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Esta idea es similar a la de Resurrección (2017), aunque en este caso se defina a la discriminación con una connotación negativa, mientras que Resurrección menciona que este acto también puede ser sinónimo de “diferenciación” que puede llevar aparejada una connotación positiva, favorable y justa.

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Esta idea es similar a la de Resurrección (2017), aunque en este caso se defina a la discriminación con una connotación negativa, mientras que Resurrección menciona que este acto también puede ser sinónimo de “diferenciación” que puede llevar aparejada una connotación positiva, favorable y justa.

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Según, Jesús Rodríguez, profesor e investigador de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM) en México, el discriminar se basa en un acto que se encuentra culturalmente fundada y sistemática y socialmente extendida dentro de una colectividad, cuyo resultado es segregar a los grupos más débiles y alejarlos de las oportunidades que posibilitan una vida digna.

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Según, Jesús Rodríguez, profesor e investigador de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM) en México, el discriminar se basa en un acto que se encuentra culturalmente fundada y sistemática y socialmente extendida dentro de una colectividad, cuyo resultado es segregar a los grupos más débiles y alejarlos de las oportunidades que posibilitan una vida digna.

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Para finalizar, podemos decir que la discriminación es un fenómeno social en el que el trato hacia el otro vulnera su dignidad y atenta contra sus derechos y libertades fundamentales de las personas. En una sociedad que discrimina, este comportamiento es más frecuente debido a que sigue impregnado el miedo a los que son diferentes. 

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Para finalizar, podemos decir que la discriminación es un fenómeno social en el que el trato hacia el otro vulnera su dignidad y atenta contra sus derechos y libertades fundamentales de las personas. En una sociedad que discrimina, este comportamiento es más frecuente debido a que sigue impregnado el miedo a los que son diferentes. 

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Es por ello que se coincide con lo dicho por Rodríguez y se analizará como siguiente punto la diversidad cultural.

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No obstante, Rodríguez (2007) afirma que la discriminación se refuerza en un tipo de desprecio específico, el desprecio sistemático de grandes colectivos. Una sociedad que discrimina y excluye no puede considerarse como una sociedad democrática, por ende, una de las principales tareas de la sociedad democrática es la lucha contra toda forma de discriminación. Esto último permitirá la construcción de relaciones igualitarias y de reconstruir la cohesión social que se ha ido perdiendo en la sociedad.

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No obstante, Rodríguez (2007) afirma que la discriminación se refuerza en un tipo de desprecio específico, el desprecio sistemático de grandes colectivos. Una sociedad que discrimina y excluye no puede considerarse como una sociedad democrática, por ende, una de las principales tareas de la sociedad democrática es la lucha contra toda forma de discriminación. Esto último permitirá la construcción de relaciones igualitarias y de reconstruir la cohesión social que se ha ido perdiendo en la sociedad.

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Así: “(…) una conducta de desprecio contra una persona o grupo de personas sobre la base de un prejuicio negativo o un estigma relacionado con una desventaja inmerecida, y que tiene por efecto (intencional o no) dañar sus derechos y libertades fundamentales”. (Rodríguez, 2007, p.19)

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Así: “(…) una conducta de desprecio contra una persona o grupo de personas sobre la base de un prejuicio negativo o un estigma relacionado con una desventaja inmerecida, y que tiene por efecto (intencional o no) dañar sus derechos y libertades fundamentales”. (Rodríguez, 2007, p.19)

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Por otra parte, para Rodríguez (2007), algunas opiniones de mal gusto y éticamente discutibles, no llegan a ser actos discriminatorios del todo. Opiniones sobre el éxito social, aptitudes, belleza o fealdad de las personas y otras expresiones de cultura popular y humorismo se encuentran en terreno fronterizo con la discriminación, pero no llegan a traspasarlo (Rodríguez, 2007).

