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A.      Apreciación respecto de cómo se usan las teorías. (Nathanson, Berne, Maslow y Braithwaite).

Maslow.-

Según las jerarquías que se observan en la pirámide de Maslow:

1.      Fisiológica: estas fueron atendidas cuando el representante de la comunidad estudiantil solicitó respetar el tiempo de descanso para los alumnos ofensores y estos pudiesen reparar el daño pintando el salón en fin de semana, brindándoles así la oportunidad de atender su propio autoduidado para cumplir saludablemente con su responsabilidad legal. Solicitud que la facilitadora Violenta contemplo en los acuerdos.

2.      Seguridad: Ambas partes buscaban satisfacer su seguridad, por un lado la comunidad estudiantil y autoridades escolares solicitaban la no repetición del ilícito y la reparación del daño a fin de brindar un entorno limpio y seguro para todas y todos. Así también el maestro quien asiste, solicita la disculpa pública a fin de que la comunidad estudiantil se mantenga apegada al reglamento escolar y comprenda el alcance de tales acciones, así como sus consecuencias. Por parte de los ofensores, su madre es quien solicita resguardar la seguridad emocional de sus hijos ante tal disculpa, a fin de evitar el rechazo y la estigmatización de las y los estudiantes.

3.      Sociales.- En este nivel me parece se centra mucho la intervención restaurativa, dado que se buscó por ambas partes que a través de este proceso restaurativo se lograra la reinserción de los ofensores con la comunidad estudiantil mediante la aceptación social al reconocer su responsabilidad y reparar el daño delos hechos acontecidos.

4.      Estima.- Fue fomentada en todo momento durante la sesión conjunta la prevalencia de la estima alta por ambas partes, promoviendo la confianza, el respeto hacia uno mismo y los demás, entre otros valores morales.

5.      Autorealización.- Todas las partes al sentirse respaldadas en aquellas preocupaciones que les aquejaba, dándosele solución a los hechos acontecidos, encontraron la utilidad de estas sesiones conjuntas, de forma que han considerado a nivel docente utilizar las mismas en futuras ocasiones para resolver de manera integrar las problemáticas. Lo anterior les sirvió para ampliar la mente y buscar incluso formas de prevención al considerar el realizar encuestas entre los alumnos para ver las interreelaciones con los docentes y otros alumnos.

Berne.-

Según el análisis transaccional, las transacciones que se observan en la sesión conjunta es:

Padre educador.- Por parte del docente cuando explica el motivo por el cual se le dan más tareas a determinados alumnos.

Adulto.- Por parte de la madre de familia quien asume la responsabilidad de sus hijos al aceptar ejercer la disculpa pública y a la par busca su estabilidad emocional mediante el respeto de toda la comunidad estudiantil. Por otro lado el presidente de la asociación de alumnos al tomar una postura imparcial y velar también por los ofensores buscando lo mejor para ambas partes. Por último la facilitadora que en todo momento trato con respeto a cada integrante de la sesión conjunta.

Nathanson.-

Según su Brujula de la Vergüenza en la sesión conjunta se utilizó el Aprender y Cambiar para enfrentar la vergüenza mediante este proceso restaurativo, en el que los ofensores reconocieron su vergüenza, lo cual permitió asumir su responsabilidad no solo de reparar el daño físico a las instalaciones, sino el daño moral a la comunidad estudiantil y docente al aceptar disculparse publicamente. Esta comunidad, en conjunto con la plantilla docente mostró flexibilidad en utilizar medios de solución más favorables para la solución de conflictos que beneficiaran a todas las partes. A través de ello se pudo hablar sobre lo aprendido con calma sintiéndose en un ambiente seguro.

Braithwaite.-

Se observó durante la sesión conjunta que se hizo uso de la vergüenza reintegrtiva, según la comunidad en la que se encuentran la y el ofensor. La comunidad se preocupó por la y el ofensor de forma tal que aceptaron este proceso restaurativo, permitiendo con ello no excluir a sus alumnos del entorno escolar y la comunidad estudiantil, evtar la estigmatización y la reintegración de sus alumnos ofensores, reconociendo en ellos el su valor como personas, condenando el acto y no su entidad como seres humanos.

B.      Consideraciones sobre el uso del guión de Wagga Wagga.

El Guión de Wagga Wagga es una herramienta que permite alcanzar los altos niveles de desarrollo personal como lo muestran las anteriores teorías estudiadas sobre la vergüenza. A través de este guión se logra estar en un nivel de
Estima o Autorealización según la pirámide de Maslow, fomentar un análisis transaccional de adulto-adulto como menciona Berne y buscar el Aprendizaje y Cambio desde la brújula de Nathanson, sin olvidar el apoyo con la comunidad a través de la vergüenza reintegrativa buscando la reintegración y la no estigmatización, condenando el acto y no a la persona.

