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LIVRO INÉDITO PREMIADO

Avelino Taurepang é hoje um ancião, líder respeitado e conselheiro morador da comunidade Bananal, localizada na Terra Indígena São Marcos, em Roraima. Ele é o neto de Akuli - o pajé Pemón e guia que contou sobre Makunaimî e seu pessoal para o etnólogo alemão Theodor Koch-Grünberg anotar e botar no livro.
História digna dos melhores roteiros de cinema, esta é a história de meu avô também. Sou o Jaider Esbell, Makuxi, neto de Makunaimî, artista. Eu estou dentro desta história ao menos duas vezes, e se você for até o final vai entender.
Vou precisar de sua curiosidade e fôlego para me acompanhar. Essa história é de cada um pois quanto mais se mergulha, mais se descobre ou se perde nessa fantasia real enigmática. Vamos lá organizar as passagens do tempo:
Estão lá vivendo desde que o mundo é mundo - os nativos, no pé do Monte Roraima, o tronco da nossa grande árvore Wazak'à. Os brancos que chegaram nos navios chamaram os nativos de índios e isso tá aí até hoje. Para diferenciar aos estrangeiros, nós nativos chamamos até hoje os estranhos de brancos, sejam brancos ou pretos.
Aqui por onde hoje é Roraima e região começavam a se ver as primeiras investidas dessas pessoas por nossas terras e, antes do alemão, outros passaram também anotando coisas. Pesquisas vão e vem e não se sabe ao certo quem anotou no papel pela primeira vez o nome Makunaimî. O fato é que Akuli falou muito para o alemão e ele gostou muito de ouvir e, como pode, anotou tudo.
Acabada a pesquisa o alemão volta para a Alemanha e Akuli, o avô do Avelino Taurepang, morre. No meio do calor da conversa que rolou lá em São Paulo no ano passado, Avelino disse:
- Foram os pajés makuxi que mataram o meu avô.
Avelino ainda disse apontando para mim:
- Foram os teus avós que mataram o meu avô, briga de pajés.
Eu assenti com a cabeça, era verdade.
Passado alguns anos a exploração por nossas terras, as terras de Makunaimî continuam até hoje e estão generalizadas para além das agora fronteiras internacionais.
Na Alemanha o livrão é publicado e cai na boca ou, melhor, nos olhos e no gosto do mundo as histórias vividas e narradas do autor na grande floresta com os selvagens.
Nesse tempo as coisas aconteciam bem lá pelas banda de São Paulo, a já mais rica e moderna cidade brasileira. Lá, em São Paulo, já havia chegado a "cultura", mas havia alguém curioso interessado nas coisas do meio do mato.
Entra nessa cena o Mário de Andrade que acabou conhecendo as virtudes de meu avô Makunaimî e dos seus no livro do alemão já publicado em alemão. Assim o escritor e escroteador da cena paulistana lança em 1928 o marco literário que se tornou a obra Makunaíma - o herói sem nenhum caráter.
Pronto, estava feita a desgraça.
O ano de 2018 é quando a obra clássica completa 90 anos e, lá por São Paulo, a casa de Macunaíma teve fartura de evento de comemoração. Peça pra cá, espetáculo pra lá. Show, lançamentos e muitos debates e blás alheios a nós, da família. Eis que no meio desse povo branco todo estava uma menina atrevida.
Deborah Goldemberg aparece na nossa frente com sua pesquisa mário andradiana mais que maku falando coisa com coisa. A conversa chegou na floresta. Ela fez que fez até que descobriu o índio Avelino, o neto do famoso Akuli pajé payasán contador de causos.
Disse ela também que havia planos para essa festa e propôs botar a gente no avião. Fomos em três. Um Makuxi, um Taurepang e uma Wapixana.
No aeroporto Avelino viu pela primeira vez que ia participar desses assuntos sem meio saber o que dizer e foi lá mesmo que pela primeira vez ele viu e soube da obra Makunaíma - o herói sem nenhum caráter. Desaforo, não?
Roseane, historiadora Wapixana, presenciou a cena e logo soube que era histórica. Sem histeria fez uma selfie da gente e postou nas redes sociais.
