# data[].attributes.body
Me llamó la atención que aunque hay escuelas especializadas para navegantes, no es necesario haber asistido a una para convertirse en navegante. Incluso algunos jefes dicen que prefieren que no hayan ido a la escuela especializada, para podernos enseñar sin tenerles que quitar los vicios aprendidos. Un navegante fue a la escuela especializada, pero que no ha estado en una nave, es igual de inexperimentado que uno que no ha ido a la escuela experimentada.

Lo que se valora es la experiencia, la cual solo se obtiene en la nave, con la instrucción de los demás marineros y el trabajo colaborativo.

# data[].attributes.body
Un alcohólico aprendiz asiste a varias reuniones a la semana, pero no solo con el fin de que deje de beber por su salud, si no que conlleva todo un proceso el cual hace que los alcohólicos en un inicio se identifiquen como tal pero que también sean consientes de que el ser un bebedor no es para siempre, algo que me llamo mucho la atención fue el comentario de Alan en donde nos comentaba que para poder sustituir esa adicción se remplaza por una mas amable es decir ya no dependes del alcohol pero si de tu circulo social.
Este acompañamiento o el famoso padrino es lo que ayuda realmente al alcohólico a dejar de ser bebedor y es que todos aprenden de todos en cadena y eso esta muy interesante.

# data[].attributes.body
Este caso me hizo reflexionar acerca de:

El paso que representa reconocerte como alcohólico.

Algo que me llamó la atención es que de las primeras cosas que se busca explicar en A.A. es el hecho de que, si bien es importante que reconozcas que eres alcohólico (condición que refieren como irreversible), eso no quiere decir que para siempre seas un bebedor (ya que es una actividad que puede tener un fin). El fin que se busca lograr en A.A. es que cada persona que entre llegue a "comprenderse a sí mismo como un alcohólico no
bebedor, y reinterpreta su vida como evidencia" (Lave y Wenger, 1991).

Acompañamiento de aquellos que vivieron lo mismo

También me pareció interesante el último de los doce pasos a seguir dentro de A.A. Este consiste en tener una interacción con alguien que tiene problemas con el alcohol, para intentar ayudarlo a que supere esa adicción. Una cita que me gustó sobre esto dice: "narrar sus propias historias a otros

alcohólicos y ayudar así a que lleguen a ser sobrios, es una parte importante del mantenimiento de su propia sobriedad" (Lave y Wenger, 1991).
Siento que esta cita puede ser reflejo de la colaboración mutua que se alcanza en todo el proceso. Por un lado, los "más avanzados" están dispuestos a compartir sus historias y aprendizajes con aquellos que van iniciando, o que incluso aún no inician, porque ya pasaron por lo mismo y creen que es información que puede servirles; por otro lado, este paso es también una manera en que ellos siguen trabajando en su reconocimiento y decisión por ser alcohólicos no bebedores.

Si pudiera resumir el caso creo que podría hacerlo con la frase: El ser alcohólico es parte de la identidad de una persona. Sin embargo, dentro de esa identidad también puede estar incluida la decisión de ser no bebedor.

# data[].attributes.body
Siempre me han gustado los y las bebés 👶🏽, desde que tengo memoria; y cuando vi Grey´s Anatomy, así de manera obsesiva, mi personaje favorita era Arizona Robbins, entonces tuve esa espinita de que quería ser obstetra-pediatra, pero obvio nunca sucedió porque me desmayo cuando veo sangre y soy bien chillona. Así que fue fácil elegir esta lectu.
Me atrapó el ojo esa sección de la literatura, porque describe todo esto de como casi sin querer las parteras se vuelven parteras, aunque creo que no tiene mucha opción de lo que serán porque viene desde su familia, que deben de tener conocimientos de hierbas (desde sus usos hasta cómo elegirlas 🍀), poder hacer pociones milagrosas y lo de los masaje prenatales ¡suena súper loco! Como plus, cuando Gore habló sobre la identidad y las personas alcohólicas, me di cuenta que las parteras no perciben su profesión como esto, que es algo que está fuera de quienes son 🌞.
Pero tengo una duda, si una mujer de familia partera, no quiere ser partera, ¿podrá elegir su propio camino? ¿O debe de seguir el camino que se le ha impuesto, por haber nacido ahí donde nació y ser mujer?