C.      Opinión respecto al desarrollo de la sesión.

Si bien es cierto al inicio de la sesión cada integrante mostraba un lenguaje no verbal tenso, tal vez de preocupación de algunos y otros de vergüenza, sin embargo la directriz de la facilitadora, utilizando un tono respetuoso, tranquilo, acogedor, permitió que cada asistente se fuera sintiendo cada vez más tranquilo, permitiendo que al cierre todas y todos mostraran un estado más en paz por la resolución favorable del ilícito.

Me fascina ver como el Guión de Wagga Wagga ha sido pieza clave en el crecimiento y restauración del tejido social. Este proceso restaurativo permite que las comunidades encuentren nuevas formas saludables de cómo solucionar conflictos y les devuelve la esperanza en el ser humano, edificando niñas, niños y adolescentes más resilientes que permitirán crear un mejor futuro para la humanidad.

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ADRIANA ELISA SOBERANIS MAY.

A. APRECIACIÓON DE CÓMO SE USAN LA TEORIAS.

Maslow- Respecto a esta teoría pude observar como esta teoría aplicaba sobre la junta restaurativa en todo momento, desde el principio se busca que quienes interviene tengan o puedan cubrir sus necesidades básicas, por ejemplo, donde queda en baño y si están agusto y descansados, las de seguridad, al propiciar un espacio seguridad de confianza, por medio de la empatía generada y el acompañamiento de las redes de apoyo, las de filiaciíon al estar en la parte de transición donde pueden de nueva cuenta sentir el afecto de su familia y de la misma comunidad escolar, el restablecimiento de la parte social, cubriendo de ese modo también las de estima, al haber ese reconocimiento y la posibilidad de confiar nuevamente.

Berne- Durante el dialogo sostenido en la reunión de observa al facilitador desde la voz de adulto, usando la lógica y escuchando, a pesar de que el guion esta en una de sus fases inclinado a avergonzar al ofensor el facilitador trata de equilibrar, en principio desde mi punto de vista observe como en la primera parte hay transacciones complementarias entre el profesor y la mamá de los chicos quienes hablan desde la voz de adulto y cruzadas entre los primeros y  los chicos quienes hablan  desde la voz de niño adaptado, conforme avanzan y se escuchan la transacción se vuelve complementaria, al momento en que los muchachos asumen su responsabilidad y el comprimo de reparación hablando todos desde la voz de adulto.

Nathason- Vi como los jóvenes estaban situados en la quinta forma de afrontar la vergüenza, puesto que ellos estuvieron abiertos a platicar de lo ocurrido y dispuestos a aprender y cambiar, puesto que han aceptado repara el daño y se han dado cuenta que lo que han hecho no es correcto y que habían otras manera de abordar su descontento.

Braithwaite- Esta teoría la vi desde la fase negativa-transición hasta la parte de la fase positiva. Puesto que si bien estaban en busca de cómo repara el daño, también estaba preocupados por los jóvenes, de cómo habían quedado frente a los demás y de su futuro, buscando con ello que ellos tras la reparación y el ofrecimiento de la disculpa se pudieran reintegrar de nueva cuenta a la comunidad escolar. En todo momento se condeno el acto y no a la persona.

B.- USO DEL GUIÓN WAGGA WAGGA.

Introducción.

Considero que es importante llevarla clara y ordenadamente, puesto que para quienes participan es importante tener conocimiento de lo que realizarán y de lo que se puede esperar de la reunión, eso brinda seguridad y claridad al existir un orden.
De igual modo el enfatizar que el procedimiento es confidencia, con excepciones y que es voluntario; que en cualquier momento su participación se puede terminar, que es un espacio generado para entender y dialogar.

Fase negativa.

Considero que es la parte toral del proceso, todos los que participan tienen la oportunidad de explorar y externar el impacto causado de la situación, las preguntas de modo estratégico están enfocadas al pasado para retomar el pensamiento y la emoción de cuando el hecho ocurrió para generar en los ofensores la vergüenza necesaria para    trasladarse hacia la responsabilidad, por ello la importancia de que esta se realice con el mayor tacto y respeto posible, así como también, tener personas de apoyo que les ayuden a través de sus palabras a la transición de la vergüenza estigmativa a la reintegrativa, puesto que se tocan de manera muy sensible el tema en razón.

Transición.

En esta fase las personas toman conciencia de sus actos, por ello la importancia de realizar la junta con el guion de la manera que ha sido elaborado, para avanzar en el  proceso y el conflicto.

Fase positiva.

La vergüenza estigmativa ha quedado atrás, las partes en esta fase se sientes reintegrados, las preguntas ahora están encaminadas hacia el futuro, lo que se considera debería hacerse para restaurar la armonía, la paz y reparar el daño causado por el conflicto, para que las necesidades personales y colectivas sean cubiertas mediante los acuerdos alcanzados por todos los que integraron el proceso.