Então desde esse ponto essa história ganha uma dimensão interessante. Pelo que se sabe, foi a primeira vez que uma parceria entre artistas indígenas e não indígenas aconteceu assim em um ambiente de arte. Deborah reuniu a todos em uma programação incrível na cidade de São Paulo os distintos representantes e descendentes direto do grande mito, como protagonista e antagonistas? Macunaíma, Makunaima, Makunaimî como se grafa em Pemón. São ao menos três dimensões de teorias e realidades.
Makunaimã foi como a nossa obra foi batizada.
O livro
Dentro da programação proposta por Deborah para a cena paulistana estava um bate papo com diversos artistas e pesquisadores e entre eles estavam os indígenas Jaider Esbell do povo Makuxi, Roseane Cadete do povo Wapixana, Cristino Wapixana e Avelino Taurepang, o neto de Akuli, o contador das histórias.
Esse encontro aconteceu durante uma tarde na arejada casa Mário de Andrade, a casa onde viveu o escritor e que hoje é um centro cultural memorial. Eu fiz transmissão de todo o evento ao vivo pelo meu facebook.
Até então já estávamos vivendo algo muito especial. Conversar com todos e com meus parentes ali em São Paulo, temas que vão de Makunaíma a Makunaimî, foi realmente único no mundo.
Por esse feito e por outros essa obra e ocasião são tão especiais. Como o caso da Deborah visionar uma obra literária com uma olhada rápida no vídeo do encontro e propor e aprovar no edital do Minc o projeto do livro, tudo de última hora.
O projeto do livro foi inscrito às pressas e acreditem foi o último a receber a verba em conta antes do sucateamento do ministério da cultura, em 30 de Dezembro de 2018. Uma obra curta, de pouco mais de cinquenta páginas, que conta outras estórias antes de tudo.
Conta a história de Avelino Taurepang, um senhor evangélico desde sempre, morador de comunidade tradicional, que lidou sozinho na grande São Paulo com fatos fantásticos de sua própria origem. Diante de olhos curiosos ele também estava lindamente espantado, perplexo. Para mim, que estive presente o tempo todo, foi tudo muito fantástico interagir nesta dimensão com a história, com a vida e como a arte. A arte de minha própria pesquisa, coisa de nossa família que tanto tempo esteve sozinha, interpretada e festejada no mundo todo sem que a gente soubesse de nada ou que se soubesse de nossa complexa existência.
Escrevo sobre esses valores que só eu, como autor, ator, personagem e própria história, poderia. Essa obra entra na lista das obras únicas, por ser uma obra custeada com dinheiro público, por ser uma história original, única. Não trata-se de mais uma obra literária sobre Macunaíma como há milhares. Essa é uma extensão ao livro, não cabe, pois para virar história teríamos de morrer e nós estamos vivos.
A presença do brilhante Cristino Wapixana nosso mais ilustre escritor indígena está honrando ainda mais a obra. A professora Roseane Cadete trouxe a energia da mulher indígena, neta direta da versão feminina de Makunaimî.
A obra consiste nisso - uma peça de teatro que foi escrita para ser encenada na Casa Mário de Andrade, o lugar onde o encontro que inspirou a Deborah, aconteceu.
Vamos conhecer os personagens e como estamos distribuídos no texto. Lembrando que convidei no início desde texto a um pensar sequenciado que ao fim entenderíamos as nobrezas. É isso. Deborah ressuscitou Mário de Andrade e ele conversou com a gente. Quer saber? Tem babados. Aguarde o livro que será lançado na Galeria Jaider Esbell em Boa Vista-RR no dia 11 de outubro com leitura completa com artistas convidados. Aguarde. O lançamento em Roraima está dentro de um calendário nacional da obra. Já estão confirmadas em São Paulo 21 de novembro e Belo Horizonte no dia 26 de novembro. Articulamos um lançamento nas comunidades além da Bananal, a comunidade de nosso mestre Taurepang Avelino.