# data[].attributes.body
Decidí leer este caso en particular, pues me generó mucho interés conocer el proceso de aprendizaje para ser partera, cómo es que una mujer siendo novata aprende de otra mujer con experiencia.
Al leerlo sin duda, me hace pensar en el gran impacto que tienen estas mujeres en sus hijas o en sus nietas, pues desde siempre están conviviendo con tantos saberes. Algo que me gustaría resaltar es que el autor menciona que muchas de estas mujeres inician esta participación legítima periférica desde la esquina del cuarto, mientras observa solamente, y que esto va aumentando mientras crece y empieza a participar de manera más activa, dando recados o haciendo mandados hasta que un día ya forman parte de un parto o incluso de los masajes prenatales.

# data[].attributes.body
Me llamo la atención esta lectura, porque mi novio es médico y estos procesos de partos o remedios caseros los ve como una posibilidad de curación incierta y muy peligrosa, hasta en ocasiones le molesta este tipo de situación.
Pero a mi la verdad  me gana la curiosidad saber cómo lo aprenden y pues realmente nos vamos enseñando a través de estar como simples observadores, manteniendo la atención y mientras se va creciendo se van integrando más a apoyar, sin embargo, el aprendizaje lo hace la vivencia. Otra cosa que me llamó la atención es cómo reconocen o se aprenden los remedios y el tipo de hierbas que debe de tener para disminuir un malestar para el parto y conocer los tipos de masajes que se deben de dar. Además estás prácticas surgen de una necesidad y lo tiene que cubrir porque es elemental en la comunidad. Sinceramente me causa conflicto que haya muchas críticas ante funciones o prácticas culturales de personas externas del contexto y leer esto digo: ¡que padre ! no sabía que así es como van aprendiendo algo que para mí sería muy complicado hacer.
Y con algo que me quedo es que la mayoría de las personas somos muy buenas para criticar y muy malos para involucrarnos en el contexto y valorar, conocer otros roles y actividades externos a nosotros pero reconocer que existen.

# data[].attributes.body
En este ejemplo me llamó principalmente la atención el hecho de que la enseñanza de algo a alguien puede inhibir el aprendizaje, ya que normalmente pensamos que la enseñanza automáticamente se hace con la intención de fomentar el aprendizaje en ves de impedirlo o dificultarlo. El ejemplo de los carniceros describe como los aprendices se quedan prácticamente estancados en una labor sin poder avanzar de puesto, llegando a tal grado que rara vez aprenden el rango total de tareas y por lo tanto no resultan ser aprendices bien preparados.
La idea que mejor engloba esto y que de hecho está mencionada en el texto es "la mercantilización del  trabajo puede transformar a los aprendices en una fuente barata de trabajo inexperto, poniéndolos a trabajar de tal modo que se les niegue el acceso a las actividades en el terreno de la práctica madura".

# data[].attributes.body
Algo que me intereso y la razón por la que disfrute mucho este ejemplo en particular, es debido a como las personas se tienen que apropiar de los aprendizajes para de esta manera reconstruirse a si mismos y su identidad.

Los alcohólicos bebedores deben de aprender de los no bebedores a como llegaron a ese proceso y ellos lograr dichos resultados, acompañados de la persona que será su guía en este proceso.

De manera personal, considero que es un aprendizaje complejo y bastante diferente que hemos visto en la carrera, pero bastante interesante.

# data[].attributes.body
Esta lectura me llamo la atención porque me gusta investigar esta parte "mágica" de la vida, el chamanismo, la brujería y todo aquello que nuestros antepasados nos han dejado; puede que sean mitos, leyendas pero reales no lose, me puse a pensar en que el tema de las parteras es como las personas que consumen peyote para poder hacer sus creaciones, esos paisajes tan coloridos y amorfos, como esa realidad la transportan a esta realidad, los sueños de las mujeres donde sus antepasados les dan el don y les dicen que ellas serán parteras puede ser real, o puede ser una internalización, algo inconsciente que aprenden por el ambiente donde se desarrollan, me parece un tema muy interesante donde podemos investigar mas a fondo. Yo creo que si tuviéramos la oportunidad de platicar con una partera de alguna comunidad, sería un reto, para nosotrxs como educólogos llevar nuestra "maleta sociocultural" nos ayudaría a entender y comprender ese aprendizaje.