Cierre.

Esta parte es igual de importante, la manera en la que se aterriza y reafirman los acuerdos, compromisos, fechas y formas de cumplimiento. El agradecimiento y  reconocimiento por la participación y la contribución al mismo.
Desde mi punto de vista es el momento donde uno puede cambiar por completo el chip, al constatar que mediante procedimientos como la junta restaurativa, puede resolver una situación no solo en el ámbito material, si no también el emocional, quedando las necesidades cubiertas, sin que haya sido mediante confrontación.

C. OPINION DEL DESARROLLO DE LA SESIÓN.

Si bien es cierto que es la sesión es la parte medular, no se puede dejar de lado que para llegar hasta ese punto, debió  de haberse realizado un gran trabajo y esfuerzo la previas, como un trabajo de equipo y de tiempo se puede ver reducido a esa reunión.

Como el guion que esta previamente establecido, desarrollado en su  fidelidad va generando todos esos cambios necesarios para que las personas logren comprenderse ya que las preguntas son enfocadas a atender también la parte emocional de cada persona, son duras algunas de sus fases, pero resulta necesario para alcanzar su objetivo.

El trabajo del facilitador debe de ser prolijo, pues a pesar de que todo esta ya establecido y le acota un guion, él debe de moderar y guiar el desarrollo, siendo neutral y respetuoso para preservar ese ambiente seguro y de confianza.

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Teoría Abraham Maslow: Jerarquía de las necesidades
En esta teoría se entiende y explica el autor que la mayoría de nuestras conductas están orientadas a satisfacer nuestras necesidades y en el caso concreto del video se observa que los muchachos que cometieron las malas conductas tenían la necesidad de que el profesor los mirara de la misma forma que a sus demás compañeros, querían ser parte delos preferidos. Según la pirámide de Maslow y por lo que he entendido la situación de los muchachos se ubica en la jerarquía ESTIMA por mostrar que la necesidad es buscar la atención, reconocimiento, aprecio y demás características.
Análisis Transaccional de Eric Berne
Nos dice que la unidad de relación social es la transacción y se da en la interacción entre las personas. Las transacciones se analizan mediante los estados del ego y de acuerdo a las que menciona se puede analizar que en el video se da una transacción complementaria desde la voz de adulto porque durante la sesión utilizan el argumento lógico, escuchan, ponderan, equilibra y demás características que conllevan.
La brújula de la vergüenza Donald Nathanson
Esta teoría nos habla que en todos y todas existe la vergüenza pero la relacionamos de manera negativa y en el ejemplo del video los muchachos expresan ese sentir de la vergüenza y se pueden puntualizar en el aprender y cambiar.
Vergüenza reintegrativa de John Braithwaite
Siempre que hagamos algo negativo y nos sintamos observados sentiremos vergüenza. El video de la junta restaurativa es un ejemplo claro de la vergüenza reintegrativa según con las características que se describen.
CONSIDERACIONES RESPECTO DEL USO DE GUION DE WAGGA WAGGA 
Introduccion: Considero que es fundamental tener claro esta primera parte ya que estaremos mostrando la diferencia entre un proceso de justicia restaurativa a uno tradicional, con el hecho de familiarizarse con el grupo y permitir que las personas interesadas en llevar una junta restaurativa se les de uso de la voz y desde este momento hacerles ver que su presencia y participacion es muy importante, asi tambien el agardecer el esfuerzo que hacen por haber elegido una junta restaurativa ante el conflicto los hace ver que si hay otras maneras diferentes de solucionar problemas y reparar lo que se ha dañado.
Fase negativa: Dependiendo de la naturaleza del conflicto esta etapa puede resultar la mas difícil, pues es la parte donde escuchamos al ofensor y a todas las partes que participen en un proceso restaurativo, se tocan puntos sensibles y las personas platican de las afectaciones que han sufrido, no son fáciles para ellos pero de alguna manera tienen esa necesidad de hablarlo sin presiones hasta donde ellos creen conveniente compartir. Como facilitadores debemos tener la escucha activa y estar atentos a la información que las partes comparten, ser empáticos y que ellos se sientan seguros y con la confianza de hablar. El guion a seguir es muy importante y bueno porque hacen reflexionar o bien las mismas personas analizan la situación desde otra perspectiva, lo cual hace que el proceso restaurativo vaya avanzando y genere un efecto positivo.
Transición de la fase negativa a la fase positiva:
En el video que tomamos como ejemplo nos podemos dar cuenta que los chicos han sentido vergüenza pues han reconocido que sus actos generaron decepción, preocupación, tristeza por parte de su maestro y su madre, es ahí donde se da esa transición por eso es muy importante dejar que las personas hablen con toda libertad y compartan la información necesaria, estos son los efectos que resultan la comunicación.
Fase positiva:
Hasta esta fase es importante tener claro el conflicto que se este tratando con las personas involucradas en el conflicto, asegurar que todo lo que se ha platicado durante la sesión ha quedado comprendido y entender las posibles propuestas para la reparación del daño.
Cierre: Esta parte última también es muy importante porque hasta este momento no se debe perder el enfoque de cómo ha ido resultando y cual sería el impacto que resulte en cada participante.
OPINION SOBRE EL DESARROLLO DE LA SESIÓN
Considero que la sesión de la junta restaurativa cumple con todas las etapas respetando los principios que rigen la justicia restaurativa, desde el lugar donde se reúnen las partes, un espacio seguro y privado es importante atender esos detalles porque empieza a crear la confianza.
También se observa que es importante que la facilitadora cuide su lenguaje y se dirige a las personas con mucho respeto, ordenado y seguir lo que indique el manual.
Es importante mencionar que aun dominando las técnicas que deben aplicarse en un proceso restaurativo no dejar de lado el guion, y tener a la mano los apuntes necesarios que serán la clave para irnos indicando que la junta restaurativa la vamos desarrollando de manera correcta.

