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이름:홍재인 2모둠

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1947년 전라북도 전주에서 최성무(崔成武, 1922 ~ 1967년)와 어머니 허묘순(許妙順, 1927 ~ 1996년)의 2남 4녀 중 장녀로 태어났다. 본관은 삭녕이며, 본적은 전라북도 남원시 사매면 서도리 560번지이다.

1972년 전북대학교 국어국문학과를 졸업하고 1972년∼1981년 전주 기전여자고등학교와 서울 보성여자고등학교에서 국어교사로 재직하였다.

1980년 《중앙일보》 신춘문예에 단편 <쓰러지는 빛>이 당선되어 등단하였고, 이듬해 《동아일보》 창간 60주년 기념 장편소설 공모전에서 《 혼불 》(제1부)이 당선되어 문단의 주목을 받았다. 이후 1988년 9월부터 1995년 10월까지 만 7년 2개월 동안 월간 [신동아]에 《혼불》 제2부에서 제5부까지를 연재, 국내 월간지 사상 최장 연재 기록을 세웠다. 이어 1996년 12월 제1∼5부를 전10권으로 묶어 완간하였다.

《 혼불》은 일제강점기 인 1930∼40년대 전라북도 남원의 한 유서깊은 가문 '매안 이씨' 문중에서 무너져가는 종가(宗家)를 지키는 종부(宗婦) 3대와, 이씨 문중의 땅을 부치며 살아가는 상민마을 '거멍굴' 사람들의 삶을 그린 소설이다. 근대사의 격랑 속에서도 전통적 삶의 방식을 지켜나간 양반사회의 기품, 평민과 천민의 고난과 애환을 생생하게 묘사하였으며, 소설의 무대를 만주로 넓혀 그곳 조선 사람들의 비극적 삶과 강탈당한 민족혼의 회복을 염원하는 모습 등을 담았다. 또한 호남지방의 혼례와 상례의식, 정월대보름 등의 전래풍속을 세밀하게 그리고, 남원지역의 방언을 풍부하게 구사하여 민속학ㆍ국어학ㆍ역사학ㆍ판소리 분야 학자들의 주목을 끌기도 하였다.

1997년 전북대학교에서 명예문학박사 학위를 받았고, 같은 해 사회 각계의 인사들이 모여 '작가 최명희와 혼불을 사랑하는 사람들 모임'을 결성하기도 하였다. 대하소설 《 혼불》을 통해 한국인의 역사와 정신을 생생하게 표현함으로써 한국문학의 수준을 한 차원 높였다는 평가를 받고 있다. <몌별(袂別)> <만종(晩鐘)> <정옥이> <주소> 등의 단편도 썼지만, 《혼불》을 쓰기 시작한 이후로는 다른 작품을 쓰지 않았다. 《혼불》의 이야기는 1930년부터 1943년까지 이어지고 이후의 현대사를 이어가기 위해 최명희는 '완간'이라는 표현을 쓰지 않았다. 그러나 1998년 앞으로 써 나갈 글감만 남겨놓고 난소암으로 향년 52세의 나이로 서울대병원에서 사망하였다. 서거하기 며칠 전에 병으로 쇠약해진 목소리를 전한 마지막 방송 출현이 이주향 교수가 진행하는 KBS 1라디오 《문화쌀롱》이었다.

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최명희 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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1947년 전라북도 전주에서 최성무(崔成武, 1922 ~ 1967년)와 어머니 허묘순(許妙順, 1927 ~ 1996년)의 2남 4녀 중 장녀로 태어났다. 본관은 삭녕이며, 본적은 전라북도 남원시 사매면 서도리 560번지이다. 1972년 전북대학교 국어국문학과를 졸업하고 1972년∼1981년 전주 기전여자고등학교와 서울 보성여자고등학교에서 국어교사로 재직하였다. 1980년 《중앙일보》 신춘문예에 단편 이 당선되어 등단하였고, 이듬해 《동아일보》 창간 60주년 기념 장편소설 공모전에서 《 혼불 》(제1부)이 당선되어 문단의 주목을 받았다.

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1.살던시대: 조선(후기쯤)
2.출생일,사망일: 출생 1573년 사망 1610년
3.이매창의 작품(시): 개요: 이화우 흩뿌릴 제 울며 잡고 이별한 임
추풍낙엽에 저도 날 생각는가
천 리에 외로운 꿈만 오락가락 하노라
(추가 자료로 이매창 나무위키 주소 올림)

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(3모둠 송민영)이매창

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(3모둠 송민영)이매창

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이매창은 조선 선조 때의 부안 기생이다. 본명은 향금, 호는 매창 또는 계생, 계랑 등으로도 불린다. <화원악보>에 시조 1수가 전한다. 이화우 흣뿌릴 제 울며 잡고 이별한 님. 추풍 낙엽에 저도 날 생각난가. 천리에 외로온 꿈만 오락가락 하노매.

출생: 1573년

사망 정보: 1610년

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1947년~1998년 까지 살았다 혼불은
7년을 걸쳐 연재 되었다가 1998년에 돌아가셔서 끝까지  완성을 못했다
최명희 작가는 [쓰러지는 빛,동아일보,혼불,정옥이,만종,메별,주소]를 발표했다고 한다

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이름:홍재인 2모둠

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이매창 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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출생,1902,6,17,전라북도 군산
사망,1950,6,11
작품,1925,단편 소설,새 길로
와세다 대학교 영문학 중퇴
경성중앙 고등학교
양동균,1모둠

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1573 출생 1610 사망
이매창은 조선 선조 때에 부안 기생이다
늘 푸른이 처럼 이라는 작품을 만들었다

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2021. 4. 9. — 1. 개요[편집] · 대한민국의 시인. 본관은 영월(寧越). 대중들에게 목가(牧歌)적인 시를 저술한 시인으로 알려져있다. 주요작품으로는 시집 "촛불"과 시 "들길에 서서"와 "아직 촛불을 켤 때가 아닙니다."가 있다.

