# data[].attributes.body
شمسة جاسم تاسع عام 3

# data[].attributes.headline
شيماء عبدالله 2-9

# data[].attributes.subject
شيماء عبدالله 2-9

# data[].attributes.attachment_link.title
الثقوب تترك أثراً لا يمحيه الزمن

# data[].attributes.body
شمسة جاسم تاسع عام 3

# data[].attributes.headline
مريم بدر / 9 متقدم

# data[].attributes.subject
مريم بدر / 9 متقدم

# data[].attributes.body
الهايبرلوب: هو مفهوم لنظام نقل عالي السرعة أطلقه رجل الأعمال والمخترع الأمريكي إيلون ماسك , وهو عبارة عن دمج أنابيب منخفضة الضغط خالية من الهواء تربط بين محطتين. وداخل هذا الأنبوب كبسولات ركاب تندفع بسرعات عالية على وسادة هوائية مضغوطة ولا تحتك بجدران الأنبوب بفعل حقل مغناطيسي يولّده مُحرِّك كهربائي يستمد قوته من الطاقة الشمسية.

# data[].attributes.headline
جواهر عادل    9 متقدم 

# data[].attributes.subject
جواهر عادل    9 متقدم 

# data[].attributes.body
الهايبرلوب: هو مفهوم لنظام نقل عالي السرعة أطلقه رجل الأعمال والمخترع الأمريكي إيلون ماسك

# data[].attributes.attachment_link.title
هايبر لوب.PNG

# data[].attributes.body
https://stories.madrasa.org/videos/MOE_54/

# data[].attributes.headline
فاطمه عتيق 9-1

# data[].attributes.subject
فاطمه عتيق 9-1

# data[].attributes.headline
مريم محمد البلوشي 9-1

# data[].attributes.subject
مريم محمد البلوشي 9-1

# data[].attributes.headline
9-1 موزه سعيد 

# data[].attributes.subject
9-1 موزه سعيد 

# data[].attributes.body
القراءة تعد من أهم المحركات الرئيسية للعمل على نهضة الأمم و الشعوب فيها تكون الحضارات و قيامها من خلال الثقافة لما لها من أهمية في نقل المعارف و العلوم بين مختلف الأفراد بل الدول مما يأتي كأحد أهم العوامل الأساسية لنهضة الأمم و تقدمها في أغلب المجالات الحياتية ، حيث يكون لنهضة الأمم و تقدمها في أغلب المجالات الحياتية ، حيث يكون اهتمام أغلب الأفراد من مختلف إنتمائتهم ، و أصولهم و ثقافاتهم على ممارسة عادة القراءة ، حيث أنها لها العديد من الفوائد للفرد و أيضاً للمجتمع أو الدولة ، حيث لا تغفل أغلب الدول عنها ، و عن نشر هذه الثقافة الخاصة بعادة القراءة ، حيث أن القراءة هي من أقدم وسائل التعليم و نقل الخبرات المختلفة بين الأشخاص ، و لذلك جاءت كأحد الأهداف الرئيسية التي حرض الدين الإسلامي على زرعها بين أفراده و في مجتمعاتهم ، حيث أن أول كلمة قد أنزلت على الرسول الكريم في غار حراء من السماء ، هي اقرأ ، و ذلك يأتي و يدل على مدى أهمية القراءة و مكانتها الكبيرة كأحد أهم وسائل التعلم و التنور و التطور و العلو .

# data[].attributes.body
تعريف بشخصيات القصة سالي كرو وهي بطلة القصة ، وهي فتاة ذكية للغاية لكنها تعرف مرارة العالم الحقيقي القاسي ، حيث أظهر العالم قسوته بوجهها بدءاً برحيل والديها عن الحياة إلى العالم الآخر ، إلا أنها بذكائها استطاعت أن تتصدى للصعوبات الحياة التي كانت تواجهها بكل ما أوتت من قوة وعزم من خلال مساعدة أصداقائها الذين كانت تصادفهم في طريق حياتها الوعر.

# data[].attributes.body
الاستعارة هي تشبيه بليغ حذف أحد طرفيه.

# data[].attributes.headline
أسماء راشد خليفة

# data[].attributes.subject
أسماء راشد خليفة

# data[].attributes.body
الأستعارة هي تشبيه بليغ حذف أحد طرفيه.

# data[].attributes.body
https://youtu.be/O_RnbfRFz8A

# data[].attributes.body
إعراب الممنوع من الصرف :

علامة الاسم الممنوع من الصرف زيادة على عدم لحاقه التنوين هي أنه لا يقبل علامة الكسر ، ففي حالة الجرّ تكون علامته الفتحة بدلاً من الكسرة . أما علامة رفعه فالضمة من غير تنوين و علامة نصبه الفتحة من غير تنوين

