo débil y diferente desde concepciones binarias y excluyentes.

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La masculinidad hegemónica todavía se encuentra en los discursos de actos escolares.

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La masculinidad hegemónica todavía se encuentra en los discursos de actos escolares.

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Hace tiempo atrás me toco filmar con una alumna un fragmento de acto virtual en conmemoración a Güemes, teníamos la introducción y en ella planteamos inclusión (al mencionar directores y directoras, docentes, alumnos y alumnas, etc) cuando lo vieron, me pidieron solo decir: directivos, docentes, alumnos.

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creo que no todas las escuelas toman real conciencia del avance en materia de inclusión que implica tener instituciones mixtas, desde allí debería repensarse la organización de las mismas (filas mixtas, listas mixtas como dijo una compañera mas arriba, clases de educación mixtas, equipos mixtos, etc) hay que romper con los viejos paradigmas de roles binarios asignados desde las concepciones heteronormativas.
Esta imagen nos invita a pensar ¿realmente los hombres no pueden hacer cosas culturalmente asignadas a las mujeres, y viceversa? ¿La escuela reafirma esos rolos o es detractora de los mismos?

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Natalia Formaggini.                          Al leer la clase 2 , reflexioné sobre como los mandatos de la   masculinidad hegemónica nos atraviesa como sociedad. La imagen refleja como desde la sociedad formamos y socializamos a los niños naturalizando la violencia.                 "Esta concepción de masculinidad, con los mandatos que implica, está atravesada por la violencia. Asumir comportamientos violentos forma parte de la demanda social a la masculinidad."  (Clase Nro. 2. El modelo de la masculinidad hegemónica y su aporte a la inequidad y a la violencia de género )

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En la escuela técnica cuando comenzó mi sobrina en el año 2009, no dejaban que los chicos tengan pelo largo. Les pedían que se corten el pelo. También para realizar ciertas actividades de los talleres elegian a los alumnios varones porque según muchos profesores " la escuela técnica es para los hombres".

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https://youtu.be/rWK759x3NF4
Comparto el link de un  video de  CAJA DE HERRAMIENTAS.  Podríamos utilizarlo para realizar talleres en la escuela.

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Melisa Ledda
Elegí una viñeta de Mafalda que me recuerda los mandatos de la masculinidad hegemónica, el de ser proveedor y autosuficiente: el hombre debe ser el que trabaja y ser el sustento de la familia. Y como vimos en la clase, esto lo deja afuera de pasar tiempo y participar en la crianza de hijos e hijas. También, muestra los costos que tienen para los hombres estos mandatos masculinos, intentar cumplirlos puede provocar malestar emocional y físico.

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La sociedad impone modelos aceptados tanto para hombres como para mujeres. En cuanto a los hombres como se observa en la imagen se les impone para ser considerados "verdaderos hombres" que deben ir al gimnasio y estar fuertes y musculosos, que deben tener muchas mujeres, mucho dinero, auto, casa, etc. Los medios de comunicación y redes sociales son los principales impulsores de estos mandatos.
Es común escuchar más que nada en reuniones o redes sociales de hombres frases como "tenes que tenerla cortita, para que no se abuse" en referencia a la mujer, o burlas entre ellos mismos como "No te lava la ropa tu mujer?" "No te atienden bien en casa?" "No te cocina tu mujer?",etc

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Melisa Ledda
Enseñar la Historia visibilizando el papel que han tenido las mujeres, reflexionar sobre el rol de los grandes personajes históricos femeninos como también de todas las mujeres que desde el anonimato han sido parte importante de los procesos históricos. Analizar los distintos modelos de lo masculino y femenino a lo largo del tiempo, para romper con las naturalizaciones.

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Melisa Ledda
Creo que en los deportes es donde es más visible la reproducción de los mandatos de la masculinidad en las escuelas. También en la elección de modalidades, se considera que las escuelas técnicas son más para varones. Y creo que la falta de intervención, en situaciones de chistes o burlas, por parte de los docentes, ante situaciones naturalizadas, también reproduce estereotipos y reafirma comportamientos.

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Recuerdo desde la primaria que cuando la maestra necesitaba que busquen sillas de otro salón, decía: "Los varones ya que son mas fuertes pueden traer sillas y mesas?" y desde algo tan simple como eso, ya marcaban la desigualdad.
En los recreos se escuchaban frases como "no corran, compórtense como señoritas" a las nenas.
El profe de educación física por lo general manda siempre a los varones a buscar los materiales por que son "más fuertes".

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Comparto un pequeño vídeo que podría servir como disparador para reflexionar, que el alumno se cuestione su posición y la de su entorno familiar frente a la igualdad de género y a partir de ello trabajar el tema.