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최명희출생지  국내절라북도전주

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전라북도 전주출신으로 전주기전여자고등학교를 졸업하고  전주대학교를입학했다 대한민국에
소설가고 작품으론 대표적으로 혼불이있다 본관은 삭녕이다 1980년데뷔고 1998년 난소암으로 사망하였다.

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이칭:어은
분야는 현대문학이며
시대는 현대이다.
1947년 10월 10일에 출생,1998년 12월 11일에 사망하였다.
혼불을 쓴 유명한 작가이다.
(혼불 말고도 쓰러지는 빛, 만종 등도 만들었다.

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채만식 작가 이름:홍재인 2모둠 ^^

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채만식 작가 이름:홍재인 2모둠 ^^

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작품
태평천화1938년
치숙1938년
서현

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6모둠 김도윤클라스 신석정쓴생님이 쓰신 시

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6모둠 김도윤클라스 신석정쓴생님이 쓰신 시

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꽃덤불편집

태양을 의논하는 거룩한 이야기는

항상 태양을 등진 곳에서만 비롯하였다.

달빛이 흡사 비오듯 쏟아지는 밤에도

우리는 헐어진 성(城)을 헤매이면서

언제 참으로 그 언제 우리 하늘에

오롯한 태양을 모시겠느냐고

가슴을 쥐어뜯으며 이야기하며 이야기하며

가슴을 쥐어뜯지 않았느냐?

그러는 동안에 영영 잃어버린 벗도 있다.

그러는 동안에 멀리 떠나버린 벗도 있다.

그러는 동안에 몸을 팔아버린 벗도 있다.

그러는 동안에 맘을 팔아버린 벗도 있다.

그러는 동안에 드디어 서른여섯 해가 지나갔다.

다시 우러러보는 이 하늘에

겨울밤 달이 아직도 차거니

오는 봄엔 분수(噴水)처럼 쏟아지는 태양을 안고

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최명희의 출생일은 출생: 1947년 11월 22일, 전주시 이다

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사망정보1610년

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이매창은 조선 선조 때의 부안(扶安) 기생이다. 본명은 향금(香今), 자는 천향(天香), 호는 매창(梅窓)이다. 계유년에 태어나서, 계생(桂生·癸生), 계랑(桂娘·癸娘) 등으로도 불린다. <화원악보>에 시조 1수가 전한다. 신사임당 의 장녀이자 율곡 이이 의 누이인 이매창과는 동명이인이다.

문집을 간행한 허균의 책임이든, 본인 재능이 과장된 것이든 전해지는 시 대부분이 표절인 허난설헌이나 실존은 했으되 실체가 불분명한 황진이와 달리 이쪽은 보다 남은게 분명하다.

1573년 전북 부안현의 아전 이탕종(李湯從)의 딸로 태어나, 1610년 사망했다.

평생토록 노래를 잘 하여, 지은 시 수백 편이 그 당시 사람들의 입에 오르내렸지만 그녀가 죽은 후 서서히 잊혀지고 사라져가자, 그것을 안타까워했던 부안의 아전들이, 1668년, 그녀가 남긴 시 58수를 구해 매창집을 간행하여, 지금도 이매창의 시가 전해진다.

전북 부안에는 2015년 이매창의 묘역을 중심으로, 넓이 7400평 규모의 매창 사랑의 테마 공원이 만들어졌다.

2017년 4월에, 이매창의 영정이 제작되기도 했다.

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채만식 (대한민국 소설작가)

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채만식 (대한민국 소설작가)

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출생: 1902년6월17일 군산
사망일: 1950년6월11일 서울특별시
활동: 1922년~1950년
부모:조우섭,채규섭
형제:형4명,누나1명
지서: 태평천하,치숙,레디메이드인생,미서터방,논 이야기,만족의 죄인,미스터방,My lnnocent Uncle,모색,
한국대표 단편문학-논 이야기,탁류,회,인형의집을나와서,삽화,제향날,열로,명일,세길로,여인전기,이상한선생님,낙로 등등등

박초은

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출생: 1902년 6월 17일, 군산시

사망 정보: 1950년 6월 11일, 서울특별시

활동기간: 1922년 ~ 1950년

부모: 조우섭, 채규섭
채만식작품
태평천하》는 일제 강점기의 소설가인 채만식이 지은 풍자소설이다. 1938년 1월부터 9월까지 채만식이 잡지 《조광》에 연재한 중편 소설이다. 위키백과

최초 발행일: 1938년

장르: 픽션, 대체 역사

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1573년 전북 부안현의 아전 이탕종(李湯從)의 딸로 태어나, 1610년 사망했다.

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이매창 묘 이름:홍재인 2모둠&nbs

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이매창 묘 이름:홍재인 2모둠

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최명희(崔明姬, 1947년 11월 22일 ~ 1998년 12월 11일)는 대한민국의 소설가이다. 본관은 삭녕(朔寧)이다.

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이칭:천향,매창,향금,계생,계랑,계랑
분야:한문학
유형:인물
시대:조선
성격:기생,시인
성별:여
출생일:1573년
사망일:1610년
저작:매창집,추사,춘원,견회,증취객,부안회고,지한

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이매창 묘(李梅窓 墓)는 전라북도 부안군 부안읍 서외리에 있는 무덤이다. 1983년 8월 24일 전라북도의 기념물 제65호로 지정되었다.
조선 중기에 부안 현리였던 이양종의 서녀로 태어난 이매창(1573년∼1610년)의 묘이다. 매창은 그녀의 호이며, 이름은 태어난 해가 계유년이어서 계생, 계랑이라 하였다.

아버지에게서 한문을 배웠으며 시와 글씨가 뛰어나 황진이에 버금가는 명기이자 조선 여성 시인의 한 사람으로 꼽힌다. 또『홍길동전』의 저자인 허균이나 유희경 등의 시인과도 가까웠던 사이로 전해진다.

광해군 2년(1610) 여름 세상을 떠나자 거문고와 함께 묻혔으며 그녀의 대표적인 시조 ‘이화우(梨花雨)’는『가곡원류』시조집에 실려 있다. 생애 많은 시를 남겼으나 거의 없어지고, 1668년에 부안의 아전들이 외워 전하던 58편을 얻어 개암사에서 목판으로『매창집』을 만들었다.