# data[].attributes.body
ن أنواع الاستعارة في اللغة العربية ما يلي : ـ الاستعارة التصريحية، يأتي هذا النوع من الاستعارة في حالة حذف الركن الأول من أركان الجملة المشبهة بها، وهو المشبه، مع تقديم المشبه به صراحة، واستخدم هذا النوع كثيرًا في الكثير من الآيات القرآنية مثل ” كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور”، ففي هذا الجزء تم استخدام استعارتين وهما الظلمات والنور، والمقصود هنا ليس الظلمات والنور كما هما في المعنى، ولكن المقصود الضلال والهدى، ولكن نظرًا لغياب المشبه تم الاستعانة بالمشبه به من أجل التصريح به. ـ الاستعارة المكنية، يستخدم هذا النوع من الاستعارة في حالة معاكسة لحالة الاستعارة التصريحية، حيث أن الاستعارة المكنية تحدث في حالة حذف المشبه على إحدى صفاته الدالة عليه.

# data[].attributes.headline
سهيله عبدالله 

# data[].attributes.subject
سهيله عبدالله 

# data[].attributes.headline
سهيله عبدالله 

# data[].attributes.subject
سهيله عبدالله 

# data[].attributes.body
الاستعارة هي تشبيه بليغ حذف أحد طرفيه.

# data[].attributes.body
الاستعارة التصريحية، يأتي هذا النوع من الاستعارة في حالة حذف الركن الأول من أركان الجملة المشبهة بها، وهو المشبه، مع تقديم المشبه به صراحة، واستخدم هذا النوع كثيرًا في الكثير من الآيات القرآنية مثل ” كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور”، ففي هذا الجزء تم استخدام استعارتين وهما الظلمات والنور، والمقصود هنا ليس الظلمات والنور كما هما في المعنى، ولكن المقصود الضلال والهدى، ولكن نظرًا لغياب المشبه تم الاستعانة بالمشبه به من أجل التصريح به.

ـ الاستعارة المكنية، يستخدم هذا النوع من الاستعارة في حالة معاكسة لحالة الاستعارة التصريحية، حيث أن الاستعارة المكنية تحدث في حالة حذف المشبه على إحدى صفاته الدالة عليه.

ـ الاستعارة التمثيلية، وهي التي تأتي في الإعرات عندما يتم حذف المشبه مع التصريح بالمشبه به بالإضافة إلى عدم الاحتفاظ بالكلمات والألفاظ كما كانت بأصلها فيتم إجراء تعديلات وتغيرات عليها، ويكثر استخدام هذا النوع في الأمثال مثل ” لكل جواد كبوة”.

# data[].attributes.body
أنـواع الاستعـارة : (أ) - استعارة تصريحية : وهى التي حُذِفَ فيها المشبه (الركن الأول) وصرح بالمشبه به . (الإنسان) وذكر المشبه به (الطين)على سبيل الاستعارة التصريحية . ... (ب) - استعارة مكنية : وهى التي حُذِفَ فيها المشبه به (الركن الثاني) وبقيت صفة من صفاته ترمز إليه

# data[].attributes.body
https://www.youtube.com/watch?v=XzmlsHy6uO8

# data[].attributes.body
لاستعارة المكنية. الاستعارة المكنية هي التي يُحذف منها المشبه به ( المستعار منه ) وأبقى على شيء من لوازمه ويذكر المشبه ” المستعار له ” ( المشبه موجود والمشبه به محذوف وبقي شيء يدل عليه ) ” المستعار “

# data[].attributes.headline
اسما حسن 9-3

# data[].attributes.subject
اسما حسن 9-3

# data[].attributes.body
https://www.bing.com/videos/search?q=%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d8%b1%d8%a9&&view=detail&mid=9C730B22B9B1311518049C730B22B9B131151804&&FORM=VRDGAR&ru=%2Fvideos%2Fsearch%3Fq%3D%25d8%25a7%25d9%2584%25d8%25a7%25d8%25b3%25d8%25aa%25d8%25b9%25d8%25a7%25d8%25b1%25d8%25a9%26FORM%3DHDRSC4

https://www.bing.com/videos/search?q=%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d8%b1%d8%a9&&view=detail&mid=0C744DCF5816FA54DCAA0C744DCF5816FA54DCAA&&FORM=VRDGAR&ru=%2Fvideos%2Fsearch%3Fq%3D%25d8%25a7%25d9%2584%25d8%25a7%25d8%25b3%25d8%25aa%25d8%25b9%25d8%25a7%25d8%25b1%25d8%25a9%26FORM%3DHDRSC4

# data[].attributes.body
https://youtu.be/O_RnbfRFz8A استعاره مكنيه

# data[].attributes.attachment_link.title
الاستعارة المكنية

# data[].attributes.body
استعارة تصريحية[عدل]

وهي التي حُذِفَ فيها المشبه (الركن الأول) وصرح بالمشبه به.

مثال: رأيت أسداً يحارب في المعركة. وأصل الجملة هو : الجندي كالأسد. ولكننا حذفنا المشبه وصرحنا بالمشبه به فسميت استعارة تصريحية.