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RESPUESTAS DE YOLANDA OLIVARES PÉREZ                1.  Identificar cómo aplican las cuatro teorías que vimos sobre la junta restaurativa (Nathanson, Berne, Maslow y Braithwaite).                        La teoría de Maslov. Las personas jóvenes ofensoras, el haber rayado la pared de la escuela les ha limitado la satisfacción de sus necesidades sociales. Se sienten excluidos, son rechazados por sus compañeros/as. Asimismo la satisfacción de autoestima se ve restringida: su reputación se ha devaluado frente a sus compañeros/as y su maestros/as y por supuesto frente a su mamá, por lo que su  autorrealización está en riesgo de ser alcanzada. Por ello, el proceso restaurativo es clave para liberar sus culpas, enfrentar el problema y ser aceptado nuevamente, lo que desde mi punto de vista se logrará con la reparación del daño. Teoría de Berne. Análisis Transaccional. En el encuentro se dan diversas transacciones, por ejemplo. Tanto el maestro como la mamá de Paola y Gustavo asumen el rol de Adulto, porque si bien señalan que la acción en que han incurrido los chicos es incorrecta y que no esperaban eso de ellos, al escuchar su arrepentimiento aceptan las disculpas y  su reacción es de comprensión y apoyo para que se reintegren a la comunidad escolar a partir de una disculpa pública y de reparar el daño (pintando la parte que rayaron), si bien no justifican su acción, si tratan de lograr un equilibrio entre el impacto del daño causado, con la actitud de responsabilidad que ellos asumen. Por otra parte, considero que en la reunión se dan transacciones complementarias de Adulto-Adulto, porque aunque los chicos son jóvenes y su acto de rayar las paredes de la escuela los haya colocado como niños reactivos; ya en el momento de la reunión, asumen su responsabilidad y siempre aceptan que hicieron mal y que deben reparar el daño, disculparse y reintegrarse a su comunidad escolar.    Teoría de Nathanson. Aquí tanto Paola como Gustavo asumen la vergüenza, pero  no la asumen como autoataque, ataque a terceros, anulación o evitación, más bien, la reunión logró que se responsabilizaran de lo ocurrido, de su conducta y sintiéndose en un ambiente seguro sin ser juzgados, conducta que atraviesa la brújula que Nathanson y que señala como la ideal. Vergüenza Reintegrativa de Braithwaite.  Considero que la reunión cae mas en el supuesto de lo que dice esta teoría, porque Paola y Gustavo al estar frente a su maestro, a su compañero representante del alumnado y de su mamá, se avergonzaron de su conducta, así lo manifestaron, aceptaron que hicieron daño, que defraudaron a toda la comunidad, empezando por su mamá y por su parte,  tanto la mamá, el maestro y el representante de los estudiantes, les hicieron ver el daño que causaron, pero apoyaron su reintegración a la comunidad a partir de ofrecer una disculpa pública pero en el momento en que ellos se sintieran preparados para ello y también que fueran a pintar la pared el día que consideraran conveniente, incluso el maestro les acompañaría el sábado que eligieron, de esa forma nadie estaría en la escuela. Adicionalmente la mamá pidió que después de esto, se cuidara de no estigmatizar a sus hijos y tanto el maestro como el representante de los estudiantes, se comprometieron a hacer lo conducente para que eso no sucediera. Finalmente, la reintegración incluyó que Paola y Gustavo hicieran propuestas de cómo mejorar la comunicación maestras/os-alumnos/as para evitar estos sucesos, como en este caso, que ellos señalaron, su conducta fue una reacción por sentirse discriminados por sus maestros/as.    