부안읍 봉덕리에 위치한 이 묘는 보존상태가 양호하며, 앞에는 비석이 하나 세워져 있다.

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서현^^

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이름 신석정
출생 1907,8월15일\전라북도 부안국 동도면 동중리(현 전라북도 부안군 부안읍 동준리)
사망 1974년 7월6일(당시66세)
아호 석정 석지영 호성 서적 서촌
학력 동국대학교(국어국문화/학사)

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가족: 남동생: 최용범 이라고 한다

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최명희 작가

최명희 작가는 1947년에서~1998년 까지 살았다(51세까지 삶.)
최명희 작가는 전북 전주 출신이며,대표작은 "혼불"이다.

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최명희

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제30·31·32대 강원도 강릉시장

임기

2006년 7월 1일 ~ 2018년 6월 30일

신상정보

국적

대한민국

출생일

1955년 4월 8일 (66세)

출생지

대한민국 강원도 강릉군 강릉읍

학력

고려대학교 법과대학 행정학 학사

정당

무소속

배우자

이희선

자녀

2녀

종교

천주교(세례명: 대건 안드레아)

1977년: 제21회 행정고시 합격
~ 내무부 및 중앙부처 근무

1994년 02월: 강원도 기획담당관

1994년 07월: 강원도 양구군수

1996년 07월: 강원도 산업통상국장

1997년 06월: 행정자치부 소방과장

1999년 02월: 강원도 국제관광엑스포 사무처장

2001년 01월: 강원도 강릉시 부시장

2002년 08월: 강원도 환동해출장소장

2002년 12월: 강원도 기획관리실장

2006년 07월 ~ 2018년 6월: 제30~32대 강원도 강릉시장(3선, 새누리당)

자유한국당 강원도당 강릉시 당협위원장

자유한국당 탈당

2016.7 ~ 2017.6: 전국시장군수구청장협의회 회장

2017.7 ~ 2018.6: 강원협의회장

자유한국당 재복당

미래통합당 탈당

위키미디어 공용에 최명희 관련 미디어 분류가 있습니다.

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최명희 (1955년) - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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제30·31·32대 강원도 강릉시장 임기 2006년 7월 1일 ~ 2018년 6월 30일 신상정보 국적 대한민국 출생일 1955년 4월 8일 (66세) 출생지 대한민국 강원도 강릉군 강릉읍 학력 고려대학교 법과대학 행정학 학사 정당 무소속 배우자 이희선 자녀 2녀 종교 천주교(세례명: 대건 안드레아) 1977년: 제21회 행정고시 합격~ 내무부 및 중앙부처 근무 1994년 02월: 강원도

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사망 정보: 1998년 12월 11일, 서울특별시 서울대학교 암병원 이라고 한다

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그 먼 나라를 알으십니까?

어머니,
당신은 그 먼 나라를 알으십니까?

깊은 삼림대(森林帶)를 끼고 돌면
고요한 호수에 흰 물새 날고
좁은 들길에 들장미 열매 붉어.

멀리 노루새끼 마음놓고 뛰어다니는
아무도 살지 않는 그 먼 나라를 알으십니까?

그 나라에 가실 때에는 부디 잊지 마셔요.
나와 같이 그 나라에 가서 비둘기를 키웁시다.

어머니,
당신은 그 먼 나라를 알으십니까?

산비탈 넌지시 타고 내려오면
양지밭에 흰 염소 한가히 풀 뜯고
길 솟는 옥수수밭에 해는 저물어 저물어
먼 바다 물소리 구슬피 들려 오는
아무도 살지 않는 그 먼 나라를 알으십니까?

어머니, 부디 잊지 마셔요.
그 때 우리는 어린 양을 몰고 돌아옵시다.

어머니,
당신은 그 먼 나라를 알으십니까?

오월 하늘에 비둘기 멀리 날고
오늘처럼 촐촐히 비가 내리면,
꿩 소리도 유난히 한가롭게 들리리다.
서리 까마귀 높이 날아 산국화 더욱 곱고
노오란 은행잎이 한들한들 푸른 하늘에 날리는
가을이면 어머니! 그 나라에서

양지밭 과수원에 꿀벌이 잉잉거릴 때,
나와 함께 그 새빨간 능금을 또옥 똑 따지 않으렵니까?

아직 촛불을 켤 때가 아닙니다

저 재를 넘어가는 저녁 해의 엷은 광선들이 섭섭해 합니다.
어머니, 아직 촛불을 켜지 말으셔요.
그리고 나의 작은 명상의 새새끼들이
지금도 저 푸른 하늘에서 날고 있지 않습니까?
이윽고 하늘이 능금처럼 붉어질 때
그 새새끼들은 어둠과 함께 돌아온다 합니다.

언덕에서는 우리의 어린 양들이 낡은 녹색 침대에 누워서
남은 햇볕을 즐기느라고 돌아오지 않고
조용한 호수 위에는
인제야 저녁 안개가 자욱이 내려오기 시작하였습니다.
그러나 어머니, 아직 촛불을 켤 때가 아닙니다.
늙은 산의 고요히 명상하는 얼굴이 멀어 가지 않고
머언 숲에서는 밤이 끌고 오는 그 검은 치맛자락이
발길에 스치는 발자욱 소리도 들려 오지 않습니다.

멀리 있는 기인 둑을 거쳐서 들려 오던
물결 소리도 차츰차츰 멀어 갑니다.
그것은 늦은 가을부터 우리 전원(田園)을 방문하는 까마귀들이
바람을 데리고 멀리 가 버린 까닭이겠습니다.
시방 어머니의 등에서는 어머니의 콧노래 섞인
자장가를 듣고 싶어하는 애기의 잠덧이 있습니다.
어머니, 아직 촛불을 켜지 말으셔요.
인제야 저 숲 너머 하늘에
작은 별이 하나 나오지 않았습니까?