# data[].attributes.headline
رفيعة منذر 9-3

# data[].attributes.subject
رفيعة منذر 9-3

# data[].attributes.body
https://youtu.be/O_RnbfRFz8Aالاستعارة المكنية

# data[].attributes.body
رفيعة خميس

# data[].attributes.attachment_link.title
الاستعارة التصريحية

# data[].attributes.body
ساره يحيى

# data[].attributes.headline
رفيعة منذر 9-3

# data[].attributes.subject
رفيعة منذر 9-3

# data[].attributes.body
الاستعارة هي تشبيه بليغ حذف أحد طرفيه. نفهم من الكلام السابق أن التشبيه لابد فيه من ذكر الطرفين الأساسين وهما فإذا حذف أحد الركنين لا يعد تشبيهاً بل يصبح استعارة.

# data[].attributes.body
ساره يحيى

# data[].attributes.body
ساره يحيى

# data[].attributes.headline
رفيعة خميس خميس

# data[].attributes.subject
رفيعة خميس خميس

# data[].attributes.body
لاستعارة هي تشبيه بليغ حذف أحد طرفيه.[1][2][3] نفهم من الكلام السابق أن التشبيه لابد فيه من ذكر الطرفين الأساسين وهما (المشبه والمشبه به) فإذا حذف أحد الركنين لا يعد تشبيهاً بل يصبح استعارة.

# data[].attributes.headline
المنصرف، عند النحاة هو الاسم المستوفي الحركات الثلاث مع التنوين ويسمى المتمكن الأمكن لأنه معرب منصرف. والممنوع من الصرف هو الاسم الذي لا يدخله الجر ولا التنوين إلا لضرورة. يسمى الممنوع من الصرف، والممتنع من الصرف وغير المنصرف والمتمكن غير الأمكن، ما لزم النصب مفعولا مطلقا. 

# data[].attributes.subject
المنصرف، عند النحاة هو الاسم المستوفي الحركات الثلاث مع التنوين ويسمى المتمكن الأمكن لأنه معرب منصرف. والممنوع من الصرف هو الاسم الذي لا يدخله الجر ولا التنوين إلا لضرورة. يسمى الممنوع من الصرف، والممتنع من الصرف وغير المنصرف والمتمكن غير الأمكن، ما لزم النصب مفعولا مطلقا. 

# data[].attributes.headline
فاطمة عبدالمتين تعريف:  الممنوع من الصرف وهو الاسم الذي لا يجوز وضع التنوين على آخره

# data[].attributes.subject
فاطمة عبدالمتين تعريف:  الممنوع من الصرف وهو الاسم الذي لا يجوز وضع التنوين على آخره

# data[].attributes.body
https://www.youtube.com/watch?v=Not-VODtLcY

# data[].attributes.headline
مريم بدر تاسع متقدم

# data[].attributes.subject
مريم بدر تاسع متقدم

# data[].attributes.body
https://youtu.be/isKbifl1i-c

# data[].attributes.headline
مريم بدر تاسع متقدم 

# data[].attributes.subject
مريم بدر تاسع متقدم 

# data[].attributes.headline
ميره جاسم محمد

# data[].attributes.subject
ميره جاسم محمد

# data[].attributes.body
https://www.youtube.com/watch?v=u2M3K4FN2IQ

# data[].attributes.headline
مريم بدر تاسع متقدم

# data[].attributes.subject
مريم بدر تاسع متقدم

# data[].attributes.body
يعرّف الممنوع من الصرف على أنّه الاسم المُعرب الذي لا يقبل التنوين، والذي تكون علامة جرّه الفتحة عِوضاً عن الكسرة، ولا يُجرّ بالكسرة أو يقبل التنوين إلّا للضرورة أو بحالات معيّنة نشرحها لاحقًا، كما أنّ مفهوم الممنوع من الصرف مرتبط بمعرفة معنى الصرف الذي عرّفه اللغويون النّحاة على أنّه ردّ الشيء عن وجهه، أما عند الخليل فيُعرف الصرف بالتنوين.

# data[].attributes.headline
ميثاء مروان التاسع متقدم:-

# data[].attributes.subject
ميثاء مروان التاسع متقدم:-

# data[].attributes.body
إعراب الممنوع من الصرف :

علامة الاسم الممنوع من الصرف زيادة على عدم لحاقه التنوين هي أنه لا يقبل علامة الكسر ، ففي حالة الجرّ تكون علامته الفتحة بدلاً من الكسرة . أما علامة رفعه فالضمة من غير تنوين و علامة نصبه الفتحة من غير تنوين .

# data[].attributes.headline
مريم بدر تاسع متقدم

# data[].attributes.subject
مريم بدر تاسع متقدم

# data[].attributes.body
https://youtu.be/iC3Qb-28daQ

# data[].attributes.headline
ميره جاسم محمد تاسع متقدم

# data[].attributes.subject
ميره جاسم محمد تاسع متقدم

# data[].attributes.body
عراب الممنوع من الصرف
علامة الاسم الممنوع من الصرف إلى جانب كونه أنه لا يقبل التنوين، فهو لا يقب علامة الكسر أيضًا، وفي حالة الجر تكون علامة الفتحة بدلًا من الكسرة، أما علامة رفعه فهي الضمة من غير تنوين وعلامة نصبه فهي الفتحة من غير تنوين.