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Igualdad de género presentado por Puros Cuentos Saludables

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Buenas tardes. Quisiera narrar brevemente que mi hijo Alejo de diez años y su melliza Virginia comenzaron patín artístico desde muy pequeños en la escuela municipal de Comallo, pueblo de aproximadamente 2 mil habitantes. Son únicamente dos varones en la escuela y siempre han sido considerado como “oro” porque en general no se consigue que se sumen niños, para las parejas en algunos casos. Siempre a fin de año se hace la muestra y se destacan mucho en ello, y sobre todo los varones deleitan con sus características propias al patinar. Los días siguientes siempre son de felicitaciones, incluso en la escuela. Me siento orgullosa que mi niño no sufra de sus pares ni del público en general la burla por ser patinador como si fuese danza u otra cosa de chicas. Él mismo también no considera que fuese algo así. Pido día a día por más masculinidades sanas, plurales e igualitarias. Y agradezco a sus docentes por reconocer, felicitar y fomentar los talentos ayudando a quitar el estigma de deportes o actividades considerados "de nenas" como el ballet o patín artístico.
Saludos.

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En la actualidad trabajo en una escuela especial, en la misma esta dividida por ciclos básicos y orientados. Ocurre que los ciclos orientados como herrería y carpintería la mayor parte son varones y otros ciclos como costura hay solo mujeres. De cierta forma esta marcado por mandatos sociales, se percibe una especie de elección según la masculinidad. Ya que los propios alumnos manifiestan ser fuertes por estar en el ciclo de herrería. Desde la escuela se comenzó a trabajar este tipo de elección. 

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En la actualidad trabajo en una escuela especial, en la misma esta dividida por ciclos básicos y orientados. Ocurre que los ciclos orientados como herrería y carpintería la mayor parte son varones y otros ciclos como costura hay solo mujeres. De cierta forma esta marcado por mandatos sociales, se percibe una especie de elección según la masculinidad. Ya que los propios alumnos manifiestan ser fuertes por estar en el ciclo de herrería. Desde la escuela se comenzó a trabajar este tipo de elección. 

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¡Hola a todos y todas! ¿Cómo están? Ya estamos promediando la mitad del curso y se empieza a notar que “la base está”, los conceptos básicos y los ejes de la ESI se manejan con más fluidez y vamos pudiendo identificarlos en nuestras situaciones cotidianas.

Esta clase se trató del modelo de masculinidad y su rol en la problemática compleja que supone la violencia en los vínculos. Vimos que los estereotipos y mandatos también afectan a los varones y que juegan un papel central a la hora de sentar las bases de la desigualdad.

Algunas cosas que aparecieron y que vale la pena reforzar fueron:

-          Los estereotipos y mandatos como una parte fundante de la cultura. En muchas intervenciones los estereotipos aparecían como algo ajeno, parte de un mundo impropio. Pero como vimos en las clases anteriores, los roles de género están presentes en las bases de nuestra idea de sociedad y una parte muy importante de hacer ESI es revisar en qué medida reproducimos este paradigma. En este caso, reforzando masculinidades hegemónicas.

Por otro lado, si bien han logrado identificar distintas formas en las que la masculinidad también es estereotípica, estos estereotipos no son equivalentes a los mandatos de la feminidad. Que un sistema sexista produzca y promueva violencias para todos/as no quiere decir que lo haga en la misma medida ni a través de los mismos mecanismos. En el caso de los varones, esto produce una tensión que hay que tener en cuenta. Si bien estos mandatos los oprimen también los benefician.

-          La masculinidad no solo como forma antagónica a la feminidad sino como complicidad. Los mandatos de la masculinidad no solo se expresan en una relación desigual respecto a las mujeres sino que construyen una escala jerárquica entre varones. Las mujeres no son las únicas que por oposición o diferencia validan o cuestionan la masculinidad, sino que los otros varones son muchas veces el objeto de reafirmación. Por eso, es sumamente importante concentrarnos en las relaciones entre varones, ya que los “pactos de machos” son un factor principal en la aceptación y aprobación de los comportamientos violentos.

-          Las formas en las que se mantiene el lugar de privilegio masculino. Hay dos categorías que es fundamental analizar cuando pensamos en masculinidades: la heteronormatividad (masculino y femenino como complementarios) y la homofobia. Si buscamos las expresiones, aunque sea sutiles, de estas dos cosas, podremos tener intervenciones mucho más dirigidas y concretas.

-          Reforzar la noción de costos de sostener los mandatos masculinos.  Si bien cumplir con estos estereotipos trae beneficios y privilegios, si queremos desarmar  las jerarquías sexo genéricas, es importante hablar también de sus costos. Algunos ejemplos: dejar de disfrutar aspectos de la vida familiar, no poder hablar de los sentimientos o ser sujetos de cuidado, no poder decir que no cuando no se quieren tener relaciones sexuales, incurrir en riesgos innecesarios.

-          Incentivar las relaciones institucionales con las familias. La violencia es un fenómeno de carácter y de construcción social y requiere estrategias colectivas. En los grupos familiares en los que se viven situaciones de violencia es posible encontrar patrones de comportamiento, modos de relación y creencias que perpetúan su naturalización y justificación. O sea que si trabajamos solo en el ámbito de la escuela y en las relaciones entre estudiantes va a ser muy difícil que logremos un cambio de actitud.

Todos estos factores son cruciales a la hora de analizar cómo los varones se relacionan en sus vínculos amorosos, porque son la base para establecer expectativas de comportamiento. En la próxima clase veremos cómo los mandatos de la masculinidad interactúan con los del amor romántico y dan lugar a las formas de relación entre adolescentes que vemos todos los días en la escuela.

Los y las espero en la clase 3,

Agostina