임께서 부르시면

가을날 노랗게 물들인 은행잎이
바람에 흔들려 휘날리듯이
그렇게 가오리다
임께서 부르시면…….

호수에 안개 끼어 자욱한 밤에
말없이 재 넘는 초승달처럼
그렇게 가오리다
임께서 부르시면…….

포근히 풀린 봄 하늘 아래
굽이굽이 하늘가에 흐르는 물처럼
그렇게 가오리다
임께서 부르시면…….

파아란 하늘에 백로(白鷺)가 노래하고
이른 봄 잔디밭에 스며드는 햇볕처럼
그렇게 가오리다
임께서 부르시면…….

들길에 서서

푸른 산이 흰 구름을 지니고 살 듯
내 머리 위에는 항상 푸른 하늘이 있다.

하늘을 향하고
산삼(山森)처럼 두 팔을 드러낼 수 있는 것이 얼마나 숭고한 일이냐.

두 다리는 비록 연약하지만 젊은 산맥으로 삼고
부절(不絶)히 움직인다는 둥근 지구를 밟았거니……

푸른 산처럼
든든하게 지구를 디디고 사는 것은 얼마나 기쁜 일이냐.

뼈에 저리도록 생활은 슬퍼도 좋다.
저문 들길에 서서 푸른 별을 바라보자!

푸른 별을 바라보는 것은
하늘 아래 사는 거룩한 나의 일과이어니……

슬픈구도

나와
하늘과
하늘 아래 푸른 산뿐이로다.

꽃 한 송이 피워 낼 지구도 없고
새 한 마리 울어 줄 지구도 없고
노루새끼 한 마리 뛰어다닐 지구도 없다.

나와
밤과
무수한 별뿐이로다.

밀리고 흐르는 게 밤뿐이오,
흘러도 흘러도 검은 밤뿐이로다.
내 마음 둘 곳은 어느 밤하늘 별이더뇨.

작은 짐승

란이와 나는
산에서 바다를 바라다보는 것이 좋았다
밤나무
소나무
참나무
느티나무
다문다문 선 사이사이로 바다는 하늘보다 푸르렀다

란이와 나는
작은 짐승처럼 앉아서 바다를 바라다보이는 것이 좋았다
짐승같이 말없이 앉아서
바다같이 말없이 앉아서
바다를 바라다보는 것은 기쁜 일이었다

란이와 내가
푸른 바다를 향하고 구름이 자꾸만 놓아가는
붉은 산호와 흰 대리석 층층계를 거닐며
물오리처럼 떠다니는 청자기빛 섬을 어루만질 때
떨리는 심장같이 자지러지게 흩날리는 느티나무 잎새가
란이의 머리칼에 매달리는 것을 나는 보았다

란이와 나는
역시 느티나무 아래에 말없이 앉아서
바다를 바라다보는 순하다순한 작은 짐승이었다

꽃덤불

태양을 의논하는 거룩한 이야기는
항상 태양을 등진 곳에서만 비롯하였다.

달빛이 흡사 비오듯 쏟아지는 밤에도
우리는 헐어진 성터를 헤매이면서
헌제 참으로 그 언제 우리 하늘에
오롯한 태양을 모시겠느냐고
가슴을 쥐어뜯으며 이야기하며 이야기하며
가슴을 쥐어뜯지 않았느냐 ?

그러는 동안에 영영 잃어버린 벗도 있다.
그러는 동안에 영영 멀리 떠나버린 벗도 있다.
그러는 동안에 몸을 팔아버린 벗도 있다.
그러는 동안에 맘을 팔아버린 벗도 있다.

그러는 동안에 서른여섯 해가 지나갔다.

다시 우러러보는 이 하늘에
겨울밤 달이 아직도 차거니
오는 봄엔 분수처럼 쏟아지는 태양을 안고
그 어는 언덕 꽃덤불에 아늑히 안겨보리라.

빙하(氷河) - 신석정

동백꽃이 떨어진다
빗속에 동백꽃이
시나브로 떨어진다.

수(水)
평(平)
선(線)
너머로 꿈 많은 내 소년을 몰아가던
파도소리
파도소리 부서지는 해안에
동백꽃이 떨어진다

억만 년 지구와 주고받던
회화에도 태양은 지쳐
엷은 구름의 면사포(面紗布)를 썼는데
떠나자는 머언 뱃고동소리와
뚝뚝 지는 동백꽃에도
뜨거운 눈물지우던 나의 벅찬 청춘을
귀대어 몇 번이고 소근거려도
가고오는 빛날 역사란
모두 다 우리 상처 입은 옷자락을
갈가리 스쳐갈 바람결이여

생활이 주고 간 화상(火傷)쯤이야
아예 서럽진 않아도
치밀어오는 뜨거운 가슴도 식고
한 가닥 남은 청춘마저 떠난다면
동백꽃 지듯 소리 없이 떠난다면
차라리 심장(心臟)도 빙하(氷河) 되어
남은 피 한 천 년 녹아
철 철 철 흘리고 싶다.

대바람소리 - 신석정

대바람소리
들리더니
소소한 대바람소리
창을 흔들더니

소설(小雪) 지낸 하늘을
눈 머금은 구름이 가고오는지
미닫이에 가끔
그늘이 진다.

국화 향기 흔들리는
좁은 서실(書室)을
무료히 거닐다
앉았다, 누웠다
잠들다 깨어 보면
그저 그런 날을

눈에 들어오는
병풍의 `낙지론(樂志論)'을
읽어도 보고……

그렇다
아무리 쪼들리고
웅숭거릴지언정
― `어찌 제왕의 문에 듦을 부러워하랴'

대바람 타고
들려오는
머언 거문고 소리……

辛 夕汀 詩碑- 네 눈망울에서는 |  |  |  |  |  |
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네 눈망울에서는
초록빛 五月
하이얀 찔레꽃 내음새가 난다  네 눈망울에서는
초롱 초롱한
별들의 이야기가 있다  네 눈망울 에서는
새벽을 알리는
아득한 종소리가 들린다  네 눈망울 에서는
머언 먼 뒷날
만나야 할 뜨거운 손들이 보인다  네 눈망울에서는
손잡고 이야기할
즐거운 나날이 오고 있다  辛 夕汀( 1907.7.7~1974.7.6). 본명 錫正.전북 부안 출생.시인.

