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Las elecciones son inevitables: señala que siempre debemos elegir, ya que no enfrentarse a nada significa que no también tuvo que decidirlo.

La angustia nos llena: el acto de tener que decidir siempre nos llena de angustia por el cambio que podemos tener, por esa razón muchas personas se resisten a la responsabilidad de decidir en su vida.

La libertad de elección define la vida: el filósofo Soren Kierkegaard pensaba que la vida solo se trata de elegir y que, por esta razón, permitía el desarrollo de la existencia humana, que demuestras quienes somos y la historia que dejaremos de paso.

La moral también parte de la libertad: la moral incide en la decisión que se debe tomar, ya que se elige entre lo justo y lo que nos provoca placer. Pero para Soren Kierkegaard señala que las razones para elegir dependen de nosotros mismos y no por influencias de alguien o por el ambiente y /o contexto que se esté viviendo, por eso le atribuye responsabilidad al ser humano de asumir sus compromisos y que ni el pasado, el barrio, la gente etc., influye en nuestras decisiones.

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es una filosofía del siglo XX centrada en el análisis de la existencia y la manera en que los humanos existen en el mundo. La idea es que los seres humanos primero existen y luego cada uno pasa toda su vida cambiando su esencia o naturaleza.

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La creencia es que la gente está tratando de encontrar quiénes y qué son a lo largo de sus vidas, a medida que toman decisiones basadas en sus experiencias, creencias, y perspectivas. Y las decisiones personales se tornan únicas sin la necesidad de una forma objetiva de la verdad. Un existencialista cree que una persona debe estar obligada a tomar decisiones y a ser responsable, sin la ayuda de leyes, reglas étnicas, ni tradiciones

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El fascismo, las dos guerras mundiales y la posterior consolidación de los bloques capitalista y comunista durante la guerra Fría concluye en un proceso de despersonalización según el cual el individuo tiene su identidad diluida en una masa social fácilmente manipulable:

1. En las democracias capitalistas se deshumaniza el trabajo y se transforma al ciudadano en consumidor.

2. En el totalitarismo comunista soviético se trata de la individualidad del hombre sin llegar a la sociedad sin clases.

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La libertad debe ser ejercida por el sujeto desde una absoluta responsabilidad individual, lo cual debería derivar en una moral que no requiera de un imaginario previo para justificarse.

La existencia es concebida como una actualidad absoluta, no como algo estático, de lo que se pueda decir que es, sino como algo que se crea a sí misma en libertad, que deviene, que es un proyecto. La existencia, por lo tanto, es algo que pertenece sólo a los seres que pueden vivir en libertad.

En consecuencia, el ser humano es pura subjetividad, es decir, puro despliegue de su capacidad creadora, de su capacidad de ser para sí mismo, de su propio hacerse, de su "existir ". El ser humano se crea libremente a sí mismo, es su libertad.

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Nietzsche proclama la muerte de Dios al analizar el devenir histórico de la civilización occidental y su decadencia moral. Sin dios o los dioses, el sujeto debe encontrar por sí mismo el significado de la vida, así como su justificación ética.