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"Um olhar sensível sobre a experiência do racismo vivido cotidianamente por mulheres negras. A descoberta de uma força ancestral que emerge de seus cabelos crespos transcendendo o embranquecimento. Um exercício subjetivo de autorepresentação e empoderamento."

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Muros da cidade - Lugares de jogo. A subversão como caminho de (re)apropriação do território.

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Muros da cidade - Lugares de jogo. A subversão como caminho de (re)apropriação do território.

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O pixo é um fenômeno e intervenção estética que, para os pixadores, têm um caráter contestatório. Contesta tanto o própria forma negativa que eles e sua intervenção têm na sociedade, quanto regras e modos de vida que incidem sobre eles ou as quais deles são furtados.
Geralmente os pixadores são pessoas das periferias, que fazem de um local do centro um point, onde promovem encontros e marcam novos pixos. Além do centro estar presente como ponto de encontro, ainda é um foco das pixações, no qual ter sua marca ali representa uma maior vizibilidade e maior risco vivido.
Esta breve e superficial explicação já nos dá uma indicação das disputas de cidade que acontecem nos muros, onde pessoas que, normalmente, não tem direto à cidade, se fazem presentes e reinvindicam seu espaço através de suas marcas.
Quais devem ser os impactos nas subjetividades dessas pessoas vendo-se presente de alguma forma em locais negados a eles?
Quais devem ser os efeitos em pessoas que se identificam com o não lugar dos pixadores?
Quais devem ser os efeitos estéticos do pixo?

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O corpo ocupa um espaço, assim com uma casa ou um prédio... O corpo precisa de um espaço... Qual a diferença de um corpo para o outro? Qual a potência de cada corpo que ocupa um espaço? Qual a potência de cada corpo que deixa de ocupá-lo? Qual a potência de cada corpo território? Como fazer do corpo, território?

'O corpo é um portal que, simultaneamente, inscreve e interpreta, significa e é significado, sendo projetado como continente e conteúdo, local, ambiente e veículo da memória' (Martins, 2002, p.89). A professora Leda Maria Martins nos faz refletir acerca da problemática da capacidade de metamorfose desse corpo-Pambu Nzila, vista a breve descrição de um final de semana de rituais no terreiro. É um corpo que ensina e aprende, que se relaciona com o sagrado, ao passo que não interrompe sua atividade – muitas vezes bastante mecânica. Corpo portal é uma metáfora interessante, pensando na dimensão de reinvenção de que esses corpos são capazes. Não são corpos padronizados, mas singulares, com limitações pessoais, curvas, formas, histórias, cicatrizes, dores e habilidades nem sempre encontradas no cotidiano.
(...)
É um corpo que se contorce, se expande, encolhe, estica, contagia e se reconstrói. Esse corpo disponível reúne princípios importantes para que pensemos no conceito de Afrocênica, bem como qualidades essenciais aos atuantes

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Cad.GIPE-CIT, Salvador, BA, Brasil.

ISSN eletrônico: 2675-1917

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Sobre Patrimônio como Território - Por Muniz Sodré

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Sobre Patrimônio como Território - Por Muniz Sodré

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A palavra patrimônio encontra aqui um lugar próprio. Ela tem em sua etimologia o significado herança: é um bem ou conjunto de bens que se recebe do pai (pater, patri). Mas é também uma metáfora para o legado de uma memória coletiva, de algo culturalmente comum a um grupo."
O termo tem sido utilizado, entretanto, como categoria sociológica, que incorpora um conjunto de particularidades atuantes na aquisição e na transmissão da riqueza e do poder. A noção de patrimônio abrange, assim, tanto bens físicos (uma loja, uma fazenda, dinheiro etc.) quanto a competência técnica ou o lugar social que conquistam determinadas famílias ou grupos. Não se pode compreender a lógica patrimonialista por critérios puramente econômicos, uma vez que aí se entrecruzam determinantes étnicos, políticos, simbólicos.
Na verdade, o patrimônio, qualquer patrimônio, pode mesmo ser concebido como um território.

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Fartura. Curta-metragem de Yasmin Thayná com Gabi Monteiro, Gabriele Roza, Iyabassè Carmem Virgínia, Jonathan Nunes, Jorge Martins Cravo, Jurema Werneck, Leo...

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Muita diversidade sempre existiu por aqui. Possível perceber isso apenas circulando nas ruas. Cada casa com seu tamanho, cor e estilo. Cada pessoa com seu jeito de ser....
De um tempo para cá, edificações padronizadas, que se vê em todo lugar, têm disputado o espaço físico com as pequenas casas. Não posso negar que nova aparência surgiu... O que ela diz sobre esse movimento? O que ela diz sobre o bairro?

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Por aqui, nos últimos anos surgiram novas construções, muito diferentes das presentes no bairro, mas bem parecidas ao padrão das construções de grandes centros residenciais e comerciais.
As construções, apesar de estar a serviço de instâncias outras das presentes aqui, é feita por mãos de pessoas oriundas desse bairro ou de bairros de modos de vida semelhante. Essas pessoas, muitas vezes sem formação técnica acerca do que fazem, guardam uma forma de fazer herdada da classe popular, com toda suas riquezas e misturas culturais, mas ainda furtadas ao conhecimento técnico/acadêmico.