보통학교를 졸업,鄕里에서 한문 수학하고 箚戀臼?중앙불교전문강원에서 약 1년간 佛典을 연구함.
1924년 詩 <기우는 해>를 조선일보에 발표
1931년 <시문학> 3호에 <선물><그 꿈을 깨우면 어떻게 할까요> 등을 발표 후 동인으로 참여.          작품활동을 본격화. 그 후 <나의 꿈을 엿보시겠읍니까><봄의 유혹><어느 작은 풍경>          등 목가적인 서정시를 발표하여 독보적인 위치를 굳힘.
1939년 처녀시집 <촛불> 발간
광복 후에는 詩作과 후진 양성에 전념.1947년 광복이전의 작품들로 된 시집 <슬픈 牧歌>발간
1956년 시집 <빙하> <산의 序曲> 발간.
1970년 시집 <대바람 소리>
1974년 시집 <난초 잎에 어둠이 내리면>
1975년 시집 <슬픈 목가>
1985년 시집 <신석정>
1987년 시집 <아직은 촛불을 결 때가 아닙니다>
1989년 시집 <소년을 위한 목가> 그의 시풍은 잔잔한 전원적인 정서를 음악적인 리듬에 담아 노래하는 데 특색이 있고,그 맑은 詩情은 읽는 이의 마음까지 순화시키는 감동적인 호소력을 지니고 있다
1972년 문화포장 수상  전주시 덕진구 덕진2가 덕진공원에 있다.1976.7.6. 신석정선생시비건립추진위원회세움.강암 송성용씀</x-base>
#[작가소개]
신석정(辛夕汀,1907~1974). 전북 부안 출생. 본명은 석정(錫正).
중앙불교전문 강원에서 1년여 간 박한영 스님의 지도로 수학함.
1924년 <조선일보>에 <기우는 해>를 발표했고,
박용철이 주재한 <시문학>의 동인 활동을 통해 본격적인 시작활동을
했다. 전원적이고 목가적인 시풍으로 일관한 시인이다.
광복 후에는 민족과 조국을 의식한 현실적 관심이 반영된 작품을
발표하기도 했다. 시집으로는 <촛불>(1939),<슬픈목가>(1947)등이 있다.

#문학·책

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# data[].attributes.body
이매창은 1573년 전북 부안현의 아전 이탕종의 딸로 태어났다. 매창이 기생으로 살아간 것으로 보아 매창의 어머니는 부안현에 소속된 관비(官婢)였을 것으로 추정된다.

어려서 어머니를 잃고 아버지한테 글을 배워 한시에 뛰어났으며 가무도 잘했는데 특히 거문고를 잘 탔다.

관아에 속한 기생은 ‘기안(妓案: 관기 명부)’에 올라 관리를 받았다. 그녀들의 이름은 호방(戶房)에서 출석을 점검할 때 부르기 편하도록 지어졌는데, 매창은 계유년(癸酉年)에 태어났으므로 계생(癸生)ㆍ계생(桂生)ㆍ계랑(癸娘)ㆍ계랑(桂娘)이라고도 하였다.

그러나 매창은 이 이름이 마음에 들지 않았는지, 스스로 ‘매창(梅窓)’이라고 자호(自號)했다.

# data[].attributes.body
이매창출생1573
사망정보1610

# data[].attributes.body
최명희는 1947년에 태어나 1998년에 사망했다

최명희 작가는아름다운 모국어로 전통문화와 민속·풍습을 치밀하고 폭넓게 복원해낸 대하소설 〈혼불〉을 통해 한국인의 역사와 정신을 생생하게 표현함으로써 한국문학의 수준을 한 차원 높였다는평가를 받았다.

최명희 작가는 1997년 전북대학교에서 문학 명예박사학위를 받았으며, 단재상(1997)·세종문화상(1997)·전북애향대상(1997)·여성동아대상(1998) 및 호암상 예술부문상(1998)을 수상했다. 작품으로 〈혼불〉 외에 〈몌별 袂別〉·〈만종 晩鐘〉·〈정옥이〉·〈주소〉·〈제망매가〉 등의 단편들이 있다.

# data[].attributes.body
그러나 1998년 앞으로 써 나갈 글감만 남겨놓고 난소암으로 향년 52세의 나이로 서울대병원에서 사망하였다. 서거하기 며칠 전에 병으로 쇠약해진 목소리를 전한 마지막 방송 출현이 이주향 교수가 진행하는 KBS 1라디오 《문화 ...

사망: 1998년 12월 11일 (51세)

출생: 1947년 11월 22일; 전라북도 전주시

가족: 남동생: 최용범

# data[].attributes.body
1902년~1950년 까지 살았다
채만식 작가가 [레디메이드 인생]으로 독특한 자가로서의 모습을 획득하세 된다
하지만 [민족의 죄인]으로 친일부역 자가라는 것을 알게 된다

# data[].attributes.body
채만식1모둠

# data[].attributes.body
이매창은 1573년 전북 부안현의 아전 이탕종의 딸로 태어났다. 매창이 기생으로 살아간 것으로 보아 매창의 어머니는 부안현에 소속된 관비(官婢)였을 것으로 추정된다.

어려서 어머니를 잃고 아버지한테 글을 배워 한시에 뛰어났으며 가무도 잘했는데 특히 거문고를 잘 탔다.

관아에 속한 기생은 ‘기안(妓案: 관기 명부)’에 올라 관리를 받았다. 그녀들의 이름은 호방(戶房)에서 출석을 점검할 때 부르기 편하도록 지어졌는데, 매창은 계유년(癸酉年)에 태어났으므로 계생(癸生)ㆍ계생(桂生)ㆍ계랑(癸娘)ㆍ계랑(桂娘)이라고도 하였다.

그러나 매창은 이 이름이 마음에 들지 않았는지, 스스로 ‘매창(梅窓)’이라고 자호(自號)했다.