# data[].attributes.body
Alan Flores
Me recordó mi experiencia, en las comunidades indígenas donde el significado de ser partera en la comunidad es de gran importancia. Es verdad que la transmisión de conocimientos es Participación Legítima Periférica en cierta medida ya que la persona adulta acompaña a la nueva partera, es verdad que puede ser en algunos momentos la elección de la persona por legado familiar, por necesidad de que la persona que aprende tuvo que cuidar y tener a sus bebés, cada situación fue distinta.
Pero si hay internalizado el deber ser en la comunidad de contar con una o más parteras en la comunidad, y ser parte de este servicio es de gran orgullo.

# data[].attributes.body
Esta lectura me llamo la atención porque me gusta investigar esta parte "mágica" de la vida, el chamanismo, la brujería y todo aquello que nuestros antepasados nos han dejado; puede que sean mitos, leyendas pero reales no lose, me puse a pensar en que el tema de las parteras es como las personas que consumen peyote para poder hacer sus creaciones, esos paisajes tan coloridos y amorfos, como esa realidad la transportan a esta realidad, los sueños de las mujeres donde sus antepasados les dan el don y les dicen que ellas serán parteras puede ser real, o puede ser una internalización, algo inconsciente que aprenden por el ambiente donde se desarrollan, me parece un tema muy interesante donde podemos investigar mas a fondo. Yo creo que si tuviéramos la oportunidad de platicar con una partera de alguna comunidad, sería un reto, para nosotrxs como educólogos llevar nuestra "maleta sociocultural" nos ayudaría a entender y comprender ese aprendizaje.

# data[].attributes.body
En la clase mencioné que no sabía porqué elegí leer el caso de las parteras, pero pensándolo bien fue porque tengo una amiga muy cercana que está preparándose para ser partera, es doula (tengo entendido que es la ayudante de la partera, así como el pinche del chef). Lo que me llama la atención es que ella para nada estuvo en un contexto de parteras, sino que fue algo que le apasionó y buscó redes para aprender y poder ser una posteriormente.
Así que partiendo de esto confirmo que podemos aprender de otros que ya saben y que son expertos, es decir, de personas y sus habilidades y acciones, tanto como podemos aprender del contexto y realidad en la que nos desenvolvemos o por mera observación, como lo expone la lectura.
Estas mujeres aprendieron y son parteras porque está en su contexto, su cultura y su tradición; como es que aprenden a hacer algo tan bello y valioso como traer a un ser humano al planeta de manera "inconsciente", es decir, tanto las aprendices como las expertas no son conscientes de que hay un proceso de aprendizaje, simplemente "les toca" vivir eso y aprender y aprehenderlo en sus vidas.

# data[].attributes.body
Día Internacional de la Partera

# data[].attributes.body
Me gustó mucho este caso de los sastres de VAI Y GOLA. La mayoría de las personas que son sastres iniciaron en este oficio muy jóvenes, para llegar a ser, con sacrificio y bajo el mando del maestro, los grandes profesionales artesanales que son hoy día. Normalmente este aprendizaje es fruto de un proceso lento, servido bajo el maestro con el objetivo de que su aprendiz se marchara en cualquier momento con los conocimientos adquiridos y con la posibilidad de dar relevo o prosperidad a su negocio. Este es un ejemplo de oficio que se ha enseñado siempre mediante la relación “Maestro-Aprendiz”.

# data[].attributes.body
Como menciona mi compañera Valentina, el aprendizaje se lleva a cabo mediante un maestro. Esto me llamó mucho la atención, ya que siempre supuse que era un oficio que se aprendía de manera individual a través de la observación, sin embargo, ahora que lo pienso sería muy difícil aprender tantas diferentes técnicas y estilos únicamente por la observación.

También me llamó la atención que la lectura menciona que generalmente este maestro lo negocian entre la familia y el aprendiz, sin embargo, el maestro rara vez es pariente del aprendiz.