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RESPUESTAS DE YOLANDA OLIVARES PÉREZ                1.  Identificar cómo aplican las cuatro teorías que vimos sobre la junta restaurativa (Nathanson, Berne, Maslow y Braithwaite).                        La teoría de Maslov. Las personas jóvenes ofensoras, el haber rayado la pared de la escuela les ha limitado la satisfacción de sus necesidades sociales. Se sienten excluidos, son rechazados por sus compañeros/as. Asimismo la satisfacción de autoestima se ve restringida: su reputación se ha devaluado frente a sus compañeros/as y su maestros/as y por supuesto frente a su mamá, por lo que su  autorrealización está en riesgo de ser alcanzada. Por ello, el proceso restaurativo es clave para liberar sus culpas, enfrentar el problema y ser aceptado nuevamente, lo que desde mi punto de vista se logrará con la reparación del daño. Teoría de Berne. Análisis Transaccional. En el encuentro se dan diversas transacciones, por ejemplo. Tanto el maestro como la mamá de Paola y Gustavo asumen el rol de Adulto, porque si bien señalan que la acción en que han incurrido los chicos es incorrecta y que no esperaban eso de ellos, al escuchar su arrepentimiento aceptan las disculpas y  su reacción es de comprensión y apoyo para que se reintegren a la comunidad escolar a partir de una disculpa pública y de reparar el daño (pintando la parte que rayaron), si bien no justifican su acción, si tratan de lograr un equilibrio entre el impacto del daño causado, con la actitud de responsabilidad que ellos asumen. Por otra parte, considero que en la reunión se dan transacciones complementarias de Adulto-Adulto, porque aunque los chicos son jóvenes y su acto de rayar las paredes de la escuela los haya colocado como niños reactivos; ya en el momento de la reunión, asumen su responsabilidad y siempre aceptan que hicieron mal y que deben reparar el daño, disculparse y reintegrarse a su comunidad escolar.    Teoría de Nathanson. Aquí tanto Paola como Gustavo asumen la vergüenza, pero  no la asumen como autoataque, ataque a terceros, anulación o evitación, más bien, la reunión logró que se responsabilizaran de lo ocurrido, de su conducta y sintiéndose en un ambiente seguro sin ser juzgados, conducta que atraviesa la brújula que Nathanson y que señala como la ideal. Vergüenza Reintegrativa de Braithwaite.  Considero que la reunión cae mas en el supuesto de lo que dice esta teoría, porque Paola y Gustavo al estar frente a su maestro, a su compañero representante del alumnado y de su mamá, se avergonzaron de su conducta, así lo manifestaron, aceptaron que hicieron daño, que defraudaron a toda la comunidad, empezando por su mamá y por su parte,  tanto la mamá, el maestro y el representante de los estudiantes, les hicieron ver el daño que causaron, pero apoyaron su reintegración a la comunidad a partir de ofrecer una disculpa pública pero en el momento en que ellos se sintieran preparados para ello y también que fueran a pintar la pared el día que consideraran conveniente, incluso el maestro les acompañaría el sábado que eligieron, de esa forma nadie estaría en la escuela. Adicionalmente la mamá pidió que después de esto, se cuidara de no estigmatizar a sus hijos y tanto el maestro como el representante de los estudiantes, se comprometieron a hacer lo conducente para que eso no sucediera. Finalmente, la reintegración incluyó que Paola y Gustavo hicieran propuestas de cómo mejorar la comunicación maestras/os-alumnos/as para evitar estos sucesos, como en este caso, que ellos señalaron, su conducta fue una reacción por sentirse discriminados por sus maestros/as.    

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2. Uso del Guión Wagga Wagga. Introducción. El agradecimiento de aceptar estar en la reunión es importante, les da su lugar como personas y las condiciones de confidencialidad y de imparcialidad le imprime un ambiente de confianza a las partes; y confirmar que la reunión será para explorar la forma en que han sido afectadas las personas por el hecho, es fundamental comentarlo desde el inicio.

Fase negativa. Yo señalaría que las preguntas son para hacer reflexionar a las personas, a la ofensora para rememorar su sentir en el momento del hecho. ¿Qué pensaba?, ¿cómo se sentía?, quienes se vieron afectadas por sus acciones, lo que lleva a una interiorización de la conducta para que se avergüence de ella. A la víctima para  externar su sentir pero también sus necesidades y las afectaciones sufridas para que las escucharan las personas ofensoras y la comunidad, en este caso, la mamá de los jóvenes para manifestar su sentir frente a sus hijos y también su apoyo en la reintegración de ellos a la comunidad escolar.

Transición. Es un momento de “quiebre”, porque en ese momento la persona ofensora ya escuchó a las personas afectadas y con las preguntas ya podemos percibir si ya hay un sentimiento de arrepentimiento.

Fase Positiva. Las preguntas llevan a la manifestación de lo que debe hacerse a partir del reconocimiento del daño causado, es decir, a acordar como se reparará el daño, que todas las partes queden conformes, sean viables de cumplirse y se logre el cometido de restaurar la paz y dar por terminado el conflicto.