1592년, 20살 무렵, 촌은 유희경(村隱 劉希慶1545~1636)과 만나 사랑을 나누고, 평생의 연인이 된다. 유희경은 이매창보다 스물여덟 살이나 연상인데다가 천민 출신인데, 당시에 이미 명성이 높았던 이매창이 신분이 높지 않았던 유희경에게 강하게 끌렸던 것은 둘 다 시에 능해, 시로 대화가 가능했기 때문일 가능성이 크다. 유희경은 서경덕의 문인인 박순(朴淳)으로부터 당시(唐詩)를 배웠으며, 중인 신분을 가진 시인들과 함께 풍월향도(風月香徒)라는 모임을 만들어 주도했다. 여기에는 천민 출신 시인 백대붕(白大鵬)이 포함되어 있었는데, 유희경과 백대붕은 함께 시를 잘 짓기로 소문이 퍼져 ‘유백(劉白)’이라 불리기도 했다. 그래서 매창도 이들의 명성을 알고 있었다. 유희경이 부안을 찾아와 이매창을 처음 만났을 때, 이매창은 상대방이 서울의 시객(詩客)이라는 말을 듣고, “유희경과 백대붕(白大鵬) 가운데 누구신지요?” 라고 물었다고 한다. 유희경과 백대붕의 이름이 먼 지역까지 알려졌기 때문이다.

이후 연평부원군 이귀(延平府院君 李貴)와 교산 허균(蛟山 許筠)등과도 깊게 사귀었다고 전해지고 있다.

1607년 왜란 때의 공으로 양반이 된 63세의 유희경을 다시 만난다. 하지만, 그도 잠깐. 유희경은 가족이 있는 한양으로 다시 떠났다.
유희경도 많은 시를 통해서 이매창을 그리워하는 마음을 남겼지만, 현실적으로 당시 한양과 전북 부안은 너무 멀었다.

그리고 3년 후, 광해군 2년(1610) 여름 이매창은 38세의 나이로 세상을 떠난다.
그녀의 시신은 부안읍 오리현(五里峴) 매창뜸에 그녀의 유언대로 그녀가 아끼던 거문고와 함께 묻혔다.

매창이 죽은지 45년만인 1655년에 묘비가 세워졌고, 1668년에 부안의 아전들이 수많은 작품들 중에서 당시까지도 전해졌던 그녀의 한시 54편을 모아 1668년에 개암사(開岩寺)에서 매창집(梅窓集)을 간행하였다.

1983년, 이매창의 묘는 지방기념물 제65호의 문화재로 지정되었으며 그 묘역을 중심으로 매창공원이 만들어졌다.

2015년에는 이매창의 묘역을 중심으로, 넓이 7400평 규모의 매창 사랑의 테마 공원으로 확장되었다.

# data[].attributes.headline
Ντονγκούν Κιμ(김동훈)

# data[].attributes.subject
Ντονγκούν Κιμ(김동훈)

# data[].attributes.body
작품:슬픈목가 촛불 선물 등

# data[].attributes.body
출생: 1907년 7월 7일, 부안군

사망 정보: 1974년 7월 6일

배우자: 박소정 (1923년–1974년)

저서: 그 먼 나라 를 알으십니까: 辛夕汀詩選集, 촛불: 진진욱 시집, 그 먼 나라를 아르십니까(한국대표 명시선 100), 辛夕汀詩 의 色彩 이미지 硏究, 신석정 시선(지식을만드는지식 시선집), 夕汀詩읽기, 초판본 신석정 시선(큰글씨책), 더보기

# data[].attributes.body
시인
[스크랩] 신석정 시 모음

소전
2011. 7. 12. 9:00
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그 먼 나라를 알으십니까?

어머니,
당신은 그 먼 나라를 알으십니까?

깊은 삼림대(森林帶)를 끼고 돌면
고요한 호수에 흰 물새 날고
좁은 들길에 들장미 열매 붉어.

멀리 노루새끼 마음놓고 뛰어다니는
아무도 살지 않는 그 먼 나라를 알으십니까?

그 나라에 가실 때에는 부디 잊지 마셔요.
나와 같이 그 나라에 가서 비둘기를 키웁시다.

어머니,
당신은 그 먼 나라를 알으십니까?

산비탈 넌지시 타고 내려오면
양지밭에 흰 염소 한가히 풀 뜯고
길 솟는 옥수수밭에 해는 저물어 저물어
먼 바다 물소리 구슬피 들려 오는
아무도 살지 않는 그 먼 나라를 알으십니까?

어머니, 부디 잊지 마셔요.
그 때 우리는 어린 양을 몰고 돌아옵시다.

어머니,
당신은 그 먼 나라를 알으십니까?

오월 하늘에 비둘기 멀리 날고
오늘처럼 촐촐히 비가 내리면,
꿩 소리도 유난히 한가롭게 들리리다.
서리 까마귀 높이 날아 산국화 더욱 곱고
노오란 은행잎이 한들한들 푸른 하늘에 날리는
가을이면 어머니! 그 나라에서

양지밭 과수원에 꿀벌이 잉잉거릴 때,
나와 함께 그 새빨간 능금을 또옥 똑 따지 않으렵니까?

아직 촛불을 켤 때가 아닙니다

저 재를 넘어가는 저녁 해의 엷은 광선들이 섭섭해 합니다.
어머니, 아직 촛불을 켜지 말으셔요.
그리고 나의 작은 명상의 새새끼들이
지금도 저 푸른 하늘에서 날고 있지 않습니까?
이윽고 하늘이 능금처럼 붉어질 때
그 새새끼들은 어둠과 함께 돌아온다 합니다.

언덕에서는 우리의 어린 양들이 낡은 녹색 침대에 누워서
남은 햇볕을 즐기느라고 돌아오지 않고
조용한 호수 위에는
인제야 저녁 안개가 자욱이 내려오기 시작하였습니다.
그러나 어머니, 아직 촛불을 켤 때가 아닙니다.
늙은 산의 고요히 명상하는 얼굴이 멀어 가지 않고
머언 숲에서는 밤이 끌고 오는 그 검은 치맛자락이
발길에 스치는 발자욱 소리도 들려 오지 않습니다.