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Por otra parte, para Rodríguez (2007), algunas opiniones de mal gusto y éticamente discutibles, no llegan a ser actos discriminatorios del todo. Opiniones sobre el éxito social, aptitudes, belleza o fealdad de las personas y otras expresiones de cultura popular y humorismo se encuentran en terreno fronterizo con la discriminación, pero no llegan a traspasarlo (Rodríguez, 2007).

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En este contexto, no se puede condenar con el término discriminación a algunas expresiones solo porque tienen valoraciones negativas acerca de los demás, ya que esto también podría limitar la libertad de expresión. Sin embargo, hay que tener en cuenta que esta “libertad de expresión” deja de serlo cuando conduce o incita acciones contras los derechos de las personas. Si bien Rodríguez alude que algunos juicios de valor de una cultura popular no llegan a terreno discriminatorio, se debe considerar que el comportamiento dictado por un prejuicio tiene tendencia convertirse en discriminatorio cuando hacen su aparición la hostilidad, exclusión y diferencia de trato.

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En este contexto, no se puede condenar con el término discriminación a algunas expresiones solo porque tienen valoraciones negativas acerca de los demás, ya que esto también podría limitar la libertad de expresión. Sin embargo, hay que tener en cuenta que esta “libertad de expresión” deja de serlo cuando conduce o incita acciones contras los derechos de las personas. Si bien Rodríguez alude que algunos juicios de valor de una cultura popular no llegan a terreno discriminatorio, se debe considerar que el comportamiento dictado por un prejuicio tiene tendencia convertirse en discriminatorio cuando hacen su aparición la hostilidad, exclusión y diferencia de trato.

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- Oriana Jimenez Velarde
- Juan Espinoza Alvites
- César Paz Pérez
- Marcelo Vela Vásquez

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Es claro que para este autor la discriminación es un comportamiento perjudicial provocada por una sociedad injusta en la que existen tratos de humillación hacia grupos completos por causa de distintas características que han sido asociadas con inferioridad o falta de valor. Por ejemplo, se encuentran atributos como el sexo, edad, origen étnico, religión, preferencia sexual, discapacidad, etc. Asimismo, muestra que estos tratos, para ser discriminatorios como tal, deben ser capaces de dañar los derechos y las libertades del individuo que la padece.

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Es claro que para este autor la discriminación es un comportamiento perjudicial provocada por una sociedad injusta en la que existen tratos de humillación hacia grupos completos por causa de distintas características que han sido asociadas con inferioridad o falta de valor. Por ejemplo, se encuentran atributos como el sexo, edad, origen étnico, religión, preferencia sexual, discapacidad, etc. Asimismo, muestra que estos tratos, para ser discriminatorios como tal, deben ser capaces de dañar los derechos y las libertades del individuo que la padece.

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Así: "Los estereotipos que de la mujer andina se tienen a partir de los programas de humor dela TV peruana son negativos básicamente por la fisonomía física (en general, poco atractiva, descuidada y hasta sucia) y la fisonomía intelectual (habilidad y entendimiento limitados, instrucción baja o nula, etc.) que de ella (s) se hace". (Alarcón, 2015, p.48)

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Así: "Los estereotipos que de la mujer andina se tienen a partir de los programas de humor dela TV peruana son negativos básicamente por la fisonomía física (en general, poco atractiva, descuidada y hasta sucia) y la fisonomía intelectual (habilidad y entendimiento limitados, instrucción baja o nula, etc.) que de ella (s) se hace". (Alarcón, 2015, p.48)

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Según Luis Alarcón, periodista y director fundador de la Escuela de CC.CC. de la Universidad Señor de Sipán en Chiclayo, Perú, los estereotipos son percepciones, categorizaciones rígidas y falsas  o representaciones de lo que es la realidad sobre un grupo de personas que comparten ciertas características

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Según Luis Alarcón, periodista y director fundador de la Escuela de CC.CC. de la Universidad Señor de Sipán en Chiclayo, Perú, los estereotipos son percepciones, categorizaciones rígidas y falsas  o representaciones de lo que es la realidad sobre un grupo de personas que comparten ciertas características