Personagens:
Mário de Andrade: o próprio - Vivido pelo ator Pascoal da Conceição
A curadora: uma antropóloga - Vivida pela autora/artista Debora Goldemberg
Laerte: indígena Wapixana - Vivido pelo escritor Cristino Wapixana
Bete: indígena Wapixana - Vivida pela pesquisadora/professora Roseane Cadete
Leandro: indígena Macuxi - Vivido pelo artista Jaider Esbell
Fernando: indígena Taurepang - Vivido pelo Avelino Taurepang neto de Akuli
Oriel: filósofo - Vivido pelo poeta Marcelo Ariel.
O especialista: professor de literatura da USP - Personagem fictício
Pedro: antropólogo - Personagem quase-fictício!
Lara: cantora - Vivida pela cantora Iara Rennó
Jefferson: ator - Vivido pelo ator Jeferson Gonçalves.

Conheça um pouquinho:

Makunaimã - o mito através do tempo.

ATO I - Visitante

Há um evento de comemoração de 90 anos de Macunaíma acontecendo na Casa de Mário de Andrade, na Rua Lopes Chaves, atualmente um Museu - casa.
Se vê a casa por fora, seccionada, com visão para o andar térreo e o primeiro andar.
Na sala de estar na casa, que fica no térreo, há uma palestra acontecendo, com três palestrantes sentados na mesa de convidados e diversas pessoas sentadas na plateia.
No quarto, que fica no segundo andar, vemos Mário de Andrade sentado numa poltrona confortável.
Naturalmente, está morto, mas surge ali como quem está tirando uma soneca e começa
a ouvir o que falam dele na distância, em meio ao sono... num estado de transição entre morte - vida que pode ser interpretado livremente.
Pedro: ... "Como diz Raimundo Soares, Macunaíma é todo inspirado em Vom Roraima Zum Orinoco, coleção de lendas do etnógrafo Koch - Grunberg, escrito com base em seu extenso trabalho de campo realizado no início da Década de 20, em Roraima.
Cavalcanti Proença garante que Mário de Andrade se serve copiosamente dessas
lendas indígenas..."
Mário: De novo?
- Já disse que copiei mesmo, oras bolas!
Disse e até que me surpreende dizerem que me restringi à cópia de Koch -Grunberg, quando copei a todos, às vezes textualmente!
Capistrano de Abreu, Couto de Magalhães, Pedro Vaz de Caminha... Ai, que preguiça.
Mário volta a "dormir" no segundo andar.....

Saiba mais dessa história inédita no livro e tenha a experiência de estar dentro de uma estória fantástica real continuada e sem fim.
O projeto gráfico é uma obra á parte, um presente da editora Elefante. A obra trás desde a capa ilustrações com a arte de Jaider Esbell.

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LIVRO INÉDITO PREMIADO Avelino Taurepang é hoje um ancião, líder respeitado e conselheiro morador da comunidade Bananal, localizada na Terra Indígena São Marcos, em Roraima. Ele é o neto de Akuli - o pajé Pemón e guia que contou sobre Makunaimî e seu pessoal para o etnólogo alemão Theodor Koch-Grünberg anotar e botar no livro.

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Texto Makunaima, o meu avô em mim - Jaider Esbell

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Texto Makunaima, o meu avô em mim - Jaider Esbell

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Texto de um dos escritores do livro "Makunaima o mito através do tempo"

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TEXTO de Luis Eduardo Veloso Garcia e Amanda Veloso Garcia

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TEXTO de Luis Eduardo Veloso Garcia e Amanda Veloso Garcia

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8- Luis e Amanda Veloso- Macunaima e Galanga

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TEXTO: Mário Akuli Koch-Grünberg de Andrade

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TEXTO: Mário Akuli Koch-Grünberg de Andrade

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TEXTO: De Roraima a São Paulo- A transformação de um mito

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TEXTO: De Roraima a São Paulo- A transformação de um mito

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De Roraima a São Paulo - A transformação de um mito

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Abril indígena 2020 - Umîri'kon - Nossa roça! Jaider Esbell