멀리 있는 기인 둑을 거쳐서 들려 오던
물결 소리도 차츰차츰 멀어 갑니다.
그것은 늦은 가을부터 우리 전원(田園)을 방문하는 까마귀들이
바람을 데리고 멀리 가 버린 까닭이겠습니다.
시방 어머니의 등에서는 어머니의 콧노래 섞인
자장가를 듣고 싶어하는 애기의 잠덧이 있습니다.
어머니, 아직 촛불을 켜지 말으셔요.
인제야 저 숲 너머 하늘에
작은 별이 하나 나오지 않았습니까?

임께서 부르시면

가을날 노랗게 물들인 은행잎이
바람에 흔들려 휘날리듯이
그렇게 가오리다
임께서 부르시면…….

호수에 안개 끼어 자욱한 밤에
말없이 재 넘는 초승달처럼
그렇게 가오리다
임께서 부르시면…….

포근히 풀린 봄 하늘 아래
굽이굽이 하늘가에 흐르는 물처럼
그렇게 가오리다
임께서 부르시면…….

파아란 하늘에 백로(白鷺)가 노래하고
이른 봄 잔디밭에 스며드는 햇볕처럼
그렇게 가오리다
임께서 부르시면…….

들길에 서서

푸른 산이 흰 구름을 지니고 살 듯
내 머리 위에는 항상 푸른 하늘이 있다.

하늘을 향하고
산삼(山森)처럼 두 팔을 드러낼 수 있는 것이 얼마나 숭고한 일이냐.

두 다리는 비록 연약하지만 젊은 산맥으로 삼고
부절(不絶)히 움직인다는 둥근 지구를 밟았거니……

푸른 산처럼
든든하게 지구를 디디고 사는 것은 얼마나 기쁜 일이냐.

뼈에 저리도록 생활은 슬퍼도 좋다.
저문 들길에 서서 푸른 별을 바라보자!

푸른 별을 바라보는 것은
하늘 아래 사는 거룩한 나의 일과이어니……

슬픈구도

나와
하늘과
하늘 아래 푸른 산뿐이로다.

꽃 한 송이 피워 낼 지구도 없고
새 한 마리 울어 줄 지구도 없고
노루새끼 한 마리 뛰어다닐 지구도 없다.

나와
밤과
무수한 별뿐이로다.

밀리고 흐르는 게 밤뿐이오,
흘러도 흘러도 검은 밤뿐이로다.
내 마음 둘 곳은 어느 밤하늘 별이더뇨.

작은 짐승

란이와 나는
산에서 바다를 바라다보는 것이 좋았다
밤나무
소나무
참나무
느티나무
다문다문 선 사이사이로 바다는 하늘보다 푸르렀다

란이와 나는
작은 짐승처럼 앉아서 바다를 바라다보이는 것이 좋았다
짐승같이 말없이 앉아서
바다같이 말없이 앉아서
바다를 바라다보는 것은 기쁜 일이었다

란이와 내가
푸른 바다를 향하고 구름이 자꾸만 놓아가는
붉은 산호와 흰 대리석 층층계를 거닐며
물오리처럼 떠다니는 청자기빛 섬을 어루만질 때
떨리는 심장같이 자지러지게 흩날리는 느티나무 잎새가
란이의 머리칼에 매달리는 것을 나는 보았다

란이와 나는
역시 느티나무 아래에 말없이 앉아서
바다를 바라다보는 순하다순한 작은 짐승이었다

꽃덤불

태양을 의논하는 거룩한 이야기는
항상 태양을 등진 곳에서만 비롯하였다.

달빛이 흡사 비오듯 쏟아지는 밤에도
우리는 헐어진 성터를 헤매이면서
헌제 참으로 그 언제 우리 하늘에
오롯한 태양을 모시겠느냐고
가슴을 쥐어뜯으며 이야기하며 이야기하며
가슴을 쥐어뜯지 않았느냐 ?

그러는 동안에 영영 잃어버린 벗도 있다.
그러는 동안에 영영 멀리 떠나버린 벗도 있다.
그러는 동안에 몸을 팔아버린 벗도 있다.
그러는 동안에 맘을 팔아버린 벗도 있다.

그러는 동안에 서른여섯 해가 지나갔다.

다시 우러러보는 이 하늘에
겨울밤 달이 아직도 차거니
오는 봄엔 분수처럼 쏟아지는 태양을 안고
그 어는 언덕 꽃덤불에 아늑히 안겨보리라.

빙하(氷河) - 신석정

동백꽃이 떨어진다
빗속에 동백꽃이
시나브로 떨어진다.

수(水)
평(平)
선(線)
너머로 꿈 많은 내 소년을 몰아가던
파도소리
파도소리 부서지는 해안에
동백꽃이 떨어진다

억만 년 지구와 주고받던
회화에도 태양은 지쳐
엷은 구름의 면사포(面紗布)를 썼는데
떠나자는 머언 뱃고동소리와
뚝뚝 지는 동백꽃에도
뜨거운 눈물지우던 나의 벅찬 청춘을
귀대어 몇 번이고 소근거려도
가고오는 빛날 역사란
모두 다 우리 상처 입은 옷자락을
갈가리 스쳐갈 바람결이여

생활이 주고 간 화상(火傷)쯤이야
아예 서럽진 않아도
치밀어오는 뜨거운 가슴도 식고
한 가닥 남은 청춘마저 떠난다면
동백꽃 지듯 소리 없이 떠난다면
차라리 심장(心臟)도 빙하(氷河) 되어
남은 피 한 천 년 녹아
철 철 철 흘리고 싶다.

대바람소리 - 신석정

대바람소리
들리더니
소소한 대바람소리
창을 흔들더니

소설(小雪) 지낸 하늘을
눈 머금은 구름이 가고오는지
미닫이에 가끔
그늘이 진다.