Es importante que el Acuerdo satisfaga plenamente a todas las partes, por eso dice que se elabore lentamente.

Fase positiva adicional. Esta parte es muy importante porque se enfoca en las decisiones. En las que tomó al cometer el daño y en este momento, al estar dispuesta a repararlo y con eso reintegrarse a la comunidad. Esto reafirma en la persona ofensora el beneficio que trae para ella, la decisión que toma hoy.

3- Desarrollo de la Sesión Conjunta.  Anotar lo que les haya llamado la atención del proceso.

Considero que el Guión Wagga Wagga contiene las preguntas adecuadas, imparciales y neutrales, que en este caso, dieron confianza a las partes involucradas, dio pie a respuestas útiles para generar tanto la aceptación de responsabilidad de Paola y Gustavo, como para que la mamá y todas las partes representadas ahí, asumieran una actitud de apoyo a su reintegración a la comunidad escolar, a partir de que aceptaron su responsabilidad de los hechos y reparar el daño.

El tono de voz y actitud de la facilitadora. La Maestra Violeta fue también clave para mantener un ambiente y ánimo de confianza entre las partes para manifestar su sentir. El Guión es reiterativo y profundiza para que todo lo que sientan y quieran decir, lo hagan con plena libertad y eso requiere de una actitud paciente, que refleje tranquilidad, empatía e imparcialidad, para obtener el mayor beneficio de la reunión  para todas las partes y Violeta lo logró.

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2.- Identificar cómo aplican las cuatro teorías que vimos sobre la junta restaurativa (Nathanson, Verne, Maslow y Braithwaite).

Nathason. Ha sido fundamental esta teoría en la junta restaurativa de los videos, pues dicha teoría propone una brújula guía hacia dónde se colocan las emociones de las personas que participan, identifica y reafirma hacia dónde va el camino de lo que ocurre con la vergüenza en Gustavo y Paola, lo que traza posibilidades de acuerdos comunes respecto al manejo de dicha emoción, Pilar por el contrario muy probablemente tienen recuerdos no gratos del manejo de la vergüenza por lo que está preocupada por lo que pudiera suceder con sus hijos si la comunidad estudiantil y profesores no responden adecuadamente a la disculpa pública que se propone.

Berne. Considero interesante que a partir de la junta restaurativa, la misma situación sea vista de diferentes perspectivas, que se tracen las relaciones de acuerdo a la interacción de las personas conforme a las transacciones complementarias o cruzadas, pues puede existir acuerdo entre adultos como el profesor y Pilar la madre de Gustavo y Paola, pero no necesariamente responde a la relación que existe entre el representante de alumnos y el profesor, esas diferencias marcan el camino de cómo los acuerdos toman forma de acuerdo a la relaciones que se den en un futuro para resolver el presente conflicto y evitar futuros.

Maslow. Identifico que hay oportunidad de todas las personas que participan de la junta restaurativa de colocar en el centro las necesidades que tienen, las cuales reflejan acciones u omisiones que han generado el conflicto en el cual Gustavo y Paola se encuentran como actores principales, pero responden a situaciones que si no fuera por este ejercicio de comunicación difícilmente conocerían y pudieran identificar.

Braithwaite. La vergüenza reintegrativa trazó el camino de la junta restaurativa, pues se mostró la preocupación constante tanto en el profesor, el representante de alumnos y la madre, de que Gustavo y Paola puedan integrarse nuevamente a la comunidad educativa, las preguntas detonantes dirigieron la posibilidad de colocar en el centro las implicaciones de que las personas afectadas recibieran una reparación, al mismo nivel que no se vea afectada la participación de Gustavo y Paola en la comunidad estudiantil y ante los profesores.

2. Uso del Guión Wagga Wagga

Introducción. La importancia de una buena introducción tiene que ver con la claridad de exponer los objetivos de la junta restaurativa, reiterar la voluntariedad de su presencia y la posibilidad de crear acuerdos donde todas las personas puedan hablar, proponer y sobre todo ser escuchadas, resaltar que es un espacio donde no se va a juzgar a nadie permite generar un espacio seguro y de confianza.

Fase negativa. Debe generarse una estrategia de participación que permita colocar las situaciones negativas y más incómodas desde quienes son ofensoras hacia la comunidad que recibió la ofensa, considero muy importante que las preguntas sean quienes coloquen las situaciones para poder tener oportunidad de escuchar todas las posturas, siempre desde las necesidades y lo que sentían, reconocer esas emociones y avanzar.

Transición. Esta etapa es la oportunidad de que una vez colocadas las situaciones negativas, se puedan transformar el conflicto, lo que implica un reconocimiento de cada persona y la aceptación de querer avanzar en el proceso.