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Abril indígena 2020 - Umîri'kon - Nossa roça! Jaider Esbell

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Eu sou um artista, mas antes agricultor. No mundo antigo eu ia construir um prédio, espaços para vitrines. O mundo novo disse-me não, você vai fazer é uma roça, uma roça para você comer com seu pessoal. Eu fiquei muito feliz pois mais que arte eu amo roças, a arte das roças fartas. Então eu passei a sonhar com a roça. Mandei que sonhassem com roças e dentre os sonhos teve até roça de peixe. Pode, no sonho tudo pode e se pode, é.

Vô Makunaimî não brinca, ele mesmo diz sem parar, é plantar nosso habitar. Makunaima veio minhoca, trouxe lá do céu uma gota de orvalho. Desceu Makunaima como vento e depositou a gotícula d'água no ovo da minhoca e ela acordou. Ela acordou com fome e foi comendo folha seca para criar uma forcinha e ir chamar as irmãs.

- Vamos, Makunaimî quer roça!
- Oba, vamos ter roça?
- Sim, vamos ter roça.

Todas as minhocas acordaram imediatamente e por baixo da terra ressecada um ajuricoletivarte para a roça das artes começou.

Quando alguém passar via ver a roça e vai ficar feliz. Espírito antigo vai descer também para passear na roça. Lagartinha verde vem, pulgãozinho também. Besourinho brilhozinho vem, aqueles insetos sábios de revirar a terra tudo vem para essa festa. Vem todos os vivos pra cá, eu sei que eles vêm, pois, a roça, manda chamar. Eu tô feliz vendo todo mundo arrumando suas coisas para ir pra roça.

Todo mundo se organiza e deixa recado bem dado. Filhos, fiquem em casa, nós vamos na roça buscar nossa paixão!
Gratidão transmundos, artista como sou não deixaria em branco, tamanha coloração.

Enoque Raposo no suporte linguístico do idioma Makushi.

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Abril indígena 2020 - Umîri'kon - Nossa roça!

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Eu sou um artista, mas antes agricultor. No mundo antigo eu ia construir um prédio, espaços para vitrines. O mundo novo disse-me não, você vai fazer é uma roça, uma roça para você comer com seu pessoal. Eu fiquei muito feliz pois mais que arte eu amo roças, a arte das roças fartas.

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Vídeo de Alex Frechette sobre Jaider Esbell

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Vídeo de Alex Frechette sobre Jaider Esbell

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Jaider Esbell - Makunaima, o meu avô em mim!

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Passo a passo Makunaima é uma jornada que se lança. Eu provocador dessa inquietude posso ver três pontos bem proeminentes. Makunaimî - Makunaíma - Makunaima. Perceber esses três pontos como tempos estratégicos nos fará chegar ao ponto seguinte: o sentido vasto e vivo disto em nosso próprio caso. Makunaimî é como se grafa nas línguas que juntam as culturas que sustentam a entidade. Makunaíma é como o mesmo é espelhado, já híbrido na capa do livro de Mário de Andrade. Makunaima é um termo geral que se pronuncia em tom aberto, tipo, Makunáima. Eu me encabulo com isso desde as primeiras aventuras nos nossos mitos fundantes ainda em minha infância. Sem errar digo que iniciei ali sem muita consciência a minha própria trilha rumo ao agora mais desenhado. Quando de lá para cá já venho vendo as evidências, hoje mais definido em minha tese vejo os caminhos possíveis. O terreiro de Makunaima é vasto. Por hora é mata densa, longe da ideia dos homens. Por hora é o espelhado dos prédios, os cortes retos das ruas onde Makunaíma se faz urbano. Estes mesmos três pontos proeminentes podem ser associados a espaços físicos para depois novamente cair em subjetividades. Makunaimî vive no topo do Monte Roraima. Abaixo, em sua volta vivem os povos Makuxi, Wapixana, Taurepang, Ingarikó, Patamona, Sapará. Esses sobreviventes da colonização são diretamente os netos de Makunaimî. Makunaíma é um livro de 1928 e sua formulação fica fortemente marcada pela cena urbana da cidade de São Paulo. Mesmo tendo sido copiado de uma narrativa pura, o vovô Akuli Taurepang pajé contador de histórias. Esse cenário contém Makunaíma, o herói sem nenhum caráter que de uma vez deixa a sua morada e vai direto ao estrangeiro. O que fica para o brasileiro é um eco destoante que aportuguesado como tudo é vira Makunáima e essa mesma miríade de definição é a sua forma. Sendo então um neto de Makunaimî, o tenho em mim e as pontas soltas que flanam buscam suas conexões. Parto em aventura e vestido mesmo do que sou vou representar. Saio pelo Brasil provocando visões e antes que chegue os cem anos ainda temos dez. Passo em lugares memoráveis onde as urnas fúnebres falam dessa nova vida. Se passam trinta anos e as visões me chegam mais claras. Passo a passo a Makunaima é um caminhar respeitoso na memória viva e latente. No tempo em que luzes se acendem se partilham fagulhas no breu no esquecimento. Do mito ao folclore. Da essência de si à humanização. As investidas em re-caracterizar o nosso herói exige matéria de tudo à nossa volta. Voltar é deslocar criando ausências onde já com o tempo e o vício a fantasia se vestia de verdade.