# data[].attributes.body
الممنوع من الصرف وهو الاسم الذي لا يجوز وضع التنوين على آخره. فاسم العلم "أحمد" ممنوع من الصرف، ولذلك لا يجود أن نقول (جاء أحمدٌ)، بل (جاء أحمدُ). ملخص القاعدة: الممنوع من الصرف هو الممنوع من التنوين

# data[].attributes.body
يمكننا تعريف الممنوع من الصرف على أنه الاسم الذي لا يمكن تنوينه، هذا بخلاف الاسم المنصرف الذي يقبل التنوين. وجاء لفظ الصرف لأن للتنوين رنةً تشبه إلى حدٍّ كبيرٍ رنة الدراهم عند الصيارفة في الماضي، فأطلق عليه علماء اللغة هذا الاسم. ولفهم الفرق بين الاسم المنصرف والممنوع من الصرف أكثر، إليك الأمثلة التالية:

أسماء ممنوعة من الصرف: مثل أحمدَ، مفاتيح، فاطمة، فلسطين.

أسماء مصروفة: مثل محمدٌ، منزلٌ .

# data[].attributes.attachment_link.title
الممنوع-من-الصرف-780x405

# data[].attributes.headline
غدير علي9 متقدم

# data[].attributes.subject
غدير علي9 متقدم

# data[].attributes.headline
مريم بدر تاسع متقدم

# data[].attributes.subject
مريم بدر تاسع متقدم

# data[].attributes.body
عريف الممنوع من الصرف. الممنوع من الصرف هو اسم لا يقبل التنوين ، بعكس الاسم المنصرف الذي يقبل التنوين ، وسمي التنوين صرفا لأن له رنّة كرنة الدراهم عند الصيارفة – ما شاء الله على دقة التعريف عند أهل اللغة – .

# data[].attributes.body
المنصرف، عند النحاة هو الاسم المستوفي الحركات الثلاث مع التنوين ويسمى المتمكن الأمكن لأنه معرب منصرف. والممنوع من الصرف هو الاسم الذي لا يدخله الجر ولا التنوين إلا لضرورة. يسمى الممنوع من الصرف، والممتنع من الصرف وغير المنصرف والمتمكن غير الأمكن، ما لزم النصب مفعولا مطلقا.
https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fm7et.com%2Fforbidden-to-parse%2F&psig=AOvVaw354Wx3-BGpK7ToHSJlAlWS&ust=1615540222582000&source=images&cd=vfe&ved=0CAIQjRxqFwoTCPCf56Dyp-8CFQAAAAAdAAAAABAT

# data[].attributes.body
تُمنع الصفات كما تُمنع الأسماء من الصرف، وفيما يأتي ذكر لما يُمنع من الصرف من الصفات:

ما جاء على وزن فَعلان: مثل عَطشان.

ما جاء على وزن أفعَل: مثل أسبَق، لكن يجب ألّا تلحقها تاء التأنيث، فإذا كانت الصفة تؤنّث مثل: أرمل، ومؤنثها أرملة فلا تُمنع من الصرف وتُجر بالكسرة وتُنوّن، كما يجب ...

ما جاء في أُحاد وموحد إلى عُشار ومعشر: ثُلاث.

في كلمة أُخر: مثل مررتُ ببناتٍ أُخر.

# data[].attributes.headline
سهيلة  9 متقدم 

# data[].attributes.subject
سهيلة  9 متقدم 

# data[].attributes.body
عرّف الممنوع من الصرف على أنّه الاسم المُعرب الذي لا يقبل التنوين، والذي تكون علامة جرّه الفتحة عِوضاً عن الكسرة، ولا يُجرّ بالكسرة أو يقبل التنوين إلّا للضرورة أو بحالات معيّنة نشرحها لاحقًا، كما أنّ مفهوم الممنوع من الصرف مرتبط بمعرفة معنى الصرف الذي عرّفه اللغويون النّحاة على أنّه ردّ الشيء عن وجهه، أما عند الخليل فيُعرف الصرف بالتنوين.[١]

# data[].attributes.headline
مريم بدر  تاسع متقدم

# data[].attributes.subject
مريم بدر  تاسع متقدم

# data[].attributes.body
إذا كان معرفاً بأل أو بالإضافة : يرفع الممنوع من الصرف بالضمة ، وينصب بالفتحة ، ويجر بالكسرة & مثل : صليت بالمساجدِ الأثرية - صليت بمساجدِ القاهرة الاثرية 1  -  أن الاسم المنصرف منون ، و الاسم الممنوع من الصرف لا ينون .

2  -  أن الاسم المنصرف يجر بالكسرة ، و الاسم الممنوع من الصرف يجر بالفتحة .