국화 향기 흔들리는
좁은 서실(書室)을
무료히 거닐다
앉았다, 누웠다
잠들다 깨어 보면
그저 그런 날을

눈에 들어오는
병풍의 `낙지론(樂志論)'을
읽어도 보고……

그렇다
아무리 쪼들리고
웅숭거릴지언정
― `어찌 제왕의 문에 듦을 부러워하랴'

대바람 타고
들려오는
머언 거문고 소리……

辛 夕汀 詩碑- 네 눈망울에서는 |  |  |  |  |  |
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네 눈망울에서는
초록빛 五月
하이얀 찔레꽃 내음새가 난다  네 눈망울에서는
초롱 초롱한
별들의 이야기가 있다  네 눈망울 에서는
새벽을 알리는
아득한 종소리가 들린다  네 눈망울 에서는
머언 먼 뒷날
만나야 할 뜨거운 손들이 보인다  네 눈망울에서는
손잡고 이야기할
즐거운 나날이 오고 있다  辛 夕汀( 1907.7.7~1974.7.6). 본명 錫正.전북 부안 출생.시인.

보통학교를 졸업,鄕里에서 한문 수학하고 箚戀臼?중앙불교전문강원에서 약 1년간 佛典을 연구함.
1924년 詩 <기우는 해>를 조선일보에 발표
1931년 <시문학> 3호에 <선물><그 꿈을 깨우면 어떻게 할까요> 등을 발표 후 동인으로 참여.          작품활동을 본격화. 그 후 <나의 꿈을 엿보시겠읍니까><봄의 유혹><어느 작은 풍경>          등 목가적인 서정시를 발표하여 독보적인 위치를 굳힘.
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#[작가소개]
신석정(辛夕汀,1907~1974). 전북 부안 출생. 본명은 석정(錫正).
중앙불교전문 강원에서 1년여 간 박한영 스님의 지도로 수학함.
1924년 <조선일보>에 <기우는 해>를 발표했고,
박용철이 주재한 <시문학>의 동인 활동을 통해 본격적인 시작활동을
했다. 전원적이고 목가적인 시풍으로 일관한 시인이다.
광복 후에는 민족과 조국을 의식한 현실적 관심이 반영된 작품을
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인문과학 레포트 | 수정/등록 2018.02.26 / 2015.02.05

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이매창에 대한 이야기에 관해서 조사했습니다.

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목차

본문내용

이매창에 대한 이야기 [이매창 약력, 이매창 어린시절, 이매창 생애, 이매창 기생시절, 이매창 황진이 비교, 이매창 황진이 비교 조사, 이매창 조사, 이매창 소개, 이매창 분석, 이매창 개요]

1. 약력

매창은 1573년(선조 6년) 부안현의 아전이던 이탕종(李湯從)의 서녀로 태어났다. 본명은 향금(香今), 계유년에 낳았다고 해서 어릴 때는 계생(癸生)이라 했고, 기생의 몸이 되면서 섬초(蟾初), 계생(桂生), 계랑(癸娘) 등의 여러 이름으로 불렸다. 매창은 그녀가 스스로 지어 부른 아호다. 아버지에게 한문을 배웠다고 전하며, 재주가 뛰어나 시문과 거문고를 곧 익혔다고 한다. 진사 서우관에게 첫 수청을 든 후, 유희경, 이귀, 허균 등과 교류하였다. 성품이 고결하여 음탕하지 않았다고 한다. 그의 대표적인 시는 「梨花雨」로, 매창이 유희경과 이별하고 지은 이시조는 『가곡원류』에 실려 전하고 있다

≪ ... 중 략 ... ≫

3. 대표작품으로 본 매창의 생애

1) 어린시절
매창은 어려서부터 재주가 뛰어나고 영특하여 시문(詩文)에 능숙했다. 그녀의 한시 중 대표작으로 꼽는 <백운사> 작품이 열 살 때 지은 것이다. 그녀의 문학적 재질은 가히 천부적이라 감탄하지 않을 수 없다.

步上白雲寺 백운사 절에 올라와 봤어요.
寺杜白雲間 절은 이름 그대로 흰구름 사이에 있군요.
白雲僧莫掃 스님, 흰구름을 쓸어버리지 마세요.
心與白雲閑 내 마음이 흰구름처럼 한가로워져요.
<白蕓寺>

이 시는 매창이 열 살 되던 해 여름에 백운사에서 지은 것이다. 그 날 백운사에서는 시회가 열렸는데, 매창은 구경삼아 서당 훈장을 따라 그 시회에 참석했다.
. 그 시회의 운자는 間과 閑자였다. 매창은 일류시인들이 시를 짓느라 고민하는 것을 보고 자신도 잘 지을 수 있다며 이 시를 지은 것이다. 한줄 한줄마다 白雲이라는 글자를 반복해가면서 인간과 대자연의 조화를 교묘하게 이루어 나간 시이다.
2) 기생시절
매창은 기생이 되었다고 해서 자기의 몸을 아무렇게나 내버린 것이 아니라, 절개가 곧았다고 한다. 술취한 손님들이 접근하여 희롱하려고 하면 시를 지어 쫓아내곤 했다.
醉客執羅衫 취한 손님이 명주저고리 옷자락을 잡으니
羅衫隨手裂 손길을 따라 명주저고리 소리를 내며 찢어졌어라
不惜一羅衫 명주저고리 하나쯤이야 아까울게 없지만
但恐恩情絶 임이 주신 은정까지

참고문헌

- 참고문헌 및 참고 사이트 -
1. 김덕수, 이매창의 한시에 나타난 의식세계, 국어문학, 1994,
2. 허미자, 이매창연구, 성신여대출판부, 1988,
3. 허경진, 한국의 한시 14, 평민사, 1986.
4. http://www.history21.com/article/article.asp?repodate=20030828174136&locdir=pers
5. http://www.koreaweekly.co.kr/entertain/book/200107/en20010703155741E7010.htm
6. http://munsu.new21.org/munin/%B8%C5%C3%A2-%C0%AF%C8%F1%B0%E6-%C7%E3%B1%D5.htm

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이매창(李梅窓)에 대한 이야기

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