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Passo a passo Makunaima é uma jornada que se lança. Eu provocador dessa inquietude posso ver três pontos bem proeminentes. Makunaimî - Makunaíma - Makunaima. Perceber esses três pontos como tempos estratégicos nos fará chegar ao ponto seguinte: o sentido vasto e vivo disto em nosso próprio caso.

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Bem vindos!
Antes de tudo uma boa aventura para entreter as nossas vidas.
A ideia de ganhar o mundo foi a forma mais direta que achei para voltar mais rápido pra casa. Eu menino, já bem distante da minha ideia de aldeia, com bastante curiosidade e vontade de fugir, fui. E como toda boa aventura eu estou cá e é com amigos que as sagas se fazem, vamos. Pois agora ganham rostos os antes imaginados companheiros. Passo a passo é um convite provocação de alguém que já está indo e abre a roda na fogueira para quem quer mais calor. Calor humano de seres da floresta. Estes que ainda relutam a vida metrificada das cidades procuram caminhos para as terras limpas. Vamos juntos. E é para a casa de meus avós que estamos indo. E meus avós são os donos dos tempos e de tanto saberem das coisas vivem hoje em nós. Devemos seguidas vezes estar diante dos feitos dos meus antepassados mas foi preciso um cruzar de mundos para que ainda hoje se tente reconhecer ao mundo fantástico as nossas origens. O quanto nos apequenamos com a variação de mundos. Perdemos e estamos buscando. Ainda me descobrindo a mim mesmo dei a conhecer a cidade grande e vi que havia caminho no meio dos prédios por onde meu avô andara. O meu avô. Esse que salvou a minha vida e me deu um universo paralelo para explorar. Hoje penso mais distante do alto dos prédios para onde a vista não dá mais. Lá, onde só chega o pensamento é para onde estamos indo. Longe de tudo isso veremos outros sentidos. Lá um pouco de nós vai ficar. De certo muitas certezas e coisas concretas devem virar pedras ou mesmo estrelas e ficar lá pelo céu. E chegarão outras histórias na cidade e a aldeia será mais diversa com essa passagem. Passo a passo Makunaima pretende dar em Makunaimî o herói traquino de nosso povo. No alto da montanha onde vive, ele tudo vê e nos espera, no meio do caminho. Espraiada na paisagem está a sua descendência e por isso tudo é tão sagrado. Ele está em cada casa simples em cada gota d'água que se forma naquele clima genesial. Há comparativo como todas as culturas que cultivam suas próprias origens. O sentido do universo ser maior em si mesmo e renovar-se de suas feridas estão descritos na oralidade e mesmo que isto não bastasse temos as evidências gráficas sem ideia de história. O grande Monte Roraima, o tronco maior da grande árvore Wazak'a. É lá para onde iremos olhar do alto os feitos dos deuses. De lá olharemos para a cidade e já teremos outros porquês. Uma viagem fantástica por leituras e dimensões de mundos. Havemos de sair outros ainda orvalhados pela essência que recebe o merecer de nossas almas. Daremos em dobro para o mundo, visto que já não caberemos em nós.
Foto: arte de Paula Berbert isnpirada do ato do corte da grande árvore Wazak'á.