# data[].attributes.body
عريف: الممنوع من الصرف وهو الاسم الذي لا يجوز وضع التنوين على آخره. فاسم العلم "أحمد" ممنوع من الصرف، ولذلك لا يجود أن نقول (جاء أحمدٌ)، بل (جاء أحمدُ).

ملخص القاعدة:

1. الممنوع من الصرف هو الممنوع من التنوين.

2. المنع من الصرف هي حالة إعرابية تختص بالأسماء حصراً وليس الأفعال ولا الأحرف.

3. هناك حالات محددة لمنع الاسم من الصرف، وهي موضحة أدناه.

4. هناك حالات خاصة تمنع فيها الصفة من الصرف ولن نتطرق لها في هذا المقال بغرض التبسيط.

حالات الممنوع من الصرف:

الاسم الذي في آخره ألف ونون زائدتان، مثال: سليمان، عدنان، عثمان، لقمان.

اسم العلم على وزن فُعَل، مثال: عُمَر، مُضَر.

الاسم العلم المؤنث: جميع أسماء العلم المؤنثة ممنوعة من الصرف، وهي ثلاثة أنواع:

1. المؤنّث اللفظيّ: وهو اسم العلم المذكر الذي ينتهي بتاء التأنيث، فهو مذكر في المعنى ومؤنث في اللفظ. مثال: طلحة، عنترة، معاوية.

2. المؤنّث المعنوي: وهو اسم العلم المؤنث الذي لا ينتهي بتاء التأنيث، فهو مؤنث في المعنى وليس اللفظ. مثال: زينب، سعاد، وداد.

3. المؤنّث الحقيقيّ: وهو اسم العلم المؤنث في المعنى واللفظ معاً لانتهائه بتاء التأنيث. مثال: فاطمة، عائشة، منيرة.

الاسم الأعجمي: أي الاسم الذي دخل إلى اللغة العربية من لغة أخرى، مثال: إبراهيم، دمشق، بغداد. وفي العصر الحديث: إنترنت، كمبيوتر، تي شيرت.

الاسم المركب تركيباً مزجياً: مثال: حضرموت، بعلبك.

الاسم على وزن الفعل: مثال: أحمد، أكرم، يزيد. بالاسم "أكرم" على سبيل المثال هو اسم علم مذكر، لكنه على وزن الفعل "أكرم" كما في المثال: أكرم الرجل ضيفه.

الأسماء على وزن صيغة منتهى الجموع. للتبسيط، يمنع الاسم من الصرف إذا كان على وزن الأمثلة التالية: معامل، مصابيح، فضائل، فوارس.

الاسم غير العلم المختوم بألف التأنيث الممدودة وبعدها همزة. مثال: صحراء، حسناء.

# data[].attributes.headline
نوف عبدالله 

# data[].attributes.subject
نوف عبدالله 

# data[].attributes.body
لممنوع من الصرف، حينما يأتي معرفا بأل أو يكون مضافا يصبح متصرفا فيجر بالكسرة. الاستنتاج: الممنوع من الصرف (أو التنوين) هو ما لا يقبل التنوين والكسر، ويجر بالفتحة النائبة عن الكسرة. يمنع من الصرف لسبب واحد ما كان مختوما بألف تأنيث مقصورة أو ممدودة، أو ما كان على صيغة منتهى الجموع

# data[].attributes.body
يعرّف الممنوع من الصرف على أنّه الاسم المُعرب الذي لا يقبل التنوين، والذي تكون علامة جرّه الفتحة عِوضاً عن الكسرة، ولا يُجرّ بالكسرة أو يقبل التنوين إلّا للضرورة أو بحالات معيّنة نشرحها لاحقًا، كما أنّ مفهوم الممنوع من الصرف مرتبط بمعرفة معنى الصرف الذي عرّفه اللغويون النّحاة على أنّه ردّ الشيء عن وجهه، أما عند الخليل فيُعرف الصرف بالتنوين.

# data[].attributes.body
إذا كان معرفاً بأل أو بالإضافة : يرفع الممنوع من الصرف بالضمة ، وينصب بالفتحة ، ويجر بالكسرة & مثل : صليت بالمساجدِ الأثرية - صليت بمساجدِ القاهرة الاثرية 1  -  أن الاسم المنصرف منون ، و الاسم الممنوع من الصرف لا ينون .
2  -  أن الاسم المنصرف يجر بالكسرة ، و الاسم الممنوع من الصرف يجر بالفتحة .

