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El habla es una característica de enorme importancia dentro de la especie humana. En efecto, la misma permite la comunicación con un alto grado de complejidad y abstracción, complejidad que ha sido la base de la capacidad de raciocinio en el hombre.

En el 'habla' cabría en principio todo: la realización normal o sistemática del código lingüístico, pero también las realizaciones anormales, no convencionales, los errores mismos y la multitud de hechos que sin pertenecer a la convención lingüística se dan en el habla diaria real por las circunstancias de la comunicación y que últimamente son objeto de la pragmática. Serán también mera 'habla' las denominaciones metafóricas mientras tengan carácter individual y

no se convencionalicen en 'lengua'; y desde luego todo el inmenso campo de la creación poética en cuanto fenómeno con frecuencia extrasistemático, no convencional. Por supuesto que no siempre es fácil establecer los límites entre lo sistemático y lo asistemático del 'habla': es fácil decir que una expresión como Se persiguen a los ladrones es hecho de habla asistemática, pues parece claro que en ninguna parte ella es norma o convención social

MARTÍN ZORRAQUINO, ANTONIA, 1979, Las construcciones pronominales en

español, Madrid, BICC, XXXVI, , pags. 138-140

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Los dialectos son las variantes o modalidades regionales de una lengua. Tales variantes no afectan a la unidad del sistema. El andaluz o el canario son dialectos del castellano. El mismo castellano, catalán, francés, italiano, gallego, portugués, etc., son, a su vez, dialectos del latín.

En cuanto al dialecto, éste alude a las formas diferenciales que se pueden dar en un mismo territorio o al producto de una misma variedad en distintos territorios (Montes Giraldo, 2001). Es decir, se puede plantear el dialecto como el resultado de la fragmentación lingüística de un territorio, a causa de la presencia de zonas costeras; de formas de poblamiento y de

intercambios económicos y culturales que dan lugar a las denominadas variedades dialectales, las cuales constituyen los rasgos singularizantes de los habitantes de las zonas centrales

Y periféricas, frente al uso normativo u oficial de una misma lengua.

FUENTE: MALVAR, M. 1983. Morfología histórica del español, Madrid, Gredos.

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Una  aproximación cultural y étnica, en la cual tienen cabida rasgos diferenciales en el ámbito geográfico, y proponen definir idioma como toda variedad presente en cada porción territorial. Este hecho permite identificar, bajo una sola noción, el idioma alemán, ruso, español, por tomar algunos ejemplos, sin tener en cuenta su funcionamiento como sistema y estructura de signos particulares, que los caracterizan como lengua.

FUENTE: POTTIER, B. 1983. Morfología histórica del español, Madrid, Gredos.

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Hockett (l965)  propuso tres características del lenguaje humano frente al animal. Estos son: la economía, la creatividad y el simbolismo. El hecho que permite el intercambio de las ideas entre un emisor y un receptor, es una evidencia del acto comunicativo del ser humano. La creatividad le permite al lenguaje humano, utilizar una serie de reglas para obtener unos resultados infinitos a partir de la combinación de elementos finitos. El simbolismo con toda la abstracción y grado de convencionalismo que conlleva (acuerdos entre los hablantes de una comunidad lingüística) es sólo posible en los seres humanos.

fuente:  Hockett, Ch. (1972). Curso de Lingüística Moderna .Eudeba.Argentina Universitaria de Buenos Aires.

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la definición de Ferdinand De Saussure, lingüista francés, creador de la corriente lingüística llamada estructuralismo: "lenguaje es la facultad de constituir una lengua, es decir, un sistema de signos distintos que corresponden a ideas distintas".

fuente:   Saussure. F,  (1967)Curso de Lingüística, Curso de Lingüística General. Losada. Buenos Aires.  Trad

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Al definir el concepto de norma lingüística no se trata de la norma en el sentido corriente, establecida o impuesta según criterios de corrección; sino de la norma objetivamente comprobable en una lengua, la norma que siguen los hablantes necesariamente por ser miembros de una comunidad lingüística y no aquella según la cual se reconoce que «hablan bien».

Lo que en realidad se impone al individuo, limitando su libertad expresiva y comprimiendo las posibilidades ofrecidas por el sistema, dentro del marco fijado por las realizaciones tradicionales, es la norma.

FUENTE:
Cueva Iglesias, Otilia de la y otros (2004). Manual de gramática española. La Habana. Editorial Félix Varela.