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Bem vindos! Antes de tudo uma boa aventura para entreter as nossas vidas. A ideia de ganhar o mundo foi a forma mais direta que achei para voltar mais rápido pra casa. Eu menino, já bem distante da minha ideia de aldeia, com bastante curiosidade e vontade de fugir, fui.

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Piaimã andradino -Venceslau Pietro Pietra

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Piaimã andradino -Venceslau Pietro Pietra

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Piaimã da obra Macunaíma de Mário de Andrade

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Artigo sobre diálogo estético-político de Macunaima (1928) e Makunaimã (2018)

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Artigo sobre diálogo estético-político de Macunaima (1928) e Makunaimã (2018)

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ARTIGO  tem como tema central a questão do desejo romântico pela natureza como resposta a conflitos políticos contemporâneos

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ARTIGO  tem como tema central a questão do desejo romântico pela natureza como resposta a conflitos políticos contemporâneos

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Makunaima e Macunaima. Entre a natureza e a história

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No bate-papo que fechou o #NaJanelaFestival, convidamos o líder indígena Ailton Krenak e o neurocientista Sidarta Ribeiro a refletirem sobre o momento que vivemos. A mediação foi feita pela jornalista e roteirista Carol Pires.

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Mesa 6: Sonhos para adiar o fim do mundo, com Ailton Krenak e Sidarta Ribeiro | #NaJanelaFestival

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Ao estudar a ecologia de um povo indígena da Amazonia peruana, o antropólogo Jeremy Narby vê-se confrontado com um enigma: os índios, cujos conhecimentos botânicos espantam os cientistas, explicam-lhe invariavelmente que o seu saber provém de certas plantas professoras.

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A partir de informações históricas, antropológicas, psicanalíticas e literárias, além das referências mais atualizadas da biologia molecular, da neurofisiologia e da medicina, o neurocientista compõe uma narrativa instigante sobre a ciência e a história do sonho. O que é, afinal, o sonho? Para que ele serve? Como extrair sentido de seus tantos símbolos, repletos de detalhes e significados? Neste livro, o renomado neurocientista Sidarta Ribeiro responde a essas e muitas outras questões sobre um dos grandes enigmas da humanidade ao recuperar narrativas literárias e históricas do mundo todo. Ele mostra como os sonhos eram importantes às civilizações antigas, como no Egito e na Grécia, situando-os no cerne da ciência e da política, ou como as culturas ameríndias preservam alguns dos exemplos mais bem documentados de profecias oníricas capazes de guiar povos inteiros. Ao mobilizar os principais debates da psicanálise, da medicina, da biologia molecular e da neurofisiologia, O oráculo da noite apresenta uma história da mente humana pelo fio condutor do sonho

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Mesa: Desenho-Sonho Ailton Krenak e Sidarta Ribeiro

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Mesa: Desenho-Sonho Ailton Krenak e Sidarta Ribeiro

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CICLO DOS SONHOS - DESENHO-SONHO - Sidarta Ribeiro e Ailton Krenak

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. Nosso ciclo de estudos consultará conhecimentos de pessoas, culturas e povos que confiam na linguagem e no poder transformador dos sonhos

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Nosso ciclo de estudos consultará conhecimentos de pessoas, culturas e povos que confiam na linguagem e no poder transformador dos sonhos

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Nosso ciclo de estudos consultará conhecimentos de pessoas, culturas e povos que confiam na linguagem e no poder transformador dos sonhos

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Nosso ciclo de estudos consultará conhecimentos de pessoas, culturas e povos que confiam na linguagem e no poder transformador dos sonhos