# data[].attributes.body
الممنوع من الصرف على أنّه الاسم المُعرب الذي لا يقبل التنوين، والذي تكون علامة جرّه الفتحة عِوضاً عن الكسرة، ولا يُجرّ بالكسرة أو يقبل التنوين إلّا للضرورة أو بحالات معيّنة نشرحها لاحقًا، كما أنّ مفهوم الممنوع من الصرف مرتبط بمعرفة معنى الصرف الذي عرّفه اللغويون النّحاة على أنّه ردّ الشيء عن وجهه، أما عند الخليل فيُعرف الصرف بالتنوين

# data[].attributes.headline
ميره حمد تاسع 2

# data[].attributes.subject
ميره حمد تاسع 2

# data[].attributes.headline
سهيله عبدالله 

# data[].attributes.subject
سهيله عبدالله 

# data[].attributes.headline
سهيله عبدالله 

# data[].attributes.subject
سهيله عبدالله 

# data[].attributes.body
يعرّف الممنوع من الصرف على أنّه الاسم المُعرب الذي لا يقبل التنوين، والذي تكون علامة جرّه الفتحة عِوضاً عن الكسرة، ولا يُجرّ بالكسرة أو يقبل التنوين إلّا للضرورة أو بحالات معيّنة نشرحها لاحقًا، كما أنّ مفهوم الممنوع من الصرف مرتبط بمعرفة معنى الصرف الذي عرّفه اللغويون النّحاة على أنّه ردّ الشيء عن وجهه، أما عند الخليل فيُعرف الصرف بالتنوين.

# data[].attributes.body
الممنوع من الصرف وهو الاسم الذي لا يجوز وضع التنوين على آخره. فاسم العلم "أحمد" ممنوع من الصرف، ولذلك لا يجود أن نقول (جاء أحمدٌ)، بل (جاء أحمدُ).

# data[].attributes.body
لممنوع من الصرف، حينما يأتي معرفا بأل أو يكون مضافا يصبح متصرفا فيجر بالكسرة. الاستنتاج: الممنوع من الصرف (أو التنوين) هو ما لا يقبل التنوين والكسر، ويجر بالفتحة النائبة عن الكسرة. يمنع من الصرف لسبب واحد ما كان مختوما بألف تأنيث مقصورة أو ممدودة، أو ما كان على صيغة منتهى الجموع

# data[].attributes.headline
مهره محمد تاسع2

# data[].attributes.subject
مهره محمد تاسع2

# data[].attributes.body
إذا كان معرفاً بأل أو بالإضافة : يرفع الممنوع من الصرف بالضمة ، وينصب بالفتحة ، ويجر بالكسرة & مثل : صليت بالمساجدِ الأثرية - صليت بمساجدِ القاهرة الاثرية 1  -  أن الاسم المنصرف منون ، و الاسم الممنوع من الصرف لا ينون .
2  -  أن الاسم المنصرف يجر بالكسرة ، و الاسم الممنوع من الصرف يجر بالفتحة .

# data[].attributes.headline
ميره حمد تاسع 2

# data[].attributes.subject
ميره حمد تاسع 2

# data[].attributes.body
يعرّف الممنوع من الصرف على أنّه الاسم المُعرب الذي لا يقبل التنوين، والذي تكون علامة جرّه الفتحة عِوضاً عن الكسرة، ولا يُجرّ بالكسرة أو يقبل التنوين إلّا للضرورة أو بحالات معيّنة نشرحها لاحقًا، كما أنّ مفهوم الممنوع من الصرف مرتبط بمعرفة معنى الصرف الذي عرّفه اللغويون النّحاة على أنّه ردّ الشيء عن وجهه، أما عند الخليل فيُعرف الصرف بالتنوين.[١]

# data[].attributes.headline
فاطمة منصور 1-9

# data[].attributes.subject
فاطمة منصور 1-9

# data[].attributes.body
1. الممنوع من الصرف هو الممنوع من التنوين.

2. المنع من الصرف هي حالة إعرابية تختص بالأسماء حصراً وليس الأفعال ولا الأحرف.

3. هناك حالات محددة لمنع الاسم من الصرف، وهي موضحة أدناه.

4. هناك حالات خاصة تمنع فيها الصفة من الصرف ولن نتطرق لها في هذا المقال بغرض التبسيط.

# data[].attributes.headline
روضه عبدالله راشد

# data[].attributes.subject
روضه عبدالله راشد

# data[].attributes.body
عرّف الممنوع من الصرف على أنّه الاسم المُعرب الذي لا يقبل التنوين، والذي تكون علامة جرّه الفتحة عِوضاً عن الكسرة، ولا يُجرّ بالكسرة أو يقبل التنوين إلّا للضرورة أو بحالات معيّنة نشرحها لاحقًا، كما أنّ مفهوم الممنوع من الصرف مرتبط بمعرفة معنى الصرف الذي عرّفه اللغويون النّحاة على أنّه ردّ الشيء عن وجهه، أما عند الخليل فيُعرف الصرف بالتنوين.[١

# data[].attributes.body
س2 : فيمَ يتفق الاسم المنصرف و الاسم الممنوع من الصرف ؟ وفيمَ يختلفان ؟
جـ : يتفقان في :
1  -  أن كلاً منهما يرفع بالضمة .
2  -  أن كلاً منهما ينصب بالفتحة .

- ويختلفان في :
1  -  أن الاسم المنصرف منون ، و الاسم الممنوع من الصرف لا ينون .
2  -  أن الاسم المنصرف يجر بالكسرة ، و الاسم الممنوع من الصرف يجر بالفتحة .