Fase positiva. Hacer participe a cada una de las personas en la junta restaurativa del cómo se va a transformar el conflicto, implica responsabilidad conjunta y reconomiento de las necesidades que hayan surgido, esta fase es la posibilidad de aportar desde varias visiones y poder acordar lo que mejor resulte, incluyendo aquellas que impliquen que la vergüenza sea reintegrativa y no estigmatizante.

Cierre. Esta etapa permite reafirmar lo acuerdos, agradecer la participación y reconocer hasta qué parte de los que se expuso puede ser trabajado desde la justicia restaturativa, cuales son los compromisos que se adquirieron, fechas y lo que se va a lograr con los mismos.

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Ninette Lugo

1. Respecto a la aplicación de las teorías:
Respecto a la teoría de las necesidades de Maslow, del video se advierte cómo los adolescentes involucrados en el hecho actúan motivados por una necesidad interna totalmente insatisfecha, según su percepción: necesidad de ser tratados con igualdad en el ámbito escolar, y de ser estimados por sus profesores. De dónde se advierte que sus necesidades del ámbito social y de afecto no estaban cubiertas, lo que los llevó a pintar la escuela como “protesta”
En cuanto a la teoría de análisis transaccional, está aplicó en las intervenciones de la facilitadora, quien escuchó a todas las partes, cuestionó respecto a los hechos, sus opiniones, y reconoció lo que era preciso reconocer cuando fue necesario.
Creo que las transacciones comunicacionales fueron de tipo complementaria pues se sucedieron de adulto a adulto, o sea, los participantes hablaron y respondieron desde la misma “voz”
En cuanto a la teoría de la brújula de la vergüenza, se notó que los adolescentes optaron por actuar desde el aprendizaje y el cambio y se atrevieron hasta proponer cómo disculparse con la comunidad educativa por lo que habían hecho.
Por último, en cuanto a la vergüenza reintegrativa, es claro como los adolescentes se sentían avergonzados por lo que hicieron pero la comunidad, a través del maestro y del representante de la sociedad de alumnos, no los excluyó, sino que por el contrario, se sintieron preocupados por los jóvenes y apoyaron para que estos se reintegraran a la comunidad escolar.

2. Uso del guión Wagga Wagga
Se advierte en el video claramente cada uno de los ciclos y fases del guión.
Los ciclos respecto al hecho: hacer-pensar-sentir, se ve claro su abordaje a través de la formulación de las presuntas hechas por la facilitadora, en la que se cuida la intención de que todos los participantes respondan respecto a lo que saben respecto a lo qué pasó, lo que piensan de ello y cómo se sienten por lo ocurrido
Asimismo, se aprecia también la actualización de las fases negativa: cuando las preguntas llevaron no solo  a que los jóvenes y después
a su madre, el maestro y el representante de los alumnos dijeran cómo les había afectado la conducta de los adolescentes, sino también qué tan diferentes han sido las cosas después de lo ocurrido.
La fase de transición se lleva a cabo también, cuando los adolescentes escucharon a los representantes de maestros y alumnos de las escuela y se les pregunta directamente si creen que deberían hacer algo para reparar el daño causado.
Igualmente es evidente la fase positiva, pues expresamente se les preguntó respecto a qué desearían que resultara de la reunión y se discutió y preguntó a las partes para llegar a un acuerdo.

3. Opinión respecto al desarrollo de la sesión
Creo que tanto las guías, como el guión Wagga Wagga se siguieron y demostraron su efectividad en la gestión del los conflictos

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A. Apreciación respecto a las teorías

A continuación desglosaré lo que a mi consideración es lo más importante en la aplicación de las teorías para ser aplicados en la ejecución de la sesión conjunta, como a continuación se describe:
- Maslow
Respecto al uso del Guion Wagga Wagga y en la sesión conjunta de los videos compartidos, me parece que la teoría de Maslow es representada en la importancia de identificar las necesidades y satisfactores moldeadas socialmente.
Es imprescindible crear los "espacios seguros", dar la certeza que las personas están fuera de peligro.
Por otro lado, sobre los satisfactores sociales, el sentir que son parte de un grupo y parte de la comunidad, sobretodo con la intervención con el ofensor. Aceptación social.

- Berne
La aplicación de la teoría de Berne, creo que resalta mucho la necesidad de guardar al "Padre Educador" que plantea este autor, y permanecer en el estado adulto desde el análisis transaccional.

- Nathanson
Me parece que el gran aprendizaje en la aplicación de esta teoría, es lograr la fase 5 de la brújula de la vergüenza para aprender y cambiar, y que se aplica perfectamente en la fase Negativa a la positiva, en el guion Wagga Wagga, donde la persona ofensora reconozca e identifique la vergüenza, explorando cómo responsabilizarse de lo ocurrido y de lo aprendido de la situación, siempre con clama y en un ambiente seguro, apoyadxs por la persona facilitadora desde la etapa de preparación.