# data[].attributes.body
يعرّف الممنوع من الصرف على أنّه الاسم المُعرب الذي لا يقبل التنوين، والذي تكون علامة جرّه الفتحة عِوضاً عن الكسرة، ولا يُجرّ بالكسرة أو يقبل التنوين إلّا للضرورة أو بحالات معيّنة نشرحها لاحقًا، كما أنّ مفهوم الممنوع من الصرف مرتبط بمعرفة معنى الصرف الذي عرّفه اللغويون النّحاة على أنّه ردّ الشيء عن وجهه، أما عند الخليل فيُعرف الصرف بالتنوين.[١]

# data[].attributes.attachment_link.title
الممنوع من الصرف

# data[].attributes.headline
فاطمة منصور 1-9

# data[].attributes.subject
فاطمة منصور 1-9

# data[].attributes.body
https://youtu.be/isKbifl1i-c

# data[].attributes.headline
روضه عبدالله راشد 

# data[].attributes.subject
روضه عبدالله راشد 

# data[].attributes.body
https://www.youtube.com/watch?v=iC3Qb-28daQ

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
المؤلف يسمح بالنشر

قد سمح المؤلف نشر الكتاب أثناء أحد دروسه أو من خلال التواصل معه، معاينة الكتاب أو تحميله للإستخدام الشخصي فقط وأي صلاحيات أخرى يجب أخذ إذن من المؤلف

وصف الكتاب

هذا شرح تعليمي لمتن ابن آجروم في النحو المعروف بالآجرومية. اعتنى فيه الشارح ببيان مفردات التعاريف.
ومحترزاتها، وأمثلتها. مع إضافة بعض الشروط والأمثلة على ما ذكره الماتن .
وقد وردت في آخر كل فصل أسئلة مع الإجابة عليها.وهو كتاب في علم النحو ألفه ابن آجرّوم .
بدأه بالكلام عن الكلام وأنواعه وتسلسل مع المواضيع بأسلوب ابتكره، سهل المنال للطالبين.
يعتبر من أهم متون النحو العربي ولأهمية الآجرومية البالغة.
فقد تصدى لشرحها جهابذة العلماء والنحاة قديما . وتدرس في جلّ جامعات اللغة والشريعة.

إخفاء الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب المذكور
فى حالة وجود مشكلة بالكتاب الرجاء الإبلاغ من خلال أحد الروابط التالية:
بلّغ عن الكتاب أو من خلال صفحة الفيس بوك
الكتاب منشور بواسطة فريق مكتبة نور
أتصل بنا

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
كتب الكترونية، كتب pdf، كتب فى جميع المجالات، كتب سياسة، كتب دينية، كتب اشعار وروايات، كتب مترجمة،قراءة كتب، تحميل كتب

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
محمد بن صالح العثيمين

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
إدريس عبد الرحمن أولاميليكن

# data[].attributes.attachment_link.title
تحميل كتاب شرح الآجرومية pdf

# data[].attributes.attachment_link.description
هذا شرح تعليمي لمتن ابن آجروم في النحو المعروف بالآجرومية اعتنى فيه الشارح ببيان مفردات التعاريف ومحترزاتها وأمثلتها مع إضافة بعض الشروط والأمثلة على ما ذكره الماتن وقد وردت في آخر كل فصل أسئلة مع الإجابة عليها وهو كتاب في ...

# data[].attributes.headline
ورقة مراجعة الممنوع من الصرف

# data[].attributes.subject
ورقة مراجعة الممنوع من الصرف

# data[].attributes.attachment_link.title
ورقة مراجعة للممنوع من الصرف

# data[].attributes.body
الممنوع من الصرف هو القسم الثاني الذي لا يقبل التنوين أو أي حركة إعرابية. أطلق العرب على التنوين اسم

# data[].attributes.body
https://youtu.be/isKbifl1i-c

# data[].attributes.headline
اسما حسن 3-9

# data[].attributes.subject
اسما حسن 3-9

# data[].attributes.body
https://youtu.be/isKbifl1i-c
الممنوع من الصرف هو الاسم المعرب الذي لا يلحق آخره التنوين ، و المصروف ما يلحق آخره التنوين

# data[].attributes.headline
مريم بدر تاسع متقدم 

# data[].attributes.subject
مريم بدر تاسع متقدم 

# data[].attributes.headline
جواهر عادل - تاسع متقدم

# data[].attributes.subject
جواهر عادل - تاسع متقدم

# data[].attributes.headline
ميره جاسم محمد

# data[].attributes.subject
ميره جاسم محمد

# data[].attributes.headline
ميثاء مروان:_

# data[].attributes.subject
ميثاء مروان:_

# data[].attributes.body
يعرَف الغضب بأنّه حالة عاطفية، تترواح درجاته من السخط الخفيف، إلى الغيظ، والغضب الشديد، ويترتّب على هذه الحالة بعض الآثار الجسدية، ومنها: ارتفاع معدل ضربات القلب، وضغط الدم، ومستويات الأدرينالين، والنورأدرينالين،[١] وهو شعور قويّ يجعل الشخص يريد أن يؤذي من حوله، بسبب تعرّضه لأمر ما غير عادل، أو قاسٍ في حياته اليوميّة.

# data[].attributes.headline
جواهر يوسف - تاسع متقدم

# data[].attributes.subject
جواهر يوسف - تاسع متقدم

# data[].attributes.headline
مريم بدر / تاسع متقدم 

# data[].attributes.subject
مريم بدر / تاسع متقدم 

# data[].attributes.headline
جواهر عادل - تاسع متقدم

# data[].attributes.subject
جواهر عادل - تاسع متقدم

# data[].attributes.headline
فاطمة منصور علي 9 -1

# data[].attributes.subject
فاطمة منصور علي 9 -1

# data[].attributes.headline
فاطمه محمد الشامسي 

# data[].attributes.subject
فاطمه محمد الشامسي 

# data[].attributes.body
إذا كانت سعادة الإنسان مرهونة بوجود شخص معين، أو بامتلاك شيء محدد فما هي بسعادة، أما إذا عَرَفَ الإنسان كيف يقف وحده في موقف عصيب، مؤدياً ما يجب عليه من عمل بكل ما في قلبه، مِن حُب وإخلاص فهذا الإنسان قد وَجد إلى السعادة سبيلاً

# data[].attributes.body
https://youtu.be/RPxRpkSrKAI

# data[].attributes.body
ما هي السعادة كلمة السعادة تحمل الكثير من المعاني، فهي لا تقتصر فقط على شعور أو إحساس معين، وإنما يمتد بها الأمر لما أبعد من ذلك، حيث تمثل لدى الغالبية العظمى من الناس هدفاً يسعون دوماً لتحقيقه والوصول إليه، ويسلكون العديد من الطرق في سبيل الوصول لهذا الهدف، ولكن لا بدّ من القول بأن معنى السعادة يختلف من شخص لآخر، إذ إنّ البعض يرون السعادة في امتلاك سيارة أو طفل أو بيت أو وجبة طعام، في حين أن الكثير يرون أنّ السعادة تتجلى في أشياء بسيطة قد لا تكون ملموسة كاهتمام شخص ما بهم، أو سماعهم كلمة جميلة من محبيهم، أو الذهاب لمنطقة خلابة، والجدير ذكره أنه بالرغم من وجود هذه الفروقات بين الأفراد، إلا أنّ العديد منهم يجتمعون على أسباب مشتركة للسعادة،

# data[].attributes.body
وزارة السعادة في الإمارات هي وزارة تم انشائها في الإمارات عام 2016، ويسمى الوزير وزير دولة للسعادة ومن أهم مهامه موائمة كافة خطط دولة الإمارات العربية المتحدة وبرامجها وسياساتها لتحقيق سعادة المجتمع. استحدث هذا المنصب في 8 فبراير 2016 وأول وزيرة شغلت المنصب هي عهود خلفان الرومي.[1][2]

# data[].attributes.body
وهناك محفز للسعادة والذي يؤدي إلى نوعي السعادة:

السعادة القصيرة أي التي تستمر لفترة قصيرة من الزمن.

السعادة الطويلة التي تستمر لفترة طويلة من الزمن (هي عبارة عن سلسلة من محفزات السعادة القصيرة)، وتتجدد باستمرار لتعطي الإيحاء بالسعادة الأبدية.

# data[].attributes.headline
فاطمة منصور علي   9-1 

# data[].attributes.subject
فاطمة منصور علي   9-1 

# data[].attributes.body
https://youtu.be/RPxRpkSrKAI

# data[].attributes.headline
موزه المسافري 9-1

# data[].attributes.subject
موزه المسافري 9-1

# data[].attributes.body
مدافع النقد السخيف تربي العظماء على الصمود والتحدي. يوماً ما ولابد أن تكون سعيداً.

# data[].attributes.headline
سلمى أحمد  3-9

# data[].attributes.subject
سلمى أحمد  3-9

# data[].attributes.body
تعتبر السعادة مطلب و رغبة و حاجة أساسية يبحث عنها الجميع و يتمنى تحقيقها في مختلف المجالات ، و كل إنسان له نوع خاص من السعادة و حسب ما يريدهاو كما يراها ، قد تكون السعادة بالنسبة لشخص هي جمع المال و العيش برخاء و التمتع بواسطته في كل شيء بالحياة مثل شراء السيارة الفخمة ، أو شراء الملابس باهظة الثمن و غير ذلك

# data[].attributes.headline
الصف تاسع عام 2

# data[].attributes.subject
الصف تاسع عام 2

# data[].attributes.body
يا ترى أين أجد السعادة ؟

# data[].attributes.body
https://quizizz.com/join/quiz/5f7e9544e5c6ff001bf7d045/start?studentShare=true