-Braithwaite

En esta teoría, y creo que el Manual es muy claro en este sentido, pues puntualiza la importancia de aplicar la Teoría de la Vergüenza Reintegrativa en la introducción, en el momento en el que se habla del acto el cual se califica como dañino, no juzgaremos a la persona en sí, ni su esencia. Es el acto que reprobamos y sus consecuencias lo que debe repararse.

B. Consideraciones respecto al uso del Guión Wagga Wagga

En el uso del Guion Wagga Wagga, me parece importante señalar los siguientes aspectos, para llevar a cabo la reunión conjunta de la mejor manera:
- Introducción
Es importante atender que no estamos juzgando el comportamiento de alguien, no nos presentamos para decir si un hecho es bueno o malo, sino explorar la forma en que un mismo hecho ha afectado a personas y cómo ese daño puede ser reparado, pensado desde la teoría de la vergüenza reintegrativa.

- Fase negativa
Implica pasar de un punto álgido desde el hecho y sus consecuencias. Creo que es importante el orden en el que se le da la palabra a quienes participan, en cada una de las fases, pero más en esta que representa el momento más incómodo para lxs participantes, y este es: Ofensor, Víctima, Comunidad de la Víctima, Comunidad que acompaña al ofensor y Representante de l Comunidad. Asimismo, la escucha respetuosa y evita el parafraseo con la finalidad de crear un espacio seguro y empático donde se desahoguen las tensiones.
- Fase negativa a la positiva
El orden de las participaciones, y en el entendido de la aplicación de la Brújula de la Vergüenza de Nathanson, se logra que la persona ofensora hable, una vez que ha escuchado a las personas afectadas, pero este orden logra que utiliza la vergüenza para aprender y transformar el hecho, y justo en esta etapa es muy importante para crear el puente hacia la siguiente fase.
- Fase positiva
Es un reto elaborar el resumen de las propuestas. Y en esta parte es muy importante no dejar fuera a quienes representan la comunidad, pues pueden realizar grandes aportaciones para generar acuerdos.

- Fase positiva adicional
Se utiliza cuando se la persona ofensora se siente aún con vergüenza, y con la finalidad de que dicha vergüenza sea percibida de modo reintegrativo y no estigmatizante, es importante hablar de los hechos y no de las personas, en la aplicación de la teoría de Braithwaite. (No sólo se utiliza en la parte introductoria).
- Cierre
Creo que esta parte es muy importante, pues es donde se pregunta cómo se siente después de lo que ha dicho, y asimismo, se da el agradecimiento por asistir, por mostrar fortaleza, por su compromiso en la participación y contribución.

C. Opinión respecto al desarrollo de la sesión conjunta

Respecto al video compartido, me parece señalar como importantes los siguientes aspectos:

- Se hace mucho énfasis en el proceso voluntario.
- Respetar el orden de presentación, manejando la forma de presentarles y como señala el manual no permitiendo que se diga de más en la presentación (como hablar de los hechos, cuando le pides a una persona que diga su nombre y que diga por qué está ahí).
- Hacer mucho énfasis en todo momento cómo se sienten, y sobre qué personas han sido afectadas con lo que hizo la persona ofensora.
- Creo que hay una línea muy delgada en la fase de narración, que debe ejecutarse con sumo cuidado, sobretodo en ciertos tipos de delitos, que es cuando le preguntamos a la víctima qué es lo que pasó, pues si nuestra intervención no es consciente de esto desde la etapa de la preparación, podemos caer en la revictimización, que al final es un delito.

- El buen manejo de las propuestas y acuerdos es de suma importancia y facilitar para que en dado caso que una solución no sea vista por las personas que participan, pero sea pensada con quien esta facilitando la junta, lograr que sea una propuesta generada por ellos y ellas, me parece que representa un reto.

- Puntualización de los acuerdos, fechas, personas, actos, creo que es muy importante ser muy precisas en cada uno.

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Tarea ficha 5

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Esta es una herramienta de aprendizaje colaborativo.
Aquí podemos agregar nuestros comentarios respecto a los 3 videos de la reunión conjunta para después convertirlo en un documento unificado como se solicitó en la ficha.
Para hacerlo, seguir las siguientes instrucciones:
1. Da click en el signo de más.
2. Se abrirá un espacio como de chat para escribir. Pon allí primero tu nombre.
3. Después escribe tu opinión de los 3 videos que constituyen la sesión conjunta en este orden. (Podrían también escribir en un Word y luego pegarlo aquí)
A. Tu apreciación respecto a cómo se usa las teorías.
B. Tus consideraciones respecto al uso del Guión Wagga Wagga.
C. Tu opinión respecto al desarrollo de la sesión.
Con esto abarcamos todos los puntos.
Para ver si alguien más ya puso comentarios, darle a la flechita curveada o da click al signo +, ambos significan actualizar.
Gracias!